乙、雜 著（詩、聯、歌曲、箴勉、題畫）
——————————————————————————–
內容來源：卷三十五 文錄
隸屬章節：文錄
版面原件：第293頁，第294頁，第295頁，第296頁，第297頁，第298頁，第299頁，第300頁，第301頁，第302頁，第303頁，第304頁，第305頁
〔第293頁〕
詠 竹
——中華民國前十三年就讀嵊縣葛溪溯源堂作——
一望山多竹，
能生夏日寒。
述 志
——中華民國前三年留學日本題贈表兄單維則以近照——
騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休；
光我神州盡我責，東來志豈在封侯！
窮理研幾之聯
——中華民國三年——
窮理於事物始生之處
〔第294頁〕
研幾於心意初動之時
海濱口占韻語一則
——中華民國八年九月五日於福建鼓浪嶼——
明月當空，晚潮怒洶，國事混濛，憂思忡忡。安得乘宗愨之長風，破萬里浪以斬蛟龍。
雪竇山口占一絕句
——中華民國九年十一月二十三日於溪口雪竇山——
雪山名勝擅東南，不到三潭不見奇；我與林泉盟在夙，功成退隱莫遲遲。
養正氣之聯
——中華民國十二年一月七日於福建鼓山——
養天地正氣
法古今完人
更衣亭題字
——中華民國十二年一月七日於福建湧泉寺——
〔第295頁〕
其介如石
沉潛仁義之聯
——中華民國十二年一月二十日於上海——
從容乎疆場之上
沈潛於仁義之中
福州軍幕中所作箴言
——中華民國十二年一月——
父母期我，克成完人，小子今日，過惡滿身，曷不痛艾，日新又新，而今而後，庶葆天真。
生活生命之聯
——中華民國十三年五月八日——
生活的目的，在增進人類全體之生活；
生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。
〔第296頁〕
操心慮患之聯
——中華民國十三年夏於廣州——
居安宜操一心以慮患
處變當堅百忍以圖成
常平站感吟一絕
——中華民國十四年二月十日於廣東東征軍次——
親率三千子弟兵，鴟鴞未靖此東征。
艱難革命成孤憤，揮劍長空涕淚橫。
輓 總理聯
——中華民國十四年三月三十日於廣東興寧——
主義揚中外；精靈炳日星。
橫額曰：「高明配天，博厚配地」。
〔第297頁〕
輓陣亡將士聯
——中華民國十四年三月三十日——
「討逆立功先我死，衝鋒摧敵盡人驚。」
橫額題：「主義之花」「革命結晶」「死而榮」
四十歲生辰感言
——中華民國十五年十月二十一日於江西奉新——
德學功業，一無所成，馬齒徒增，盛名虛擁，上不克完成 總理使命，下未能報答父母深恩，負疚良深，可不自勉乎！（按：是年十月二十一日係農曆九月十五日）
出發校閱撰歌二則
——中華民國十七年十一月二十一日於安徽懷遠——
其一曰：五月三日是國仇，國亡豈許爾優遊，親愛精誠，團結一致，快來共奮鬥，革命革命，犧牲犧牲，黑鐵赤血，求我國家獨立平等與自由，獨立、平等，中華民國乃得真自由。
其二曰：北伐雖完志未酬，男兒壯志報國仇，報國復仇在革命，革命未成死不休。
〔第298頁〕
集句聯語
——中華民國十八年於南京——
氣節千載一日；
精神萬古常新。
輓譚延闓院長聯
——中華民國十九年九月於南京——
持顛扶危，一片苦心垂黨國；
憂時憫世，千秋公論在人寰。
遊峨眉口占
——中華民國二十四年七月二十七日——
朝霞映旭日，梵貝伴清風；雪山千古冷，獨照峨眉峰。（遊金頂有感）
步上峨眉頂，強消天下憂；逢寺思慈母，望兒感獨遊。（自金頂下山，回新開寺）
〔第299頁〕
輓天主教雷鳴遠神父
——中華民國二十九年六月二十四日於重慶——
博愛之謂仁，救世精神無愧基督；
威武不能屈，畢生事業盡瘁中華。
大中華歌
——中華民國三十四年十月九日於重慶——
戰勝強權，復興中華。協和萬邦，威振邇遐。完成國民革命，建立平等自由大中華。
民族解放，民權吐葩。民生樂利，自由開花。實現三民主義，建立富強康樂大中華。
五權並立，五族一家。民國萬歲，憲政孔嘉。厲行五權憲法，建立統一獨立大中華。
輓戴笠將軍聯
——中華民國三十五年三月於南京——
雄才冠群英，山河澄清仗汝績；
奇禍從天降，風雲變幻痛予心！
〔第300頁〕
六三自箴
——中華民國三十八年十月三十一日於臺北——
虛度六三，受恥招敗，毋惱毋怒，莫矜莫慢。
不愧不怍，自足自反，小子何幸，獨蒙神愛。
惟危惟艱，自警自覺，復興中華，再造民國。
四 箴
——中華民國三十九年十月二十五日——
法天自強箴
中和位育 乾陽坤陰
至誠無息 主宰虛靈
天地合德 日月合明
主敬立極 克念作聖
養天自樂箴
澹泊衝漠 本然自得
浩浩淵淵 鳶飛魚躍
〔第301頁〕
瀀游涵泳 活活潑潑
勿忘勿助 時時體察
畏天自修箴
不睹不聞 慎獨誠意
戰戰兢兢 莫現莫顯
研幾窮理 體仁集義
自反守約 克己復禮
事天自安箴
存心養性 寓理帥氣
盡性知命 物我一體
不憂不懼 樂道順天
無聲無臭 於穆不己（編者按：三十四年六月， 蔣公有五箴之作，來臺後修改如上）
阿里山祝山觀日出
——中華民國四十二年——
雲海雲山雲面寺；
〔第302頁〕
道天道地道中人。
聯 語
——中華民國四十三年五月——
千秋氣節久彌著；
萬古精神又日新。
建黨六十週年書勉全黨同志聯語
——中華民國四十三年十一月十二日——
匡復中華的起點；
重建民國的基地。
輓胡適之院長
——中華民國五十一年三月一日——
新文化中舊道德的楷模；
舊倫理中新思想的師表。
〔第303頁〕
輓陳辭修副總統
——中華民國五十四年三月五日——
光復志節已至最後奮鬥關頭，那堪弔此國觴，果有數耶？
革命事業尚在共同完成階段，竟忍奪我元輔，豈無天乎！
為夫人題畫
——中華民國四十二年——
（一）
四十二年，夫人為余寫一鉅幀即代稱觴為樂雲
筆意雖近仲珪，而才氣過之，丘壑縱橫，自成別趣，殊足珍也。
（二）
癸巳生辰，夫人為余寫第二鉅幀並獻詞
半壁雄即墨，神州企寶島。
（三）
癸巳十月三十一日，夫人為余寫第三鉅幀
〔第304頁〕
風雨重陽後，同舟共濟時。青松開霽色，龍馬動雲旗。
（四）
中華民國四十二年生辰，夫人為余寫第四鉅幀
雲寫松態，風寫松濤。春瞻松色，山羨松高。青松自若，天意為勞。
（五）
乙未三月經兒四十晉六生日 父題母畫
雪筠彰清節，聳翠傲歲寒。
（六）
乙未仲秋，夫人畫荷第一幅
風清時覺香來遠，坐對渾忘暑氣侵。
（七）
辛亥春，夫人寫蘭都二十有四頁，輯刊成冊，皆為其得心應手之作，誠大滌子有所未及。蓋寫蘭之難，在乎氣韻溫穆，筆墨渾厚，前賢能兼擅此長者，未易多得，余乃以此而怡悅其清芬，並以此為
夫人壽。
中華民國六十年三月八日
（八）
〔第305頁〕
壬子歲首，夫人寫竹，繼去春刊出之蘭冊，皆二十有四頁，其清妙相同。夫竹性直節高，而鳳且非竹不食，今纖手成竹集冊，正待有鳳來儀爾。
中華民國六十一年
（九）
癸丑春，夫人繼蘭竹二冊之後，輯刊其所寫山水二十有四頁，雖清逸處落筆草草，而靈氣浮動，沉厚處則筆墨蒼渾，氣象宏闊，是乃取徑山水，發其內蘊，故機杼獨運，走造化於毫端也。
中華民國六十二年三月十六日
（十）
近三年來，夫人所寫蘭竹山水，相繼成冊，甲寅春，再選印花卉二十四頁，所喜筆墨沈酣，敷色古艷，質象淳樸自然，此猶之璞玉渾金，光華內歛，神韻自高，非盡力學所可至也。
丙、家諭
——————————————————————————–
內容來源：卷三十五 文錄
隸屬章節：文錄
版面原件：第306頁，第307頁，第308頁，第309頁，第310頁，第311頁，第312頁，第313頁，第314頁，第315頁，第316
頁，第317頁，第318頁，第319頁，第320頁，第321頁，第322頁，第323頁，第324頁，第325頁，第326頁，第327頁，第328
頁，第329頁，第330頁，第331頁，第332頁，第333頁，第334頁
〔第306頁〕
（一）
經兒知之：去年顧先生清廉來上海時，言「汝已有啟悟之意，天資雖不甚高，然頗好誦讀」云云，聞之略慰。以後在家，當聽祖母及汝母之命。說話走路，皆要穩重，不可輕浮；在學堂要靜聽各教習講訓，時自細心領會，務求明白，讀書總以爛熟為度。
父 字
中華民國九年二月九日
（二）
經兒知之：茲寄汝說文解字四本，可請王先生照予所定課程教授也。此書每日能識得十字，則三年內必可讀完，一生受用不盡矣。讀書第一要當心聽講，認識一字，
須要曉得一字之解說，不可讀過便算。汝在家，對親須要孝順，對長上須要恭敬。走路不可輕佻，須要著重。與同學須要和，不可相打相罵。年歲漸長，更要自知道
理，力求上進，不可再像從前小孩時一味貪玩弄也。此問近佳！
再：買段氏說文一部寄汝，恐許氏說文太略，以此備參考；至認字，則仍依許氏說文可也。
父 示
〔第307頁〕
中華民國九年九月四日
（三）
經兒知之：爾說文提要讀完否？記得否？如已讀完記得，可請爾先生依余正月間所開書單，順序讀去，勿求其過速。爾雅讀完時，小學書，可認許氏說文，或後讀爾雅亦可，隨爾先生定奪，余不遙制也。汝父在此甚忙，戰事已得勝，並聞。
父 示
中華民國十年五月二十三日
（四）
余葬母既畢，為人子者，一生之大事已盡，此後乃可一心致力革命，更無其他之掛系。余十八歲立志革命以來，本已早置生死榮辱於度外，惟每念老母在堂，總不使
以余不肖之罪戾，牽連家中老少，故每於革命臨難決死之前，必託友好代致留母遺稟，以冀余死後聊解親心於萬一，今後既與家人脫離關係，可無此念，而望爾兄弟
二人親親和愛，承志繼先，以報爾祖母在生撫育之深恩，亦即所以代余慰藉慈親在天之靈也。余此去何日與爾等重敘天倫，實不可知，余所望於爾等者，惟此而已，
特此條示經、緯
兩兒，謹誌毋忘，並留為永久紀念。
父 泐
中華民國十年十一月二十三日
〔第308頁〕
（五）
緯兒：我今日在桂林過舊曆的新年，心裏很想慕家庭今日的樂趣，自歎不能在家聚笑一堂，因之更加想念你的活潑神態，不能忘懷，又想起我的母親逝世，不能再
生，與我在家中過年，可憐我的人又少一個了，歡喜你的人亦少了一個了，從此以後，我永世不能與我母親在家享受過年的樂趣，而且永遠不能見我母親的面，盡一
些孝心了。想到這裏，更加悲傷，但願你在家要好好的孝敬你的母親，友愛你的哥哥，少年立起一個做人的模樣，不致如你父親的傷悲老大才好。我在桂林， 孫公
公及胡、許、吳各位伯伯，往來極其親熱，亦極其有趣，而且我住的八桂廳，亦極其幽雅，為桂林省城第一個好地方，今日在此地同各位伯伯拍幾個照相，將來曬好
了，我還要帶二張來給你看，但是我的心裏，無論如何快活，終不能忘記家庭的樂趣，及母親逝世的悲痛，不知你們在家中亦有此感想否耶？我心裏很想回家，但不
知果能回來否耳？去年家中的帳目，及上海匯來銀若干，最好寫一封詳細信來。你一月一日發的信，我已於前日接到了，遠在他鄉度歲之時，得見你們的筆跡，真是
如獲至寶，以後還要你們時常寫信，來解慰我旅中的冷靜為盼。
父 示
中華民國十一年一月二十八日
（六）
經兒、緯兒知之：我前日接到你們上月十一日所發的信，方才曉得你們快要搬到城中去過年了。過 〔第309頁〕年是在溪口家鄉最熱鬧最快活的。你們不在家中過年，是錯過了。近來仍舊搬回到溪口住了麼？我家中
當店屋改做學堂，我已經同校長陳先生商量妥當了。如樓上房屋有空餘，你們只管去住在裏面；否則，你們不如到新屋去住便當些。
我大約下個月就要到湖南去了，你們有信，只管寄到桂林來，清明節邊，我大約不能回到家中來拜掃祖母的新墳，心甚怏怏不快。到清明一日，要你託才火伯伯，到祖母墳上多種幾百株樹。至於如何種法，我已經告訴才火伯伯了，你只託他去買樹秧去種就好了。
父 示
中華民國十一年二月五日
（七）
經兒、緯兒知之：我接到你們正月十五日所寫的信，非常歡喜。我到桂林，已有四十多天了，精神天天好起來，舊病亦已經好了。但是一天到晚，事情很忙，心思亦
很煩。我近來天天騎馬，而且騎得很高興。將來我回家時候，必定給你買一匹小馬，教你騎馬，我自己買一匹大馬，同你騎了遊行就是了。你今年不曉得有否讀書？
你如其會寫字的時候，還要你寫幾個字來，給我看看，或者我的心裏可以快活一些，我清明決意不回來了，你快快把家裏及學校裏的事情，詳詳細細，寫封信來，使
得我可以放心。餘言下次再說。
父 示
〔第310頁〕
中華民國十一年三月三日
（八）
經兒知之：我三個月沒有見你了，心裏非常記掛。我今日看見人家小孩子，在大本營前空地放風箏，我更加想起你去年在城中放風箏的趣味，不曉得你今年在家有做
風箏去放沒有？我在抽屜裏，找出兩張畫圖賀年片來，一張是富貴花，一張是小孩遊戲，其中也有放風箏的，所以寄給你白相，不曉得你快活麼？我下個月就要去湖
南了，以後來信，請你寄把廣東省公署古廳長轉寄好了。
此刻已七點半鐘了，想必你還沒有睡罷？
父 示
中華民國十一年三月八日
（九）
經兒知之：來信已經收到了。你的楷字，仍不見佳，總須間日映寫一二百字，以求進步。你校下學期既有英語課，你須用心學習，現在時世，不懂英文，正如啞子一
樣，將來什麼地方都走不通，什麼事業都趕不上。你每星期日有工夫時候，可到商務印書館去買些英文小說雜誌看看，亦可以增長知識，並為你弟定兒童畫報和兒童
世界各半年。定書方法，只消告訴他郵寄的地方，叫書坊直接送達便了。不要忘記！
父 示
〔第311頁〕
中華民國十一年八月四日
（十）
經兒知之：我明日由甬上起程，要到福建去了，你在上海，須要勤奮讀書。你的字還沒有什麼進步，每日早起，須要學草字一百個，楷書五十個，既要學像，又要學
快，聞你所讀過的孟子，多已忘記了，為什麼這樣子不當心呢？孟子須熟理重讀，論語亦要請王先生講解一過，你再自習，總要以澈底明白書中的意義為止。你於中
文如能懂得一部四書的意義，又能讀熟一冊左孟莊騷菁華，則以後作文就能自在了。每篇總要讀三百遍，那就不會忘記了，餘如英文最為重要，必須將每日教過的生
字，在自習時，默得爛熟，一星期之後，再將上星期所學的生字，熟理一遍，總要使其一字不忘為止。算學亦要留心，切不可厭倦懶學，遇有疑難問題，務求徹底瞭
解。須知目今學問，以中文、英文、算學三者為最要，你只要能夠精通這三者，亦自易漸漸長進了。你上半年沒有脫課，是最好的好處，我很喜歡，以後還要這樣才
好，如果從現在到畢業，不脫一課，則你的學問品行，自然而然會好了。學生最要緊的，就是上課時候，不顧閒野，教員所說的話，句句聽得明明白白，則功課自然
容易精專，學業亦自然容易進步了。寄我獎狀附還，望你檢收。
父 示
中華民國十一年十月十三日
（十一）
〔第312頁〕
經兒知之：你托世和帶來的信，我已經接到看過了。你每逢星期日沒有功課的時候，應把讀過的孟子讀一章，挨次讀完，使不忘記。其餘英文、算學，均應隨時學習。對師長要敬重，對同學要和氣。每月可於果夫哥哥處，挪零用銀三元。如想買各種書籍，並與果夫兄商定為要。
父 示
中華民國十二年二月二十八日
（十二）
經兒知之：你五月一日來信，我已經收到了。你的信，比從前寫得好，如五字寫錯至五就抹去，是不可以的。以後遇有寫錯的字，雖落筆已發覺，亦應寫個完全，再
為抹去。你的英文，既然有進步，更要當心學習。此次運動會，你得了第二，我很喜歡。體育最是要緊的，以後還須常常練習才好。你每逢星期日，要寫一封信給
我，而且要寫至二三百個字以上，將近來的思想，平日所做的事，以及日常閱讀的心得，統共寫了出來告訴我；一則可以通信，二則可以練習文字，實在是很有益
處，切記切記！我寫給你的信，你要隨時存儲起來，沒有功課的時候，拿出來看看，也自然會有進步的。再囑你請果夫哥哥寄陳舜＠銀二十元，給其做學費為要。
父 示
中華民國十二年五月十三日
（十三）
經兒知之：我現在已經到了莫斯科，路上很平安，你可勿念。你近來讀書，自己覺得有無進步，須 〔第313頁〕常常稟我知道。如有信件，可托果夫哥哥寫個封面寄出。你弟處，亦應常常通函問候為要。
父手示
中華民國十二年九月四日
（十四）
經兒知之：我上次托果夫轉交你的信，想必已經接收了。我在這裏很好，可勿念。你現在的學業，不知道比上半年有多麼進步？我很繫念。要文章做得好，總須名詞
記得多，尤其雙個字的名詞，如：人類、品行、生活、空氣等等，平日留心記?，做文章的時候，就隨筆可以寫出來；無論中文、英文，都是一理的。如果平時名詞
記得不多，臨時作起文來，就覺得無從下筆，這是讀書為文最要緊的秘訣，你試學之，自有領悟。我在此不能常寫信與你，你隨時到環龍路四十四號林煥廷伯伯處
去，問我電報消息，就知道了。如得到電報消息，便須寫信轉告你弟緯國。
父 示
中華民國十二年九月十四日
（十五）
經兒知之：我接到你九月二十四日晚間所寫的信，非常喜歡。你說你的身體，比上年不好，又覺很是愁悶。我前次寫信給你，要你身體自己當心，並且要勤習體
操。你每日早晨起床的時候，可以練習柔軟體操，或啞鈴體操；亦可叫銑夫同練，必於身體有很大的益處。你出鼻血同頭暈，是十五六歲的人，身體發育時候必有的
象徵。但是你要時常自己當心。看書到一個鐘頭的時候，必定要休息遊戲十分鐘。
〔第314頁〕因為用功讀書，總是低下頭來，低頭的時候太久了，自然要頭暈的。就是出鼻血，也是這個緣故。你以後可以買一個看書的書架子，就是像從前你祖
母看經的經架一樣的東西。所看的書，或學字的帖，擺在那架子的上面，那麼頭腦不要低垂，頭暈、鼻血這類的病，都不會發生了。如上海買不到這種書架，託守梅
伯伯向奉化習藝所去做一個來，也是很便的。
父 示
中華民國十二年十月十五日
（十六）
經兒知之：近來兩個星期，沒有接?你的回信，心裏非常記掛。不曉得你同果夫哥哥的毛病有好了麼？你要知道；我費了許多工夫及許多心思，就是要你聽信裏的
話，可以增進你的學問及智識；亦可使你照信裏的話，學些寫信的文字及格式。一個人第一要遵守規則，就是自己「道德高尚」，這個道德，並不是拘拘謹謹束縛不
動的，只要守?一切規則，不去侵犯人家的自由。如其可幫人家忙的時候，自然要盡力去幫忙，這就叫做互助，亦就叫做公德。除了依循道德以外，總要時時活動，
使得心裏非常舒服。如其用功覺得苦了，就放下書本，去遊玩一刻，再來求學，那腦筋一定是爽快的。你有空暇的時候，可以託果夫哥哥揀選幾本小說來看看。但是
小說不能作正項功課，只可算是解心鬱、發性靈的讀物罷咧。
父 示
〔第315頁〕
中華民國十二年十月三十一日
（十七）
經兒知之：我接到你七日的信，非常快活；你的國文確已有了進步，我更加喜慰。但是你這信裏還有錯字，並且也欠清爽。現在我將你幾個錯字，拿紅筆圈出來，望
你自己改正。以後寫字，總要筆畫清楚，而且不可錯落才好。你說「遊安樂城記」，拿這城裏的快活景況，來譬喻中國的政事不良，這個譬喻，就是不適當的。比方
說，中國政治能夠改良，要得到像這「安樂城」一樣景況，如此說法，或者對些。凡做文章的意思，不是正面，就是反面；如其正面意思說完了，篇幅還覺得太短，
就把反面來說，因為反面的意思，能夠顯出正面的文章來。譬如說：「中國政治能夠改良，人們就享福了。」這句話，就是說中國現在政治不良，所以人民不能幸福
的反面話，更加可以證明中國政治不良的意思出來。你避暑雪竇寺記中，因山路難走，譬如求學一樣，這就對了。這一篇文，必定是好的，將來我要看看。我寫給你
的信，你可藏?，時時拿出研究，於你的作文很有益處。但是你信裏的字，要放大些，纔好看。如同我寫給你的信裏的字一樣大就好了。你英文不知有進步否？英文
不但是要講究文法，而且要多說話。譬如同學會面的時候，或是有好的朋友，能說英國話，你就常常同他說英國話，那就容易長進了。凡百學問，總要熟練了以後，
才可應用。學英文能常常講話，那就是熟練，後來就可與人家對談，那就是應用了。不但英文如此，就是算學、國文，凡是所學的東西，總要能夠應用才好。如其單
是記牢其方法成句，而不能應用，那學問也就枉然了。我們家鄉話叫做「書獨頭」，官話叫做「書獃子」，就是這類人
〔第316頁〕的綽號。總之，這些話，是說書讀得多不能應用的人，就是雖多無益，也是越讀越呆。所以讀書求學，總要使得心裏十分明白，拿一句話，實地可以
使用?就好了。演說也是最要緊的，如遇開講演會的時候，你可以想定一個題目，上去演講，不拘話之長短，只要說得事理透澈，層次井然；臨場不要怕羞，講完從
容下臺。如此多講幾回，也就不以為難了。切記！切記！我二十九日由莫斯科起程，大約十二月十五日以前，可以到上海，並告。
父 示
中華民國十二年十一月二十七日
（十八）
經兒知之：我現在住在黃埔，你有信寄到廣州黃埔陸軍軍官學校可也。你今年功課，須注重英語，年底最好能考取梵王渡聖約翰學校二年級；否則亦要考入一年級
也。寫字，筆畫宜清楚，且要字字分明，切不可潦草糊塗。寫信的字，亦要像我寫的一樣大，不可太小。緯兒在滬出疹，你去看過否？現在有否痊癒？你近來對於功
課，有何心得？曾看「曾文正公家訓」否？每日學字幾個？均須一一告我，並把最近所學的字，寄我幾張，看有進步否。
父 示
中華民國十三年五月一日
（十九）
〔第317頁〕
經兒知之：你九日來信，我已接到。日前改正之文二篇，即於當時寄還，想可收到。你的字已稍有進步，但用墨尚大講究，時有過濃過淡之病；筆力亦欠雄壯，須間日摹寫一次，要在古帖中之橫直鉤點撇捺處體會。注意提筆須高，手腕須懸也。
中華民國十三年五月二十六日
（二十）
經兒知之：你抄來陳公革命計畫及事略一篇，其中多有錯字，如「請」字誤寫為「清」字，是太潦草不留心之故也。凡抄東西，須先讀一遍，將其意思領解，然後再
著手抄寫，如有文章不通之處，即當改正；倘有疑難而不能自決者，即須問人，則抄寫才有益處。如慌急慌忙，不管正誤，祗要抄完就算，有何益處！凡事總要認真
實在，不可當作還債看待。曾文正公言：「辦事、讀書、寫字，皆要眼到、心到、口到、手到、耳到。」此言做事時，眼、心、口、手、耳五者，皆要齊來，專心一
志，方能做好。凡讀書寫字，皆應當作辦事看也。你須記之！
中華民國十三年五月三十日
（二十一）
經兒知之：上月二十八日來稟已接閱。附來文體語體二篇文字，亦批改附還，意思與文法，皆無錯處，欣慰之至。但字體嫌欠大，且欠清楚，以後切須格外留心！你
沒有看過「曾公家訓」嗎？為何來信總未提及？注意英文，只要將學校裏的讀本熟理便得；先要每日讀幾頁，每頁讀幾遍，以暑假日數，與
〔第318頁〕書之頁數對計，必於暑假期內溫讀熟爛才好。孟子文章之好，異乎他書，你如將來要做好文章，必須熟
讀孟子，切勿視為等閒也。
中華民國十三年六月十三日
（二十二）
經兒知之：我接到果夫的信，知道你已經到上海了。前日聞緯兒亦已到了上海，但是他到了上海之後，沒有寫信給我，不知為何？你須同果夫兄到朱家去看他一看，
寫信告我。今日將你來信寄還，給你自己保存，將來拿出來看看，很有趣味的。我寫給你的信，亦要封封存起來才好。父示
中華民國十三年九月二十六日
（二十三）
經兒、培甥知之：經兒三十日來稟，文字比較皆有進步，若能專心向學，則三個月後必能復舊或較前更有進步也，現在要文章進步，第一還是要多讀古文，並須讀得爛熟，背之再背；大約每篇古文至少要讀一
百遍以上，到月底並須將從前所讀書全部理習一遍；如尚生疏，則再誦讀，必將再能背誦，毫無阻格，然後方休。如此則三個月之後，約可三十篇長文可以背誦，則
文筆必暢通矣；若能有百篇古文爛熟於胸中，則能成文豪矣。習字尤為緊要，培甥之字較一般青年為秀麗；但尚須用工練習，以其字僅得之於天性，而未下苦工，故
無根底也。我定今明日回滬，約住數日，待補牙完妥，即赴牯嶺休息，以體未復元也。你們今年避暑可在相量岡廠內，較之他處為佳，且讀書用工仍可不致間斷也。
〔第319頁〕
父
舅
中華民國二十六年五月六日
（二十四）
經兒知之：八日來稟比三日之稟進步甚大，字體尤然，甚慰。你以後看書應多注意中國固有道德，建國精神與其哲學。孫文學說一書，實為中國哲學之基礎；而三民
主義則為中國哲學具體之表現，譯文決不能澈底闡明其精神。俄文譯本更將其中之精華捨棄未譯，故你應將孫文學說看了二遍之後，即看三民主義中民族、民生與民
權各主義之原書全文；並應將其心得及批評之點，摘記另錄，以備呈閱。民生主義中批評馬克斯主義各節，尤為重要，應即切實用客觀態度悉心研究；看完主義之
後，再看軍人精神教育一書，亦在中山全集之中。如能瞭解以上各書，則中國之政治、社會、經濟、與哲學，皆可得其基礎矣。你信中所說之家譜，是否為我之年
譜，即「十五年以前之蔣介石先生」乎？你看此書與家訓，每日約可看幾篇？你看書目力之快慢如何？可於下次詳稟為要。牙痛之病，不如拔除為佳；以寧波牙醫不
但無正式之醫師，而且其器具皆污穢不肯切實消毒，故醫牙必被其醫壞也。如果醫鑲，則一切器具必須親見其消毒也。你所寫報告不必等待全部寫完，整個呈閱；可
將每一段寫完者，陸續另呈也。體育甚重要，每晨體操，每傍晚可拍球，不必乘騎也。
父
母
中華民國二十六年五月十二日
〔第320頁〕
（二十五）
經兒知之：十二日來稟：其文字反不如八日之稟為佳也。無論寫字、作文、與做事，皆要有始有終，不可先勤後怠，亦不可先正後草：爾所來各稟，皆前正後草，即
是有始無終之象，以後更要當心「精神始終貫注」，不分先後，寫字尤要「平勻」。凡同行與同篇之字，不可有大小，亦不可有左右歪斜，此乃學字初步之基本也。
爾現在不必看自反錄，應急看孫文學說與三民主義原文，蓋我之思想與言行，皆本於
總理之哲學也；待以上諸書看完之後，再看我近五年來所講授之廬山訓練與峨嵋訓練各集，則爾可以窺見革命之大道也。我下星期離滬，其地點未定，故暫時不必來
稟，餘再談。
父
母
中華民國二十六年五月十五日
（二十六）
經兒知之：你報告二部皆已閱畢，感慨殊多。回想經過之患難與苦痛，應知以後時時在家在國之難能可貴也。望常自省覽，以為你歷史之開始，應將原文寄還寶藏家
中，可作寶貴材料也。我身體大好，可問培甥即知其詳。你今年一年內安心在家讀書，與研究農村利弊，如有餘暇，或可從易處略加改正，造福鄉人；但不可開始時
即用強勉方式，只可勸導之，使漸能改良，使之信仰，則以後當易為力也。你身體不甚健康，應於暑期時多注重體育運動，務於此半年內體格使之強壯為要。其他讀
書辦法已述於徐先生信內，你可照辦。暑期將到，應即上妙高臺或相量岡避暑，如徐先生住妙高臺或雪竇寺，你們住相
〔第321頁〕量岡，則每日可彼此朝往夕歸，亦健身之法也。
父
中華民國二十六年六月四日
（二十七）
經兒知之：近日在廬山頗忙，但見爾等來書文字思想皆有進步時，以此心為之一慰。倭寇今又來擾亂，令人嫌惡不堪，終必有以制之也。
父 示
中華民國二十六年六月十六日
（二十八）
經兒知之：來稟改正寄回，希詳加研究。旅俄報告請人不如自譯，以自己不能自著國文，反要請人來譯國文，亦一恥事也。惟待國文著成後，可請一懂俄文者修正則
可也；我正代覓中，將來當介紹來家相見。你此時應專心研究國文與習字著書，不必分心於倭寇之擾華，以我必有以制之也。近日在京雖忙，但精神甚佳，上星期日
在赤炎之下，露天演講有二小時之久，尚不覺疲乏；可知身體已完全復元，此則可為黨國與民族自慰者也。
父
中華民國二十六年七月二十四日晨
〔第322頁〕
（二十九）
經兒知之：得電悉已產生孫女平安，甚慰。其命名為「孝章」可也。望產母保養珍重為要。
父
中華民國二十七年二月十六日
（三十）
經兒：昨談小組會議之重要，如編著時對於小組會議指導之要領與議案內容及其性質之分析，以及解決議案之講評，皆應述其大概；而會員之在小組會議中之態度精
神，對事理之分析，與服從多數之精神及其習慣，亦應詳述。對於
總理著作中民權初步一書，亦與此會議規律有密切關係，你可先行參看；將來在序文中可敘述民權初步與小組會議之關係為要。
中正
中華民國二十七年七月二十五日
（三十一）
敬電刻始接閱，蓮姑逝世，甚悲痛。希代我經理其喪事，但戰時應格外從儉，切莫奢侈，或暫厝殯；待培甥回國，再出喪亦可。
父
中華民國二十七年十一月二十七日
〔第323頁〕
（三十二）
前托蕭王廟孫表卿先生編著週公全集一書，未知其編至如何程度？如有便可到其家一詢，並代候其起居。毛勉廬先生之病如何？亦代訪候。週公全集事本由毛先生托孫代輯，即問毛先生亦可知也。我約日內到重慶。
父
中華民國二十七年十二月五日
（三十三）
經兒知之：所擬縣政意見，可照餘在全會講稿一加研究，即可知其詳。縣政最要的是民政與土地及財政，應設民政與財政各科，而民訓則可歸併於教育科也。你如有
志於政治基本工作，則可先任縣政多得社會經驗，做一番切實工作；則以後對於政治，當更能認識也。敵軍昨晨在九江與星子之間姑塘附近登陸，諒已聞知，望努力
為要。
父
中華民國二十八年七月二十四日
（三十四）
經兒知之：十三日來稟誤寫為「三十」，想以事忙所致。建設新贛南提綱草案，大致可用，間有字句不妥之處，已加修改；托俞秘書另函寄還，待收到後酌量改正。
惟作事應注重當地實際工作，不必施
〔第324頁〕以對外宣傳；以吾家子弟愈能隱藏，則愈不受人忌嫉，亦即吾家愈能積德種福，亦即所以報答祖先之福澤，為後世子孫多留餘蔭也。此乃壯年人，尤
其汝等不可不知也，日前蒙巴頓來渝訪問，會議交涉甚費
心思，昨日辭去；今日得在黃山靜養，頓覺清快無比。
父
母
中華民國二十八年十月二十一日
（三十五）
馬電悉。祖母陽曆忌辰十三日已過，未知陰曆計算忌辰在陽曆何日？查報。望於陰曆忌辰日，在贛遙祭。以後自祁增公以下各先人忌辰，皆應在贛照常設祭，以慰先靈，而盡孝道。
父
中華民國三十年五月二十三日
（三十六）
贛縣蔣縣長轉姑丈姑母：聞胞姊與姊丈到贛，甚慰。途中勞頓，老年辛苦，思之至為懸系！尚祈在贛靜養，勿念鄉事；惟望尊體康健，同胞早得團聚，則幸矣。嫂嫂有否同來？安否？甚念。
弟中正 妹美齡
中華民國三十年六月二日
（三十七）
〔第325頁〕
我等星期一到成都，主持軍校紀念典禮。昨日參觀都江堰水利，甚有心得，惜兒未侍遊耳。兒任專員已足三載，人民愛戴，建設進步，時用快慰！惟人生立志全在日新月異，自強不息；切勿因譽生驕，蓋善始者實繁，而克終者甚寡，不能不深警惕，勉為人子也。得電有感，特覆。
父
母
中華民國三十一年六月十九日
（三十八）
經兒知之：鄉間親友來贛者不論親疏，皆應善為招待，總使之衣食住經費，皆不致困難；此種費用不可節省，在此患難時期，尤應表示同甘共苦也。兒文句用字頗有
進步，惟字體仍須抽暇熟習，最好習寫行書為宜。余近來每日必撥冗讀易經，自覺精神與學力皆有進步，惟此書非到五十歲以後，不易得益耳；此時兒應多看曾文
正、胡林翼等書牘與家書。有時能選古文觀止二三十篇，使之熟讀成誦，能隨時默識背誦，則提筆作文自能得左右逢源之趣耳。親族中在鄉間不能遠離者，如其生活
困難，有法秘密接濟時，亦可設法轉給；但恐被敵奸察覺，反累親友，則不如不寄也，安安之兒孝佐來函求接濟，不知彼在何處？如有便可給其壹仟元也，餘不一
一。
父
母
中華民國三十一年八月二十四日
（三十九）
〔第326頁〕
經兒知之：華秀回贛派員陪送，以慰懸念。七日來稟已接閱，勿念。本月二十六日即舊曆十月八日，為祖父誕辰，余不能回家拜祭紀念，思之悽然！幸姑母在贛，你
可團聚家人，在贛遙祭，以慰先靈；但不可有所舉動，以免外人送禮。明年如能驅逐敵寇回鄉紀念，則正為祖父百歲足壽，亦一幸事也。送上老參二支，轉奉姑母服
飲，勸其早服為要。魚肝油兩瓶，你父子皆可服用，但幼童每餐後只可服一小匙，不可太多，每日服一小匙，以後逐漸增加更好。近日事忙，不能多寫，希自保重！
各位親戚均代為照料，以慰懸慮是盼。
父 示
中華民國三十一年十一月十九日
（四十）
此間近日氣候已轉涼，姑母康健甚慰。今春攜贛之魚肝油丸，壯年人每日可服一粒，則孝文幼孩，每日亦只可服一粒；其實此丸原料為各種維他命所製，而魚肝油之
份量甚少也。未知姑母服此丸相宜否？不妨一試之。夏令營結業後，緯兒在贛多住幾日亦可，未知其習字工夫，每日能繼續不斷否？
父
中華民國三十二年八月六日
（四十一）
經兒：宋姑丈逝世，喪事想已粗畢，思之悲慼不已。你來稟稱，每日學習英文與算學約佔六小時之
〔第327頁〕時間，此欲速助長之弊，為學者用功之大害：欲速則必不達，助長無異揠苗，不僅無益而反有害也。你學數學只要知其基點，例如代數之方程式，幾
何之定理等，使研究各種學問時與應用數學時，皆能瞭解其方式而已；不必求其精進，亦不必牢記熟習，故每星期有六小時學數學為最多，如事務太忙，則減至
三小時亦可。如此每星期果有三小時至六小時之學習，每星期繼續不斷，則兩年之內，凡普通之代數、幾何、三角等數學，皆可畢業，故不必過急求速也。至學英文
則每星期亦以六小時為限，先注重文法與生字，然後再進一步注重會話；總以先能看其文字為主，再進一步則習會話。你俄文已有基礎，則學習英文必甚容易，故不
必求之太急；但外國語文之進步，只要有恆無間，而不在貪多務得耳。總之你年已過三十，記憶力已退，而悟力增強，若持之以恆，不患其不通，而患其用腦太過，
致蹈揠苗助長之害；故各種學問，不必強求不忘，但求其領悟學理與瞭解其應用方法可也。
父
中華民國三十二年八月七日
（四十二）
銑電悉。數學與英文有否繼續學習，望勿間斷為要。
父
中華民國三十二年九月二十日
（四十三）
〔第328頁〕
寢電悉。敵機來時為何不遠避，而尚在宅？後此應切實改變！孝文微傷何處？盼復。
父
母
中華民國三十二年九月二十七日
（四十四）
經兒知之：昨覆電諒達，你身任專員，此時自不能離職，甚為欣慰！如果專員已派員替代，而贛州人口亦疏散已畢，則當即日飛渝；以政工班開辦伊始，政治部組織
未臻完備，諸待積極進行，以免誤青年遠征軍政治工作也。否則為小事而誤大局，亦非得計，以你主要職務全在於渝也；但專員未交替以前，自當留贛負責也。孝文
上星期以喉疾發熱三日，今已復元，勿念。
父
中華民國三十四年一月二十八日二十一時
（四十五）
其一曰：「主一之謂敬，無適之謂一，此程伊川先生之言。適、往也，主於此事，則不移於他事，是之謂無適。余以為主於一，即主於理，使此心以此理為主，凡處事接物皆一本乎天理則幾矣。」
其二曰：「主敬以立其本，窮理以致其知，反躬以踐其實。」錄程若庸語。
其三曰：「窮理至本則知止，集義養氣則有定。」此語出草廬學案。余平生最愛讀者，至本二字，原文本為知言，為余所修正。
〔第329頁〕
中華民國三十六年一月二十二日春節書此以示經兒，願玩索之。中正。
（四十六）「寓理帥氣」跋文
每日晚課，默誦孟子養氣章，十五年來，未曾或間，自覺於此略有領悟。又嘗玩索存心養性之性字，自得四句曰：「無聲無臭，惟虛惟微，至善至中，寓理帥氣」為
之自箴。而以寓理之寓字，體認深切，引為自快，但未敢示人，今以經兒四十生辰，特書此「寓理帥氣」，以代私祝，並期其能切己體察，卓然自強，而不負所望
耳。
中華民國三十八年四月十五日跋
（四十七）
劉蕺山曰：功足以格天地贊化育，尚矣。其或際之屯、亦無所逃焉。道足以守身而令終，幸矣。其或瀕之辱、亦惟所命焉。凡以善承天心之仁愛，而死生兩無所憾
焉，斯已矣。而此之謂立命之學。至此，而君子真能通天地萬物以為一體矣。此求仁之極則也。余於蕺山與梨洲之師徒，願終身私淑，而繼其緒統矣。
中正四十二年二月二十七日於日月潭寄於經兒
（四十八）「主敬立極」跋語
民國三十八年初春，方下野鄉居中，適值經兒四十生辰，乃書「寓理帥氣」，以勉其卓然自強，無
〔第330頁〕愧為蔣門之後。今寄寓臺灣，忽忽亦已十年，而國難黨仇，恥辱重重之際，又逢經兒五十初度，甚感歲月如馳，復國有待，不禁憂喜系之。因書「主
敬立極」，用錫其壽。夫敬，正也，極，中也。十年以還，我父子慘遭無端之譭，歷受橫逆之來，其感戚酸楚，有非世人所能想像及之。今後更在革命將成而未
成途中，其艱險痛苦，自將百倍於往昔，乃特書此致勉，以期益擴充往日寓理帥氣修養工夫，其意在不褊不激，盈科漸進，事事皆能忍辱負重，尤望能逆來順受，一以大中至正，無憂無懼處之，以期有成焉。己亥三月十八日 週泰書於日月潭
中華民國四十八年三月十八日日月潭
（四十九）
為緯兒五十生日作書勉之：恕人責己，助人求己，不求人知，埋頭自修，乃處世立業之要道也。
中正於桃園慈湖
中華民國五十五年十月二十二日
（五十）
經兒：明日為你五十晉九誕辰，明年即為花甲之年，因你公忙，未能同在一處相祝，時用懷念。近日在潭上研究陸象山（九淵）與朱晦菴（熹）二先生學術同異之
點，尤其對其「無極而太極」之說不同之意見，尚未能獲得結論，故不敢下斷語，然以現在太空探測所得之經驗解之，則太空乃為無極之說近似也。故我國古先聖
哲，對宇宙之理，早已發明於先矣。今日又重閱「宋元學案」一書，此為我國儒學〔第331頁〕正傳，余早歲曾用心窮究，以其書之內容太繁，恐妨礙公務，故未
令你研閱。今觀正中書局印行本之首，有重編宋元學案導言，共為十五則，約二十五頁，如能先將此閱讀研考，則宋代以來之儒學系統，可
得其大概，此乃為研究中國文化來源之不可缺者也。但此書僅供中國哲學研究，存心養性，盡性知命之用，雖於格致治平有益，但究不如實用科學之急要耳。總之，
此書為程朱陸王二派對理學異同之研究，最為扼要，其實皆不出於孔孟以天地萬物一體之仁而已。余所重者，王陽明知行合一之說，即出於陸象山簡易之法，教人以
發明其本心為始事，此心有主，然後可以應天地萬物之變也，所謂「先立乎其大者」也。至於朱晦菴則尚程明道與程伊川二程之窮理致知之說，則像山認為支離錯
綜，更使學者入於迷妄而難解。但究其二者結果，均不外窮理以盡性，惜乎其只能盡人之性，而皆不重盡物之性。如其當時以講求盡人之性者，並研究其盡物之性，
則我國五百年前，已能發明今日之科學，則吾國王道之行，自不致有今日人類之悲運，而大陸同胞，更無此空前浩劫之遭遇矣。吾人自當急起直追，以補先哲之缺
憾，則幾矣。特書此以為爾壽也。
父 示
中華民國五十七年四月十四日於日月潭
（五十一）
武孫：七月十日來信刻已接到，對於你自述憂慮太多之缺點，能知有所改正，使余欣慰異常，此乃你人生之一大進步也。你六月十四日來信，余本想修改之後一併與
覆信寄還，因為近來太忙，總無暇修〔第332頁〕改，故延稽至今，撥忙中抽暇先覆，但仍未能修改來函併寄為念。近日因故鄉慈菴為毛匪炸毀，無限悲痛，此乃
余一生最大不孝之罪孽，望你們亦應永記此一仇恨不忘，為家為國建立大業，光先裕後，以雪此一家仇國恥也。
祖父 七月十五晨於角畈舊宅
中華民國五十七年七月十五日
（五十二）
勇孫：昨午電話未盡所懷，以你足疾延久不愈，恐難成為健全的軍人，實為我半年以來，最大之憂慮，乃非言語所可形容也。現在病既如此，祗有一切聽從醫生之
言，凡使你足疾能愈之辦法，都得照辦，再不可有強勉「自充好漢」之行動。手攜拐架無論上課或上餐廳，亦祗有提用，勿以為羞是要。石膏如未得醫生許可，亦不
應拆除，雖不方便，亦只有忍之，若非如此，持久自製與強勉行之，則恐難望痊癒了，務希切實遵辦，「再不可自充好漢」，切記毋忘。
祖父、祖母示
中華民國五十八年二月二十四日
（五十三）「精一執中」跋
余三十歲生辰， 總理親題教子有方一額，以贈
先慈，嘉慰其守節撫孤劬勞報國之忱，而又授余靜敬澹一四字，以為訓勉，至今雖已事隔五十餘年，而始終惕勵，不敢或忽。今歲為經兒六十初度，猶〔第333
頁〕憶當其四十歲時，余正下野鄉居慈菴，乃題寓理帥氣以勉之。及其五十之年，父子同在日月潭避囂，又以主敬立極勉之，使其能領會我民族傳統之大道與實踐之
門徑，有所自焉。時光流轉，蔥蔥又且十年，在此十年期間，余對於我國中道哲學之研究，自覺有進一步之心得，乃以精一執中之語以授之，為其六十生辰紀念，並
期其能身體力行有所傳承也。夫人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中者，乃我國堯舜禹湯文武週公孔子以來道統之正傳，朱子序中庸章句曰：蓋心之虛靈知覺
一而已矣，而以為有人心道心之異者，則以其或生於形器之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見爾，然人莫不有是形，故
雖上智不能無人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心，二者雜於方寸之間而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無以勝乎人欲之私矣。精則察
夫二者之間而不雜也，一則守其本心之正而不離也。從事於斯，無稍間斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著，而動靜雲為，自無過不及
之差矣。余以為朱子此說，乃闡述道統危微精一中之正解，尤以動靜雲為自無過不及之差一語，以闡明中字之義，誠為開示蘊奧明且盡者矣。故余每晨默誦此篇，切
己反省，未嘗有所間斷，今於經兒六十生辰，特手題此四字以訓之，期其對我國道統深切自勉，而毋或怠忽，則庶幾乎！
中華民國五十八年己酉三月十八日 中正親題於臺北
（五十四）
經兒：余體力已日漸康復，惟手筆反不如病中之穩健，其他一切體操行動如常。湯太夫人之喪，余〔第334頁〕當親自弔祭，故你在金門多住幾日，休養至廿一日回臺北為宜，千萬聽從，勿違。
父 示
中華民國五十九年六月十五日
谁是造谣者？
中新网广州8月30日电(奚婉婷 龚璇)广州警方30日通报了3起利用网络散布谣言案例，其中广州一男子在新浪微博上造谣污蔑“狼牙山五壮士”，被警方处以行政拘留7日。
据警方介绍，8月27日0时27分，新浪微博有网民发布信息称“狼牙山五壮士实际上是几个土八路，当年逃到狼牙山一带后，用手中的枪欺压当地村民，致当
地村民不满。后来村民将这5个人的行踪告诉日军，又引导这5个人向绝路方向逃跑。”该信息引起众多网民的转发及评论，造成了不良的社会影响。
广州越秀警方通过网络巡查发现该不实信息后，立即组织民警开展调查，于29日21时许在越秀区文化里某居民楼将信息发布人张某(男，广州人，46岁)抓获。经审查，张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实，目前已被警方依法予以行政拘留7日。
朋友们看到我转这条“新闻”，自然不难猜到，这个广州的“张某”就是我，拈花时评。但是，大家肯定不知道，造谣的到底是谁。
”广州越秀警方“称张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实。意思很清楚，这条微博帖子是我拈花原创，目的在”散布谣言“。果真如此吗？幸好我有
一个为网友称赞的习惯，如果是我转的帖子，只要字数足够容纳，我一定会将帖子的原创者或者被我转贴者名号注明。这样做的目的在于尊重原创，避免侵犯作者的
知识产权。大多数的原创作者都很注重这一点，毕竟作者是花费了心血的，微博虽短仍是一种创作。
有的时候帖子转来转去的，原创者早已成了佚名，但我至少会将被我转贴人注明在帖子里面，毕竟转贴者也是花了心血的。这条帖子便是如此，在警察给我签名的打印件上，清清楚楚地注明了这是一条转贴。这一点我也向警察作了说明，他们是绝对心知肚明的。
但是为什么越秀区警方要发布新闻说：经审查，张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实？这样说有没有目的，目的是什么？我当然不好妄加推测。不过
联想到大约两周前也是这个”越秀区警方“的三名警员造访寒舍，要求我删除两条微博帖子没有得到满足的事实，大家应该可以看到这件事情的端倪了。
经我这两天搜索查证，这条帖子的内容早在零七年就出现在网络，与我拈花何干？我为什么要“承认虚构信息，撒布谣言”？
这是我在北京青年报搜到的信息：
2OO7年7月18日，有网友在百度贴吧里发布名为《被吹得夭花乱坠的狼牙山五壮士的真相》的文章，不少网友跟帖回复试图进—步了解鲜为人知的“故事”。
2O11年12月14日，百度贴吧里—篇名为《狼牙山五壮士的真相原来是这样!》的帖子里作者写道:“1985年我曾随—个‘上山下乡’工作组在狼牙山所在地的易县管头乡做过半年的农村状况调查工作，有幸聆听了—位老先生对五壮士故事的另—种描述。”
“这
5人只不过是几个共产党的散兵游勇，来村里后要吃要喝，稍不如意就打人。由于几个人手上有枪，村民们也不敢对他们怎么样。后来有人想出了个办法，偷偷地把
他们的行踪告诉了日本人，于是日本人就来围剿他们。”传言中对于细节的描述十分生动，也让不少网友对五壮士的英雄形象感到怀疑，在未核实清楚的情况下，他
们也成了这则传言的二次传播者。“听说5个人中有3个是当场被打死的，后来清理战场把尸体丢下悬崖。另两个当场被活捉，只是后来不知道什么原因又从日本人
手上逃了出来。”http://epaper.ynet.com/html/2013-09/01/content_6168.htm?div=-1
我为什么要承认虚构事实散布谣言？我比越秀区警方更傻吗？公开向各大新闻单位散布谣言？居然还没有做好功课，没想到这是一条六年前的“谣言”！更为
可笑的是，给我的罪名居然是“扰乱公共秩序”，我转发了一条帖子，居然能扰乱了公共秩序？我有那么大神通吗？真是欲加之罪，何患无辞啊！还把我的手提电脑
给没收了，真是没地方讲理了。
更为蹊跷的是，这次对我执法的居然是越秀区公安分局治安大队，什么时候治安大队管到网络上来了？？治安大队对网络有执法权吗？如果有的话以后会不会
扫黄的、禁毒的、甚至行政科什么的高兴就能管到网络上来了？既然如此为什么还要成立网络分局？不如都给治安大队管好了，看谁不顺眼就给他安个扰乱秩序的罪
名抓起来，天下太平！再把“作案工具”给没收了，还能赚一笔。
我自问玩网多年，从来没有编造过一个自的谎言，这也是我能得到不少网友错爱的最重要原因之一。没有人是喜欢读谎言的，要得到网友们的喜欢，至少必须
是一个比较诚实的人。那么言论自由有边界线吗？如何划分言论自由与犯罪的区别？以警察的水平能做到正确区分吗？我个人认为法院、法官更加适合担任这样一个
角色。假如我受到了公正的审判，我愿意接受一切惩罚而无怨无悔！
这次的这件事情，我不希望就此结束。我希望我的遭遇能拿到法庭上接受审判，所以我希望就此事提起行政复议乃至诉讼。但是多年来对我施加的经济封锁使
我失去了经济能力。有律师愿意免费同我一起做这样一件有意义的事情吗？我希望有，希望能得到您的帮助。希望这个国家不再有文字狱，不再有人因言获罪！
另外，当天我被越秀区治安队关在一件审讯室内，在一把用不锈钢焊成的椅子上整整坐了将近二十四小时。如同我当天承诺的那样，我希望问候各位经办人员的高堂！
没有评论:
发表评论