中華民國二十四年
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新生活運動週年紀念告全國同胞書
新生活運動紀念並告別江西民眾書
告川省各縣回籍士紳及團隊保甲書
新生活運動週年紀念告全國同胞書
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內容來源：卷三十 書告
隸屬章節：書告 ＼中華民國二十四年
版面原件：第174頁，第175頁，第176頁
〔第174頁〕
——中華民國二十四年二月十九日在南昌
〔要旨〕
一、實施民眾組訓促進社會合作。
二、普及社會教育以實現生活軍事化生活生產化與生活藝術化之目標。
〔本文〕
新生活運動者，實為我中華民國新生命之基點也。其目的在以吾民族固有美德之禮義廉恥，著為國民日常生活食衣住行之規律。由外形之訓練，促進內心之建設，此
乃極平凡之運動，亦即鍼對我民族當前環境與病態之良藥也。計自去歲二月十九日，從南昌開始倡導以來，迄於今日，已閱一年。茲為檢閱既往，策勵將來，以達成
上述之目的起見，特再申述其要旨，並指明其繼續努力之途徑，以告我全國同胞共勉焉。當本運動去歲倡導之初，因我國人蘄求民族復興之殷切，全國響應，各地風
從，進展之速，得未曾有。惟以初時各地組織，既多歧異，理論亦未盡同，而推行運動之方法，尤復紛馳旁騖，漫無準則，乃於五月間製訂新生活運動綱要，詳釋意
義，規定程序。復於七月一日，成立新運總會於南昌，訂定組織大綱，改組全國各地新運會，並示以進行之軌範，分期漸進，逐步推行，由己及人，由淺入深，由不
費錢不費時不費力之事作起，而再及其餘，由機關團體學校及公共場所等處作起，而漸次推及全體社會；先以規矩與清潔兩項為第一期運動之中心工作，於是由自由
發展之狀態，進於整齊劃一之途程。回顧此一年以來，全國各地，其成績進步，雖未能盡如吾人之所期，然幸賴各方賢達與全國同胞一致推〔第175頁〕崇，努力
奮發，使本運動之觀感規矩清潔兩項之意識，得以深入人心，漸轉風氣，造成相當之基礎，此實可引為無限欣慰者也。第規矩清潔兩項之效力，不過為本運動之初步
工作，冀藉此矯正我國人陳腐生活之入手方法而已。今欲適應我民族之需要，發展我民族之生活，自非更進一步，舉我全國同胞日常整個生活，實現新運綱要中所示
之軍事化生產化藝術化之三大原則不為功。所謂軍事化者，並非欲全國同胞悉數武裝偕赴疆場也；只期其重組織，尚團結，嚴紀律，守秩序，知振奮，保嚴肅，一洗
從前散亂浪漫推諉因循苟安之習性已耳。所謂生活生產化者，亦非欲全國同胞胥作農工或盡事商賈也；只期我同胞人人能節約，能刻苦，能顧念物力之艱，能自食其
力，以從事勞動生產之途，一洗從前豪奢浪費怠惰遊蕩貪黷之習性已耳。所謂藝術化者，更非欲全國同胞均效騷人墨客畫家樂師之所為，只期其持躬接物待人處事，
能肅儀循禮整齊清潔活潑謙和迅速確實，一洗從前之粗暴鄙污狹隘昏愚浮偽之習性已耳。上述三化之原則，果能一一躬行實踐，勉習勿渝，則「禮義廉恥」之條件，
靡不具備。一個人之生活如此，則其人必精進而有為；一民族之生活如此，則其國必富強而繁盛。今欲使我全國同胞，實現此三化生活之精神，則其具體之辦法，第
一應實施民眾之訓練與組織，第二應促進社會合作事業之組織，第三應加緊各種社會教育之普及。凡我各地負倡導新生活運動之職責者，亟宜分別組織勞動服務團，
依上辨法，妥定計畫，深入民間，努力指導。而此服務團之組織，應即以公務人員學校師生及各業領袖為其基幹，利用公餘課暇業餘或其他休假時日以從事工作，先
之勞之，自強不息，始終罔懈，負風動教化之責；則新生活運動乃克益切於實際，亦得符由淺入深推己及人之本旨，而我復興民族的基礎，自不難由是而益〔第
176頁〕臻鞏固矣。邦人君子，幸共勉旃。
新生活運動週年紀念並告別江西民眾書
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內容來源：卷三十 書告
隸屬章節：書告 ＼中華民國二十四年
版面原件：第177頁，第178頁，第179頁
〔第177頁〕
——中華民國二十四年二月十九日南昌——
〔要旨〕
一、我江西同胞要記取慘痛迫害的情景，今赤匪消滅，還我本初，生命始得保障，人生始獲幸福。
二、新生活運動倡導之禮義廉恥四維者，實為我國民創造國家，建立社會，復與民族，發展民生之唯一實踐也。
三、人生只有以勞動為本分，以服務為目的，才能獲得人生真正之意義。
四、共同合作，互助勸勉，精誠團結，繼續奮鬥，以完成國民革命的使命。
〔本文〕
今日為新生活運動一週年，在新生活運動發源地南昌開此紀念大會，中正感想所及，特為江西的同志同胞敬進一言。赤匪盤據東南，蹂躪贛閩各省，於茲六年，而我
江西父老兄弟姊妹無論男女老幼，或其親戚朋友，直接間接被赤匪摧殘逼迫殺害姦污者，其數何止百萬？不但匪區民眾毫無人生之幸福，而且全國鼎沸，社會動盪，
凡我民族之文化美德，禮義廉恥與忠孝仁愛之四維八德，均被赤匪之獸行摧毀無遺，我國民之不渝為禽獸世界者幾希。回顧當時赤燄滔天，陰霾四塞，為禍之慘，甚
於洪水烈火，中華民族五千年來燦爛莊嚴之文物歷史，幾乎掃地殆盡。我江西同胞，痛定思痛，回憶此種慘苦危迫與顛沛流離之情景，自不能一日忘懷，應刻骨銘
心，垂為我世世子孫永遠毋忘之痛史矣。今赤匪消滅，我同〔第178頁〕胞得重見光天化日，行動思想，還我本初，生命始得保障，人生方獲幸福，乃有今次歡欣
鼓舞慶祝新運紀念之日；我同胞須知此種精神愉快之紀念日，實為我江西同胞六年忍痛耐苦，不辭艱難，不避危險，上下一心，軍民合作，積無量生命財產之犧牲所
造成。簡言之，即江西全體同胞本身奮鬥之力量，與全國同胞努力協助所得之代價也。此種力量與此種代價是何自而產生，實由我江西軍民同胞及黨政各界之同志一
致履行今日新生活運動之信心而來也。我國民自有此新生活運動，我國家乃得創立新生命之基礎，亦唯其以此新生命為基礎，乃克與禽獸行動及漢奸思想之赤匪惡戰
苦鬥，不到一年，竟將其根深蒂固之老巢即贛南赤匪之根據地次第搗破，完全克復；因此可知新生活運動之可貴，尤可見新生活運動之精神，由禮義廉恥所發之力
量，不但可以殲滅禽獸，掃蕩奸孽，而且任何危險與困難之環境，皆可由此禮義廉恥四維之力量將其澈底打破，以達於康莊光明之大道；亦由此可證明此四維者，實
為我國民創造國家建立社會，復興民族，發展民生之唯一寶筏也。總之，此次赤匪根本殲滅之後，往昔共黨之鬥爭，其掠奪暴虐殘忍的唯物史觀，實不敵於吾忠孝仁
愛信義和平之基礎的三民主義之精神；而禮義廉恥之新生活運動，尤足以消滅一切禽獸之惡行與打破一切危難之環境，要皆可不待繁言而明。是知此次剿匪之結果，
實為戰勝共產主義最後之決戰與惟一之佐證也。南昌為新生活運動之發源地，不但應為新生活之模範區，凡我南昌同胞皆應為新生活運動之基幹，依照今日所提倡新
生活運動勞動服務團之精神與意義，加實力行。須知人生只有以勞動為本分，以服務為目的，亦必勞動基於為社會服務之觀念方不致為往昔自私自利之個人主義所支
配，乃能為我國家社會與痛苦同胞而努力振奮，以一掃我民族已往懶慢之惡習〔第179頁〕，與挽救我國家今日之危難，進而獲得人生真正之意義。所冀江西各界
同志同胞一致本此目的，無論本人與其親友，無論學校與各機關，皆應以一人為體，數人為團，彼此相約，共同勸勉，互助合作，精誠團結，時時為新生活運動而勞
動，處處為新生活運動而服務，以身作則，努力推進，則新生活運動乃能澈底奏效，而禽獸成性之赤匪共逆方能根本剷除，無死灰復燃之可能，我三民主義之實現與
中華民族復興之基礎，亦均繫於是矣。中正行將離贛西征，對吾江西同胞依依眷念之懷，莫可名狀，惟有以此為臨別之贈言，相期共同努力，保持此剿赤平亂難能可
貴而最易失墜之勞績，繼續奮鬥，勿懈勿替，以奠定此復興民族，完成革命之基礎，有厚望焉。江西同胞萬歲，中華民國萬歲，三民主義萬歲。
告川省各縣回籍士紳及團隊保甲書
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內容來源：卷三十 書告
隸屬章節：書告 ＼中華民國二十四年
版面原件：第180頁，第181頁，第182頁，第183頁，第184頁，第185頁，第186頁，第187頁，第188頁，第189頁，第190頁
〔第180頁〕
——中華民國二十四年七月四日成都——
〔要旨〕
一、諸君同鄉服務之始，於此特提出三義：
今日要務，無過於充實鄉里，而充實鄉里之途徑，不外乎「教」「養」「衛」三者。
保甲與團隊築碉與修路之工作，應不分被匪地區與安全地區，而全省一律視為當前最急之要務是也。
為政之要，首重保衛，言文治者必不廢武事。
二、說明「剿匪成規摘要」一書之概略。
三、欲整頓紀律，提高精神，必以嚴明賞罰為先。
四、尊重法令，恪守自身之地位以絕凌越之嫌，以公心與虛心，聯絡本鄉本邑之賢士，以取得真正之合作。
〔本文〕
諸君回鄉服務之責任與目的，中正既於前日集會談話時剴切言之矣。顧前日之所言者為諸君之責任，而於如何盡此責任之方法未詳也。希望諸君以身倡率，勸導鄉人
皆使奮起，而於如何一致努力以禦匪安鄉之具體事項亦未備也。今特補充前日之所言，示諸君以努力救鄉之方法要項，願身體力行以完成任務，並願廣為傳述於鄉邑
賢士，喚起其共同奮鬥之熱心。
（一）
〔第181頁〕
於回鄉服務之始，甚望諸君切認下列之三義，一曰以教養衛為工作綱領；二曰實施工作之要目；三曰研究武事。今先於此三者加以簡要說明：
第一、今日要務，無過於充實鄉里，而充實鄉里之途徑，不外乎「教」
「養」「衛」三者。諸君應徵回鄉，地方諸務，待舉百端，若非挈其大綱，將見紛繁莫措；唯有認此三事為切要之目標，則將立見事項之簡單，輕重先後，始有步驟
可循。「所謂教者，不僅充實智能，尤必振其頹習，教以禮義，教以廉恥，教以為人立身之本務，教以孝友睦姻親愛團結之要道，教以國家現勢與國民之責任，教以
守望相助與什伍相保之方法，乃至揭破匪方邪說之宣傳，喚起誓死抗匪之意識，胥教之事也」。「所謂養者，解其苛擾，去其阻滯，起其疲廢，振其窮乏，獎其勤
勞，厚其儲積，乃至教之以合作，課之以節儉，示之以勞動服務，與協謀地方復興之必要，皆養之事也」。「所謂衛者，簡其壯丁，繕其守禦，修其堡寨，察其奸
宄，部勒之以嚴密之組織，充實之以不斷之訓練，教以守衛，埋伏，襲擊，掩護，偵察，通信聯絡，互相合作之技能，授以迅速集合，堅壁清野，持久抵抗之方法，
乃至振其自信，袪其自私，激勵其守死效命之決心，與越境救援之勇氣，皆衛之事也」。以今日匪患之披猖，三者之中自應以保衛為中心，然保衛必須以教育為手
段，而亦不能廢民眾之生產，則三者之相互關連，實為缺一不可。斟酌事勢之宜，以謀三者之並舉而相互為用，此諸君之必須注意者也。
第二、諸君來自各縣，今日散歸本鄉。以川省現狀而言，百餘縣中，有屬於安全區域之縣分，有曾被匪據收復未久之縣分，有為匪經過而略有殘破之縣分，亦有鄰接
匪區或地處衝要之縣分，所處之地位〔第182頁〕不同，工作之要目亦自因地而異。舉例言之，在新近收復之縣區，則召集流亡，振卹災患，修繕殘破，搜索隱
匿，其尤急也。其未被佔據而為匪經過之縣分，則稽查奸宄，防止潛伏，喚醒民眾，安集閭閻，尤其急也。其鄰接匪區之縣分，雖未被竄擾，而急籌守禦，多派偵
探，詳察匪情，厲行封鎖，趕築道路，籌濟軍運，為不可緩也。其較為安定之縣區，則預防匪患，屯積榖米，開闢道路，培其根本，充其民力，加緊生產，以補其他
區域之匱乏，並從種種方面增加民眾協剿之力量，皆為必要之任務也。凡此先後緩急，諸君生長是邦，必能因應時地之所宜，以斟酌乎至當；然有一事為必不可忽
者，則保甲與團隊築碉與修路之工作，應不分被匪地區與安全地區。而全省一律視為當前最急之要務是也。
第三、為政之要，首重保衛，言文治者必不廢武事。諸君雖非官吏，而此次回鄉之任務，固將竭全力以協助地方之長吏，且將提挈鄉里人士，以努力於救鄉救國之工
作，則究心軍事，實為達成任務必要之條件。此次先後分發之書籍，關於吏治鄉政者，諸君固宜熟覽，而對於剿匪軍事或與團隊保衛有關者，尤望加意研究，務瞭然
於其精義之所在與運用之方法。關於剿匪之軍令政令及一切條規，例如「改造軍民精神方案「整理保甲肅清零匪方案」，「剿匪區內臨時清鄉善後委員會組織大綱」
等，尤當隨時留意，切記靡遺，庶於籌備守禦，開闢交通，編組保甲，簡練團隊，皆能運用自如，與剿匪軍事之要求和適應。昔曾左諸賢，皆以儒生兼擅軍略，以今
視昔，詎不相若？且此不僅為協助剿匪所必要而已，充實邑里自衛之力量，一洗散浪疲弱之舊習，以致民族復興，尤愛國之士所宜及時致力者也。
（二）
〔第183頁〕
明乎以上三義，而後可為諸君言防匪救鄉之入手方法。此次分發關於剿匪之要籍，其尤適合於川省現勢者，厥為「剿匪成規摘要」一書，舉其概略，大致如下：
一、龔景瀚之方案 其要目凡六： 一曰建寨築堡掘濠 二曰選擇堡寨長副 三曰清查保甲 四曰訓練壯丁 五曰積貯糧榖 六曰籌度經費
二、樑上國之方案 其要目凡四： 一曰清查戶口 二曰閱實壯丁 三曰蓄積資糧 四曰稽核地土
三、盧象昇之方案 其要目凡四： 一曰立寨 二曰併村 三曰清野
四曰設伏以上三案詳略雖互有不同，約舉而歸納之則不外四點：即建堡寨以利保聚也，練壯丁以備防守也，清戶口辦保甲以嚴稽察也，移糧積榖以絕匪劫掠而儲備兵
餉與民食也。此四者前代行之於川陝剿匪而有效，最近行之於鄂贛剿匪而有效，故可斷言行之於今日之川省而亦必著奇效者也。龔梁盧三氏之遺著，其指陳利害，條
舉方法，皆出之躬親體驗，雖時移代易，仍不失為極有價值之參考；諸君詳加研究，斟酌乎今日時地之所宜，師其意而變通增益之，則協剿工作之入手綱領，即無待
乎外求矣。
參考前人之成規，因應目前之需要，中正以為今日最急切之工作，為全省各縣人士所當聯合鄉里，協助政府而以全力赴之者，厥有如下之六項：即（一）清查戶口，
（二）整頓保甲，（三）修築碉堡，（四）儲積糧米，（五）聯絡鄰村守望相助，（六）興築公路便利運輸，試再略為說明之。
（一）清查戶口 此為各縣必須舉辦之工作，所以保障正當之縣民，所以確知壯丁之實數，所以防察匪人之竄匿，所以察知技藝之專長，而分配以適宜之任務，皆賴此基本工作之切實執行，而後〔第184頁〕組織民眾有所施，訓練民眾有所準。
（二）整頓保甲 編組保甲不難於推行，而難於確實，揆其原因，皆由民眾不知其利益，吏員僅視為功令，不失之於敷衍，即失之於苛擾，苟由鄉邑人士，裡喻而戶曉之，逕行而協助之，耳目周浹，則不患其隔閡，指導親切，自不見其煩擾矣。
（三）修築碉堡 此於保衛閭閻至有關係，必須遵照行營規定，切實修築，材料取給於當地，工事可資於眾力，但使倡率有方，不防旦夕集事，即距離匪區較遠之縣分，亦當安不忘危，踴躍興築，暫勞永逸，無善於此。
（四）儲積糧食 平時則調查產量，按村蓄積以備荒，有警則移粟清野，即足以困匪，在川西各縣，於新禾收穫之際，尤宜集合團隊，全力守護，預籌集中屯儲之方法，以絕匪軍出掠之企圖。
（五）聯絡鄰村守望相助 村與村之間，必須保持密切之聯絡，守望相助，消息相聞，平時則互通聲氣，聯鄰村如一家，有警則相互救援，併轉遞其情報。
（六）興築公路便利運輸 省縣鎮之道路，必須多方勸導，廣為興築，既便軍隊之輸送，亦資物產之流通，發展經濟，提高文化，胥賴於此，治本治標，均有裨益。
上列六項，應為最初步之入手工作，而團隊之充實與改進，尤為全省各縣不可或緩之圖，將欲安定閭閻，必須全力推進，其詳於下節論之。
（三）
〔第185頁〕
川省民團已有多年之歷史，其數額之多，組織之廣，甲於他省。已往辦理失宜，致紀律訓練至不一致，其精神良好防匪得力者，固亦有之；而沾染過去軍隊之惡習，
把持地方，魚肉良懦者，則亦往往而有。今欲使成為真正民眾之武力，克盡保衛閭閻之責任，必須切實改善，加以訓練，此事自當由省府遵照行營頒佈條例，統為籌
劃，然亦必賴地方人士實事求是群策群力乃克有濟。以川省民眾之好勇尚義，實最適宜於編成理想之團隊。今之情形，所謂質美未學者也。諸君回歸鄉里，將欲造福
地方，捍除匪患，自必須以協助辦團為主要工作。茲將注意要點述之於次：
一、申明團隊之賞罰 「欲整頓紀律，提高精神，必以嚴明賞罰為先。」對於各地團隊，必須為之講明功過賞罰之規，使有所勸誡而確實擔負協剿與防匪之任務。地
方團隊員丁對剿匪事項之獎懲，依照現行法規，悉依剿匪區內文武官佐士兵懲獎條例中關於文職官佐士兵獎懲事項，各規定辦理，該條例為民國二十二年南昌行營所
頒布，諸君宜詳細閱讀。茲將有關於團隊之賞罰獎懲各事項。擇其尤要者，簡單列舉如下，願廣為播說而講述之。
▲應獎勵之事項
１·被優勢匪軍包圍而能固守待援者。
２·以劣勢團隊擊破優勢匪軍，或擊破重要匪巢，或一次俘獲匪械五十 枝以上者。
３·境內原有大股赤匪，能設法剿滅者。
４·鄰境係屬匪區，防堵得力勿使竄入，繼續支持六個月以上者。
〔第186頁〕
５·破獲赤匪重要機關，並搜有證據者。
６·能確實封鎖匪區者，或能隨軍進展接收克復地區使零匪絕跡者。
７·能協同軍事進展，構築碉堡，修築道路，以協助軍事進行，顯著成績者。
▲生擒匪首或斬首級來獻之賞格
１·生擒朱毛兩匪首者，各獎銀十萬元，獻首級者各獎銀八萬元。
２·生擒羅炳輝，林彪，彭德懷，董振堂，徐向前者，每名獎銀八萬元，獻首級者每名獎銀六萬元。
３·生擒周恩來，張國燾，王稼穡者，每名獎銀五萬元，獻首級者每名獎銀三萬元。
４·生擒劉伯丞，葉劍英，與匪軍軍長及偽一三五軍團之師長者，每名獎銀三萬元，獻首級者每名獎銀二萬元。
５·生擒偽師長旅長者每名獎銀二千元，獻首級者每名獎銀一千元。
６·生擒偽團營長者每名獎銀五百元，獻首級者每名獎銀三百元。
７·生擒偽連長者每名獎銀二百元，獲首級者每名獎銀一百元。
▲奪獲匪械及軍用品之賞格
１·彈殼每二百粒獎銀一元。
２·馬步槍或手槍一支，或騾馬一頭，槍彈百顆，或手榴彈五十顆，或迫擊砲彈十顆，獎銀五〔第187頁〕元。
３·盒子槍一支或野山砲彈十顆，獎銀十元。
４·手提機槍一支，獎銀二十元。
５·輕機關鎗一支，獎銀三十元。
６·迫擊砲一門，獎銀五十元。
７·重機關鎗一支，獎銀一百元。
８·野山砲一門，獎銀二百元。
９·無線電或電話器材及其他軍用重要物品，均按其價值比照獎勵之。
▲應懲罰之事項
１·防禦無方使匪忽然侵入或暴發者。
２·對鄰境請求，在情況可能時而推諉不予協助者。
３·縱匪脫逃或疏脫著匪者（受賄釋放者槍斃）。
４·對封鎖匪區辦法奉行不力者。
５·侵吞公款藉故勒索者。
６·藉端私擅籌款者。
７·隱匿匪情不報者。
〔第188頁〕
８·搜獲匪軍軍用品隱匿不報者。
其上懲獎各項，均宜向民眾及團隊廣為講述，俾知所奮勉，知所儆戒。而在此剿匪緊張時期，對於堵截不力，縱匪逃逸，或藏匿不報者，均應以通匪論罪，在團隊則
罪其官長，在鄉里則罪其甲長，尤當曉諭團眾，鹹使周知。抑又有言者，以往各縣辦理團隊，每有恃為護符，魚肉鄉里，保民適以害民，言之堪為痛心！過去之事，
姑付之既往不咎之列，而自今伊始，如再有借端勒索，藉故敲詐，必依法加重論罪，尤望諸君輾轉告喻，俾貪頑者不敢嘗試，而使正人賢士，出而共負協助團務之責
任也。
二、團隊之整頓與教練 中正常言「用兵不如用民，教民要如教兵」。此二語者，不僅剿匪期內為必守之信條，任何時期，皆適用之。故編練壯丁，辦理團隊，實兼
有積極之意義，亦為組織民眾訓練民眾最切要之入手方法。今後整頓團隊，一方面固當就原有者甄別之，訓練之，充實而改進之，同時又必須使一般民眾皆有參加服
役之機會。各縣情形不同，諸君務當本此旨趣，提挈鄉里領袖，協助地方長官，斟酌當地之情形，建議進行之方案，而多方以助其實施，語其要點，不外整頓與教練
二端：
關於整頓，其大要為分區召集，定期點驗，輪流教練，按月考查之四項。分區召集者，縣區地方遼闊，分防固屬必要，時力宜予撙節，故不必令其集中縣城，而指定
各區為就近召集之所。定期點驗者，點驗其名額而視其有無曠缺，檢視其槍枝而察其有無窳敝，更考核其官長團丁之紀律與精神，應規定日期，就各區集合行之。輪
流教練者，一為謀教練人才之經濟，二則使職業民眾之任團丁者不妨害其生業，故必規定次第，甲區完畢，乃及乙區，就各區輪流施行。按月考查者，考查其教練之
進程如何，技能〔第189頁〕之進退如何，精神之消長如何，以及常識之修養，服務之情形是也。惟不斷考驗而後能使員丁修習不怠，故必須按月考查之。
關於教練，其主要之科目必不可少者，為射擊瞄準，為爬山跑步，為偵探確實，為遞信迅速，為築碉守碉，為積糧保管，為集合，為分散，為行進，為排列。射擊瞄
準為團隊基本之訓練，爬山跑步為抗匪必要之技能，無山之區得以他種技術之教練代之，有大川急流之縣區則以強渡或泅水代之。至於偵探確實與遞信迅速，則於防
衛本鄉與協助軍隊均為必要，須由熟悉匪情及富有技術經驗者擔任教練之。至築碉守碉之方法與糧食之如何迅速集中與移動，如何為嚴密之保管，更須詳切講明其方
法。最後關於集合與分散，行進與排列，必須平時練習，使之知先後，守秩序；則一遇緊急，戰時皆能按步就班，各有定位，不致慌張紛亂，為匪所乘，並應使每月
必有一次實地演習，務期嫻熟而無疏虞。於此數項之外，則精神講話，尤為必要，所以堅強其剿匪自衛之意識，俾鹹能明瞭團隊之責任與意義，以激發其忠勇效命之
精神，此尤當延約相當人士不時舉行之。
總之團隊之整頓與教練，雖地方政府及團隊長官責有專司，然如何鼓勵當地之民眾，如何訂立有效之方案，如何使保甲與團隊打成一片，如何使自衛之意識與力量得以普及於各鄉各村，則非有多數當地熱心之人士共同協助不可，此所望於諸君以實心實力為倡率者也。
（四）
諸君以敬恭桑梓之誠，矢盡瘁鄉國之願，舉凡如何充實地方，轉移風氣，以策長治久安之計，中正〔第190頁〕既躬親誥諭於先，而對於剿匪安鄉應如何?手之具
體要項，則備述於本文，治標治本，知必能審度機宜，以自效於鄉國。以本地人辦本地事，稍一不慎，最易招忌取尤，自生障礙，故必須尊重政府，尊重法令，恪守
自身之地位以絕凌越之嫌。尤須以公心與虛心，聯絡本鄉本邑之賢士，以取得其真正之合作。國事丁艱虞之會，川省值轉機之時，轉危為安，任務至為重大，既非一
手一足之烈所能為功，尤非僅賴少數人之奮鬥所克濟事。凡中正先後丁寧之言，為回籍服務諸君道之，抑亦為全省各縣之團隊保甲正人賢士及一般民眾道之也。
中華民國二十五年
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中華民國二十五年元旦告全國軍民同胞書
新生活運動二週年紀念告全國同胞書
為集款捐機敬謝全國同胞同志
中華民國二十五年元旦告全國軍民同胞書
國民自救救國之要道
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內容來源：卷三十 書告
隸屬章節：書告＼中華民國二十五年
版面原件：第191頁，第192頁，第193頁，第194頁，第195頁，第196頁，第197頁，第198頁，第199頁，第200頁
〔第191頁〕
——中華民國二十五年一月一日南京——
〔要旨〕
一、天下興亡，匹夫有責。
二、今後救亡復興之道，為自強自立，最基本之點為推行新生活運動。
三、能明禮義、知廉恥，則國雖貧弱，必可轉為富強。
四、國民經濟建設運動，應與新生活運動同時並進，相輔而行，以完成國家物質與精神的兩大建設。
五、目前必須實行經濟建設的八點要項，實為自救救國的切要工作。
〔本文〕
今天是我們民國二十五年元旦，我們全體同胞，大家歡欣鼓舞同聲慶祝的一天。現在兄弟雖然不能親自和各位見面，但是可以在廣播電臺中，親自和各位講話，這是
很可快慰的一件事情。現在兄弟藉此機會，將我們國家和全體同胞今年最緊要的工作，和各位同胞說一說。大家都知道，我們國家的情勢，現在很危險急迫，時時刻
刻都在危急存亡之中，但是國家民族的命運，完全是由我們全體同胞自己來決定的。我們要挽救四萬萬同胞共同所有的中華民國，復興歷史文化最悠久最光榮的中華
民族，我相信一定是有方法的。這種方法，並非其他，就是在我們中華民國本身的努力；換句話說，就是在我們四萬萬〔第192頁〕同胞的身上，就是要我們全國
國民，個個人能夠努力自強。語云：「天下興亡，匹夫有責」，現在大家既知國家民族如此危急，無論那一個人，都應該拿這兩句格言策勵自己，明白本分，負起責
任，一心一德，群策群力，堅定志向，團結精神，共同一致的向救國救民的目標，奮勇前進。要曉得我們救國家，也不是怎麼樣困難的事情，只要大家就本身所能做
到的事情，能夠自強不息的努力去做，我們相信我們國家無論如何危急，在今年一年以內，就可以挽救過來；便能轉危為安，轉弱為強，轉禍為福。我們知道，無論
那一個國家，當他要從新建立起來，或是那一個民族，當他要努力復興起來的時候，一定要遭受很多的禍害，遇到很大的危險。反轉來說，一個龐大的國家，和積弱
的民族，如果不遭遇很多的禍害，和很大的危險，他決不會真正覺悟奮發，從而自強復興。所以我們國家民族，現在雖然遭受空前的禍害，遇?莫大的危險，不僅不
必悲觀，不必憂慮，而且我們看到外來的禍害愈多，當前的危險愈大，就可以斷定我們國家民族復興的時期愈快。古人說：「無敵國外患者國恆亡」，又說，「殷憂
所以啟聖，多難所以興邦」，都是這個意思。我們中華民族，有五千年最悠久的光榮歷史，有四千萬方里的錦繡河山，更有占世界人口四分之一的四萬萬同胞，你看
現在世界上，那一個國家，那一個民族，比得我們的偉大！只要我們全體國民，都能堅定民族的自信力，真正自立自強，還怕什麼，還憂什麼？我們國家一定可以救
轉，民族一定可以復興，而且就從今年可以復興。今後我們應該如何自強自立，或者說，今後救亡復興的方法，是什麼呢？就是剛纔所說的，只要大家將本身所能做
到的事情，切切實實做好，就是自強自立，亦即救亡復興之道。最要緊最基本的一點，就是兩年以來，大家所知道，並且大家都在努力推〔第193頁〕行的新生活
運動。新生活運動的意義，就是要使我們全國同胞，都能恢復我們中華民族固有的道德精神，禮義廉恥，而首先實現於食衣住行等日常生活習慣之中，使我們的國
民，個個人隨時隨地，都能明禮義，知廉恥，不再做一件悖禮違義，寡廉鮮恥的事情。而以禮義廉恥來樹立我們自己和整個國家民族的人格，洗刷我們各人和整個國
家民族過去一切的恥辱。我們一個人，必須有高尚自立的人格，才有現代國民的資格，不愧為現代的一個國民。國家也必須尊崇獨立人格，纔有現代國家的資格，不
愧為一個現代的國家。無論個人或國家，只要自己真實的人格，能夠樹立起來，那一個人也不敢來欺侮我們，那一個國家，也不敢來侵略我們。否則不僅人家要欺壓
我們，侵略我們，而且滅亡我們；所謂「人必自侮而後人侮之，國必自伐而後人伐之」，這是一定的道理。所以要想人家不欺侮，不壓迫，不侵略我們，惟有我們大
家自己勉勵自己，各人努力，樹立現代國民的人格，即所以共同努力，樹立我們國家的人格，而其基本的努力，就是要恢復我們的民族固有的道德精神。我們民族固
有的道德精神，實為古今中外一切文明國家的國民，所必須具備的基本要件。所以我們全國同胞，務必時時刻刻牢記「明禮義，知廉恥」這兩句話，並且身體而力行
之。從前所有一切紛亂散漫，苟且愉惰，驕奢淫佚，自私自利，萎靡不振，麻木不仁之腐敗的生活習性，都要一掃而空，剷除淨盡，不好再和從前一樣糊糊塗塗做一
個落伍的野蠻時代的人，而要以「昨死今生」的決心，除舊布新。實行「整齊、清潔、簡樸、勤勞、迅速、確實」的新生活，做一個「明禮羲知廉恥」的新國民。我
們大家既成為現代的新國民，當然可以建立現代文明強盛的新國家，當然可以和人家並駕齊驅，立於自由平等的地位。由上所述，可知新生活運動，就是使全〔第
194頁〕國國民樹立人格，以復興民族之革心的運動。所謂新生活，乃是以「禮義廉恥」的精神為準據，以適應時代環境的需要為原則之合理的生活。我們是要從
日常生活，實際生活之中，實實在在來完成道德精神的修養。希望全國同胞，要依此目標努力不懈。古人說：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：在我們思想
上精神生活上要滌除舊染的一切污點，使能煥然一新，從而繼續不斷的求其一天一天的更新起來，以養成最高尚的精神和人格。講到這裏，我要順便告訴各位同胞，
我們所要實行的「新」生活，所謂「新」和現在一般人所謂「摩登」或「時髦」是絕對不同的。我們要實行新生活，絕對不是要求所吃的、穿的、住的、用的一切物
質上的享受要新奇，而是不斷的徹底的改良我們生活的習慣行動等等，使我們的思想、道德、精神、和人格，日新又新，造成社會和全國明禮尚義守廉知恥之新的風
氣。這種新的風氣、一旦養成、就可以建立新的社會。有了新的社會，自然就可以建立成新的國家，如此新的國家，才是真正文明強盛的現代國家。管子說：「禮義
廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」；我們再可以從正面的意思來講：「禮義廉恥，國之四維；四維既張，國乃復興」。人家那怕是很小的國家，因為能夠明禮
義，知廉恥，所以只要很短的期間，就可以由貧弱轉為富強，以至雄視於世界。我們這樣大的國家，這樣多的同胞，更加以這樣悠久光榮的歷史，與優美偉大的文
化，而且我們民族的聰明才力，比人家有過之而無不及，只要能復張四維，那裏還有不能立即使國家臻於富強的道理？只要大家同心同德，一致實行新生活，人人做
成現代的國民，使社會國家的風氣，一天新一天，一天進步一天，我們當然很容易建立起文明強盛的新國家。所以實行新生活，就是我們全體同胞自救救國的根本大
道。其次除新〔第195頁〕生活運動以外，還有一件自救救國最要緊的事情，我們大家務必從今天開始特別努力來做的，是什麼呢？就是兄弟去年所提出來的「國
民經濟建設運動」。這個運動，一定要和新生活運動同時並進，相輔而行。新生活運動的目的，是要改良國民的生活習慣，從而增進國民的道德，發揚民族的精神，
以改善國民的精神生活，而完成國家精神的建設。國民經濟建設運動的目的，是要發揮國民勞動創造的能力，增加國民生活的資料，從而改善國民的經濟生活，完成
國家物質的建設。精神和物質兩種建設，是互相關連，互相影響，互相助成的。偏廢其一，則俱難成功；同時並進，則事半功倍。所以國民經濟建設運動，與新生活
運動，必須相輔而行，亦必然相得益彰。我們既以新生活運動來奠定國家道德精神的基礎，同時再要以國民經濟建設運動，來完成國家經濟的建設，促成物質文明的
進步，才能夠使國家健全發展，也才能救起國家，復興民族。因此希望全國同胞，個個人要時時刻刻記?這兩種運動，就是當前自救救國最緊要的中心工作。大家要
同心協力，自強不息的努力實行，我相信一定可以由此實現我們 國父孫中山先生的三民主義，完成挽救國家復興民族的大業。各位同胞！要曉得我們要救國家，就
要革命，革命就是要實現三民主義，三民主義是以「民生」為中心，民生的基礎是什麼？就是經濟，如果經濟不能發達，民生便無法改善；民生不能改善，三民主義
便不能實行。所以我們要救國，要實行三民主義，一定先要努力國民經濟的建設，以改善民生；而國民經濟建設運動，就是我們全國國民努力國民經濟建設的基本途
徑。希望我們全國國民一致努力。現在我再將國民經濟建設運動的實施要項和方法，和大家說一說：第一、振興農業：我們中國，向來是以農立國，國民的生活，國
家的生存，向是以農業為根基〔第196頁〕。所以我們要從事經濟建設，第一件緊要的工作，就是振興農業。振興的方法，就是要採用農村合作的辦法，由合作社
指導，並改進製肥選種，改良農作方法，活潑農村金融，流暢農產運銷，來努力增加農業生產，以達到糧食自給自足，為初步目標。總使全國國民，一切日常生活資
料，不必再向外國購買，以塞漏＠，而免國計民生，日趨凋敝。為達到這個目的起見，一方面要增加農業資料的生產量，以作發展民族工業的基礎；同時要提倡就地
加工製造，使能廉價供給本地的需要，更可以減少運費，供給各地。第二、鼓勵墾牧：土地是一切資料生產的根源，更發達生產，首須「地盡其利」。所以一切公私
荒地。務必儘量開墾；對於地荒人稀的地方，更要鼓吹大規模的移民墾荒，和經營畜牧，並且要實施屯墾制，利用集團的勞力，大規模的開發種種的農利。此外更須
恢復並增進農村的副產，例如家畜園藝漁利之類，應竭力使能同時改良品質，增加產量。第三、開發礦產： 總理說：「礦業為物質文明與經濟進步的極大主因。」
幾十年來，我們中國物質文明和經濟建設之所以不能進步，礦業未能發達，當然是直接的最大的一個原因。過去因為政治經濟與社會各方面種種阻礙，礦業可說是一
事無成；以後政府必須採用積極的保護和獎勵的政策，調查礦業狀況，以及摧殘束縛礦業發展的原因，改善關於礦業的各種法規，總以減輕負擔，便利開採，鼓勵礦
業投資，扶助礦商之獨力經營，和自由發展，為主要目的。更當禁止地方政府，與任何特殊勢力，把持礦權，與民爭利。並且因為我們國家的資力不夠，應當歡迎外
國投資，共同發展中國的礦業。如此一方面既可容納大量的勞力，解決同胞失業的問題；同時便可以開發富源，促成物質文明的進步。第四、提倡徵工：徵工就是實
行國民勞力服務，以從事於國民經濟建設一個〔第197頁〕最急要的辦法。現在我們的國家貧窮，沒有充分的財力，來完成各種建設事業；好在我們的同胞很多，
同胞的勞力，就是國家最可寶貴的經濟動力，亦即一切建設事業的資本。只要我們全國同胞，能竭盡所能來勞動，便可完成一切福國利民，自救救國的新建設事業，
盡到國民對國家的責任。古人所謂「以勞教民富」，又說「憂勞興國」，與我們所謂勞動服務，完全是一個道理。希望全國同胞，共體此意，大家贊助政府，實施徵
工制度，踴躍參加義務勞動，至少總要能以當地同胞的勞力，首先從事當地開發交通，修治水利，培植森林，開墾荒地。這一種經濟建設的基本工作，除徵工制度以
外，政府方面，更應同時實施兵工政策，以軍隊的勞力補助各地徵工工務之不足。我相信各地一切建設事業，如得軍隊的幫助，一定可以得到事半功倍的效果。第
五、促進工業：工業如不發展，物質文明便不能進步，經濟生活，便不能美滿。所以除極力促進農林礦業之外，最要緊的，更須極力謀工業的發達。我們中國舊式的
手工業，既已凋敝，新式的機械工業，因受外國經濟的壓迫，也至今不能發達起來。現在要謀起衰振敝，富國裕民的辦法，一面對農村簡易的工業，及農產品加工製
造之簡單工業提倡，就農村或其附近，按合作系統經營，以謀農工業之密切連貫，交相發展；一面對於一般工業，由政府分別保護和獎勵，以求全國工業品之自給自
足；同時並須設立勞資調節的機關，公平調處勞資雙方一切糾紛，增進雙方的利益。這種機關一定要予以最後強制執行之權，藉以保障企業的安全，和勞動者的工
作。第六、調節消費：在我們這樣生產能力薄弱，一切生產事業落後的國家，各種生活資料，異常缺乏，大半都要仰給於外國，因此造成農村之資金集中都市，再轉
流外國之經濟上的敗血症，以致農村經濟頻於破產，一切產業同時〔第198頁〕調敝，國家日益貧困之最嚴重之經濟危機。補救之法，惟有標本兼治，一方面固然
要在積極方面，以最大的努力，從根本上增進國民生產能力，發達全國生產事業；同時更要在消極方面，以最大的努力，儘量節省消費，調劑供求。各位同胞！要知
道節省消費，只在我們大家一轉念之間，就可做到，比較增加生產，要容易得多；但是這件事，對於救國的功效，卻與增加生產相等，如此種輕而易舉，切實有效的
事，我們怎麼還不努力實現呢？總之，以後我們總要努力節約消費調劑供求，防止內地與農村資金的耗溢，進一步達到對外貿易輸出入的平衡。第七、流暢貨運：流
暢貨運的基本條件，在交通便利，所以我們要儘量發展全國各處的道路交通，改進水陸貨運的辦法；同時又要在各重要地區，設立主要農產品，如棉、麥、米、絲、
茶等的公共倉庫，和運輸機關，以便屯積轉運。第八、調整金融：金融為經濟的命脈，金融如失其正常狀態，一切產業都要蒙受惡劣的影響；所以調整金融，是國民
經濟建設最基本最緊要的一項事情。講到調整金融的方法，在於鼓勵民間的儲蓄，活潑資金的流通，因應時代環境的要求，由政府執行健全的貨幣政策，全國國民要
絕對信任政府，一致擁護。實行以上八項，就是國民經濟建設運動的主要工作。其中有很多都是很簡明切實，輕而易舉的事情，無論那一個人都能做，如果全國國民
能夠共同一致，依照這些道理，實實在在去做，我相信不僅我們各人自己的生活，可以同時趨於安定，而且整個經濟的困難，也可以迅速突破，使國家日趨於富強之
域。否則國民經濟無由建設，民生無法解決，大家只有一天天的貧困，甚至多數國民，弄得飢寒交迫，生活不能安定：那麼社會國家，就只有更加紛亂危險，不能得
救了。所以大家要深切認識，這種運動是當前自救救國最緊要的一件工作。從今
〔第199頁〕天起，要一致奮發，努力實行；同時要擁護並督促政府，竭力實現。如此我們國家，就可以由這幾項基本的工作，立即挽救起來。大家須要曉得，我
們的聰明才力，和外國人一樣健全，而我們的人口，比那一國都多，他們做五年十年的事情，我們同心協力，一年就可以做成功。所以我們不怕國家怎樣貧弱，怎樣
危險，只怕自己有了聰明的腦筋，和偉大的力量，而不肯用，不知道盡量發揮；只怕我們的同胞，仍舊沒有國家民族的觀念，不明白自己的責任，不盡自己的義務，
不守紀律，不能合群，尤其是對於一切事情，不能實實在在來「做」。不做，當然什麼事也不會成功；能做，我想世界上就沒有什麼真正難的事情。現在國家已經到
了這樣危急存亡的地步，我們要能自救救國，惟有我們四萬萬同胞，一方面推行新生活運動，使個個人成為現代的國民，以建設國家精神的基礎。一方面更要群策群
力，來推行國民經濟建設運動，使個個人盡到勞動的義務，發揚民族生產的能力，建設國家物質的基礎，如此心物並重，體用兼備的兩種運動，就是實行三民主義最
重要的方法，也就是我們全國同胞自救救國最切實的要道。希望大家從今天起，各發宏願，努力實行；尤其是知識階級的人，特別要負起領導的責任，以身作則，悉
力倡導，務使全國國民得此途徑，共同一致來做自救救國的工作。我們四萬萬同胞，都是一個祖宗一脈相傳的子孫，都是骨肉之親，應同手足之愛，大家休戚相關，
禍福一致，當此國家生死存亡的關頭，惟有一心一德，自強自立，精誠團結，擁護中央，向救國的目標，努力前進，什麼外患都不怕，什麼危險都可以打破，三民主
義一定可以由我們手裏實現，中華民國一定可以挽救，中華民族一定可以復興。如此我們個人，才說得上是現在的國民，盡到了我們中華民國國民繼往開來的重大責
任，才可以對得起〔第200頁〕列祖列宗，可以安慰我們 國父孫中山先生在天之靈。今天兄弟和我們全國同胞所說的，就是這幾句話，希望各位同胞一致奮勉，
積極努力做到。恭祝各位健康成功，再恭祝我們中華民國萬歲萬萬歲。
新生活運動二週年紀念告全國同胞書
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內容來源：卷三十 書告
隸屬章節：書告 ＼中華民國二十五年
版面原件：第201頁，第202頁，第203頁，第204頁
〔第201頁〕
——中華民國二十五年二月十九日南京——
〔要旨〕
一、新運實行二年，在都市甚少成效
二、我國民習性有兩大缺點：
（一）缺乏真誠。
（二）缺乏熱烈。
三、新生活運動是救亡圖存、昨死今生的運動。
〔本文〕
今天是新生活運動創始以來第二週年紀念日。關於今後的工作綱領，和所應注重的中心工作，總會方面，另有書面發表，不待重述。這一個運動，已經有了二年的時
間，從今天起，便是第三年度的開始。我們知道這個運動的成敗，不僅為世界對我們國家觀瞻所繫，簡直是我們民族的前途存亡所關。在二週年紀念的今天，我們最
要緊的一件事，就要對於過去的成績，加一番坦白忠實的檢查，以作今後努力的參考。
我敢坦白的說一句，新生活運動，自創始以來，雖然推行的區域一天一天的加廣，工作的項目和範圍，一天一天的加多，推行團體和人員，也隨時都有增加；照今年
的統計，各省市及鐵路均有勞動服務團的組織，團員人數總計在十萬人以上，對於公民訓練，民眾教育，救災衛生等等工作，團員大都能熱烈參加，表現相當成績。
可是就一般的成效和實際情形來說，實不能滿足我們的期望，達到原來的目的〔第202頁〕。不但如此，簡直可以說，有退無進。在二週年紀念的時候，和前一年
舉行週年紀念的時候比較起來，還不及推行第一年時來得有成績，這是很可痛心，很可慚愧的。怎麼樣補救這一個缺點，真是大家所應該痛切反省的一個問題。
我在去年一年間，周行的地方亦不少，所到之處，都留心觀察我們新生活運動的實際工作怎麼樣？一般社會的情形和國民生活，較之未推行新運以前，有沒有進步？
我敢說除了極少數的地方以外，一般對於清潔整齊的兩件事，尚且沒有做到。尤其在都會之中，不論街上路上，到處都看得見齷齪凌亂的現象。特別在公共場所或交
通要點如碼頭車站之類，一般上下往來的人，看不出曾經受過秩序訓練的樣子。而負有指導責任者，如憲兵警察保甲長之類，也不能積極的盡到職責，甚至於熟視無
睹，反不如農村鄉間，還有幾個地方比較整潔，能夠實行這個運動。
至於公務機關，照理應該為一般社會與民眾的表率，公務員又是比較有知識者，應負領導責任的。但是照我觀察所得，能切實做到新生活運動的要求，能夠有秩序，
且有精神而無媿為現代生活的標準者，實在是很少很少。我們現在到處都可看到新運的標語，而很少看到新運的實效；到處都可看到推行新運的團體或機關，卻是很
少看得見有多數國民確實受了新生活運動的效果。至於一般社會，能在食衣住行中表現禮義廉恥的四維，其生活方式能達到軍事化生產化藝術化，而且厲行勞動服
務，具備互助合作的品德，愛國家愛民族的現代精神，那當然是更少了。
我國人民眾多，社會情狀太複雜，舊有的習染，也太覺根深蒂固，要想在短時間內，使全體國民生〔第203頁〕活大改厥觀，當然不是一件容易的事。我們新生活
運動推行的當初，所以定為由淺入深，由易及難，推己及人，要從極平凡處下手，也就是這個意思。我上面批評的話，並不是苛求責備，更不是一筆抹殺我們已有的
成績，和推進新運者的辛勞。
但是新生活運動是一種教化風動的運動。論理在開始的時候，比較不容易見效，而已經推行以後，應該是可以繼續進步，一年快似一年。乃事實上並不盡然，這中間
若不是第一期的基礎不確實，就是第二期的努力有欠缺。若不是推行幹部和負有領導責任者沒有盡到職責，就是受指導的一般國民，還沒有深切瞭解新運意義的重
要。我希望我們負責推進新運的同志，和一般同胞，大家下一番深切的反省。
過去我們國民習性上，有兩種最大缺點，是一般事業沒有進步的主因。第一是缺乏真誠，第二是缺乏熱烈。因為不是發於真誠，所以開始的時候也很緊張，稍久就不
免流於弛怠；凡事祇求對付過去，不求實際效果。譬如各地推行新運，往往遇到有人將要考察的時候，臨時特別緊張一下，過後隨即鬆懈下來，無人過問。又或在容
易覺察的地方，則注意整潔，略為偏僻一些的所在，就不去認真實行。像這一種一暴十寒的做法，祇做表面的行為，一般人民自然也相應以偽，不來真切聽受指導
了。至於第二點，我們如果缺乏熱烈的情緒，對於任何事情，便覺得不起勁，雖然不是有意懈怠，但終鼓不起奮發向前的氣愾；結果便不免近於虛應做事，不但進行
不能迅速，而且已有的成績，也往往不能保持。
過去新運工作中，也難免有這種因循的流弊。在推行的人員，因之流於被動，既不能以身作則，也不能熱心研究適合各種環境的推動方法；在一般國民，也因為缺乏
熱烈的感應，不能養成普遍自然而且〔第204頁〕持久的風氣。其實這種因循虛偽的痼習，就是不知禮義廉恥的惡果，也便是我們國家民族敗亡的主因所在。我們
要成為適於現代生存的國民，非徹底痛改這個痼習不可。
總之，新生活運動，不是世界上普通一般的改良社會運動，而是一種救亡圖存的迫切的運動。在普通改良式的社會運動，其主旨在精益求精，是已經好了，還要求其更好的意思；所以不妨逐漸求進，其進程雖緩慢一些也不妨。
至於我們所倡導的新生活運動，乃是昨死今生的運動，亦即一種起死回生的運動。是因為國民的精神道德和生活態度實在太不適合於現代，而整個民族的生存，已經
發生了嚴重的危險，因此要想從根本上改造國民的生活，以求民族之復興。所以各地同胞，萬不可視新生活運動僅為少數倡導者的事務，而應認為與自身切己利害相
關的事情。
至於公務人員及警察憲兵與教育界等，負有領導責任者，以及新運推行幹部，尤其應該鼓起熱誠，負起責任，時時要照?禮義廉恥的標準，和既定的工作綱領，繼續
不斷的實實在在的努力，敢信新運工作，必能達到復興民族的使命。最後還要望我全國同胞，不要忘了實行新生活運動四句的提要：禮是規規矩矩的態度，義是正正
當當的行為，廉是清清白白的辨別，恥是切切實實的覺悟。
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