中華民國四十五年
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中華民國四十五年元旦告全國軍民同胞書
中華民國四十五年青年節告全國青年書
耶穌受難節證道詞
中華民國四十五年國慶紀念告全國軍民同胞書
聯合國十一週年紀念日書告
國父九一誕辰紀念告全國同胞書
中華民國四十五年元旦告全國軍民同胞書
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第134頁，第135頁，第136頁，第137頁，第138頁，第139頁，第140頁
〔第134頁〕
——中華民國四十五年一月一日——
〔要旨〕
一、我們革命反攻的機運已日趨成熟。
二、客觀事實已經證明中華民國四十四年是反共抗俄勝利過程中的決定年。
三、今年工作的中心是反攻復國心理建設的精神動員。
第一、惟有民族精神纔是反攻復國的動力。
第二、惟有民生主義纔是反共抗俄的靈丹。
第三、惟有正義公理纔是世界和平的保障。
四、我們要團結民族精神、砥礪民族氣節、結集民族的力量，纔能把握革命反攻的機運。
〔本文〕
我們今天在這海峽浪潮洶湧和世界風雲變幻之中，進入了中華民國四十五年。在今年這一年，因為我們反共抗俄的鬥爭，愈益逼近決戰的階段，奸匪朱毛惡貫滿盈
的覆亡跡象，乃愈益顯露，而我們革命反攻的機運亦已日趨成熟。中正在這歲序更新，中華民國開國的紀念當中，一方面感覺對革命先烈和國家民族的責任更加沈
重，而另一方面，又展望反攻復國的前途益見光明；所以更迫切期待我海內外全體同胞堅貞奮發，團結一致，向反攻復國勝利的大道勇往邁進。
去年元旦，我預計這一年，在我們爭取反共抗俄戰爭勝利的過程中，是具有決定性的一年。實際上，這一年來，我們反攻復國的基礎，可以說是確立了。我們阻止
了朱毛對臺灣基地的軍事冒險，我們粉〔第135頁〕碎了俄寇對外島金、馬的政治陰謀；而在國際動盪險惡的逆流之中，又賴我們海內外同胞都能同心一德，百折
不回，受得住磨鍊，站穩了腳跟。到了一年的歲尾，俄寇終究撕破了他「和平共存」的煙幕，暴露了他凶狠猙獰的面目。而客觀事實也就證明：中華民國四十四年是
我們反共抗俄勝利過程中的決定年。
同胞們！我們今年反攻復國的中心工作是什麼？我在去年雙十節鄭重的告訴全國同胞：我們反攻復國的主觀和客觀條件都已存在了，而今日所差的一點，祇在我們
海內外同胞，對於反攻復國的心理和觀念，如何改正而已。尤其是反共鬥爭正逼近了決戰的階段，我們應該預期今年這一年，必比六年以來，還有更大更多的艱危擺
在我們前面，須待我們民族自立自信的心理，和革命大無畏的不屈不撓的精神，來克服一切，而決不是僅用軍事武力所能為力的。因之今天我們精神武裝和心理建
設，比任何武器更為重要。所以我們今年工作的中心是反攻復國心理建設的精神動員。我們要從下列三方面，來領悟反攻復國的心理建設，是我們反共抗俄精神動員
之基本工作，也是我們革命復國成功的最大保證。
第一、惟有民族精神纔是反攻復國的動力
在去年一年之中，俄共推行和平攻勢與中立主義，製造了國際姑息苟安的氣氛；但在他「和平共存」煙幕的後面，俄共集團對自由世界的軍事威脅和政治侵略，比
過去十年來任何時期都要嚴重。朱毛奸匪就在這時候拿出他所謂「第一個五年計畫」，乃毫無隱諱的暴露了莫斯科要把中國大陸編入他侵略世界作戰體系的野心。共
匪為了執行俄帝這一道統制的敕令，高唱其所謂「社會主義革命」。他的工作，〔第136頁〕在經濟上就是「工商業的公私合營」，「農業生產合作化」；而在文
化上，就是普遍的「思想改造運動」和「漢字拉丁化運動」。
實際上，共匪所謂「工商業公私合營」，就是要把「三反」和「五反」以後殘餘的民營工商業，全部沒收，統歸匪有。所謂「農業合作化」，就是要把我們大陸上
獨立耕作的農民，和半獨立耕作的農戶，再轉變為俄式集體農場的農奴和工奴。所謂「思想改造」，就是要叫每一個中國人俯首貼耳，甘心做俄帝的奴隸。所謂「漢
字拉丁化」，就是要從每一個中國人的心目中，消滅中國的歷史文化，接受其斯拉夫統治世界的奴化文字。而他們「綜合計畫」的中心目標，就是要在我們大陸同胞
完全奴化的背脊骨上，建立他以俄帝直接控制的軍事工業和軍事交通，為其主幹的作戰機構，好讓共匪擔承莫斯科所賦予的東進太平洋的侵略任務。
但是奸匪朱毛是已注定了他失敗的命運。大家都知道：共匪所謂「五年計畫」和「社會主義革命」，其成敗關鍵是在「農業合作化」。共匪為了要建立他這一附從
俄帝的作戰機構，它自己承認：中國農村的「商品糧食和工業原料的生產水平還是很低」，而他「對於這些物資的需要，可是一年比一年的加大」。所以他自己承認
「這是一個尖銳的矛盾」。因此他要解決這一矛盾的方法，就只有對農民的強制沒收和瘋狂搾壓。共匪本來預定這一農業集體化，要三個五年計畫，就是要十五個年
份，纔能成立的，而現在他更要縮短為十年了。但是我們大陸上四億五千萬同胞，特別是三億以上的農民同胞，必不能忍受這今後五年的恐怖和屠殺。凡是不願做俄
共奴隸的同胞們，都從逃亡反抗行動之中，轉化為民族革命〔第137頁〕運動的力量，現在這個運動力量，確是到了普遍發展的時期了。
同胞們！俄帝奸匪對大陸上農、工、商、學的各階層份子，這樣從生命財產到文字語言的綜合鬥爭的實際全面清算之下，其今後倒行逆施，更是變本加厲。共匪實
無異在我們大陸上到處埋藏了無數的炸彈，到了時候，一定會要遍地的爆發燃燒起來，而自召毀滅。古語所謂：「玩火自焚」，乃是共匪必然的結果。但是今日海內
外同胞應該切實知道：我們每一個人，都有接應這一反共抗暴的責任，我們決不能放過這一時機；從今天起，我們更應砥礪禮義廉恥的民族氣節，發揚孝弟忠信的固
有德性，加緊反攻大陸準備，及時支援大陸同胞這革命鬥爭的實際行動，來迎接這稍縱即逝的革命機運。
第二、惟有民生主義纔是反共抗俄的靈丹
我們面對著朱毛共匪對於大陸同胞的強制沒收，和瘋狂迫害的慘劇，乃更加強了自己對民生主義的信心。我們在反攻時期，帶給大陸同胞的，就是民生主義；而我們當前的工作，更要繼續努力，在民主憲政之下，強化臺灣為革命反攻的基地。
我們民生主義的土地政策，今日在臺灣農村已經做到耕者有其田，普遍提高了人民的生活水準，達百分之四十以上的程度。同時更以科學和技術，增進農業的生
產。在都市，亦正在實施平均地權的政策，防制市地兼併和壟斷的弊害。而且積極建立以直接稅為中心的稅制，力求社會貧富的均衡。
我們民生主義的實施，是以民族的文化精神與國民的知識道德為基準。我們徹底反抗共匪的鬥爭、清算、恐怖和屠殺，我們必須要從共匪的鬥爭、清算、恐怖和屠殺之下，來拯救我大陸同胞的生命和自〔第138頁〕由。
我們民生主義的社會，是民主自由而安全的社會；我們民主憲政的政治，是平等而法治的政治。決不容許共匪假借自由名義，以破壞我們大眾的自由；假借民主的
名義，以毀滅我們法治的民主。我們深信：唯有實行民生主義，纔能戰勝共匪，亦纔能拯救匪區同胞，使之起死回生的唯一靈丹。
第三、惟有正義公理纔是世界和平的保障
國父倡導國民革命，其目的在求中國的自由平等，他在民國元年，開國第一篇文告中，向全世界宣佈我外交方針，是「盡文明國的義務，以享文明國的權利」。到
了民國十年，更向全世界宣佈：「中華民國的建國者，其目的在和平」。我們服膺
國父的遺訓，我中華民國在共產主義與軍國主義交互更迭、為禍於世界的三十年中間，始終一貫站在反侵略的民主陣營這一面。我們國民革命是憑藉正義，反抗強權
的。當然我們要求國際和平，但是我們所要求的和平，是正義公理的和平，而不是向強權侵略者屈服求降的和平。我們看清楚了侵略與反侵略兩者之間，沒有苟安和
共存，更沒有投機和姑息的可能。我們相信，姑息主義終是養癰貽患，投機主義，必然是自召侮辱。我們始終站在正義的立場，和反侵略的最前線，只問是非，不計
利害，為人民的生命自由，為國家的獨立完整與世界的和平安全來奮鬥。
我們亦深信：唯有我們反攻大陸，摧毀俄共統治亞洲、侵略世界最大最富的基地，而後世界和平方有實現的可能。所以我們堅持對大陸匪區的反攻，是我們解救同胞的惟一責任，亦是我們對於世界和平的最大貢獻。
〔第139頁〕
我們決不因為國際苟安姑息主義與中立投機主義的流行，而自己擔憂。我們民族的正氣，是「漢賊不兩立，敵我不共存」；我們革命的正氣，是「寧為玉
碎，毋為瓦全」。我們必與奸匪朱毛及寇仇俄共搏鬥到底。我們深信：正義就是力量，公理必克強權；最後的勝利，必然屬於我們正義和公理的國民革命，而毫無疑
義。
同胞們！我們從上面所說的三點，就可領悟反攻復國的心理建設的重要，以及精神動員意義之所在了。我們要團結民族精神，砥礪民族氣節，結集民族的力量，纔
能把握革命反攻的機運。我們要培養國民道德，提高國民知識，貫徹民生主義的土地與工業政策，纔能為反攻時期樹立建國的規模。這一切精神的力量，都以我們反
攻復國的心理建設為策源；如果我們今天稍存一點苟安依賴的心理，那就是我們反攻復國的最大阻力，亦就是我們心理建設的惟一魔障。只要我們能夠保持獨立奮鬥
的精神，確信正義公理的力量，堅定反攻勝利、復國必成的信念，那就是我們精神動員堅強的基礎。
國父說：「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日，否則，雖反掌折枝之易，亦無收效之期。」及說：「吾人永遠以公理為目的，則自得國民永遠之贊
同。」中正願與我全國軍民同胞，在我們國父領導革命、艱難締造中華民國的開國紀念日，互相策勉，共同奮鬥，來完成我們驅除俄寇，消滅朱毛，光復大陸，解救
同胞，重建中華民國為「民有、民治、民享」三民主義現代國家的共同使命。
我們一齊起來歡呼：
三民主義萬歲！
〔第140頁〕
中華民國萬歲！
國民革命反共抗俄戰爭勝利萬歲！
中華民國四十五年青年節告全國青年書
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第141頁，第142頁，第143頁，第144頁，第145頁
〔第141頁〕
——中華民國四十五年三月二十九日——
〔要旨〕
一、六十年來，海內外愛國青年參加革命事業，均以三民主義為其共同信仰。
二、加入共產匪黨的青年應該及早覺悟，趕快回頭。
三、面臨反攻復國的機運，正是青年加緊努力的時候。
四、只有光復大陸、消滅共匪，國家獨立與個人自由才有保障。
〔本文〕
人生最要珍重的是青年，青年最可寶貴的是信仰；信仰是你們思想的結晶和意志的集中，信仰決定你們事業的成敗和歷史的榮辱。
國父說：「主義是一種思想，一種信仰，一種力量。」而信仰的由來，第一是目標，第二是背景。這個目標，就是神聖的主義；這個背景，就是莊嚴的歷史。六十
年來，我海內外愛國青年為救國救民而參加革命事業的，就是有一個三民主義為其共同信仰，而這個共同信仰的背景，就是國民革命的歷史。無論是辛亥革命、北伐
抗戰和今日反共抗俄的革命戰爭，都是我海內外愛國青年革命志士，憑著這個崇高的信仰，發揮其偉大的力量，要從侵略強權的迫害和控制之下，創造我們國民革命
的歷史，建設我們中華民國為獨立自由的國家。而四十五年之前的今日——三月二十九日，黃花岡七十二烈士皆在我國父領導之下，灑熱血，擲頭顱，慷慨赴義，殺
身成仁，摧破三千年來君主政體的制度，推翻二百六十〔第142頁〕年清延專制的淫威，這就是我們國民革命開創中華民國第一頁最偉大最光榮的革命歷史。所以
每年今日，成為我們愛國青年自己的節日。這一節日，表示我們中國的青年有志氣、有前途；有「士可殺不可辱」的節操；有「不自由毋寧死」的決心。這一節日，
表示「我們中國青年，要為中華民國的獨立而奮鬥，要做獨立自由的中華民國的主人。」凡是一個中國的青年，要爭取你國家的獨立自由，首先就要你自己能做一個
獨立自由的青年，你的思想一定是自己選擇的，你的信仰一定是自己確定的，你的力量一定是憑?你自己的行動，為了你自己民族的歷史文化和國家的獨立自由來奮
鬥。要這樣纔算得是一個獨立自由的青年，纔能建設中華民國為獨立自由的國家。
今年元旦，我告訴全國同胞說：今年這一年應該是我們反攻復國的心理建設年。今日青年節，我要特別告訴全國青年子弟們：今年這一年又是蘇俄及其附庸各國的
共產主義破產年。擺在你們面前的，一面是我們自由中國神聖莊嚴、反共抗俄的革命事業；一面是大陸共匪卑鄙惡毒、賣國害民的傀儡劇。你們每一個青年應該警
覺、應該檢討，應該從這裏選擇你們自己的思想，確定你們自己的信仰，開拓你們自己的前途，加強你們反共革命的信心，奮勇前進。尤其是加入共產匪黨的青年，
從此更應該趕快覺悟，及早回頭。
我要對那些誤入匪黨的青年們加以勸導。我先問你：你憑?什麼去加入共黨？當然是憑著你的思想和信仰。因為你當初信仰俄共史達林主義，所以你崇拜史達林；
因為你崇拜史達林，所以把你的自由和生命，貢獻給共產祖國的蘇俄，替蘇俄來侵佔你自己的國家，替蘇俄來殘害你自己的同胞。但是，今年〔第143頁〕二月
間，在俄共第二十次大會中，赫魯雪夫、米高揚等，都把他們自己共黨的黑幕揭穿了。揭穿他「聯共黨史」，完全是史達林一手捏造的；揭穿他共產主義，完全為史
達林纂竊盜用了；明白判定了史達林是其共產主義倒行逆施的一個叛逆，是其共產祖國喪心病狂的一個暴君，又是其共產國際枉殺無數黨員、罪大惡極的一個最大魔
鬼。由此，乃可證實其共產主義和共產歷史，完全是詭詐欺騙，而沒有一樣是真實可信的。說起來，他們共黨的主義和歷史，真是不值一文錢。
那麼，你們的思想和信仰究竟何在？現在我可以簡單的說：蘇俄的所謂共產主義及其黨史，只是做他克里姆林宮的權力鬥爭，以及對其附庸各國侵略陰謀的工具而
已。這一件事，證明了這二十八年來，史達林利用你們國際共產黨徒，做他的權力鬥爭和侵略陰謀的工具。然而，今日史達林自己也變成了他的黨徒赫魯雪夫這班人
的權力鬥爭和侵略陰謀的犧牲品了。可知二十八年來，他們「偉大導師」史達林，原來是一個暴君和魔鬼。二十八年來，你們讀了又讀、學了又學的「聯共黨史」，
原來是史達林所捏造的傳奇怪誕。今日赫魯雪夫等又要偽造他們一部新的「聯共黨史」，來發給你們重新學習了。
你們在此應該分析一下自己的信仰，你到底是為了信仰共產主義，纔服從共產國際的命令？還是為了服從蘇俄侵略者的命令，纔信仰共產主義？如果你是信仰共產
主義及其黨史的，那俄共自己證實他共產主義和黨史不過當做一種工具，要幾時廢棄，就幾時廢棄，要如何改變，就如何改變，而絕對不是你們思想所集中的主義與
信仰所寄託的歷史。換句話說，就是共產黨無所謂主義，亦無所謂歷史。如果你不問那主義歷史的真假和你信仰思想的虛實，而對蘇俄侵略者的命令毫無保留的盲從
到底，那你是一個〔第144頁〕中國的青年，你是一個黃帝的子孫，你為什麼要替蘇俄侵略者作工具，來侵略你自己的國家，殘害自己的同胞？只要你對這幾個問
題再加思考，你就會恍然大悟，共產主義和共產黨史原來是莫斯科對你們的一個陷阱，他束縛你的思想，他騙取你的信仰，來利用你做他的工具。你們中共頭目們日
常稱呼史達林是爺爺、是導師、是太陽，那是你們共產黨員的恥辱。你們如今若再要接受這些蘇俄侵略者赫魯雪夫們的命令，再要學習他們新造的黨史，信仰他們盜
用的主義，那就是恥辱之上再加恥辱了！
我以為你們在這個時候，真是應該徹底覺悟，反共自救，回頭是岸的時候了！只要你要脫離了蘇俄帝國的控制和共產黨部的組織，恢復民族固有的理性，回到中華
民國的懷抱，那你們就和我們海內外愛國青年，站在一條戰線上，為救國復國的事業來努力，為反共抗俄的戰爭，來創造你們新的生命。
我再要對海內外愛國青年們，致其慰勉。你們的人格是尊嚴的；你們的思想是自由的。你們是在三民主義的信仰之下，為了國家獨立自由來奮鬥的。革命救
國的力量，是從你們自己精誠團結而發生的。中華民族的歷史，是要你們自己努力奮鬥，來接續來發揚光大的。在這反共抗俄的革命戰爭中，人類的普遍理性，民族
的自然感情，和你們每一個人的自由思想與真誠信仰，匯合為偉大的力量，發展為壯闊的潮流，深信其必能在最近的將來，打破黑暗鐵幕，恢復大陸失地，拯救被奴
役、被迫害的全體同胞，完成我們復國建國神聖莊嚴的使命。
青年子弟們！現在中共匪黨正是走到了徬徨悲哀的末路，而我們中華民國面臨?反攻復國的機運，亦是你們每一個人加緊努力的時候！你們應該修養自己的德性，
鍛鍊自己的體格，加強自己的學識，發〔第145頁〕揮自己的智能；一切為生產，一切為戰鬥，一切為了民族的生存和發展，一切為了國家的獨立和自由。這就是
你們信仰的所在，也就是你們事業的基礎。此外你們今日還有一件迫切的工作，就是要喚醒那些誤入匪黨的青年，叫他們脫離共產主義惡毒的陷阱，反抗共產國際險
惡的控制。你們應該誠懇勸喻，親切的接待，寬慰他們的苦悶，歡迎他們的來歸，還要和他們並肩攜手，共同反共，努力奮鬥。
青年子弟們！你們今日從共產主義破產的醜惡表演中，更能領悟三民主義崇高價值；你們看到中共匪黨徬徨悲哀的末路，更能瞭解只有我們光復大陸，消滅共匪，
那我們國家與個人才有獨立與自由的保障。全國青年子弟們！大家必要團結在青天白日滿地紅的旗幟之下，承接我們三月二十九黃花岡七十二烈士光榮的歷史，跟隨
先烈的血跡，繼續先烈的遺志，實現三民主義，完成國民革命，同心一德，直向反攻復國的道路大踏步奮勇邁進！
耶穌受難節證道詞
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第146頁，第147頁，第148頁，第149頁，第150頁
〔第146頁〕
——中華民國四十五年三月三十一日——
〔要旨〕
一、基督教人要以信仰、期望、仁愛來實現天國的理想，這理想就是人類自由與世界和平。
二、信仰、期望、仁愛的真詮：
（１）信仰就是信心，就是信仰主宰宇宙的上帝，是無始無終永生常存的。
（２）期望就是忍耐，就是遇到一切危險、逼迫、苦痛而不沮喪、灰心或失望。
（３）仁愛就是博愛，就是要愛人如己。
三、耶穌在世上奮鬥戰爭的目的，就是要使被奴役的得釋放，受壓迫的得自由。
四、全國同道所應秉持自勉的是：
（１）基督教死與生的意義。
（２）基督教的理想。
（３）基督教的精神和行為。
〔本文〕
全國信奉耶穌基督的同道們！今天是耶穌基督的受難節，也就是耶穌基督為救人救世而捨生被釘在十字架上的一天，全世界的基督徒，都在今天紀念這位救
主耶穌基督的死。因為耶穌當年是死在十字架上的，所以十字架成為基督教的象徵，祇要有教會和信徒的地方，都能看到十字架的標幟。這一個十字架在當時看來，
充滿了痛苦、悲傷、羞恥與失敗的標幟。而在基督教會竟成為永久的光榮，並且成為基〔第147頁〕督教徒信仰的中心。
這十字架上的耶穌，在表面上，雖然是被釘處死，但實際上卻代表了最勇敢、最慈愛、最聖潔、不屈不撓、至高無上的大無畏精神。基督因為要達到他救人救世的
目的，所以他教導其信徒要有信仰（信心），要有期望（耐心），要有仁愛（愛心），來實現他天國的理想。這天國的理想是什麼？就是人類自由與世界和平。所以
在耶穌的十字架上，亦表現了自由與和平的象徵。
什麼是信仰？信仰就是信心，就是信仰主宰宇宙的上帝，造化之主，是無始無終，永生常存的道理。因為他有這個信仰，凡遇惡魔要侮蔑這個信仰，或毀滅這個信
仰，他就不惜犧牲他自己生命，來與這魔鬼與罪惡奮鬥到底，生死以之，必待獲得最後勝利而後止。這就是他與仇敵惡魔作戰的精神，亦就是他信仰其生命是永生的
道理。所以經上說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。」這就是說：他只可殺害我的肉體，而不能傷害我的生命。
什麼是期望？就是忍耐，就是遇到一切危險、逼迫、苦痛、試煉而不焦急煩燥，不憂懼、疑慮，更不會沮喪、灰心或失望。所以基督徒決不帶?懼怕心理，去看前
面將臨的一切，而是帶?期望，去看他一切將臨的戰爭，這就是他仰望上帝——真理，而永不會失敗的道理。所以經上說：「應當仰望上帝」。但是「成功的要訣，
不只是信仰，也在乎忍耐」。所以經上又說：「因為知道你們的信心，經過試驗，就生忍耐——忍耐使你們成全完備」。凡是能忍耐的，無論其在緊急危難的經歷
裏，在波濤翻騰的環境裏，地雖崩墮、山雖搖動的時候亦為信祂——上帝而歡喜，要更勇敢、更剛強，故基督教乃是勇敢剛〔第148頁〕強，只向目標前進的宗
教，而不是怯懦、柔弱、徘徊卻顧的宗教。
什麼是仁愛？就是博愛，就是要愛人如己。耶穌說：「人的愛心，沒有比為朋友捨命更大的了」。保羅又說：「愛是恆久忍耐，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不求自
己的益處，不計他人的過錯，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的……如今常存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的乃
是愛。」
所以凡事仇恨、殘忍、暴虐、迫害、詭詐，如經上所說：「他們喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭巧弄詭詐，殺人流血，他們所經過的路，便行殘害暴虐的事」。這
些都是基督教所認為魔鬼邪術和罪惡。但是基督為了救人救世，卻按其所定的日期為罪人而死，亦為救我們眾人而死。這就顯明瞭基督救人救世的愛心，但是基督的
愛，並非漫無目的的，祂的愛，是對上帝的真理為其中心，所以祂的愛，就是如前說以「人類自由」與「世界和平」，亦就是建立其人間的天國，為其奮鬥犧牲的惟
一目的。
因之，耶穌在世上奮鬥戰爭的目的，就是要使「被奴役的得釋放」，「受壓迫的得自由」，他曾勉勵他的門徒追求真理，因為「真理必叫你們得以自由」。所以他
在世上亦必須與盡反真理和自由的魔鬼罪惡相搏鬥。這裏所說的自由，不僅是對肉體生活受束縛的，而且指內心精神受壓迫的，獲得解放而言。我們須知人類若在罪
惡的壓制下，是最大的痛苦，但是基督在十字架上已經戰勝了罪惡，而且戰勝了死亡。凡是信他的，都能得到心靈的自由和解放生命的永生與安樂。所以我們深信，
惟有像耶穌基督這樣與惡魔世界相搏鬥，人類方能得到自由，然後才可達到世界和平的境域。所以耶穌說：「要叫你們在〔第149頁〕我裏面得到平安，你們在世
上雖有苦難，但你們可以放心，我已經戰勝世界了」。
這三個信條分析起來，雖然信仰是屬於過去的、期望是屬於將來的、仁愛是屬於現在所實踐的行為，但是這三者是互相聯貫，不能缺一的。因為展望是生於信心，
而信心又是與他行為必須並行的，而且信心因?行為，纔得成全。所以經上說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」。不過，愛心在其行為上最易反
映，亦更能表現出來，而且這行為是最現實的憑證，所以在基督教裏，這三者之中，以愛為最大，亦就是他重在實行，而不是像其他徒托幻想的宗教。
為什麼耶穌說：他「已經戰勝了世界」，而且他相信最後勝利必屬於他呢？這就是其自信他是站在上帝——真理的一邊，也深信上帝亦在他的一邊，與他同在；他
更深信在十字架上死了之後，必能復活，亦就是他的靈魂與生命，是與真理永生不死的。所以他毫無疑懼的，堅信最後勝利是他的，這個道理就在耶穌死後第三天，
復活節的早晨，都證實了他的一切。所以他上十字架被釘的時候，對於他最惡毒的控告與譏刺，以及最殘酷的處刑與痛苦，始終忍受著，「連一句話也不說」，而極
鎮靜、極泰然的逝去，毫無悲哀憤恨的形狀表現，「連審判臨刑官亦甚覺驚奇」。這就是他在被捕以前，當喀西馬尼園裏禱告上帝時說：「不要照我的意思，只要照
你（上帝）的旨意成功」。這亦就是為了他對上帝的信仰，雖死亦所不辭的信心表現。所以真正的基督教徒對於「死」不僅是不怕，而且對「死」是能克制能戰勝
的。所以經上說：「死啊！你的得勝權勢在那裏？死啊！你的毒鉤在那裏？」這死的毒鉤就是罪惡，戰勝這罪惡和「死」的權勢，就是上帝的法律和對上帝——真理
的信仰。
〔第150頁〕
「或有人問死人怎樣復活？帶看什麼東西來呢？」耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的就失
喪生命。在這世上如願犧牲（恨惡）自己生命的，他就要保守生命到永生。」由此可知一粒麥子，要能變成許多粒麥子，只有一條路，就是要先落在地裏死了。所以
耶穌知道這個道理，要他的主義能夠實行，就是要不愛惜他自己生命「死」，只有一條路，就是十字架。只有他不惜自己生命和「死」的決心，他從地上被舉起在十
字架上的時候，才有萬人來歸他，使他的生命更豐盛、更光榮，而獲得了萬世景仰，永生不死的生命。
以上所說的：一、基督教死與生意義。二、基督教的理想——人間的天國——自由與和平。三、基督教的精神和行為——信仰、期望與仁愛。其實這亦就是我們實
行三民主義的精神。甚望我們全國同道以此自勉，並以勉勵全國同胞，實行耶穌信仰、期望、仁愛的道理，發揚耶穌救人救世的精神，來對今日共匪惡魔奮鬥，那
麼，不但可以增強我們反共抗俄的精神力量，而且我們光復大陸、拯救同胞的共同使命，亦必能事半功倍，不難如期完成了。
中華民國四十五年國慶
紀念告全國軍民同胞書
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第151頁，第152頁，第153頁，第154頁，第155頁
〔第151頁〕
——中華民國四十五年十月十日——
〔要旨〕
一、開國紀念的意義。
二、當前革命任務為光復大陸拯救同胞。
三、共匪禍國種種手段乃欲使大陸同胞成為俄帝的侵略工具。
四、「救國高於一切，一切為了反共。」
五、共匪所謂「愛國一家」的無恥陰謀。
六、反攻復國六大具體目標。
七、繼承 國父遺志重建三民主義的新中國。
〔本文〕
今日是我們中華民國開國的紀念日。這個紀念日，就是在四十五年以前，我們全國同胞反抗清帝專制淫威，荼毒生靈，摧殘民族，只貪驕奢淫逸，罔恤國脈民命，
以致民怨沸騰，國亡無日；我們 國父孫中山先生乃號召海內外志士仁人，領導國民革命，群策群力，救亡圖存，犧牲無數先烈的生命，奮鬥至二十餘年，始得推翻
滿清帝制，光復河山，誕生了我們今日三民主義的中華民國。
在此四十五年之中，復由我
國父和先烈為了維護這艱難締造的民國，繼續和國內外的反革命勢力奮鬥，經過討袁、護法、北伐、剿共、抗戰諸役。其間革命事業雖遭受了多次的挫折，但在每一
次挫折之後，革命事業就獲得更大的進步；並且其挫折愈是慘烈，而其成功亦愈是偉大。故我們中華民國，今〔第152頁〕日大陸雖復遭受俄共鐵蹄蹂躪，而我們
中華民國仍在世界上屹立不搖，我們政府且在本國領土之上，領導全國同胞，與此俄共傀儡的漢奸朱毛，正在再接再厲的作堅忍的搏鬥，必須達到光復整個大陸，拯
救全體同胞的生命與自由而後已。我們今日又在復興民族的反共基地臺灣省，來紀念我們光榮的國慶雙十節，這是我們全國同胞雖在革命挫敗之中，而終未為任何侵
略暴力所克服；這是我們整個民族不屈不撓，大無畏的傳統精神之具體表現，殊足告慰於我們 國父和革命先烈在天之靈。
我們早在三十年前，就發現了匪黨中共是俄帝的第五縱隊，是替俄帝來征服中國的漢奸集團，因此就決心粉碎他們賣國殃民的陰謀，實行清黨剿共，將匪黨
匪軍全部擊潰。很不幸的，由於日本軍閥的侵略，使共匪在我們八年對日戰爭之中，得以死灰復燃。抗戰結束以後，俄帝復乘我國力疲憊，民生窮困的時候，指使其
第五縱隊傀儡朱毛，擴大叛亂，侵陷大陸，使我 國父及革命先烈在過去數十年中，艱難締造的民國，蒙受空前的恥辱；使全體軍民長期抗戰得到的國家獨立與民族
自由，也被其纂盜，而摧殘將盡。我們知道這朱毛承繼了最大流寇黃巢、張獻忠等慘無人道的野蠻歷史，再加上俄帝對於實行恐怖統治，奴役人民的現代技術，其禍
國殃民的罪惡，遠超過中國歷史上任何時期的賣國漢奸，更非滿清帝制，喪權辱國、橫征暴歛的苛政所能比擬其萬一。最近幾年，共匪更在大陸上以殘忍無比的手
段，推行其所謂「農業集體化」「工商業公私合營」與「思想改造」「文字改革」等等暴政，實際上就是要將我們大陸人民從精神至肉體，從個人至家庭，緊緊捆綁
在俄帝的刺刀尖上，作為俄帝奴役人類，和征服世界的侵略工具。
〔第153頁〕
同胞們！須知共匪今日控制大陸，不僅是我中華民族和亞洲人種的浩劫，同時也是整個世界人類的悲劇；現在這個悲劇正在俄帝的導演之下，繼續發展，而
且日甚一日。我們中華民族為了救自己，為了救亞洲，為了救世界人類，必須無分地區，無分種族，無分職業，無分宗教信仰和一切階級，都應該下定決心，站在救
國家與救民族以自救的青天白日旗幟之下，團結起來，共同一致，來消滅此無恥漢奸萬惡共匪，竭盡我們這一代救國救民的職責。我們相信，凡我同胞在反賣國、反
奴役、反清算和反極權的反共鬥爭之中，無論在國內或國外，大家都沒有不可捐棄的嫌怨，也沒有不可消除的成見，更沒有不可調和的利益。我們要在今日國慶雙十
節高呼：「救國高於一切，一切為了反共」！
全國同胞們！大家最近有沒有聽見這奸匪朱毛所喊出「愛國一家」的口號麼？大家從前亦應該聽見過他們所謂「工人無祖國」的口號罷！現在他們突然提出
這個「愛國一家」的口號，這豈不是欺世騙人，駭人聽聞的無恥口號麼？大家都知道：他共匪朱毛所愛的，只是其共產祖國的蘇俄，而不是我們全國同胞自己所創造
的中華民國。他所愛的是蘇俄共產帝國的歷史文化，而不是中華民族悠久而光榮的歷史文化。他所愛的是俄帝手中的馬列主義，而不是代表中國精神的三民主義。他
所愛的是俄帝極權奴役的制度，與原始野蠻的禽獸生活，而不是中華民族優美高尚的人倫道德和我們傳統的自由生活。一言以蔽之，共匪的一切想法和做法，就是要
使中國人人變為蘇俄帝國的奴隸，要把中國自己的歷史文化、言語、文字、民族道德與生活制度全部消滅，一切都為愛戴蘇俄，一切都要統歸蘇俄，而達到其俄華一
家的目的。這就是他們奸匪共黨所謂「愛國一家」的真諦。同胞們！大家是不是會相信這個「愛國一家」的〔第154頁〕無恥口號？
全國同胞們！我們要在今天四十五年國慶紀念日，規定我們反攻復國的具體目標，就是：（一）推翻共匪奴役農民的「農業集體化」；（二）推翻共匪摧殘工商自
由企業的「公私合營化」；（三）取消集中營；（四）取消「思想改造」；（五）取消「勞動改造」；（六）取消共匪毀滅人倫，蹂躪婦女與破壞家庭的「新婚姻
法」等一切暴政。亦就是要根絕共匪洪水猛獸的極權恐怖，殘殺奴役的一切獸行。實行我們中華民國憲法，保障人權與自由，重建倫理道德，保衛中華民族悠久光榮
的歷史文化，發揚中華民族固有優良的傳統精神，使人人都能得到合理、公平、安定而康樂的自由生活。這是我們中華民國政府反攻復國的總目標，亦就是我們全國
同胞反共抗俄，救國自救的共同目標。
同胞們！人類歷史早已告訴我們：愛國的力量最後一定戰勝賣國的力量；人性的力量最後一定戰勝獸性的力量；民主自由的力量最後一定戰勝極權奴役的力量。而
且今天俄帝與共匪，已為我們國民愛國的良知和救國的決心所震顫，而正在加速的趨於崩潰途中。同胞們！這個時候，是什麼時候？同胞們！這個時候，真是大陸民
不堪命的時候。大家應該從速起來，在青天白日獨立自由的大旗之下，共同一致，來繼承我們國父孫中山先生的建國遺志，發揚我們先烈為國家與人民而獻身的救國
精神，消滅共匪，打倒俄寇，恢復中華民國獨立平等與自由，重建民有民治民享的三民主義新中國。惟有如此，纔能不愧對我們中華民國這開國最光榮的紀念日。
同胞們！我們現在要歡呼慶祝雙十節的口號：
〔第155頁〕
中華民國萬歲！
三民主義萬歲！
反共抗俄勝利萬歲！
聯合國十一週年紀念日書告
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第156頁，第157頁
〔第156頁〕
——中華民國四十五年十月二十四日——
〔要旨〕
一、聯合國乃是具有道義性的機構，而憲章所揭櫫的崇高原則，乃是聯合國的源泉。
二、我們正面臨著一場自由對暴政的決鬥，大家應共同行動，來對抗共產罪惡的暴政，以維護聯合國崇高宗旨與原則。
〔本文〕
今天欣逢聯合國十一週年的紀念日，余願代表中華民國政府與人民，重申我們對於聯合國憲章宗旨與原則的信心。
在過去一年中，聯合國曾先後召開原子能和平用途國際會議及國際原子能機構規約會議，給予世人莫大期望。這些重大事件，在促進人類更完美而富裕的生活方面，已經開拓了一個廣大的機會。
可是，我們應該切記，聯合國乃是具有道義性的機構，而憲章所揭櫫的崇高原則，乃是聯合國力量的源泉。聯合國所承擔的首要任務，厥在維護人類的精神價值，
以及人身的自由與尊嚴。這種任務較諸倡導以國際合作促進人類物質生活的進步，更為重要。不幸，聯合國成立迄今，已有十一年之久，但在廣大的地區內，卻依然
有摧殘基本人權及人身自由尊嚴的現象。千萬人民正在呻吟於共產國家奴工營內，過?非人的生活，更多的人民，則被剝奪了信仰、言論、職業及選擇其政府制度的
自由。全世界人民不能不為此種現象，而感到良心的不安。
〔第157頁〕
我們現正面臨著一場自由對暴政的決鬥，其規模之大是人類歷史上前所未有者。這場決鬥的結局，乃是人類的命運所繫。除非聯合國的忠實會員國及時奮起，以共同的行動，對抗共產暴政，則聯合國首要任務的達成，必將遭受阻礙，而職合國本身的基礎亦必為之動搖。
我們今天慶祝聯合國日，必須以剛毅堅定不屈不撓的態度，面對共產的威脅。我們必須使聯合國成為維護所有人民的自由與正義的有力支柱。我們必須使聯合國貫澈憲章中所揭櫫的崇高宗旨與原則。
國父九一誕辰紀念告全國同胞書
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內容來源：卷三十三 書告
隸屬章節：書告＼中華民國四十五年
版面原件：第158頁，第159頁，第160頁，第161頁，第162頁，第163頁，第164頁
〔第158頁〕
——中華民國四十五年十一月十二日——
〔要旨〕
一、共匪假借革命名義，歪解歷史事實，業已圖窮匕見。
二、國父「聯俄」「容共」「農工」三大政策的真義。
三、民族意識和民族正氣的覺醒。
四、大陸同胞抗暴運動不斷爆發，已使奸匪陷於崩潰邊緣。
五、要根絕共產主義，必須實行三民主義。
〔本文〕
今天海內外的同胞一致紀念我們手創中華民國的 國父孫中山先生九十一週年的誕辰。今天是我們中華民國全國同胞所引為無上光榮的一天。
但是臨到這歷史光榮的紀念日，我們的內心自然又帶?無限的憤慨和悲痛，因為中華民國在大陸上的領土，至今還淪陷在俄帝鐵幕統治之內；無數的同胞，還被蹂
躪在俄帝傀儡朱毛鐵蹄之下。我們紀念國父，要以民族的烈燄，來燒鎔俄帝佈下的鐵幕；我們紀念 國父，要以愛國的熱血，來洗淨中國五千年歷史上的奇恥大辱！
現在正當著世界歷史上急劇轉變的時期。以前被誤認為銅牆鐵壁的俄共帝國，已經由動搖而陷於崩潰的邊緣了。向來對俄帝臣服的東歐附庸國家人民，因為不堪被
奴役的痛苦，也紛紛起來反共抗俄了。〔第159頁〕面臨中國大陸上人民反共革命的危機，於是共匪秉承俄帝的指使，想披上新狄托主義的偽裝，儘量發揮其欺詐
的手段，來假借「革命」名義，顛倒歷史事實，以期混淆視聽，苟延其暴力統治的命運。所以這班共匪今年居然要在大陸上紀念 國父誕辰了。同胞們聽到這個消
息，不要以為驚奇。大家如能認識共匪慣常的行動，就可以知道他們的所謂「革命歷史」，祇是怎樣翻雲覆雨、寡廉鮮恥的一套把戲。
同胞們！共匪竊據大陸已經七年了。在這七年之中，共匪所紀念的只是他們的馬、恩、列、史，而其所加於我們 國父的，只有難堪的侮辱。
國父手創的三民主義，不是被他們抹煞；中華民國和青天白日滿地紅的國旗，在大陸上，不是遭受到他們儘量的摧毀嗎！而他們到今年又倒過來大舉紀念我們國父的
誕辰，大家一望便知這是他們無恥的手法。因為大陸同胞崇敬
國父的情緒熱烈，他們便想利用這種手法來轉變其對於朱毛偽政權賣國殘民的觀念，使其發生錯覺，以為他們這班共匪將會再度悔禍、畏罪自新。須知大陸同胞經過
這七年的清算和熬煎之後，每個人的眼睛，更是雪亮無比，共匪這些欺世騙人的幻術，對他們決不會發生任何的作用。倒是從他們所玩的幻術之中，我們能看清其魔
影的現形。他們已到圖窮匕見的地步，自知其惡貫滿盈，末日將至，所以現出這種卑怯慌亂心情。
更可笑的一點，就是共匪今日還想曲解我們
國父的三民主義，並且將民國十二年至十四年間之「聯俄、容共、農工三大政策」，一併曲解，更改稱「容共」為「聯共」，藉掩蓋當年的事實，來誣蔑國父領導國
民革命的立場。須知三民主義的理論與本質，如日月經天，決非共匪及其奴隸們所能斷章取義，牽強附會，這是不待智者而後明的。
〔第160頁〕
至於說到 國父的聯俄、容共、農工三大政策，則更有其歷史的具體事實存在，絕不容共匪抹煞事實任意誣陷的。
大家都知道當年聯俄政策是根據 國父與蘇俄特使越飛的共同宣言，這宣言明白的寫?說：越飛「完全同意共產組織，甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用於中
國。」就是外蒙問題，越飛也切實聲明「俄國現政府決無，亦從無意思與目的，在外蒙古實施帝國主義之政策，或使其與中國分立。」可見去年我國政府在聯合國為
外蒙加入問題，行使否決權，乃是我們政府反抗蘇俄背約侵華的行動，而貫徹當年國父革命政策的精神。至於這三十年來蘇俄侵陷我大陸，奴役我同胞，實施其帝國
主義政策，那他早已撕毀其越飛的諾言，更與我
國父聯俄政策背道而馳了。在這樣情勢之下，今日猶侈言「聯俄」，那除非是其傀儡共匪，甘心為俄帝附庸之外，再無人會假借這聯俄政策，厚顏欺世，以掩飾其出
賣民族的罪惡了。
關於容共政策，原來是當年中共自動的向 國父請求容許他們個別「投入」中國國民黨的。祇要一看當時中共代表李大釗的聲明，就可以解答任何的詭辯。這聲明中有下面一段原文：
「我們環顧國中，有歷史、有主義、有領袖的革命黨，只有國民黨，可以造成一個偉大而普遍的國民革命黨，能負解放民族、恢復民權、奠定民生的重任，所以毅
然投入本黨來。我們覺得僅是革命派的聯合戰線，力量還是不夠用，所以要投入本黨中，簡直編成一個隊伍，在本黨 總理指揮之下，在本黨整齊紀律之下，以同一
步驟，為國民革命的奮鬥。我等之加入本黨，是為有所貢獻於〔第161頁〕本黨，以貢獻於國民革命的事業而來的。斷乎不是為取巧討便宜，借國民黨的名義作共
產黨的運動而來的。」
那知不到二年，共產黨的口血未乾，國民革命軍還未北伐出師的時候，他們一切違反黨紀和破壞國民革命的陰謀及其行動，都已完全暴露了。
關於「農工政策」，乃是 國父於民國十三年親自在「中國國民黨第一次全國代表大會宣言」中所決定的，原有其明確的性質和範圍，斷不是今天共匪倒行逆施的那一套農奴工奴的暴行，所能藉口假冒的，這次宣言裏關於農民及工人兩部份的政策明白說道：
「中國以農立國，而全國各階級所受痛苦，以農為尤甚。國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖
荒徼，以均地力。農民之缺乏資本，至於高利借貸以負債終身者，國家為之籌設調劑機關，如農民銀行等，供其匱乏，然後得享人生應有之樂」。
「中國工人之生活絕無保障。國民黨之主張，則以為工人之失業者，國家當為之謀救濟之道，尤當制定勞工法，以改良工人之生活。此外如養老之制，育兒之制，周恤廢疾之制，普及教育之制，有相輔而行之性質者，皆當努力以求其實現。凡此皆民生主義所有之事也」。
於此，就可知共匪現在大陸上實行的所謂「農業合作化」和「勞動改造」的集中營，乃是與 國父當時的農工政策絕不相容的。他們共匪這種「農業合作化」祇是
一件惡毒欺詐的手段，用以剝奪農民耕〔第162頁〕地的產權，並掠取農戶一切工具和其勞力的所得，使全國農民都變成農奴。另外還用「勞動改造」名義，在各
地設置大規模的集中營，奴役二千五百萬同胞，使其遭受最慘酷的非人生活，成為工奴。至於國父所主張的農工「得享人生應有之樂」，是不可能在共產獸性的政權
之下得到的。惟有中華民國政府今日在臺灣省從「三七五」減租到「耕者有其田」所實施的農業土地政策，和勞工保險與增進勞工福利等項措施，乃是對於
國父所定的農工政策，正在作有步驟的實現。
同胞們！共匪的欺騙掩不了真理，正如紙頭包不住火燄。何況反共抗俄的怒火，已經燃燒到東歐附庸國家的時候。史達林的受到鞭屍，正是因為現在的俄酋，想藉
此以平息一點蘇俄國內的怨毒和積忿。赫魯雪夫與布加寧的對狄托謝罪，正是利用他來做一種偽裝，以企圖滿足一般附庸國人民的民族意識，緩和其反共革命的爆發
時間。自從波蘭的波斯南反共革命運動發生後，俄酋盡其全力，迅速運用偽裝的狄托主義，以扶植其一個骨子裏親俄的戈默卡政權；至於匈牙利的人民，則不但不受
這種欺騙，而且因為俄軍慘無人道的屠殺，使原來本是忠實的共產黨員納琪，也忍受不住了！最後他以無限的勇氣和決心，自己脫離共產黨，而且以匈牙利革命政府
的名義，宣告脫離蘇俄為盟主的華沙公約。這不是一件平凡的事。這種勇敢的行動，正是民族意識和民族正氣還不曾完全消滅的共產黨人的模範。這次被附庸國民族
火燄燒鎔的鐵幕，是俄帝永遠亦修補不起來的。這種反共革命的運動，今後只有方興未艾，而決不會中斷的。同胞們！俄帝和共匪朱毛的喪鐘已經是響徹雲霄了。
我們觀察這種世界重大的趨勢，更不能不懷念我們大陸上受苦受難的同胞。因為地區的遼闊，交通〔第163頁〕的阻礙，我們反共抗暴的同胞們有許多壯烈的事
蹟，不曾傳播出來。但是祇就最近偽公安部長羅匪瑞卿對於偽人民代表大會的報告，自從民國三十八年十月，到四十五年五月，僅六年半的時間，匪方所謂「反革
命」案件，共計竟達五百五十四萬八千多起，這正是匪幫血淋淋的口供！無怪匪幫殘殺所謂「反革命」分子達到一千九百餘萬之多！最近大陸上抗暴運動，更是繼續
不斷，一天比一天大規模的爆發起來了。如西藏、新疆、四川、雲南、貴州、兩湖、兩廣以及東北、內蒙和東南各省區，尤其最近廣州的民眾，在雙十節前後，都有
其更英勇更壯烈的抗暴行動。
今天我們大家紀念我們中華民國的 國父，更要認清我們反共抗俄的目標。我們唯一的國家，就是我們
國父所手造的中華民國。唯一的主義，就是我們 國父所創造的三民主義。唯一的革命，就是我們
國父所倡導的國民革命。我們今日反共抗俄的革命，亦就是國民革命第三期的任務。這個革命的曆史，是決不能被共匪纂竊變質的。我們今天紀念國父，惟有加強反
共抗俄的決心，加速反攻復國的行動，來安慰我們 國父在天之靈。
同胞們！世界反共抗俄的大潮流，正在和我們的目標與努力，加速的結成一片。我們在自由地區的，便應該準備提前反攻；在淪陷地區的，便應該準備接應反攻。
不尚空言，而要從事實際工作。在大陸上，凡是有民族意識和民族正氣的同胞，彼此應當從速聯繫、團結，準備一切。該忍耐、該潛伏的時候，就忍耐，就潛伏；該
爆發、該響應的時候，就爆發，就響應。我們為了紀念國父誕辰，要驅除侵略我國家奴役我同胞的俄寇，要消滅出賣祖國破壞國民革命的共匪，並且要隨時提防匪酋
朱毛加上狄托的〔第164頁〕偽裝，為俄帝來消滅我們的民族！為了紀念國父誕辰，我們要剷除大陸「農業合作化」的組織，解放被壓迫的農民同胞！為了紀念
國父誕辰，我們要衝破「勞動改造」的集中營，解放被奴役的工人同胞！為了紀念國父誕辰，我們要根絕共產主義，實行三民主義！為了紀念
國父誕辰，我們要恢復中華民國的領土和主權，要使大陸上同胞重見青天白日滿地紅的國旗在全國飛揚！
中華民國萬歲！
三民主義萬歲！
國民革命成功萬歲！
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