對太平洋區旅行協會第十七屆年會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第221頁
〔第221頁〕
——中華民國五十七年二月十二日——
值茲太平洋區旅行協會於一九六八年二月在臺北市舉行第十七屆年會之際，本人特代表中華民國政府與人民，向參加各國之友人致熱誠之歡迎。
旅行觀光足以增益人類瞭解與國際友誼，從而有助於世界和平與繁榮。
吾人曾奮鬥不懈，務求達至社會之安寧，與經濟之進步，以作為發展觀光事業之基礎。
本人深信諸君之集思廣益，合作努力，對於促致世界知識之交流與人類福祉之增進均有極大之貢獻。
敬祝快樂成功。
對第二十五屆兵役節書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第222頁
〔第222頁〕
——中華民國五十七年二月二十九日——
政府遷臺後，本其長時間累積的經驗，針對現階段反共抗俄形勢的需要，將兵役法加以整理修訂。推行以來，我三軍部隊，兵源日益充裕，素質不斷提高，徵
召效率逐年增進，可見現行兵役制度已漸臻完備。同時，由於各級幹部負責盡職，協調合作，貫徹命令，使兵役行政有顯著的績效，足為復國建國成功的重大保證。
現代戰爭的範圍，已由純軍事趨向於總體，由局部擴及於全面，兵役行政在人力動員的要求下，任務將更繁難，責任亦更重大。希望各級兵役人員，以革新、動員、
戰鬥精神，提高工作效能，辦好徵召業務，尤須注意後備軍人的管訓，預籌戰地役政的體制，務使今後反共神聖戰爭，在人力運用上發揮最大的效果。尤盼我全國同
胞，鹹能體認服兵役乃國民應盡之義務，亦屬應享受之權利。倘人人以服兵役為榮，擁護國策，遵守法令，則軍力自然充實，國家自然強盛。當此反攻復國的重要關
頭，展望來日，倍增惕勵，願與各級役政幹部及全國同胞共勉之。
對第四屆亞洲印刷會議書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第223頁
〔第223頁〕
——中華民國五十七午三月一日——
印刷工業乃文化事業中重要的一環，不僅歷史文化藉以流傳，而於教育事業的發展，關係尤切。中國為印刷術發明最早的國家，因之，今日第四屆亞洲印刷會議在中華民國的臺北市開幕，本人對於遠道惠臨的諸位代表及觀察員先生，特別表示誠摯的歡迎。
現代印刷技術，隨科學之發達日益進步，基於人類社會的貢獻，與時俱增。此次會議旨在集思廣益，討論印刷學術與印刷技能，並由各國展覽印刷機器及印刷產品，彼此觀摩借鏡，進而研究發展，必能使今後印刷工業，精進不已，日新又新。
與會諸君為實現改進印刷技術，提高藝術水準的理想，所作不斷的努力，本人深表敬佩。現在集會研討，更能加強瞭解，促進合作，將必有裨於國際文化的交流。最後，我要在此祝會議的成功，和諸位的健康！
對中國大陸災胞救濟總會第十八屆
年會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第224頁
〔第224頁〕
——中華民國五十七年四月四日——
貴會成立十八年以來，一本民胞物與的襟懷，邁向救災救國的鵠的，由於全體工作人員的努力，與社會各界人士的支持，各項救濟業務，年有進展，不僅使流
亡難胞，得到適當的救助，而影響所及，更使大陸同胞，獲致精神的鼓舞，益堅消滅毛共的信心，良用嘉慰。當此共匪內部的奪權鬥爭，愈演愈烈，大陸同胞的苦
難，愈陷愈深，吾人所負救濟的責任，也就日益加重，今後對於流亡海外及繼續投奔自由的難胞，如何適應需要加強救助，對於來臺的難胞，如何予以妥善的安置，
並擴大舉辦職業訓練，以輔導其就業，扶植其生活，務盼詳加策劃，戮力進行，並呼籲海內外同胞，發揚解衣推食的精神，踴躍輸將，同襄義舉。貴會今日舉行第十
八屆年會，檢討既往，策勵來茲，尚希懍於任重道遠之義，根據以往經驗，研究發展，勤求改進，使救濟工作更臻切實，更加深入，以恢弘服務的績效，完成時代的
使命。
對孔孟學會第八屆會員大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第225頁，第226頁
〔第225頁〕
——中華民國五十七年四月十五日——
貴會舉行第一次會員大會時，中正曾經指陳孔孟學會今後工作方針：第一要研究孔孟學說的理論，進而闡明其學說的精義，以恢復我民族傳統文化的地位：第
二是要宣揚孔孟學說的精神，領導國民復國建國的思想，以實現三民主義，來復興中華民族。歷年來，諸君本此方針，以研究孔孟學說，踐履三民主義為職志，已有
不少的貢獻，深感欣慰。政府決定延長國民教育，從六年到九年，即將開始實施，其目的在厚植國民道德和智識的力量，奠定科學研究的根基，此一措施，與貴會的
任務關係至為密切，因此，貴會今天舉行會員大會，更覺其意義的重大。
孔孟學說的精義，與
國父三民主義的崇高理想，契合無間。我中華文化的特徵，是以忠孝仁愛為本的民族主義，以平等自由為本的民權主義，以和平樂利為本的民生主義，也就是倫理、
民主與科學三者，一貫相聯，缺一不可。在孔孟學說中，無不表現倫理、民主與科學的精神，孔子的禮運大同篇，乃為三民主義所追求的最終目的，今天我們弘揚孔
孟之道，即所以促成三民主義的徹底實行。
弘揚孔孟之道，非徒託空言所能奏效，首須於日常生活之中，將傳統的倫理道德，表現為具體行為。在家庭、在學校，父母之於子女，師長之於子弟，務期以孝弟之
道，勤加誨勉，領導躬行。孔子說：
〔第226頁〕「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。」孟子說：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，」「壯者以暇日修其孝悌忠
信，入以事其父兄，出以事其長上」，都是教人以孝弟為立身之本，我們深知唯有孝友於家，方能忠愛於國，今天在討毛救國的戰線上，其急要之圖，就是要闡揚倫
理哲學的精華，力求民族道德的重振，以鼓舞大陸同胞的正氣，而消滅毛匪的邪說暴行，亦唯有以民族倫理為根基，纔能充實民主制度內在的力量，發揮民主制度實
際的功能。
孔子「聖之時者也」，他的思想學說與言行，不僅是適應時代，且亦領導時代，而以國計民生的需要為其準則，故能日新又新，精益求精，如其刪詩書、定禮樂、作
春秋，正人倫之本，無一不為科學精神與科學方法的表徵，今天是科學的時代，為求國計民生的富強康樂，我們應在「民為邦本」的前提下，發揮「利用厚生」的科
學精神，這就是我在本年青年節文告中所說的「民主不忘民族的倫理，科學不忘國家的建設」，必須在倫理的基礎上，努力科學研究與科學發展，以科學建立現代國
家，以科學造福全體人類，使我國深厚悠久的文化，更加發揚光大。
諸君於孔孟學說，研究甚深，一面擷取其精義，闡釋宣揚，以期深入人心；一面以身作則，力行不倦，更當注意植基於國民教育之中，以期蔚成風氣。如此，使國民
道德普遍增高，科學研究日益發展，使現代青年，人人知立身之道，成有用之材，以科學報國，以革命救國，而民主政治亦必能益臻完善，益放光輝，此即是以孔孟
學說為其思想本源的三民主義之實現，復國建國大業的完成。道遠任重，願共勉之。
對全國文藝界人士舉行「文藝會談」書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第227頁，第228頁，第229頁，第230頁，第231頁，第232頁
〔第227頁〕
——中華民國五十七年五月二十七日——
全國文藝界人士此次舉行「文藝會談」，是在本黨九屆五中全會制訂「當前文藝政策」之後，對於文藝運動推行工作上，一個劃時代的創舉。同時也為中國新
文藝運動的史冊，開啟了一個劃時代的新頁。特別是在推行中華文化復興運動的今天，這一「文藝會談」使命的重大，意義的深遠，是值得我們大家共同重視的。
遠在七十餘年以前， 國父倡導革命，求天下之仁人志士，同趨於三民主義旗幟之下，為建黨、宣傳、與起義三大革命事業而致力。當時自
國父以下，以至無數的先烈先進，在抱定其拋頭顱、灑熱血的革命志節，與展開其驚天地、泣鬼神的革命行動之外，其中更不乏文武兼資的文學名家和藝術健將，同
時也更曾以文藝的力量，為革命事業而盡到其極為顯著輝煌的貢獻。
——如設計創製青天白日旗的陸皓東先烈，沉勇有為，能詩能畫，他不僅是為革命起義而犧牲的第一人，也可以說是為國民革命而以身殉難的第一位藝術家。
——如鄒容先烈的「革命軍」，陳天華烈士的「警世鐘」和「猛回頭」，其對於當時宣傳革命排滿的影響力量之大，實為革命歷史文獻中樹立了最佳戰鬥文藝的典範。
〔第228頁〕
——更有許多悲壯犧牲於鐵血摶鬥的先烈志士們，如吳樾、王漢、秋瑾、徐錫麟、溫生才、陳敬岳、鍾明光、劉復基、黃鐘傑、熊朝霖，以及黃花岡青年烈士
中如林覺民、喻培倫、方聲洞、林文、饒國樑、羅仲霍、陳更新、李炳輝等人，他們留傳至今的革命詩文，慷慨悲歌，義氣激發，不僅感人至深，而其一片精忠，實
已發為凜烈萬古的民族正義。
在開國前後的革命初期，還有更多的先烈先賢和革命先進同志們，才氣縱橫，熱情洋溢，或工於詩文，或精於書畫，或主編報刊，或著書鼓吹，莫不充分發揮了中華
文化所內蘊的革命精神，喚醒了我們的「中華民族魂」，以創造革命大業，照耀丹青。其中更如陳少白、林子超、吳鐵城、李是男諸先生，曾經組成劇社，或親任編
導，或粉墨登臺，以演戲從事革命宣傳及起義的籌餉工作。當時革命開國人才之多，與文藝風氣之盛，由此可見一斑。
然而另一方面，自民國肇基以後，內憂外患，兵連禍結，特別在北伐完成以迄抗戰勝利的一段期間，共匪卻利用文化與文藝對於民心士氣的影響，在心理防線與精神
武裝各方面，玩弄其「普羅」、「左翼」等等的鬼蜮伎倆，並且配合了政治與經濟上的分化破壞與軍事上的全面武裝叛亂，終使大陸變色，神州沉淪。至今回憶檢
討，痛定思痛，我們在文化與文藝戰線上的失敗，乃不能不說是「一棒一條痕」切身的經驗教訓。因此，自政府遷臺之後，在一切自力更生從頭做起的進程之始，我
就曾經一再提示文化建設的重要。並且早於民國四十二年間，即在「民生主義育樂兩篇補述」一書中，指出了「民生主義社會文藝政策」的重點與方向，使全國文藝
工作者，共同致力於純真優美和表揚民族文化的新文藝創作 〔第229頁〕，以蔚為戰鬥文藝的主流，其意義即在於此。
自從民國四十五年元月我正式提出了「戰鬥文藝」的號召，並由中央制定方案頒佈實施之後，十餘年來，由於我們全國文藝工作者的一致努力，無論在文學、音樂、
美術、舞蹈、戲劇、電影以及有關大眾傳播的各部門，也無論在創作、工作、活動，以及文藝運動與文藝事業各方面，在大家勤勉不懈的耕耘之下，都已有了極其優
異的成績，和極為豐碩的收穫。尤其是在文學與藝術工作者方面的人才輩出，作品在質與量方面普遍的提高和增多，這都是值得欣慰嘉勉的事實。
但是，無可諱言地，在另一方面，由於十餘年來社會的安定，經濟的繁榮，特別是社會生活形態在向?工商業社會急劇蛻變的過程中，因而使得文藝在其各種配合發
展的條件上，還有一些不正常的現象和傾向。正如我曾經在「民生主義育樂兩篇補述」中所指出的，不僅依然存在，而且更不時發生其一種「逆流阻撓主流」、「劣
幣排斥良幣」的反作用。
針對這些現象，本黨九屆三中全會曾制訂了「強化戰鬥文藝領導方案」，以適應當時革命形勢與革命任務的要求，增進對於文藝的輔導與服務，更進一步的開展戰鬥
文藝運動，使其充份發揮擔當思想作戰前鋒的功能。更為了配合全國上下一致推行的「中華文化復興運動」，再由本黨九屆五中全會通過了「當前文藝政策」，這是
順應了全國文藝界有識之士一致的願望，亦是我們全國文藝工作者今後共同努力奔赴的總目標。
在大陸上，共匪毛賊雖在利用文藝，以作為其起家與叛國的資本，而十餘年來，每次的所謂「整風
〔第230頁〕」，莫不以文藝人士作為它「五把刀子」斬殺的對象。時至今日，當它面臨思想破產，詐術失靈，四面楚歌，分崩離析的最後關頭，它的罪行暴政，
遭遇到強烈的諷刺和反抗的，也仍然是那些不肯「俯首甘為豎子牛」的大陸文藝人士們，即使毛賊將其「整黨」，「整風」，擴大蛻化成為更加罪惡滔天的「文化大
革命」和「紅衛兵造反」，亦不僅不能絲毫挽救其土崩瓦解，腐爛絕滅的厄運，而更亦引起大陸人民普遍的仇恨和抗爭。這些形勢的形成和發展，也正是說明了由於
三民主義所代表的中華固有文化，與民族倫理的精神，已深入於大陸同胞人心之所致。因此，復興中華文化，使其成為永恆照耀宇宙之間的倫理、民主、科學的聖火
明燈，不僅為討毛救國心理作戰與精神建設的當前要務，抑且亦為世界人類締造和平福祉的千秋大業。
我常認為：「文化為文藝的根幹，文藝乃文化之花果」。這亦即是說，當前我們所需要的文藝——文學、音樂、美術、舞蹈、戲劇、電影等等，必須植根於我們民族
文化的土壤之中，然後才可以一面吸取歷史文化的滋養，承啟並發皇了中華文化傳統的精神和特性，一面也才能夠經得起舶來文化風雨的吹襲與考驗，如果喪失了中
華固有文化的根本，則其無國籍亦無民族性的文藝，自亦毫無生命與價值之可言。再就國家民族的文化之進步與發揚來說，也必須有表現其國家民族的精神、特性與
歷史光榮的文藝作品，以鑄成光輝燦爛、亙古不朽的史詩，因而唯有在民族文化根幹上開花結實的文藝，才是民族生命光輝發揚的極致。
我也常說過：我們民族固有文化的精義，就是一個「仁」字，也就是以忠孝仁愛為本的民族主義，
〔第231頁〕以平等自由為本的民權主義，以和平樂利為本的民生主義，此乃我中華文化的結晶；而
國父手創的三民主義，實為其具體的表現。因此，今天我們在推行中華文化復興運動的目標之下，大家應如何更積極的去開創三民主義的新文藝運動，乃是一個極其
主要的課題。
我們實行三民主義，就是要在中華文化的傳統基礎之上，建立一個倫理、民主、科學的現代化的社會和國家。所以今天文藝工作者的使命與路向，必須使民族文化與
時代精神結合起來，以把握務本與求新的原則，而增強其承先啟後的責任。同時，基於時代精神和革命任務的配合需要，更要促進文藝與武藝的結合，加強發揮文藝
的戰鬥力量，使其一方面擔當起三民主義政治作戰與心理作戰的前鋒，一方面力挽當前偏頗頹靡以及畸形發展的文藝逆流，而將其導向於三民主義新文藝的以「仁」
為本的主流。
在「當前文藝政策」裏面，諸如基本目標、創作路線、文藝機構、文藝經費、文藝人才及文藝工作等項，都已有具體詳切的規定。在此次「文藝會談」中，集合了全
國文藝工作的領導人士和精英俊彥，對政策中許多應加優先辦理的事項，必能經集思廣益的研討，而獲致正確具體的結論，以供黨政方面作為執行和改進的依據。我
曾以「知恥知病求行求新」勉勵同志，希望這次「文藝會談」也正是我們全國文藝工作者——從業務主管人員到每一文藝人士，藉以自勉自勵，實踐「求行求新」開
始的契機。
三年前，我在「國軍文藝大會」中曾經以新文藝的十二項內容——亦即是十二項任務，訓勉全體與會人員，並且舉出「抑揚節宣」四字，希望軍中文藝工作者能夠善
加運用，使文藝可以達到軍中精神教育的目的。現在我更希望我們全國文藝工作者，把這十二項新文藝的任務，作為共同努力的創作方向，
〔第232頁〕並且擴大它的範疇和效果，以有助於三民主義新文藝運動的開拓和中華文化復興運動的推行。同時，也希望大家發揮文藝「抑揚節宣」四字的功能，
使其在陶冶性靈、發抒情感、調節心身與宣揚文化的效用上，推進社會教育，變化國民氣質，並配合學校「生活與倫理」、「公民與道德」的教育功效，達到使人人
都「做好一個中國人」的目的。
最後，願祝各位健康愉快，和大會圓滿成功。
對旅菲國民黨總支部代表大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第233頁
〔第233頁〕
——中華民國五十七年六月三日——
蔣總裁昨天勉勵中國國民黨旅菲黨員，更進一步加強組織，以團結華僑和其他愛好自由的人民，從事反共戰鬥。
蔣總裁指出：自從共匪開始所謂「文化大革命」以來，匪偽政權已經陷於大混亂之中，目前海內外反毛和反共勢力日益堅強，偽政權註定將被消滅。
總裁對於這麼多的華僑熱心參加文化復興運動和討毛救國陣線表示欣慰，他並希望，旅菲的國民黨黨員把握革命形勢，擴大基層組織，促進國民外交並團結華僑對共黨戰鬥。
對菲律賓華僑反共聯合會第四次大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第234頁
〔第234頁〕
——中華民國五十七年六月八日——
蔣總統今天昭示旅菲華僑，文化復興運動和討毛救國聯合陳線，是我們可以用來摧毀大陸上共匪政權的兩項重要政治和理論武器。
蔣總統指出：毛匪的瘋狂權力鬥爭已經進一步加深大陸上中國民眾的痛苦，並且暴露毛匪在全世界煽動外國顛覆活動的陰謀。
蔣總統強調說：由於上面的事實，毛匪政權不祇是由於其內部的反毛反共洪流的衝擊——而且由於其在全世界陷於孤立的打擊，已經註定崩潰。
總統對於菲華反共聯合會過去所做的工作，表示滿意，但他鼓勵參加此次大會的全體代表，集中意志與力量，發展他們未來的工作，以協助政府完成光復大陸的光榮任務。
對亞華航業聯誼會首屆年會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第235頁
〔第235頁〕
——中華民國五十七年七月十日——
我旅居海外各地華僑，夙具親仁睦鄰之美德，發揮互助合作之精神，對當地經濟發展與社會繁榮，貢獻良多，至堪嘉慰。惟匪共對外滲透顛覆，無所不用其
極，以致亞洲各地動盪不安。我海外華商，深悉其陰謀詭計，自民國五十二年華商貿易會議舉行以來，團結一致，增強自由經濟力量，以促致區域之安定與進步。此
次海內外航業界依照該會議決定，在臺北召開首屆年會，集航商俊彥於一堂，就如何加強航商合作，促進貿易發展，協力從事當地經濟建設，增強祖國經濟力量，以
及聯合航商對匪經濟制裁諸問題，研商規劃，意義深長，所望與會代表精誠團結，各抒智慮，擬訂具體切實可行辦法，不僅為亞華航業創造良好之績效，而於光復大
陸與繁榮亞洲，亦必多所裨助也。
對中華文化復興運動推行委員會
馬祖分會成立書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第236頁，第237頁
〔第236頁〕
——中華民國五十七年七月十一日——
國父孫中山先生百年晉一誕辰之日，我政府應全國各界的要求，明定每年十一月十二日為中華文化復興節，同時發起中華文化復興運動，於今一年有餘，海內外各地同胞，均能體會此一運動之重要，同聲響應，推動實行，至深嘉慰。
復興中華文化，不僅要維護和保存優良的文化傳統，重要的是要發揚我們倫理、民主、科學的三民主義文化的光輝，也就是要提高我們國民的品德修養，人格尊嚴，
信仰自由，和促進現代化與科學化，以增進人民的生活，民族的生存，國民的生計，群眾的生命，因此中華文化復興運動就不是限於一時一地的運動，而是復興民族
重建國家的一種長期運動，也就是民族自覺、國家自強的一種普遍性運動。
我們復興中華文化，同時也對準毛匪毀滅傳統文化的陰謀活動，奮力作戰，用以維護中華文化於不墜，亦且在中華文化的大纛下，鼓舞自由對極權，文明對野蠻，道德對罪惡，光明對黑暗，人性對獸性作最猛烈的戰鬥，以爭取最後的勝利。
〔第237頁〕
今當馬祖分會成立，希與全國推行委員會密切聯繫，接受指導，依照計劃切實推行，俾我民族的優良文化能刮垢磨光，表現於倫理民主科學的生活上，一齊以
「保衛民族文化、光復大陸國土、還我全民自由」的決心，實現於行動與生活之中，發為偉大的力量，來完成我們反攻復國的大業，共臻於三民主義世紀的新時代。
編者按：中華文化復興運動推行委員會繼於七月三十日成立臺灣省分會，八月十五日成立金門分會，九月二十八日成立臺北市分會，所頒書面致詞相同，均從略。
對基督教亞洲平信徒大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第238頁
〔第238頁〕
——中華民國五十七年七月十五日——
方今世局杌隉不安，中南半島戰火瀰漫。貴會三屆大會在中華民國之臺北揭幕，集議研究聖經真理、與團結護教反共諸問題，殊堪欣慰。
本人嘗謂：世界問題之重心在亞洲，亞洲之禍源在中國大陸。毛共政權一日不滅，亞洲及世界即永無寧日。共匪摧殘宗教，違背公理正義，滅絕人性之暴行，已為世
人所共知，諸君來自亞洲各地，對此必有更深切之認識。最近港澳地區發現大批來自大陸之浮屍，不僅顯示共匪內部權力鬥爭日益慘烈，且可證明其殘虐濫殺，使人
民陷於血腥恐怖之中，生命安全已完全失去保障。
基督誨人「愛人如己」，與中國傳統文化之精義——「仁愛」實相吻合。而吾人今日從事之反共大業，厥在維護傳統文化，保障人類和平，亦即發揚基督之公義與真理。新約雅各書第一章第二十二節云：「你們要行道，不要單單聽道。」故基督信徒不僅應追求真知，而尤應力行實踐。
亞洲禍亂問題，端賴亞洲人自謀解救之道，方能獲徹底而有效之解決。至盼與會諸君深體斯旨，團結亞洲信徒，發揮救人救世之精神，勇往直前，必能戰勝邪惡，有裨於亞洲以至全世界之安全與和平。
最後，敬向 貴會申致賀忱，並祝福諸位健康！
對各界支援被奴役國家人民爭取
自由大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第239頁，第240頁
〔第239頁〕
——中華民國五十七年七月十九日——
美國為表示支持全世界人民要求民族獨立與人類自由的正當願望，自一九五九年起，定每年七月份的第三週為「被奴役國家週」，直到全世界所有被奴役國家
重獲自由獨立為止。我中華民國各界當即予以熱烈響應，十年以來，事實證明此一運動，不僅已喚起自由世界對被奴役國家人民的深切同情與積極支援，更給予鐵幕
內人民反奴役、爭自由的抗暴革命以無限的鼓舞。其影響所及，並促成一切反共力量的團結，有助於全世界人民反共聯盟的誕生。同時國際共黨陣營內部的弱點，已
日益暴露，各共黨政權間的矛盾傾軋，亦愈形加劇，尤以毛共匪幫內趨崩潰、外陷孤立，為大陸人民所一致唾棄。我們面對當前的情勢，益感支援被奴役國家運動意
義的重大，有加強及擴大推行的必要。
本人曾一再指出：共產主義乃侵略戰爭的根源，而毛共匪幫則為侵略戰爭的禍首，倘中國大陸赤禍不除，則世界永無安寧之日，毛匪凜於內外形勢的不利，除對內加
緊壓搾、迫害、反覆鬥爭、整肅以外，一面在越南與東南亞掀起戰亂，以威脅亞洲安全與世界和平，一面則又於世界各地推行反戰運動，策
〔第240頁〕動國際姑息主義者，肆其歪曲的宣傳，製造親匪容匪的氣氛，凡此，都是毛匪垂死前的最後掙扎，而今日大陸人民反毛反共的行動，如火如荼，最近
大陸浮屍竟漂流到港澳海面，足證毛共匪幫武鬥的慘烈，情勢的混亂，匪俄政權已面臨魚爛土崩的局面，只要自由力量從外面加以衝擊，其敗亡的命運，決無倖免的
可能。
我們在紀念這個支援被奴役國家運動十週年之際，確信自由戰勝奴役，正義戰勝暴力，乃顛撲不破的真理。必須加強反共必勝的信心，團結一切反共的力量，切實掌
握國際共黨分裂紛亂的形勢，積極支援鐵幕內風起雲湧的抗暴革命運動。尤其要喚起自由世界，集中力量，首先解決共產陣營中危害人類最狡詐、最殘酷的敵人——
毛共匪幫。我們並歡迎志士仁人、智識份子、工農大眾，包括一切覺醒的共產黨人，參加討毛救國聯合陣線，一同從文化政治上結合，從軍事行動上會師。我們深信
毛共匪幫一旦被摧毀以後，一切禍亂，都會廓然消除，所有被奴役國家的人民皆早日獲救，從而增進人類的福祉，重奠世界的和平。
對菲華商聯總會第七次代表大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第241頁
〔第241頁〕
——中華民國五十七年七月二十七日——
貴會成立以來，對於促進僑胞團結，謀求僑社福利，聯合友邦反共人士，積極展開反共工作，貢獻良多，殊堪嘉慰。年來毛共匪幫瘋狂盲動，對內掀起慘烈鬥
爭，對外肆行顛覆陰謀，斷絕民族生命，威脅人類安全，為自由世界所共棄。中菲兩國同為亞洲安全屏障，允宜密切合作，為消滅共產災禍而奮鬥，以維護自由和
平。茲值貴會舉行代表大會，尚希一本親仁睦鄰，勤勞守法之精神，確定今後工作具體方案，加強中菲兩國國民外交，促進當地經濟繁榮，一致徹底抵制匪貨，並在
展開中華文化復興運動，擴大討毛救國聯合陣線之目標下，互助合作，勇往邁進，期於復國建國大業，作更大之貢獻。
對亞華金融聯誼會第二屆年會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第242頁
〔第242頁〕
——中華民國五十七年八月十四日——
海外華商夙具親仁睦鄰之美德，對當地經濟發展與社會繁榮，貢獻良多，洵堪欣慰。金融與經濟關係密切，此次國內外華商金融界領袖人士，在臺北舉行第二
屆年會，集思廣益，交換工作經驗，促進業務交流，配合經濟貿易發展，深具意義。近年毛共匪幫，不斷利用其對大陸人民剝削搜括所得之金錢，在海外各地肆行誘
惑滲透，雖自由世界有識之士，多感深惡痛絕，但少數短視者，仍難免受其蠱惑而墮其陷阱。尚希與會代表諸君，切實檢討，聯繫合作，揭發共匪統戰陰謀，加強對
匪經濟作戰。至如何擴大金融功能，配合當地經濟建設，協力拓展貿易，改善僑資事業經營，並盼殫精竭慮，針對當前問題，作深入探討，妥訂具體方案，實踐力
行。亞洲之安定與繁榮，實深利賴。
對世界華商貿易會議第六屆代表大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第243頁
〔第243頁〕
——中華民國五十七年九月二十五日——
本屆海外華商貿易會議，由亞洲區域組織，擴展為全球性會議，實為我華商基礎日固，事業日隆之表現，亦即海內外精誠團結之象徵。衡諸世界經濟發展形
勢，我華商當前之主要任務，在於配合我國工業化發展，及僑居地經濟開發之要求，建立完整體系，通過多邊貿易，以促進區域經濟合作，展開對匪經濟之制裁。
為圓滿達成此一時代使命，我華商在貿易活動方面，應加強國際市場之調查研究，力求聲氣相通，互為照應，並謀金融與航業之配合。在投資方面，則宜適應僑居地
經濟發展政策，振興生產事業，化商業資本為工業資本，並與國內廠商密切聯繫，以技術與投資合作，共謀加速國內工業化之成長。在發揮自由經濟力量方面，更應
儘量輔導國產貨品外銷，及增加對僑居地國家產品的輸入，以促進自由國家貿易，併合方排斥匪貨，打擊共匪之經濟統戰陰謀，從而加強自由世界對匪禁運。
我海外華商勤勞自強，與親仁睦族之美德，暨奮鬥求新之精神，素為世人所共鑑，而過去亞華貿易五屆會議之重大成就，尤足為其印證。值茲世界華商第一次會議在東京開幕，會議範圍擴大，至盼結合經驗，集思廣益，對未來之工作，妥為規劃，俾能發揮更大之力量，提供更大之貢獻。
對世界龍岡親義總會第三屆代表大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第244頁
〔第244頁〕
——中華民國五十七年十月四日——
我中華民族具有數千年之優良倫理傳統， 國父尤諄諄以擴大宗族團結而為國族團結，訓勉國人。貴會聯合海內外龍岡宗族，自助助人，實踐
國父遺訓，八年以來，奠立合作基礎、促進僑社公益，績效昭彰，至堪嘉慰。值茲共匪殘民禍國，無所不用其極，併圖徹底摧毀我國文化精髓之宗族制度與倫理傳統
之際，貴會在民族復興基地之臺灣，舉行第三屆懇親代表大會，檢討過去，策勵將來，深具意義。尚希益勵前修，續創懋績，一本敦親睦族與親仁善鄰之精神，擴大
貴會在海內外之影響力量，除力求促致龍岡宗親本身事業、暨福利之改善，與增進及加強僑胞之互助外。並協助推行中華文化復興運動，鞏固討毛救國聯合陣線，以
共同完成光復大陸復國建國之神聖使命。
對第十六屆華僑節書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第245頁，第246頁
〔第245頁〕
——中華民國五十七年十月二十一日——
「華僑為革命之母」，華僑節是海外僑胞團結報國之象徵。我僑胞以往對國民革命之貢獻，具有悠久光榮之歷史，而其有助於僑居地社會之建設，亦充分表現
親仁睦鄰之精神。十餘年來，毛共匪幫在海外施展其統戰陰謀，挑撥離間，威迫利誘，無所不用其極。而我僑胞秉持民族正義，明辨忠奸，認清順逆，在危疑艱困
中，堅決支持反共復國大業，輸財致力，屹立不移。今天慶祝佳節，中正眷念忠誠，對我海外僑胞特致衷心之嘉許，並提出三事，以期共勉。
一、加強對匪經濟制裁：毛共匪幫近兩年來奪權鬥爭之結果，已造成其內部之極度混亂與經濟之徹底癱瘓，故不得不一面在窮困中呼出「節約鬧革命」的哀鳴，一面
加緊壓搾大陸同胞之血汗，以其產品，向外傾銷。我僑胞允應擴大推行抵制匪貨運動，切實做到不買匪貨，不賣匪貨，不用匪貨，不與匪商交易，不與匪銀行往來，
以制共匪之經濟死命。同時應配合祖國工業發展，促進內外貿易關係，開拓國際市場，以充實我經濟力量，並收加強對匪經濟制裁之效果。
二、擴大推行中華文化復興運動：中華文化復興運動，自兩年前推行以來，海外僑胞熱烈響應，表現至佳。復興文化，須維護及保存我優良傳統，尤須積極發揚倫
理、民主、科學的三民主義之光輝，而
〔第246頁〕其推行之道，應從國民日常生活之實踐中做起。務期海內外每一中華兒女，均能在個人生活中，表現高尚之品格與情操，及在團體生活中，表現合作
樂群之習性。同時應使中華文化復興運動與「討毛救國聯合陣線」兩者相互配合，共同推進，俾能彙集各方力量，向妄圖摧毀我國文化之匪偽政權，施行致命打擊。
三、展開國民外交活動：毛共匪幫既屆日暮途窮，自不得不在國際間續逞陰謀，譸張為幻，肆行恫嚇威脅，圖以促致自由世界之錯覺。我各地僑胞更應運用一切可能
機會，將匪幫內部潰爛敗壞，互相傾軋，與反共組織遍及各地民間乃至深入匪黨匪軍內部之種種實況，盡量向友邦朝野揭露；並透過友邦團體與正義人士，糾斥姑息
主義者之謬誤論調，以正國際視聽，免遭矇騙，當更有助於反共聖戰之勝利早日來臨。
尚希我海外僑胞，本此目標，加倍努力，以完成復國建國之偉大歷史任務，是所厚望。
對臺灣省行政會議特頒訓詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第247頁，第248頁，第249頁
〔第247頁〕
——中華民國五十七年十一月二十五日——
臺灣省政的建設，這一年來，由於各級行政人員的負責盡職，與全省同胞的通力合作，又創造了豐碩的成果。社會的繁榮，人民的福祉，都在與時俱進之中。
不過，省政建設是沒有止境的，我們決不能以已有的成就而自滿，必須不斷改進，不斷努力。此次行政會議，就是要檢討得失，求新求行，以策劃未來更多的工作，
為民眾提供更多的服務。
臺灣行政的目標，乃是要達成三民主義模範省的建設，以作為建設三民主義新中國的藍圖。三民主義的本質就是倫理、民主與科學，我們要實現三民主義，必須將倫
理、民主、科學的精神，貫注於行政工作之上，表現日常生活之中。我們深信以民族倫理為根基，確實做到民主不忘民族的倫理，科學不忘國家的建設，乃是一條正
確的、光明的路程，亦即政府施政的最高指導原則。今天是一個科學的時代，尤須發揮利用厚生的科學精神，重視科學發展，以科學建立現代社會，以科學造福全體
國民。
臺灣省政府的施政，即是遵循上述的指導原則，作繼續不斷的努力，此次行政會議所提出的中心議題，如調整縣市政府及鄉鎮市區公所組織並革新其業務，實施九年
國民教育的檢討與改進，積極推行區域計劃與社區發展計劃及改善環境衛生計劃，整飭社會風氣、維護善良風俗等案，都是為了實踐倫理、
〔第248頁〕民主、科學的三民主義之重要課題。
國父說：「建設之首要在民生」，我也迭曾指出，省政工作要一切與民眾的願望相結合，一切以民眾的利益為依歸。養民與教民，乃政府神聖的職責，在「養」的方
面，經濟成長快速，國民所得增高，固可以引以為慰，但仍須再求進步，對土地政策，如何擴大實施的成果，對工業建設，如何配合當前的需要，對農業建設，如何
保持穩定的成長，並增進土地利用，改良耕作技術，均盼切實檢討，積極推行。在「教」的方面，各國民中學均於本年秋季如期開學，此項九年制國民教育的實施，
其目的在厚植國民道德和智識的力量，奠定科學研究的根基，這是我國教育史上劃時代的一頁，從九年制國民教育的創始，正導致整個教育的全面革新，惟因籌備倉
卒，自然有不少的缺點，今後如何充實設備，培養師資，改進課程、教材、教法，盼能克服一切困難，戮力以赴。
社區的發展，為建設民生主義新社會的基本工作，亦為改善人民生活方式與生活環境的最佳途徑，希望能按照預定計劃，認真推進，限期完成，以達到鄉村都市化，
都市鄉村化的理想。由於社區發展問題，我要特別提出兩點：第一是健全地方基層組織，為安定社會的基礎，而社會安定，又為鞏固反攻基地、完成復國大業的基
礎，因此必須健全裡鄰制度，加強戶警聯繫辦法，做好地方基層組織工作。第二是環境衛生的改善，必須研究有效的辦法，以家庭為起點，徹底執行，以消除「髒」
與「亂」的現象。以上兩點，並不限於社區之內，而是要全面的推動，務期計日程功，獲得實效。
此次行政會議的中心議題中，有整飭社會風氣一項，我以為這項工作，應與文化復興運動及社會教
〔第249頁〕育措施，密切結合，從建立社會生活規範做起，把倫理道德涵泳於日常生活教育之中，以變化國民氣質，導致社會祥和。而社會風氣與政治風氣息息
相關，這就是說，政治措施的良窳，行政效率的高下，莫不影響社會的風尚習染，與人民的生活言行。我也曾說過：「社會風氣的轉移，常繫於少數政治家與學者的
倡導和努力」，政治風氣可以領導社會風氣，教育工作可以收化民成俗的效能，因此希望行政人員與教育人員，以轉移風氣為己任，以身作則，篤踐躬行，來維護我
們的優良文化傳統。
我們要確立責任觀念，強化制度功能，更要以科學的精神，與科學的方法來研究發展，唯有研究發展，纔是進步、創造的動力，如能切實研究發展，則一切缺點，均
能改正，如能糾正一切缺點，即能不斷進步，亦就能不斷創造，深望各級工作人員，鹹體斯旨，抱革新的決心，以負責的行動，向三民主義模範省的里程勇往邁進！
對中華文化復興運動推行委員會
菲律賓分會成立書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第250頁
〔第250頁〕
——中華民國五十七年十二月十三日——
蔣總統昨晚訓示中華文化復興運動菲律賓分會，努力協助完成保衛中華傳統文化，恢復中國大陸人民自由，以及光復中國大陸的使命。
蔣總統在頒發給中華文化復興運動菲律賓分會成立的訓詞中強調說：中華文化復興運動，是一項普遍喚醒人民建國意識為目標的長期計劃。
蔣總統指出：我們實行中華文化復興運動的使命時，不僅應譴責中共破壞中華文化，而且應不遺餘力地與中共的專制、橫蠻、殘暴和邪惡奮戰到底。
蔣總統說：中華文化的本質即構成三民主義的倫理、民主和科學。
蔣總統訓勉此間僑胞，提高國民道德水準，增強人類尊嚴和信仰自由，並加速國家現代化，以發揚中華文化。
對全國各界表揚好人好事第十一屆代表大會書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第251頁
〔第251頁〕
——中華民國五十七年十二月十七日——
推行好人好事運動，旨在培養社會優良風尚，促進國民心理建設，近年來社會上之善行義舉日多，具見潛移默化，有裨於世道人心。本年評選表揚之代表，均
屬敦厚溫良，性行高潔，且多竭忠盡孝之特行。他如贊助政府實施九年國民教育，協助地方建設事業，亦具貢獻，均足楷模當世，激勵人心，良堪嘉慰。
現在毛匪於日暮途窮，四面楚歌之中，變本加厲，泯滅人性，妄圖摧毀我五千年來之傳統民族文化，以苟延其暴力極權統治。吾人更鬚髮揚倫理道德，致力文化復
興，自反自覺，求行求新。須知心意初動之時，每為決勝之契機，舉手投足之間，每為成敗之關鍵，因之對好人好事之表揚，實有助於對惡魔罪行之聲討。尚希廣事
弘揚，益相淬礪，以光明照澈黑暗，以至仁伐至不仁，同為光復大陸建設三民主義之新中國而努力。
對光復大陸設計研究委員會第十五次
全體會議書面致詞
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內容來源：卷四十 書面致詞
隸屬章節：書面致詞＼中華民國五十七年
版面原件：第252頁，第253頁
〔第252頁〕
——中華民國五十七年十二月二十三日——
貴會成立十五年來，研擬完成各類方案八百九十餘件，綱目燦備，彌感欣慰。盱衡當前國際局勢，自由世界對共產集團侵略擴張之企圖，日益提高警戒，而大
陸一片混亂，毛共匪幫內訌劇烈，掀起全民反毛反共之浪潮，此乃三民主義國民革命在大陸之延續與發展；吾人面臨此項有利客觀情勢，為早日拯救苦難同胞，密切
策應大陸革命，必須充實主觀條件，完成行動準備，以擴大海內外政治結合，進而導致軍事會師。討毛救國大業，在本質上為文化思想鬥爭，在行動要求上則政治先
於軍事、精神重於物質，如何實踐中華文化復興運動，以對國內推行文化建設，對敵展開文化作戰，為建國奠立根基，為復國蓄積力量；如何徹底革新教育，以提高
國民道德與知識水準，加強科學發展，培育大量專業人才，以配合經濟建設，如何厲行政治改革，轉移社會風氣，發揚克勤克儉之美德，表現求新求行之作風，以強
化精神戰力，加速三民主義模範省之建設，均有賴群策群力，慎思篤行。諸君贊襄政府，貢獻良多，在此中興機運日趨開拓之際，尚盼殫精竭智，繼續努力，針對匪
情演變，順應全民需要，修訂各項方案，以
〔第253頁〕期籌謀因應，悉洽機宜，實為當前設計研究工作之要項。今值貴會十五次全體委員會議揭幕，當能集思廣益，妥籌大計，任重道遠，望共勉之。
谁是造谣者？－广州市越秀公安分局治安队滥用职权滥用警权该当何罪？
中新网广州8月30日电(奚婉婷 龚璇)广州警方30日通报了3起利用网络散布谣言案例，其中广州一男子在新浪微博上造谣污蔑“狼牙山五壮士”，被警方处以行政拘留7日。
据警方介绍，8月27日0时27分，新浪微博有网民发布信息称“狼牙山五壮士实际上是几个土八路，当年逃到狼牙山一带后，用手中的枪欺压当地村民，
致当 地村民不满。后来村民将这5个人的行踪告诉日军，又引导这5个人向绝路方向逃跑。”该信息引起众多网民的转发及评论，造成了不良的社会影响。
广州越秀警方通过网络巡查发现该不实信息后，立即组织民警开展调查，于29日21时许在越秀区文化里某居民楼将信息发布3人张某(男，广州人，46岁)抓获。经审查，张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实，目前已被警方依法予以行政拘留7日。
朋友们看到我转这条“新闻”，自然不难猜到，这个广州的“张某”就是我，拈花时评。但是，大家肯定不知道，造谣的到底是谁。
”广州越秀警方“称张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实。意思很清楚，这条微博帖子是我拈花原创，目的在”散布谣言“。果真如此吗？幸好我有
一个为网友称赞的习惯，如果是我转的帖子，只要字数足够容纳，我一定会将帖子的原创者或者被我转贴者名号注明。这样做的目的在于尊重原创，避免侵犯作者的
知识产权。大多数的原创作者都很注重这一点，毕竟作者是花费了心血的，微博虽短仍是一种创作。
有的时候帖子转来转去的，原创者早已成了佚名，但我至少会将被我转贴人注明在帖子里面，毕竟转贴者也是花了心血的。这条帖子便是如此，在警察给我签名的打印件上，清清楚楚地注明了这是一条转贴。这一点我也向警察作了说明，他们是绝对心知肚明的。
但是为什么越秀区警方要发布新闻说：经审查，张某承认自己虚构信息、散布谣言的违法事实？这样说有没有目的，目的是什么？我当然不好妄加推测。不过
联想到大约两周前也是这个”越秀区警方“的三名警员造访寒舍，要求我删除两条微博帖子没有得到满足的事实，大家应该可以看到这件事情的端倪了。
经我这两天搜索查证，这条帖子的内容早在零七年就出现在网络，与我拈花何干？我为什么要“承认虚构信息，撒布谣言”？
这是我在北京青年报搜到的信息：
2OO7年7月18日，有网友在百度贴吧里发布名为《被吹得夭花乱坠的狼牙山五壮士的真相》的文章，不少网友跟帖回复试图进—步了解鲜为人知的“故事”。
2O11年12月14日，百度贴吧里—篇名为《狼牙山五壮士的真相原来是这样!》的帖子里作者写道:“1985年我曾随—个‘上山下乡’工作组在狼牙山所在地的易县管头乡做过半年的农村状况调查工作，有幸聆听了—位老先生对五壮士故事的另—种描述。”
“这
5人只不过是几个共产党的散兵游勇，来村里后要吃要喝，稍不如意就打人。由于几个人手上有枪，村民们也不敢对他们怎么样。后来有人想出了个办法，偷偷地把
他们的行踪告诉了日本人，于是日本人就来围剿他们。”传言中对于细节的描述十分生动，也让不少网友对五壮士的英雄形象感到怀疑，在未核实清楚的情况下，他
们也成了这则传言的二次传播者。“听说5个人中有3个是当场被打死的，后来清理战场把尸体丢下悬崖。另两个当场被活捉，只是后来不知道什么原因又从日本人
手上逃了出来。”http://epaper.ynet.com/html/2013-09/01/content_6168.htm?div=-1
我为什么要承认虚构事实散布谣言？我比越秀区警方更傻吗？公开向各大新闻单位散布谣言？居然还没有做好功课，没想到这是一条六年前的“谣言”！更为
可笑的是，给我的罪名居然是“扰乱公共秩序”，我转发了一条帖子，居然能扰乱了公共秩序？我有那么大神通吗？真是欲加之罪，何患无辞啊！还把我的手提电脑
给没收了，真是没地方讲理了。
更为蹊跷的是，这次对我执法的居然是越秀区公安分局治安大队，什么时候治安大队管到网络上来了？？治安大队对网络有执法权吗？如果有的话以后会不会
扫黄的、禁毒的、甚至行政科什么的高兴就能管到网络上来了？既然如此为什么还要成立网络分局？不如都给治安大队管好了，看谁不顺眼就给他安个扰乱秩序的罪
名抓起来，天下太平！再把“作案工具”给没收了，还能赚一笔。
我自问玩网多年，从来没有编造过一个自的谎言，这也是我能得到不少网友错爱的最重要原因之一。没有人是喜欢读谎言的，要得到网友们的喜欢，至少必须
是一个比较诚实的人。那么言论自由有边界线吗？如何划分言论自由与犯罪的区别？以警察的水平能做到正确区分吗？我个人认为法院、法官更加适合担任这样一个
角色。假如我受到了公正的审判，我愿意接受一切惩罚而无怨无悔！
这次的这件事情，我不希望就此结束。我希望我的遭遇能拿到法庭上接受审判，所以我希望就此事提起行政复议乃至诉讼。但是多年来对我施加的经济封锁使
我失去了经济能力。有律师愿意免费同我一起做这样一件有意义的事情吗？我希望有，希望能得到您的帮助。希望这个国家不再有文字狱，不再有人因言获罪！
另外，当天我被越秀区治安队关在一件审讯室内，在一把用不锈钢焊成的椅子上整整坐了将近二十四小时。如同我当天承诺的那样，我希望问候各位经办人员的高堂！
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