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二排队摸底：命令写反省笔记
毛泽东密切注视着延安干部的「二十二个文件」的学习活动，尤其关心高级干部和
知识分于对文件学习的反应。为了及时掌握延安各级干部的思想动态，1942 年春夏之
际，毛泽东作出决定，命令所有参加整风的干部必须写出具有自我批判性质的反省笔记，
并且建立起抽阅干部反省笔记的制度。
用检查私人笔记的方法，来了解干部的「活思想」，这也是毛泽东的独创，这说明
毛泽东对全党能否真正在思想上接受自己的主张并不十分乐观。毛很清楚地知道，由于
他不能用准确无误的语言来表示自己的真实想法，全党在思想上极有可能造成大的混
乱。毛的最大困难在于，他不可以公开批评斯大林和共产国际，相反必须对斯大林、共
产国际持完全肯定的态度。毛暂时也不能将党内上层斗争的真相完全公开，用明确的语
言直接批判王明、博古等，从而暴露出党的核心层的分歧，相反，毛必须维护党的核心
层表面上的团结一致。面对如此复杂的局面，毛泽东只能小心行事，而决不可对延安干
部草率处之以粗暴手段，可供选择的最佳方法就是「文攻」——不战而屈人之兵，要求
干部写出反省笔记和建立抽阅反省笔记的制度就是实现「文攻」的有效途径之一。
对于毛泽东而言，建立抽阅干部反省笔记制度至少有两大好处：第一，可以就此观
察全党接受自己新概念的程度如何，以因势利导。
第二，在干部反省笔记中搜寻异端，择其典型打击之，以起警戒之效，用大棒配之
以胡萝卜可纠「和风细雨」思想改造之弊，使全党对新权威顿起敬畏之心。
提倡干部进行思想反省，并写出带有自我批评性质的反省笔记。对于延安的广大干
部固然是一种压力，但是这还不至于超出他们的心理承受范围。因为全党对于「反省」
一词并不陌生，刘少奇更在1939 年作的〈论共产党员的修养〉报告中借孔子「吾日三
省吾身」之说，鼓吹共产党员应加强「党性锻炼」，事实上，许多共产党员已经按照刘
少奇所要求的那样去做了。中共元老吴玉章自述：他「恍然觉得我们现在的整风工作，
就是中国古圣先贤所谓『克己复礼』『正心诚意』的修养」，「所谓『诚其意者，毋自欺
也』（《中庸》），虽然旧思想是唯心的，但他的严于自己省察，行为不苟，是可宝贵的。」
① 由于列宁主义的「新人」概念与中国哲学中的「内省」、「修身」并无明显矛盾，因此
对于中共广大党员，接受这种兼顾新旧、融合列宁主义与中国传统的思想改造方法并不
十分困难。
毛泽东的方针已定，下一步的问题就是如何将文件学习与反省思想加以结合并用来
指导眼下的运动。1942 年3 月9 日，经毛泽东精心修改，由胡乔木撰写的社论〈教条
和裤子〉在《解放日报》正式发表。胡乔木在这篇社论中第一次提出「脱裤子，割尾巴」
——在全党进行思想反省的问题，社论要求每个党员对照毛的讲话，勇敢地解剖自己，
与旧我告别。继之，中宣部的「四三决定」进一步明确提出，参加整风的干部「每人都
①《吴玉章文集》，上（重庆：重庆出版社，1987 年），页240。
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要深思熟虑，反省自己的工作及思想」。4 月18 日，康生在中央直属机关和军委直属机
关联合举行的整风学习动员大会上重申必须「运用文件反省自己」，并具体指导写反省
笔记的方法：「内容要多写自己阅读（文件）后的心得，自己的反省」。康生并且首次宣
布：「学习委员会有权临时调阅每个同志的笔记」。①
两天后，为了给秉承自己意志的康生撑腰，毛泽东亲自出马，在中央学习组召开的
高干会议上，动员全党自上而下「写笔记」。毛泽东以十分强硬的口吻说道：
中宣部那个决定上说要写笔记，党员有服从党的决定的义务，决定规定要写
笔记，就得写笔记。你说我不写笔记，那可不行，身为党员，铁的纪律就非执行
不可。孙行者头上套的箍是金的，列宁论共产党的纪律是铁的，比孙行者的金箍
还厉害，还硬，这是上了书的，……我们的「紧箍咒」里面有一句叫做「写笔记」，
我们大家都要写，我也要写一点……不管文化人也好，「武化人」也好，男人也好，
女人也好，新干部也好，老干部也好，学校也好，机关也好，都要写笔记。首先
首长要写，班长、小组长也要写，一定要写，还要检查笔记……现在一些犯过错
误的同志在写笔记，这是是很好的现象，犯了错误还要装老大爷，那就不行。过
去有功劳的也要写笔记……也许有人说，我功劳甚大，写什么笔记。那不行，功
劳再大也得写笔记。②
在4 月20 日中央学习组的会议上，毛泽东甚至引述康生两天前在中直和军属机关
动员大会上的讲话。毛说：
康生同志在前天动员大会上讲的批评与自我批评，批评是批评别人，自我
批评是批评自己。批评是整个的，但自我批评就是说领导者对自己的批评是主
要的。③
毛泽东表示自己也要「写一点」笔记，但事实上，他只是以此作一个幌子。毛所谓
「要反复研究自己的思想，自己的历史，自己现在的工作，好好地反省一下」，④ 完全是
针对其它领导人和一般党员干部的。果不其然，5月1日，中央党校在制定学习二十二
个文件的计划中作出规定，参加整风学习的学员必须「联系反省个人思想及与本身有关
工作」明确宣布中央党校的各级领导机构均有权「随时检查笔记、记录」。
经过约一个月的试点准备，到了1942 年5 月下旬，毛泽东认为，将学习二十二个
文件转入对照文件进行思想反省的时机已经成熟。5月23 日，《解放日报》发表社论〈一
定要写反省笔记〉，至此，整风进入到思想反省的阶段，调阅干部反省笔记的制度随之
在各机关、学校迅速推广开来。
从现象上看，动员干部写反省笔记和建立抽阅反省笔记的制度，并没有遭到来自任
何方面的抵制和反抗，然而毛泽东并没有就此放松警觉。他完全明白，联系个人的思想
与历史进行自我反省决不同于一般的阅读文件，许多干部往往会避重就轻，不愿进行彻
①《延安整风运动纪事》，页107。
②毛泽东：〈关于整顿三风〉（1942 年4 月20 日），载《党的文献》，1992 年第2 期。
③毛泽东：〈关于整顿三风〉（1942 年4 月20 日），载《党的文献》，1992 年第2 期。
④毛泽东：〈关于整顿三风〉（1942 年4 月20 日），载《党的文献》，1992 年第2 期。
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底的自我否定。为了引导干部作出比较深刻的自我批判，必须及时推出一些有代表性的
反省标本，作为引导全党进行反省的示范。1942年6月后，《解放日报》陆续刊出一批
反省文章，这些文章大致包括四种类型。
一、犯有「经验主义」错误的中央领导干部政治表态性的反省。所谓「经验主义」，
是毛泽东在整风运动期间给周恩来、彭德怀等中共领袖贴上的政治标签。「经验主义者」
因在政治上曾经支持留苏派，或虽朱明确表示支持留苏派，但曾一度与毛泽东的意见相
左，因而也与「教条主义」同列，是毛整肃的对象。但是，「经验主义者」大多有较长
的革命历史，在党内的基础也较深厚，所以只是处在被整肃的第二层，而毛对「经验主
义者」的策略是分化他们与王明、博古等的关系，将他们争取到自己的一边。「经验主
义者」只要能公开承认自己的「错误」，而不管这种「承认」及「反省」是否表面化，
毛泽东一般均放他们过关。中共元老王若飞的反省即提供了经验主义领导干部自我反省
的范例。
1942 年6 月27 日，中共中央副秘书长王若飞在《解放日报》上发表〈「粗枝大叶
自以为是的工作作风是党性不纯的第一个表现」〉的文章，王若飞在该文中以毛泽东的
立论为依据，对照检查自己：
是多少带有陶渊明所说的某些气质，「好读书不求甚解」，「性嗜酒造饮辄醉」，
这种粗疏狂放的作风，每每不能深思熟虑，谨慎其事处理问题，即令自己过去曾
是时时紧张的埋头工作，也常陷于没有方向的事务主义，以致工作无形中受到很
多损失。严格的说，这是缺少一个共产党员对革命认真负责实事求是的态度。①
王若飞的上述反省，严格的说，并不「深刻」。他不仅没有对自己的过去历史作
出严厉的自我批判，更没有将批评的矛头对准王明、博古等留苏派，与此相反，王若飞
甚至在作「自我批评」时也没忘了为自己评功摆好，例如，王若飞反省道：
过去我对党性的认识，只注重从组织方面去看，认为党是有组织的整体、个
人与党的关系，是个人一切言行，应当无条件的服从党组织的决定，只要自己埋
头为党工作，不闹名誉，不闹地位，不出风头，不把个人利益与党的利益对立，
便是党性，并以此泰然自安。②
人们从这些话中实在难于判断王若飞「对党性的认识」，究竟是属于缺点，还是属
于优点。尽管王若飞的反省只是检查自己「粗枝大叶自以为是」的工作方法，但是仍然
受到毛泽东的欢迎。王若飞属党的元老，因在1926至1927年担任中共中央秘书长期间
与陈独秀关系密切，长期遭受莫斯科与国际派的排挤。王若飞与周恩%E
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