海外民运人士与刘晓波

关于这个话题，我早就想说些什么，即便不能引起很多人的关注，还是想说些什么，尤其是在刘晓波获得诺贝尔和平奖之后。无论如何，所有的海外民运人士都是中国民主的先进分子，六四那年，我和我的同事朋友都曾经仰望过他们。方励之、吾尔开希、王丹、柴玲、王希哲等等，这些都是我们曾经景仰的名字。记得那年我进入了一家中外合资的金融公司，是一家很难进的公司，工作舒服、工资高、福利好。为国家的民主而牺牲吗？那时候的我宁愿卑微地仰望这些名字，然后拿着自己的高工资享受生活，现在想起来非常非常惭愧。

关于民运分子相互间内斗的信息，这几年也听过不少，也没太往心里去。有人的地方就有争斗，不要说只有中国人才这样，其实我接触过的外国人也内斗的。只不过相对而言，他们不会有宁与番邦不与家奴的想法，而我们不仅仅是朝廷这样想，连普罗大众都这样，尤其是知识分子。但是，当刘晓波获得诺贝尔奖以后，我所读到的相当一些文章，相当地不堪。有揭露刘晓波在六四后写认罪书的，有揭露零八宪章不是刘晓波独自完成的，他其实不过是在别人的基础上润色了一些，还有批评刘晓波愿意与中共妥协合作的，甚至有人说他坐共产党的牢是舒服牢没有受苦所以不算数的。

这不禁让我想到南宋的“中兴”之主宋高宗。数百年来关于岳飞冤死的原因有很多，大家多指奸臣责秦侩、万候卨、王氏、张竣四人，至尽四人塑像依然跪在岳飞墓前。但是，史家近些年的主流意见是真正的凶手是宋高宗，因为岳飞是大将，没有皇帝的首肯怎么可能杀得？而宋高宗杀岳飞、罢韩世忠，是因为害怕假如宋钦宗归国对其皇位不利。且不说一个是中兴复国之主，一个是被俘解救的亡国之君，即便真的威胁他的皇位，难道个人利益比国家利益还要高？还有明末北京陷落以后，其实不是没有复国之机的。假如不是南明的几个小朝廷互相攻讦，至少争取划江而治还是有可能的。就因为几个皇家集团相互攻击，结果渔人得利，白白便宜了女真人。

有这么多的历史教训难道还不足以说明问题？写认罪书是刘晓波的污点，难道不能允许他改过？人谁无过？零八宪章很可能不是他独立完成的，但是他被判重刑十一年的时候没有人提出这一点呢？在他被判重刑的时候他也没有拿这一点来做辩护，不是吗？至少在这一点上他做得非常高贵。至于他主张与中共妥协合作以争取中国民主的机会的，这纯粹是政治观点的争论，他绝对有权力这样主张的，这连过都算不上。至于他坐舒服牢，那不是他自己能决定的，中共给他的待遇他有选择权力吗？难道要他自己主张去更艰苦的牢狱？这太不符合逻辑了，要那么做纯粹是矫情。

不管怎么批评他，都不能否认这一点，二十年来他没有出国居住。他没有选择逃跑，他选择了重刑十一年仍然坚受他的民主思想，这一点令一切安全地居住在海外的民运人士失去了批判他的资格！想要实现中国的自由民主事业吗？想无愧地讨论中国的民主事业吗？回到中国来，哪怕是坐牢杀头，回到中国来。回来坐共产党的牢，否则，就失去了批判他的资格。假如自己躲在万里之遥的国外，那凭什么指责他呢？又凭什么号召国人反抗中共呢？躲在国外，就无法逃脱被中共边缘化，这些年海外民运认识基本没有对中国的民主事业有任何帮助作用，原因无非就是这个。

有些民运人士尝试过回国，不过都被中共拒绝入境，这是事实。但是不是出了一个冯正虎吗？他不是令中共尴尬至极，最后又不得不重新接纳的吗？假如同一时间，在纽约、落衫矶、巴黎、墨尔本等地国际机场都出现冯正虎现象，这本身就足以触动中共，同时将全世界的眼光都集中在中国的民主事业上。假如你们想拥有与刘晓波同样的历史地位，真心要为中国的民运事业奋斗，回来吧，回来把共产党的牢底坐穿。