2014年9月22日星期一
拈花一周微
Impressive show of numbers as HK students stage walkout http://www.scmp.com/news/hong-kong/article/1597934/boycott-begins-thousands-students-stage-classroom-walkout-over … via @SCMP_News pic.twitter.com/3UzUSwHkpd
汪艳芳:我和刘正清律师到广州市第一看守所，刘律在旁边三看九处递交申请会见唐荊陵。唐荆陵5月16日刑拘，6月20日以煽颠逮捕至今3个多月，律师申请会见4次，都未批准。2011年唐荊陵被酷刑，如今不知道他目前状況，让人十分担忧！ pic.twitter.com/OiGgBE0FUg
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
1928年斯大林发动了一场请高尔基回国的全国性运动,小学生也被发动给高尔基写信：为什么您宁愿生活在法西斯的意大利也不愿生活在热爱您的苏联人民中间？心灵纯真的作家回了国，立即享受奢侈的高官待遇。但高尔基不是莫言,终究还是发现了苏共的罪恶,他拒绝为斯大林写传记,拒绝为苏共歌功颂德.
3人在《北京青年报》门口喝药自杀。9月19日，在《北京青年报》门口发生3名访民喝农药自杀事件。据消息称，3人是来自安徽芜湖的访民。今年7月以来，在北京发生多起访民在报社外集体自杀的事件。从网民上传的图片可以看到，第一张图是一名老妇和一名成年男子看似喝药后。。。（转自天涯）
毛在1958年8月24日北戴河会议上发表谈话，说：“不能靠法律治多数人……我们基本上不靠那些，主要靠决议、开会，一年搞四次，不能靠民法、刑法来维持秩序。我们每次的决议都是法，开一个会也是一个法。”他还说：“要人治，不要法治。《人民日报》一个社论，全国执行，何必要什么法律？”
盛传和平占领中环争取真普选的公民抗命行动，将在十一举行之际，职能上直接向特首梁振英负责的廉政公署，17日再度发功，“邀请”香港民主派报人黎智英到廉署总部协助调查，为时达两个多小时。
我原是安徽蚌埠市公安局干警桑殿鹏。2003年8月7日我和高潮执行公务时，由于报警人杜冷丁过量严重失控、乱打众人。万般无奈戴上手铐后其挣脱控制失足摔倒，次日凌晨在医院死亡。因死者是公安局局长的亲属和我长期公正执法得罪了很多权贵，他们动用权力栽赃陷害，中法以故意伤害致死罪判我13年，
香港学联22日将发起24所大专院校罢课，反对中央提出的香港政改决定。明报引述中大学生会长张秀贤说，她有信心参与罢课人数可超越反国教时的8000人，成为历来规模最大的罢课行动。香港大学学生会主席梁丽帼表示，不排除将行动升级http://url.cn/GJMmEi 。。
【周孝正】从贪几十万几百万到，贪几十亿几百亿；从玩妓女明星到，玩幼女稚女，还想腐到什么程度？！还想再烂到什么地步？！不要跟我说什么这是个别现象！不要跟我扯什么问题正在解决！邪恶包庇腐朽，强权纵容堕落！已经恶心到无以复加！人类所有的罪恶你们都做了，人类所有的底线全部被你们洞穿！
新沂网警网监联系新沂百度吧吧主，要求删除新沂百度吧关于二中老师罢课和今天二中学生游行的相关话题！！！
新沂二中学生游行事件急速升温，新沂市领导一行五人要去参与某活动，但是正好遇到游行到政府门口的学生，由于事情未得到解决，气恼的学生拿起矿泉水瓶，扔向市领导车辆！目前新沂本地知名论坛的相关帖子已经被网监网警删除殆尽
#新沂二中罢课游行# 网友拍摄的照片
2011年9月29日9：30 市政府门口，东方中学、菊园中学民办老师打着“我们见赵市长 我们要见陈书记 维护教师权益 构建和谐社会”的条幅。9:35 交警 公安 防暴大队迅速赶到现场维护秩序
“ 权力还是掌握在我们的后代手中比较放心”。。“ 我们的后代也要注意控制社会财富的命脉。”---陈云
香港占领中环发起人之一陈健民表示，将效仿六个月前的台湾“太阳花学运”，采取“自我管制”模式管理示威人潮。陈健民说，“太阳花学运”与占中都遵循和平示威原则，但“太阳花学运”是临时爆发，而占中事先已经过一段长时间的讨论。http://url.cn/SXJB8t
周永康与央视美女主持人的暧昧关系，到目前为止还远远没有扯完。虽然原央视美女主持人沉冰被她的富翁老公保释出来了，但另一位现任央视主播又捲了进去。知情人士形容说，央视之路，是走一路睡了一路。而来自中纪委的消息称，目前共有六位央视女主播捲入周案，但真实数字肯定更多。
關乎二○一七年普選特首的兩份政改報告出爐。專上學生聯會、學民思潮等學生團體揚言，計劃全國人大常委會下月底開會前，發動一連串公民抗命向中央施壓，一旦人大常委會正式否決公民提名，更會決定提早佔中抗爭。社民連梁國雄繼昨再度「升級」提議發動港人擠提中資銀行。。。。
【安徽访民被看守用烧红铁钳烙身】安徽访民王维龙进京上访时，被几名陌生男子非法关押了数十天。其间，他多次遭到殴打，皮带抽头部，甚至用烧红的铁钳在身上烙。据称在此被关押的人都是各地访民，“什么时候送人、什么时候接人，都是驻京办告诉他们的”http://url.cn/QBnELG
9月17日深夜，湖南常德市公安局110接到报警：武陵大道体育中心门口，湘A-C9158凌志轿车撞死一名年轻女子后逃逸！女子衣着时尚，双手被绑，上身衣衫不整，下身赤裸。一些市民称，这是“强奸抛尸”！18日下午，常德市交警支队发布公告：这只是一起交通肇事逃逸致人死亡案，市民应该不信谣
清华大学教授孙立平说：「当今中国社会已失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼前，既无古代帝王对子孙后代责任，又有无贵族的超脱和超越精神。对于所有眼前遇到的问题无一不草木皆兵;对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题则一概视而不见。」
【曹德旺：个税应该从3万起征】政协委员、福耀玻璃创始人曹德旺：按通货膨胀的比例算，现在个税起征点应该是3万，而不是3500元，我员工平均收入是6000多都要被征。我是贫困出身，对这个阶层非常同情。我没忘记自己的过去，我还是站在穷人的立场上讲话。 你若支持，就请为这样的委员顶起！
【网言】 连奶奶都上街的时候……她拉弹弓的姿势简直帅呆了！
香港黑道一位我認識的大哥表態：「多個老大表態，幫會兄弟絕不參與破壞占中抗命活動，如有兄弟違反，按道上的規矩清理門戶！」
#游击战#“占中”首次披露“游击战”计划。“占中”组织者表示，一旦警方动用催泪瓦斯阻止公民抗命行动，他们不会将所有支持者聚集一起，而是分散到不同小组，以便更容易撤退。朱耀明表示，愿为静坐示威付出代价。警方拒绝透露对示威者的具体计划。避免提前被捕，“占中”未公布行动的具体时间和地点
重申致公教学校指引 对于社会上有讨论要以公民抗命去唤醒市民对政局的醒觉和争取普选，教区当局已先后发表呼吁文和牧函；而汤枢机谈及中、小学生面对此等公民抗命活动时，特别提及天主教教
育事务处八月十八日发送给天主教学校校监和校长的公函，就是对社会可能发生政治活动或公民抗命行动而作的指引。 汤枢机肯定该指引是适时和明智的，
一名年轻士兵由于在战斗中没有开枪而被送上军事法庭。士兵承认，指挥官的确命令他见到敌人就开枪。“那么，你为什么不开枪呢？”有人问。“可是我根本没有看见敌人呀，”士兵解释道，“我看到的只是人民。”——肖洛姆阿莱赫姆的故事。图片为埃及示威者亲吻加入他们的防爆警察。
斯诺登：中国官员在国外存款达4.8万亿美元，可供中国人免费医疗625年！
【觉醒！湖南爆发万人游行示威！！！】湖南网报：9月18日，岳阳市平江县爆发万人游行示威！！！抗议官府污染环境的大型火电项目！！！湖南人民觉醒了！官府衙门会尊重民意吗？？？？央S喉舌会全面报道吗？？？？
『永遠留在日內瓦的掌聲』美國已故總統里根于1985年在日內瓦演說：「在我一生中，我國軍人曾四次派往海外，前往異國他鄉作戰。從佛蘭德斯戰場到太平洋島嶼，都留下他們的亡靈。這些年輕人遠征海外，不是為了征服；他們返回家園時，從未取得別國一寸土地作為戰利品。」
芮成钢果然供出了胡锡进——又一个地地道道的爱国贼将昭然于世！
权利不是政府赋予，而是所有人与生俱来的。无论我们生活在哪个国家，无论我们的领 导人是谁，也无论我们是什么人，都无关紧要。因为我们是人，因此我们享有权利。因为我们享有权利，政府就必须保护我们的权利。——希拉里
【昆山原交通局长与女科长约会按摩中心】此前，有匿名举报信及光盘，称昆山市交通局原局长徐志良在工作日，带下属女科长进入一家按摩休闲保健中心，1小时后，徐志良与女科长一前一后走出按摩中心，随后徐志良驾车将女科长送至昆山市环北路的琼花新村住所http://url.cn/NKlkbf
山东原副秘书长被双规 交代18单位9人行贿千万_新闻_腾讯网 http://url.cn/RETVvS
《我说你这帮狗官恐吓我有用吗》：我父亲2006年被村委会强制叫去出义务工，在工作中受伤... #长微博#http://url.cn/NDZMJ7
【50年代的“镇压反革命”运动中，各地大开杀戒】 例如贵州省“解放前”81个县的县长，无论起义、投诚或被捕释放，全部被杀掉了。1954年1月，公安部副部长徐子荣在一份报告中称，镇反运动以来，全国共逮捕262万人，其中杀掉71.2万人，这是非常保守的数字《中华人民共和国建国史研究》
怎么人人都说马云成为中国首富鸟？不像话，这样太瞧不起天朝鸟！首先马云就比不过康师傅有钱，何况还有无间道的康师傅呢？我怀疑马云连中国的前十名都进不了！
准备给学生上课，会有缺席的吗？ pic.twitter.com/cmXP73lrY8
“当人民恐惧政府即为暴政”： pic.twitter.com/G7qK2OXBKE
香港大學生罷課爭民主，清華大學生軍訓擺“中國夢”。#一國兩智 pic.twitter.com/ButdXRJk2O
一位老師勉勵同學說：「就算不能改變現實，至少不能被現實改變。」 #罷課 #HKClassBoycott pic.twitter.com/8XioZMtKLg
哈尔滨中北热镀锌有限公司董事长：周延亮串通市政府恶势力，偷盖公章造假、把我等房产土地权属办在他的名下。并欺骗村委会征占、强行霸占及私占村民承包地、非法扩建、污染场地4万多平方米，还半夜往受害人屋里打枪5发子弹，依仗儿子周平是区人大代表等恶势力致使我等受害多年维权无果。举报人陈洪君
刘跃 父母家2008年7月4日被野蛮强拆，她父母家赖以生存的房屋，在一天之内全被夷为了平地。当所有的被强拆户选择了沉默的时侯，她勇敢的站了出来！在她个人维权七年里，在一无所获的时候，她知道了；从个人维权到集体共同维权的力量，访民的觉醒，从访民变成公民是公民社会的一大进步！
港報籲北京：別無視陸港迥異: （中央社台北22日電）香港大專學生今天起展開罷課行動，爭取「真普選」，香港各報皆發表評論，支持泛民的報章認為學生的堅持與剛正教人讚賞；還有報章呼籲北京，別無視陸港理念上的迥異。 http://bit.ly/1wZD6L6
盐城-颜廷忠2011 #难道中央巡视组到我们江苏，是我们訪民的灾难吗？#之五. 我8月5日被打，8月6日软禁我的黑社会在我屋后搭一个棚子，面前竟然放这样一个牌子“诚信 守法 进万家 宣传日”这不是对法律的莫大讽刺吗？贼喊捉贼
2011年7月12日颜廷忠举报北京市昌平区黑监狱，当时解救13名人员，回家后遭半夜砸门，门上甩满粪便，发恐吓的信息不断，女儿莫名其妙遭遇车祸，加害颜廷忠判四年六个月。去年3月3日强行把我从北京押回，非法拘禁我12天，15日凌晨剥光我衣服，殴打后光身扔到路上。
据薛晓棠等多位网友爆料，在日本抢iPhone6的中国人已发生多起与日本人的冲突，国人集体涌入店、一个国人给30人排队，被日本人警告后恼羞成怒惊动警察，OSAKA APPLE更是来了5车警察，走后留下遍地狼藉！登上日本各大头条，被日民众称——贫瘠的低劣人种，中国人滚出日本呼声再起！
【http://url.cn/SYXsVW 】落马央视男主播芮成刚泪诉:高官夫人”强奸” 我
【西安耗资2亿阿房宫因违建被拆 拟投380亿再造】“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。”千年之后这一“天下第一宫”又起争端。 阿房宫景区曾经是陕西省的重点招商项目，开建于1995年，2000年开始对外营业。拈花：一群败家玩意！
【怪事】内战当过炮灰，朝战帮过金胖，大跃进炼过钢铁，放过卫星，然后饿了三年肚子，文革搞过打砸抢，批斗老师和亲人，捧着红宝书被上山下乡，熬到回城被晚婚，想生孩子被计划，没两年成了下岗职工，外出告状被维稳，退休了还被污水和雾霾包围。诡异的是，时至今日，他们依然唱红歌怀念某人。
在这个即时通信和卫星技术迅速发展的世界上，你不可能一边做出野蛮的行为，一边说这是你的内部问题。 ——新加坡资政 李光耀
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
毛在北大做图书管理员时,胡适是教授.心胸狭隘的毛得势后, 动用国家机器组织数百万言以"战无不胜的毛泽东思想"批胡适,毛胜了吗?如他所言,那些文字"统统扫进历史垃圾堆"了.当年在海峡对岸,有人建议胡适回应,胡适只微笑一下:良家妇女怎好意思和土匪吵嘴?（转自天涯）
英国《金融时报》"爱国主义教育扭曲了中国人的世界观"："有选择的讲述历史，强调外国侵略者的凶狠，对中国统治者的错误避而不谈，用遭受西方侵略的历史，来培养年轻人的民族主义精神。中国与多个邻国间关系持续紧张。"（转自天涯）
有仨人在北京青年报社门口喝农药！！！（转自天涯）
苏格兰公投，361万选民参加，统一派凭借逾200万选民的支持战胜独立派获得的161万张选票，达到55.30%，超过独立派近11个百分点（44.70%）。这才叫“人民的选择”。某专制国家的狗官们未经民众投票授权，说这是“人民的选择”，那是“人民的选择”，纯属强奸民意。（转自天涯）
联合王国保住了。其实无论结果如何，都让世界上另一国家的人民看到，在如此危机下，英格兰没有制定《反分裂法》，没有将装甲车开上格拉斯哥街头，没有将苏格兰首席大臣萨蒙德打成英奸卖国贼，更没有以寻衅滋事罪将鼓吹独立的任何一个公民投入监狱。仅凭这些，大不列颠仍然是日不落帝国！（转自天涯）
央屎的邓剧特别搞笑，说邓做了几件历史性大事：1，恢复高考，凭成绩上大学；2，老百姓可以做生意，当个体户；3，农民可以决定自家地里种什么，怎样种...在1949年前的民国，这三条都是可以的！世界上正常的国家皆是如此，属于人要吃饭不能吃屎一样的常识，为何在中国却成了丰功伟绩呢？
【网曝：深圳城管当街围殴一对情侣】近日，在深圳，一对情侣被3名身着黑衣与城管制服的大汉团团围住，几人将男子按在地上暴打。男子挣脱后，城管又叫来两名帮手，5人对男子围追狠踹。全过程中被打男子一直未还手，而他女友则一直高声呼救！扩散！视频http://url.cn/VqIMVN
【网曝副局长搞基】陕西神木县工商局副局长刘志直，与小伙搞基在西安拥有多名基友，承诺以车房，威胁基友不和其在一起就没命让其全家陪葬。发言者称，刘本人在神木榆林西安拥有房子数套，说自己快被逼死了连路边死了的猫狗都不如，请求路人关注。反腐靠二奶也靠基友？
【连云港市委书记李强接受调查】9月17日上午，江苏省连云港市委书记李强，在省警示教育会后，被带走调查。9月17日晚，原连云港市长、现镇江市委书记杨省世组织紧急会议。据现场开会的干部介绍，警示教育大会还未开完，会场后排走进一些陌生男子。会后，李强在其办公室被带走！
印度经济规模是中国的1/4，但工薪劳动者月工资却为6000元（人民币）以上，是中国该阶层2000元左右的3倍。有人说答案很简单，我给出的答案是：切蛋糕的手，在印度是市场，在中国是官员。何况中印官民比前者为1：18，后者为1：102
GDP世界第二算个狗屁呀？还tm功绩！我们当第一至少当了两千年！
9月16日句容市华阳镇东门批发部，华阳街道城管执法过程中三十几个对四位店员进行暴打，对中年大妈暴刷耳光！他们还说打伤了给钱。华阳街道办回应：目前此事正由华阳派出所介入处理。http://url.cn/ViVu5U http://url.cn/O3eZeo
【13亿居民手中只有全国5%的钱】最主要的是，人为地保持增速和抑制通胀并没有太大地提高人民的生活水平。在13亿居民手中只有全国5％的钱。但是，如果监管部门继续驱动其印刷机，专家对于事态的发展描绘了非常负面的景象。银行业危机急剧贬值人民币http://url.cn/JBOJ6y
普京：这些城市我两天之内就可以拿下！乌克兰总统波罗申科表示，普京又威胁称，“如果我想，别说基辅，还有拉脱维亚里加、立陶宛维尔纽斯、爱沙尼亚塔林、波兰华沙、罗马尼亚布加勒斯特，俄军都可以在两天之内拿下”。这些城市都是前苏联城市，而现在都是北约和欧盟成。。。
9月15日，浙江省嘉兴市，政府在无任何赔偿安置的情况，出动200警察、城管强拆好一家家居购物广场石材区，商户拉横幅阻拦遭殴打抓捕。好一家家居购物广场是嘉兴市秀洲区政府在2003年引进的三大项目之一，近期被政府定性为违章建筑。http://url.cn/JphyY2
【利益很重要】网友说：为什么违章停车3分钟就有人贴条，而有毒的泡椒凤爪在超市卖了三年没人管？中国农村无论在哪里，学校边垃圾食品患难，有毒食品政府是不允许生产的，重要的是他们根本不想管。现在老百姓食用的东西都这样那样的新闻，更不用说这种小食品了。这说明一个问题：利益很重要。
【9岁女生遭正副校长轮奸!】临沂市平邑县铜石镇南阜完小学3年级一名9岁女生，怀疑多次在校被正副校长王加生和姜锋、喂糖丸后轮奸，严重时致当场昏迷不醒..警方称条件不足，未被立案。据称家长及女孩被下封口令！请转发声援，任何践踏法律者必须严惩http://url.cn/74Idxo
2006年7月27日福建省福州市平潭县澳前镇丁云虾三个孩子和房东陈炎娇母女共五人，晚饭后相继出现中毒症状，28日凌晨二个小孩相继死亡。警方接报后到达现场勘查，他们还没弄清中毒原因，便宣布该案系“人为投毒”http://url.cn/Pg3aX7
【918平江市民上街游行抗议反对火电项目进平江】湖南省岳阳市平江省的老百姓们正在用他们的行动来保卫自己的家园！各位亲朋好友们帮忙转发吧！ (分享自 @QQ空间) http://url.cn/K4ZsnH
【福建民众的呼声】今天9月10日上午来自福建各地的冤民在省高院呼吁司法公正，还权与民。近年来因司法不公、强征强拆、行政不作为等不断蔓延。导致福建冤情遍地，众多家庭流离失所，直接进入贫民区；伸冤再坐“伸冤牢”的悲剧不断发生。试问：城市华丽的背后，需要流淌多少人民的血泪？
斯大林1、1941年《日苏中立条约》规定日苏分别承认蒙古和满洲国为独立主权国家；2、1944年贝利亚坐镇阿拉木图指挥侵略新疆的西线战场，迫使中国在东西两面抗战；3、1944年10月斯大林将中国的唐努乌梁海改名为“俄罗斯联邦图瓦共和国”并入苏联；4、屠杀远东华侨华工三十万没有道歉
仰望春天 “假如你们不喜欢我，我不会永远在这个位置上。假如你们不喜欢现在的政府，它也不会永远执政下去，但如果你们离开英国，那就真的永远回不来了。” ——卡梅伦。 “中国共产党是中国特色社会主义事业不可动摇的领导核心。党的领导地位也不容质疑，红色江山必须时代传承下去。”---习近平
程康明先生于9月2日在北京住地被老家浙江丽水市公安局带走刑拘。此前，程康明在互联网上曝光丽水市青田县委书记、县长和国土局长、某大企业老总的问题。但丽水警方称程康明的被抓与举报无关，抓他是因为涉嫌非法经营犯罪，同时抓走的还有两人。http://url.cn/VA83XS
对越战争，30万军队被打得血流成河，短短半个月竟然死2万人，如此无能让世界震惊，送了22个岛给人家回来竟吹嘘自己赢了。 东边跟联合国军打被圈禁，一圈就30年。 北边和俄罗斯打，全国钻地洞。 西边跟印度打，丢藏南。爱国愤愤们，看到这些战绩了吧？别总满世界嚷嚷要向谁开战了！
【民阵十一游行起点场地不获批】香港民阵表示，收到康文署口头通知，拒绝其在国庆日租用铜锣湾维园中央草坪作为游行起点的申请。警方也表示，为十一游行发不反对通知书“时机未成熟”。占中发起人陈健民昨提出“五大规条”，防止参与者过激行为引发冲突。http://url.cn/WL00he
佔領銅鑼灣進入第二日 pic.twitter.com/ta4c7bhBud
【港府：不急清场】香港大专院校学生下周将发起罢课，占中也有传将在国庆假期发动，港府评估，由于占中降低门槛，此前没签署意向书的市民也可随时参加，风险不低，警方将取消休假严阵以待，但不会急于清场，除非占中到10月3日恢复正常上班上学时仍持续http://url.cn/Px9gkm
香港学联罢课 中大万人集会打头炮 | http://www.zaobao.com http://url.cn/PNkzTA
【港学联公布罢课安排 邀特首】香港学联定于下周一起罢课5天，首日将在香港中文大学百万大道集会，并邀请特首及政改三人组到集会解释政改报告。康文署提出多项要求，包括学联要购买保额最少1000万港元的公众保险。今天将有中学生游行支持罢课。http://url.cn/TBb080
苏格兰公投是否独立，到现在是55.3%反对，44.7%赞成，结果基本上是留在联合王国。英国不打算以《分裂祖国》的罪名屠杀44.7%的英国公民，也不会指定《爱国者》才能担任苏格兰首脑，更不会威胁要用武力征服《闹独立》的叛国者。
【没有户籍限制的美国】美国公民每迁徙到一个新地方，就自动成为了那的居民，自动地拥有该地权利——选举权和其他政治参与权利，自动的享受当地的社会福利待遇。不需要申请或批准，不需要办理什么户籍手续。你只要在那个地方居住，即使时租住，当地政府也会主动找到你，请你行使权利
【神木城管打人！有视频有真相！】微评：小贩就是一个卖气球的，一个不能再小的买卖，已经挣扎在社会的最底层了，不要这样对待她们。全国财政收入十几万亿元，不是利益群体的私财，要去支持弱势群体，不要这么冷血的落井下石。http://url.cn/UwD97f
【荟萃】英格兰公投，网友评论委实经典，荟萃如下：1.在分裂和统一斗争中，英国用自由获取了胜利，苏格兰用民主避免了内讧。2.见识了什么是政治文明。3.人权高于主权是民主国家的风范。4. 国家不用强力，以诚待民，民众公投时不舞弊，尊重选举结果，输的起赢的起，是素养，也是文化，更是品质
【徐州中院法官被举报当同事面强奸前女友】张某约54岁，李女士约40岁，曾为男女朋友，3月分手。张某借女钱不还。8月27日晚到酒店谈还款，张某一同事也参加，3人喝了黄酒，李呈醉态。回家途中，张将李带到其同事房间强奸了。李称强奸时张的同事也在场。评：还是中院，这么多畜牲？
小学到初中九年义务教育，收费减少，架不住狂轰滥炸的额外收费。找一个理由都能收费，令人咂舌。是教育还是搞创收？书香之地被铜臭污染。十年树木百年树人，不要让孩子从小沾染了陋习。
【向老虎开战】继丁家喜律师呼吁官员公开财产被审判之后，王全平律师呼吁官员“不公开”财产也被刑拘。呼吁公开是罪！呼吁不公开也是罪！官员财产成了老虎屁股摸不得，问不得。果然是拍苍蝇容易，打老虎难！截至今晨10点已经有100余位律师报名担任王全平律师的辩护人，且报名人数在持续增加中…
【朝鲜纪录片：水深火热的美帝人民】 (分享自 @QQ空间) http://url.cn/CU5lTf
【大不列颠，日不落帝国】 联合王国保住了。其实无论结果如何，苏格兰公投都让世界上另一个国家的人民看到，在如此危机下，英格兰没有制定《反分裂法》，没有将装甲车开上格街头，没有将苏格兰首席大臣萨蒙德打成英奸卖国贼，更没有以寻衅滋事罪将鼓吹独立的任何一个公民投入监狱。
【敦促教育部长袁贵仁辞职倡议】其任职以来，中国校园及教育领域问题日甚一日，每每震惊世界：河大我爸是李刚案、西大药家鑫案、南郑幼儿园惨案、甘肃校车案、宿州食物中毒案、局长强奸女生案、镇干部嫖宿幼女案、皇仓中学军训案、高考平权、异地入学、乱收费……不作为即渎职，应立即辞职！
【副市长“失联”， 悬赏500元通缉】洛阳市副市长郭宜品于8月5日“失联”。消息人士透露，因涉嫌受贿500万，郭宜品已被列为网上追逃人员，警方悬赏500元通缉。http://url.cn/JCS1sQ
【苏格兰公投两大亮点 值得关注！】 一、苏格兰独立没成功，但卡梅伦的话成了举世名言。他说：“如果你们不喜欢我，我不会永远在这里，如果你们不喜欢这一届政府，这一届政府也不会永远在这里，但是你们选择独立，那就是永远了…”这话不仅打动了苏格兰，更打动了世界，人们开始知道，关.。。。
苏格兰是英国神圣不可分割的一部分，世界上只有一个英国，坚决拥护一个英国原则，反对两个英国或一英一苏。在境外敌对势力的煽动和蛊惑下，苏格兰少数敌对分子妄图分裂祖国，他们的阴谋是不会得逞，敦促苏格兰人悬崖勒马，不要在错误的道路上越走越远！
林彪死党“前空军副参谋长王飞儿子王鲁宁：我曾问过豆豆大姐，当初给立果找对象为何像选妃子一样大张旗鼓，到现在老百姓都很反感、愤恨。她说，毛泽东说要给立果找一个，林彪和叶群一听就害怕了，就赶紧在空军找。“哈哈，原来林副统帅害怕儿媳妇肚子里揣着伟大剁手的种进门，自己凭空长一辈，可怕
呼和浩特副市长薄连根今年8月29日一审判死缓，当庭大喊“我有话要说”，给当地官场造成了无形的压力。随后呼市政协原主席张彭慧自杀，前市长汤爱军、曽任过常务副市长的武文元等被立案侦查。
【有一种人叫“蝇贪”】他们是“冷衙门”中的基层人员，平时不起眼，但直接与百姓打交道；他们都是正式的国家公务人员，但级别都不太高；他们的权力不算大，但足以卡住相关企业的咽喉；他们每次收钱不多，也就三五千；他们大小红包各类礼品都通吃。若您还不够了解“蝇贪”，那就戳图吧！
131万中国县团级以上官员及家属占有全民财富的80%，96-03年外逃资金流入境外的中高级官员及家属帐户22000亿人民币，至10年底全国个人储蓄存款达75200亿元，其中县团处级以上官员(包括离退休)及家属的个人储蓄高于40000亿元http://url.cn/Onk6WW
闽A庄子漳州李红花 等人于2014年7月9日千里迢迢到北京，强制押回的途中3个黑保安对李红花连续、轮番殴打，直接打趴下送回福建。她怎么也想不明白，这一切邪恶的、眠灭人性的截访，在周永康集团毁灭之后还在发生，蔓延。。。 http://url.cn/VGbiHG ×
【劲牌公司违法占用水源】根据中国水法第二十八条 任何单位和个人引水、截(蓄)水、排水，不得损害公共利益和他人的合法权益。之规定，所以劲牌公司自04年起至今属于违法占用水源。9月9日劲牌公司官方微博新浪微博，发表评论恐吓维权人http://url.cn/Qwhc6N
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
武松召开打虎发布会，当有人问：我们什么时候可以放心地过景阳岗，而不用担心老虎？武松回答：慢慢会好的，等着吧！县里人都欢欣鼓舞，奔走相告……一长者叹道：这有什么好高兴的呢，现在只允许武松打虎，而不发给我们武器，老虎怕的是武松而不是我们，如果哪天武松不在了，那又如何？（转自天涯）
中国已经成为世界上唯一的，将转基因农作物作为人民主粮的国家。“从世界范围来看，主要是把转基因农作物当做工业原料、牲畜饲料，没有任何一个国家把转基因粮食当做人民的主粮。之所以不顾人民生命和健康安危，把转基因农作物当做主粮，背后隐藏着利益集团巨大的经济利益。（转自天涯）
【中国雾霾天气的根源：劣质汽油】劣质的汽油 要命的空气:在北京本地PM2.5来源中，汽车排放占第一位，为什么中国汽车保有量远少于美国，空气质量却这么差？汽油质量差是其中最主要的原因。中国的汽油含硫量竟然是... http://url.cn/JPpQwU （转自天涯）
【谁是贼？】广州番禺五毛狗封杀《寻公平正义》，却租不起《依法维权》，此地无银三百两，番禺警察不是贼！ http://url.cn/MDiBIq
【污水偷排为何能永远达标】记者近日调研发现，一些企业已从简单的污水偷排转为对在线监测数据动手脚，通过采用软、硬件手段制造“李鬼数据”，使其永远达标。此行为不仅欺骗社会公众，同时更会误导政府的决策。那么，他们都有些什么阴招呢？请读文章：http://url.cn/NfG8jp
南京六合区原书记娄学全上吊自杀 曾因收礼被免|简历 http://url.cn/SRApmL
陈晓颖，张震上将儿媳、现任二炮部队政委张海阳上将的嫂子， 香港江胜集团股份董事长及香港上市公司中信21世纪原董事局执行主席。趁阿里巴巴上市赚到40亿港元，更斥资5.3亿港元买下香港山顶豪宅。
9月18日早，香港佔中金融組在《華爾街日報》及《紐約時報》刊登聲明，促請習近平尊重基本法及“一國兩制”，並了解港人對爭取“真普選”的信念不會輕易被動搖。
“北約不承認烏克蘭‘克里米亞自治共和國’9月14日舉行的選舉。我們繼續譴責俄對克里米亞違法，以及不正當的吞併行為，其繼續公然在烏東部違反國際法，蓄意破壞穩定。我們呼籲俄扭轉克里米亞違法以及非法的“吞併”的局面。我們不會承認！共同支持烏克蘭的國際公認邊界內主權以及領土完整”。
烏克蘭：親俄議員遭扔進垃圾車！ 烏克蘭，一名立場親俄的議員被群眾扔進垃圾車。茹拉夫斯基出席國會會議後準備離開時，被群眾連人帶公事包扔進垃圾車。他試圖起來，又被人按下。民眾向他擲輪胎和淋水，對他曾協助前總統亞努科維奇，制定打壓新聞自由和示威者的法例表示憤怒。茹拉夫斯基叫民眾冷。。。
蒋介石的失败，不是因为他独裁，恰恰是因为他不够独裁：1）他没有全面整肃党内反对派如胡汉民、何应钦、孙科、李宗仁等人，张学良、汪精卫甚至公开叛变；2）他没有全面掌控全国军权，约占全国兵力2/3的军阀部队不受他节制；3）他没有全面管制舆论，报纸天天都戳鼻子骂娘，但他连鲁迅都不敢逮捕
做一件事情，不一定会成功。但不做就肯定失败！－李柱铭
诋毁骆家辉有隐情 芮成钢招供：上级安排 (图)： 央视前主持芮成钢，因近日被曝可能涉间谍罪被判死刑而重新成为公众关注焦点。芮成钢当初利用达沃斯论坛调侃美国驻华大使骆家辉的内幕也被网友...文字版>> http://url.cn/J2GtwD
苏格兰是否真的能独立,明天可见分晓。英国政府一面极力挽留.一面也充分尊重苏格兰人民选择.等候公投结果,决不像某些国家,一旦涉及独立.便刀兵相见。这让我们见识了真正的文明、民主。
【悠揚的風笛】蘇格蘭獨立公投，中國人看著目瞪口呆。通常分裂會引起國家動盪，而民主國家用多黨、議會、民選、公投等和平方式解決紛爭，獨立竟也可以公投。首相只能言語挽留，軍隊作壁上觀，一切由民眾做主，這應該是人類政治文明的最高境界了吧？悠揚的蘇格蘭風笛已經響起，祝福他們，還有我們自己！
叫我咪咪 1987年7月15日，台湾解除了长达38年的戒严令，开放党禁与报禁，进行真正意义上的政治改革。与此同时，大陆也提出要进行政治改革。如今，27年时间过去了，一个步入了自由，民主和法治化社会，另一个仍然在摸着石头不过河。
“这都是真事,为啥不敢说..” http://url.cn/P1liEx http://url.cn/OwyZOu
[中国] http://url.cn/Rt2mwT [西班牙] http://url.cn/QgP46V [美国] http://url.cn/OcGZYB
我校需要小孩的衣服，新旧不限 ！西藏阿里地区是世界海拔最高的地区请问周围有没有四到十岁孩子的旧衣服和鞋子，洗干净就可以。因为小朋友衣服少，捐的人少，所以这个岁数的孩子缺衣服。 地址：西藏阿里地区札达县曲松乡中心小学， 邮编：857000 校长：旦曲18889073300 请转贴
卡扎菲女儿阿伊莎空担心回国受审，向以色列政府提出政治避难申请。拉登身前要子女去美英西方国家学习，过和平的生活。世界上大部分骂西方的人，在其大难临头的时候，想到的都是要西方保护。一个人对国家好坏的判断，不要听他说什么，而要看他把子女放哪里，看他在危难的时候到哪里去避难。
【呼和浩特原副市长一审结束时大喊“我有话要说”被法警迅即被押走】http://url.cn/VBDmto 法庭检举揭发既是当事人权利，也是立功机会，为什么要剥夺？ 薄连根石破惊天的一嗓子估计吓的有人尿裤子， 也给人们留下了无限遐想的空间——好戏还在后头吗？
【档案费】下岗工人够难了，自纳社保几十年，好不容易到退休，却还要挨一刀，每年工龄180元的档案费，合计好几千，对于他们来说可不是小数目。不就是让你们看着几张纸吗？让你喂它了还是养它了？为此国家已经给了你们俸禄，为啥还收费？收的啥鸟费？“三公”没钱了还是“二奶”没钱了?给说法
西哈努克， 秘书田振慷透露：中国政府在70年代，每年就已经拨款200万供养，按当时人均每月30元工资算，相当于5555个中国人一年的收入，就养他一人。有趣的是：他养的狗，每月所要的进口狗粮费用，正好相当于，当年外交发言人每月的工资。
【罪该万死的鬼子】1948年9月28日，中国的三大战役已经开打，日本外务省调查局局长加藤松平向外界公布：日本前关东军官兵及家属，共有14万人被迫留在东北中共军中服役，据调查，起码有6万名日军直接为中共工作，指导战术安排，培训士兵开炮打枪，一部分则直接同国军作战。
香港回归16年后，《南华早报》民调显示，92%香港人希望重回英国统治。我们该怎么看待国与民的关系？为什么割让出去的台湾、香港、澳门人民都比大陆人民幸福？只要西方的科技，不要他们的法制，满清就在争论的问题现在还在争论。满清不肯行宪是怕皇族权利受损，现在道理相同，只是换了一拨人。
【可悲的中国人】1、不了解自己拥有什么权利与责任。2、绝大数人没有信仰。3、历史是欺骗的，宣传是洗脑的，没有独立的思考。4、大多数人没有尊严，活着的意义如同动物本能。5、自私，冷漠，沉默，对不公不平习惯于忍受。6、没有公民教育，享受不了最基本的人权与自由。7、自大又自卑，精神分裂
传说地雷战让日军闻风丧胆，令八路军威名远播！事实却是9个日军在山东海阳驻扎8年，管理全县，日本投降后全部安全回国。2000多次的地雷战，基本是晚上埋地雷，白天挖出来，总共炸死了三个伪军和2000多农民。每次爆炸后警察来破案，英勇无比的八路就逃得无影无踪。 ——92岁老人张铁回忆录
1956年2月25日午夜，赫鲁晓夫向1400位苏共20大代表作《关于个人崇拜及其后果》报告，内容震惊了所有人。赫用了4个小时批判斯大林，一个全世界上千万共产主义者顶礼膜拜的人物，指责他杀害了数以百万计的人。很多代表在报告现场呼天抢地、捶胸顿足，有人干脆晕了过去，当晚至少有两人自杀
今天是918，又听到日人报重提落后就要挨打，现在听到这句话就感到好笑，处于世界经济文化科技最强盛时代的宋朝被蒙古占领，也是落后被挨打？当年中国除了工业和军事，在社会、政治、文化和宗教等生活的现代化方面，全面领先于封建的军国主义思想下的日本。中日之战是自由与专制的天然……
自己来看成都双流的交警同志， 他抄罚单就抄嘛， 还骂人， 骂人了，我们说他， 你们是为人民服务怎么能骂人， 你们穿这身衣服。 马上人家就脱衣服了，要打人， 什么东西， 这个就是人民交警。此人想火，哪就转火他。
【监察部长常微博潜水 称裸官数目仍提供不出来】 2012年，马馼“恐怕这个统计数字现在还拿不出来”的回答曾一度引发各方热议。今天面对记者又一次的相关提问，马馼依旧表示“提供不出来”。对此，她解释说，“裸官”是一个涉及到干部管理层面的问题，中国的“裸官”具体有多少应该向组织部门了解
平江人民觉醒了，平江人民进步了！今天他们没有喊什么勿忘国耻、誓死抗日，而是在918这一天，上街游行抗议反对火电项目进平江，为平江人民点赞！为今天做出正确选择的平江警察点赞http://url.cn/QE8W50
山东省淄博市沂源县南麻镇政府在县医院私设刑房，囚禁受害母子十年之久，视频为证http://url.cn/Ru1BoJ
张治中、唐生智、黄绍竑，是国军投诚人员中的三位上将。文革中，张治中被迫改名叫林友文，虽没受皮肉之苦，但郁郁而终。唐生智较惨，要求检举刘少奇而不从，被造反派打得奄奄一息，死于监视之中。最惨的是黄绍竑，以军人的率性屡屡仗义执言，终被打成右派头子，服安眠药自杀未遂，后以剃刀刎颈自杀。
【千古奇闻！赖X昌X星供出64名贪官，竟然全部被官府隐去姓名！】贪官得到保护？？良民饱受欺压！！看不透的中国官场！狠荒唐的特色时代！悲剧中国！ http://url.cn/FE3jMY
今天一大早，寧波市民敲鑼打鼓給警察送去了慰問品：一支支花圈，五顏六色的鮮花，配上潔白的挽聯，整齊的擺在在街道上，推來讓去，最後民警還是收下了這些珍貴的禮物。
于钧艺，现年71岁，曾国藩玄外孙女，中央音乐学院小提琴专业毕业，因帮丈夫吕加平打字并发送EMAIL，2011年5月13日被北京市中级人民法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑3年，缓期五年执行。是目前所知在中国以此罪名判刑的唯一女性和最高龄者。
【历史上的今天】1951年8月15日，伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、杰出的共产主义战士周恩来总理，代表中共政府发表《对美英对日和约和旧金山会议的声明》，向全世界庄严宣告：尖阁群岛（即钓鱼岛）属于日本！
浙江杭州市公安局刑侦支队原预审大队长聂海芬，因制造“死囚”张高平、张辉十年冤狱，轰动全世界，至今不处理，不道歉，用删贴屏蔽等下九流手段来个不了了之，其实这样做是给浙江司法抹黑，不但给聂海芬加黑，也是给全体中国警察抹黑，失去了向全国人民道歉的机会。
广州大学一教师在办公室自缢身亡，留下遗书，双手反绑，看清楚啊，是双手反绑，警方神探调查结果：自杀！有传言说是因申请专利与领导有意见，
大凉山，几乎所有孩子的小肚子都是鼓鼓的。这是典型的缺乏营养所致，这不是旧社会，这是今年六月二十六日的照片。非洲孩子如果这样早有人援助了，我们的孩子没有，不仅如此，谁要是告诉大家他们长年吃土豆，营养不良，就有爱国青年会大骂告诉大家真相的这个人是消费贫困，想骗钱，给社会主义抹黑。
我朝公务员的工资肯定是高于社会的平均水平了，从这样的性价比上看，比其他国家，包括新加坡、美国、挪威、瑞典等世界最发达国家公务员都强。这充分体现了社会主义的优越性，也向全世界展示了社会主义制度在公平公正方面的伟大光荣正确。假如哪个中国人不这么说，他就是汉奸。
小学班干部制度就是在培养奴才 ， 奴才有三个特点：1、为强权效力；2、告密；3、奴役同胞。所以小学班干部制度是在培养奴才，发达国家小学没有班干部制度。天朝的看守所和监狱最近也严禁犯人管犯人，取缔牢头狱霸。建议取消小学班干部制度，让所有孩子平等成长。
#自由飞雄#今日郭飞雄姐姐收到天河法院电话，要求其为飞雄另行委托辩护律师，理由是现任陈张律师拒绝出庭违规。飞雄姐推说请律师已花费颇多，法院称可为其请法援律师。飞雄姐姐拒绝更换律师，又收到法院短信谎称飞雄同意更换律师。天河法院，欲非法操控律师人选，为其重大程序违法卸责，颟顸无耻至极
香港特区首任政务司司长陈方安生：要想真正得到国际社会的接纳，必须认同普世价值，比如人权，必须好好对待自己的人民。她说,“中国是世界上唯一害怕人民胜过害怕外国敌人的国家。为国内安全花的钱比国防还多。但它另一方面却忘记有签字、有合同、有不能背叛的承诺。”
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
英国《每日邮报》：美国苹果公司就深圳生产iPhone手机的富士康工厂的5名员工，因血癌而死亡的事件展开调查。2010年至今，深圳富士康已有13名年轻员工患上血癌，患者家属与劳工组织认为，这与员工上班时接触某些电子清洁剂有关。一些确诊患癌的员工更遭到解雇，不再获享医疗保障。
【你信吗？】据香港明报报道：十八大后的反腐浪潮中，迄今未有“红二代”受查。对此，叶剑英幼女叶向真、徐向前之子徐小岩中将昨表示，红二代幼承庭训，不受贪腐侵蚀。周恩来侄女周秉德称，红二代继承了父辈信仰，把人民和国家利益放在首位，不会贪。~~统计显示中国91%的亿万富翁是红二代。
《中俄全面勘分边界条约》内容简介1，中国得到了图门江出海口的捕鱼权。2，用远大于珍宝岛面积的150多个中国地区换回了被俄国占领的珍宝岛。3，出让了唐努乌梁海地区，1953年联大表决将其裁决为中国领土。4，承认了清政府与俄国签订的所有不平等条约，却废弃了唯一对中华有益
俄罗斯记者被乌克兰军方抓获并殴打，激起俄罗斯民众的愤怒，纷纷表示支持普京对乌克兰的军事行动。 不幸的是，媒体曝光这些俄罗斯记者和乌克兰军人都是演员装扮的，记者跟军人还一起切磋演技...
四川年仅27岁的唐成芳，因独自抚养三个年幼的孩子太辛苦，把加了白糖的剧毒农药百草枯灌进孩子嘴里，跟着自己也服下农药。正在福州打工的丈夫李合元赶回家中，看着一家老小躺在病床上，肝肠寸断。这就是中国底层百姓生活的真实写照。 http://t.cn/zOaBJQp
【古代官员嫖娼被捉 终生不得录用】明太祖革除官妓，且规定官吏嫖娼，罪只比杀人低一等，且终生不得使用。《典故纪闻》记载：明英宗正统年间，广东海南卫指挥使到京上奏章，此人在海南卫可能放纵惯了，在京期间宿娼。事情败露，被“谪戍”威远卫，即遣送威远卫担任末等守卫，这个处分不可谓不重。
中科院科管所长王毅在接受凤凰财经采访时，谈到征收环境保护税时，如是说。 来源：财经网（总理报告起草参与者：百姓不能总想呼吸新鲜空气不付代价）、凤凰网：总理报告起草参与者：百姓不能总想呼吸新鲜空气不付代价
美军正式参战 指挥北约在乌克兰军演 _ http://t.cn/RhSaOG4
我们没有资格说朝鲜，朝鲜人民享有免费教育、免费医疗、免费分配住房；我们没有资格说纳粹，纳粹不限制本民族生育、不挖人祖坟；我们没有资格说非洲，非洲不破坏环境、不玩尸体、不吃转基因。于是，我们发现，我们没有资格谈道德、谈信仰、谈责任、谈国格、谈爱国、谈尊严、谈理想、谈未来……
有文化部知情者爆料，文化部两个前副部长、财政部主管教科文卫拨款的官员等将部艺术研究院搞成了利益交换的肮脏平台，学财经的、大专毕业的都成了艺研院博导，练几天字都成了书协会员甚至副主席，进而借字敛财，让人想起胡长清。这个爆料发到网上立刻被删除。请问是谁在阻碍揭露文化腐败？
沉默的好人也许会邪恶的同盟！！！除非打破沉默！！！
今晚去北京抓举报人的，差不多基本可以判断是绑匪了——现有三人在北京海淀区曙光派出所，一个自称是个叫吴红生的妹夫，据说此人曾跟被举报的临汾副检察长李国希一起开过煤矿，另一人自称是李国希表弟，还有一人自称司机。还算有担当，总算没说自己是万能的临时工什么。坐看有关部门处理此事
媒体说审计中中央各部委违法超支4.4万亿，人问为何总不见处置。人家就是国家机关，党委机关被视为这些机关的领导机关。自己就代表国家，就是江山，代表人民。钱，被认为都是他们自己的。是老板而不是为民众当掌柜。
他最后能做的事是公然留下一份政治局名单，其中赫然居于首位的就是皇侄毛远新，江青居其后，托孤大臣华国锋、纪登奎、陈锡联、汪东兴等榜上有名。最后，老毛还没有忘记黄昏妃子张玉凤，也赫然名列其中(见汪东兴、张玉凤相关回忆录)。宫廷内宠一无赫赫战功、二无治国之材，实在比封建王朝还不如。
网路上有观点认为，某些人不但希望HK越乱越好，而且会亲历亲为，积极参与，比如，从广东集结一部分说粤语的人混进“站钟”游行的港人队伍里，搞一些打砸抢烧的事件出来，然后嫁祸给港人。由于局面失控，香港警察力不能及，梁特首就顺理成章地向北京请命，要求军队介入。接下来......
【内地慈善：并非钱那么简单】恒隆地产陈氏家族向哈佛公共卫生学院捐3.5亿美元，创哈佛史上最大单笔捐赠。陈启宗，“捐助内地项目，并非钱那么简单。有一次捐助故宫修复建福宫，被改的一塌糊涂，变成了五星级酒店装潢。我弟弟气得半死。在内地捐钱有时是自讨麻烦。我弟弟跟我说，算了。”
香港占钟剃头“光明顶”活动现场遭暴徒袭扰
:台湾地沟油事发地屏东县，地政处长、农业处长、城乡发展处长、环保局长及卫生局长5位官员已请辞并获准，县长率队鞠躬道歉。太没有大局观了！要知道培养和历练5个干部多么不易，岂能图一时之快，置集体利益于不顾？人家大陆三鹿奶粉案被免30个官员陆续复出，那才叫忍辱负重，那才叫干部觉悟！
贫无立须之地 看新闻，也没发现有人能用胡须伤人的案例，也没有戴个纱巾就能引起社会不安的事件。要说管制菜刀可以理解，毕竟可以做为凶器。可这管制胡须纱巾？怎么一瞬就觉得穿越到了清朝“留头不留发，留发不留头”的时候？
杜斌 : 向北京国保讨债 @du00000bin · Sep 18
《阴道昏迷：马三家女子劳教所的酷刑幸存者证词》 之马三家老虎凳 @badiucao @liuhua2014 @hu_jia pic.twitter.com/9ShlA1tW9n
香港占中发起人之一戴耀廷今天称，学生罢课和占中运动都不是革命，最多介于公民抗命和革命之间，是推动公民觉醒运动！
在纪念抗战胜利之际，南京城管为了让人南京人民重温日寇侵华历史，他们走上街头，殴打女小贩，砸烂摊位，真实地还原日寇当年的凶残。
中共官员经常出国、不是没有国际视野，对民主宪政的了解也比国人多，有更多的体会，为什么仍然反宪政呢？想想金正恩就明白了、他不也在国外受的教育吗？对于他们来说，不是观念问题，也不是宪政民主对与不对的问题，而是宪政民主影响他们根本利益的问题......有宪政民主，金正恩他还能世袭吗？
日本铁路出轨，总裁引咎自杀；韩国海难沉船，校长引咎自杀；中国公交放火灾难，又是一场庆功会！！
电视剧审查员受贿“帮剧过审”，指点两下便收几万 原国家新闻出版广电总局电视剧管理司审查管理处副调研员李宁，负责电视剧审批时，收受多家影视公司贿赂，利用职务帮多部电视剧通过审核。审批时“指点”两下就有几万信封到手。截至案发，共计受贿30万元。今天，李宁因犯受贿罪被判10年半
學聯罷課安排：9月22日24間大專院校罷課，下午2時中大百萬大道集會。會後有三節「公民課堂」，晚上播映台灣學運紀錄片《公民不服從》。23至26日，將於添馬公園、立法會、公民廣場舉行公民課堂，亦有其他單位設攤位宣講。 pic.twitter.com/yTeAtUgzpT
消息人士透露：根据央视要员以及芮成钢和其他主持人的坦白交代，央视已经成为周永康所主管的政法高官和种选部主管的后宫，尤其是主管选传的L某淫乐享受的淫窟，这些年来，他所玩弄的女性超过三百八十余人。。。。
消息人士表示：为了争取宽大处理，芮成钢交代了大量极其惊人的为种选部林导拉皮条的问题，他说，种选部的某林导曾经要他找貌美的处女，并且曾经在饭店包房里当场扒下一位女主持人的全部衣服，吸吮其乳房、、、、、、、.消息人士惊叹，其情节简直就像著名色情典籍《肉蒲团》的内容。。。。
【爱国？卖国！】高调反美的芮成钢，原来是美国间谍。痛批安培的马继生，原来是日本间谍。这年头，智商真是不够用了，话说那些整天骂美国批日本的爱国者们，还有几个是潜伏的特务呢？主持人进去了，大使也进去了，接下来，会不会有些爱国将领或者爱国学者什么的，也让我们看清真相呢？
离开五十五年 达赖喇嘛要回家了 老大有话：回来看看，不谈政治。双方正在就 尊者 回国的方式和行程作进一步的确认，具体操作是俞振声，目的地是五台山。
占中组织者陈健民:“在人类历史上，从来没有人在共产党的统治下得到民主。这是不可能的任务！”
作为驻港部队前身“红一团”的团参谋长耿飚，曾在内部多次表示:“既然是港人治港，待香港回归后只宣布中央政府保留随时向香港驻军的权力就行了，只要香港能够继续保持和平和安定，就没有必要真把军队派过去。”
【香港中学26日罢课】为驳回中！！央的普选方案，实现真普选，学民思潮将于9月26日发起中学生罢！！课一天，成为回归后首次中学生罢课运动。而社工界计划下周三集体请假支援罢!课学生。http://t.cn/zQSPaAt
【港浸大校长：不会处分罢课学生】中评社香港9月17日电/香港浸会大会学生会成员昨于开学礼期间，高举"笃信民主、力行罢课"纸牌，号召学生罢课；校长陈新滋表示，学生并非"红卫兵"，相信罢课学生全心关心社会，故不会处分罢课学生。 据...http://t.cn/RhaNicr
贫无立须之地 上月媳妇去镇政府办理医保，因为戴纱巾被据门外，还被威胁要抓起来！非要逼着按所谓的“正常服饰”佩戴才放行。昨天去医院，也是如此。最近甚至要求客车拒载戴纱巾的妇女。政府如此“关心”穆斯林群体，还真让人觉得不正常！
2014-09-14 香港超过500名学者联署谴责北京中央背弃对香港的民主承诺，表示将支援罢课学生，反对对指鹿为马式的假民主"袋住先"。
毛1937年1月13日进延安。同年8月13日爆发规模最大最惨烈的淞沪会战。37年南京失守，国军且战且退，蒋迁都重庆。日重庆大轰炸历时5年半，不分军事非军事目标。时延安又办学又讲演，又搞文艺又谈恋爱，又论持久战，歌舞升平一片祥和。都是抗日，日军咋不丢炸弹。
村民打死恶霸村长获刑8年 96人联名上书要求释放：村民的软弱是因为法律只能惩善不能制恶，连反抗恶霸的压迫都不算自卫，晕。_新闻_腾讯网《随感》中国法律千万条，越是害虫越逍遥。可叹只能制守法，专生恶霸长土豪。 http://t.cn/RPvjzFc
【天下最大的傻瓜】文革时，在北京顺义县马坡公社毛家营生产队召开的“批林批孔”大会上，一个朴实的农民上台发言，他举起拳头愤怒地说：“我怎么也想不明白，像林彪这样一个每天大米白面可以随便吃的人，为什么要去谋害毛主席呢？这不是天下最大的傻瓜吗？”
假如没有内战，1945年抗战胜利后，中国军队将驻扎在日本九州与越南！外蒙、藏南、滇西都不会丢，南海群岛将全部收回，香港澳门、海参崴都必须回归！中国人就不会为朝鲜越南卖命送钱，东南亚就不会大规模排华，就不会有土改大屠杀、三年大饥荒、文化大革命，就不会有八千万中国人非正常死亡！
【安徽村民低保被拒 绑炸药与村官同归于尽 】52岁，生活贫困的吴友生用一提包的黑火药炸塌了安徽枞阳金渡村村委会，造成自己与村主任当场身亡，此人打响了农村基层第一炮！基层的小官该醒醒了，多行不义自寻死路！http://t.cn/RhXxP9g
【分界线】1949这一年，毛给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。不同时期的不同关键词。1、北洋时期：尊重，觉醒，骨气，生活优裕；2、抗战前期：尊重，优扶，学术成就；3、抗战时期：尊重，困苦，艰苦卓绝，大师辈出；4、新中国时期：打击，灭绝人性，思想禁锢，无人格，无骨气。
明天是苏格兰918公投，将根据民意决定是从英国独立出来。这是依据《联合国宪章》的人民自决原则的宗旨所行；同时，《公民与政治权利国际公约》中也明确宣布“所有人民都拥有自决权”。
纳税无非是一种交易。因此,纳税就好比去超市买东西，与光荣无关。我之所以纳税，并不是为了做贡献，而是为了购买公共服务，为了出门不被人抢劫，为了餐厅没有潲水油，面粉没有增白剂，猪肉没有瘦肉精。可我的钱花了，这些商品却都没有买到。真正的悲剧在于，对方违约了，我却不能终止合同。
据《中国纪检监察报》报道，江西九江市有关部门开展“捕鱼行动”，查处水利系统腐败窝案，以原市水利局党委书记、局长裴木春为首，涉案者158人，其中党员干部125人，处级干部16人，科级干部89人，市属四个县的水利局长落网。全国还有多少类似九江市水利系统的机关？
【承认就好】人社部副部长胡晓义近日说：中国养老保险“双轨制”......在一些同类人员待遇水平上出现明显差别，形成了“双轨制”现象。引发了社会矛盾，不利于促进社会公平。......解决“双轨制”问题必须提上改革日程。评：拐弯抹角总算公开承认双轨制不公平，上改革日程。
【枣阳老父亲骑三轮车全国寻子】据河北网友陈剑飞消息：今天在河北石家庄藁城加油站，遇到一位湖北枣阳瘫痪老人靠骑破旧摩托三轮车到处寻找儿子下落。老人儿子名叫宋子强，1984年出生，2003年在河南郑州失踪至今11年有余。如有线索请与宋昌亮15629326227。
【美国人请愿要求提高中国工人待遇】美超过25万人签名请愿、在苹果商店前示威，要求苹果改善中国的“血汗工厂”环境、提高工人待遇。“我听说代工厂很多人自杀，很震惊。也让我良心不安。”示威者说。中国工人的切身利益，为何为此呼吁的是外国人，国内的声音在哪？感谢这些可爱的普通美国人。
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
刚回到家，继续被软禁。谢谢朋友们关注。所谓“殴打他人”纯属子虚乌有的构陷、诬告。且“治安传唤”却使用刑事预审警察。而国保总队的头目们躲在监控室遥控指挥。我被安置在讯问嫌疑人的“铁椅”上。无非变相的恐吓施压。 pic.twitter.com/caHb6MQz5M
玉树地震！三年后的今天，大部分灾民仍然居住在露天帐篷中，当地隆冬时节气温大约是零下三十度！ pic.twitter.com/Ei8UqZEceV
北京对香港强硬显示不自信 : http://url.cn/SoeLjJ 【法广音频】香港泛民主派人士立即举行集会反对，宣称将进入抗命时代。就此我们采访了巴黎蓬图瓦兹大学副教授张伦先生。
9月14日身穿黑衣，佩戴黄丝带的抗议者们从香港铜锣湾出发，静默地向终点中环遮打道方向行进。"让爱与和平占领中环"运动发起人陈健民要求游行者遵守纪律，沿途不叫口号，展示港人的最高素质。游行者们拉开了9条黑布，写着"公民抗命"，"政府失信"，"罢课"等标语。共有4000人参加了游行
人大8.31公布香港后，朱耀明和戴耀廷当晚在泛民主团体集会上宣布，普选框架引起泛民主团体的强烈不满。香港进入“抗命时代”。“占中”的发起人之一戴耀廷9月3日暗示，“占中”会在10月1日中国国庆期间进行，在香港金融中心中环集会示威。以“占中”名义进行的抗议浪潮，似乎一触即发。
中大学生会发表题为〈恬不知耻 何以为人？〉的公开信，要求身兼行政会议成员的前中大校长李国章收回罢课“做骚”、呼吁学生退学言论。批评李国章鄙视学生争取公义决心，... http://url.cn/000tBY http://url.cn/MUAY8e
9月15，国际民主日。费解的是，在这个“人民共和国”，“民主，自由”成为敏感词。
中国名学者梁漱溟;毛泽东烧毁的中国文物，杀死的中国人比八国联军多万倍！梁漱溟回忆被抄家时时说：“他们撕字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂是‘封建主义的玩艺儿’。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲在清朝三代官购置的书籍和字画，还有我自己保存的，统统堆到院里付诸一。。。。。
1944年11月桂林保卫战近尾声，国军第391团千余伤兵退守七星岩山洞，日倭在飞机配合下强攻七星岩，激战两昼夜，仍然无法令这支残兵屈服。皆死战到底，决不投降。11月7日，日倭将七星岩出口封死，施放毒气，国军832名官兵全部壮烈牺牲。抗战胜利后，开洞检视，所有战士躯体仍保持战斗状态
我们首先是人，然后才是中国人！连国家、政权、民族、党派都厘不清的爱国贼，空有一腔热血的民粹主义，危险而且廉价！骂我是汉奸也没错，在价值观上，我否定不讲平等的传统特权价值观，我的确是汉奸！如果我只是被奴役，国大国小与我有什么关系？如果我只是被剥夺，国强国弱与我有什么关系？。。。。
61年联合国粮食计划署曾提出给中国粮食援助，却发现每年饿死上千万人的中国，居然是粮食出口大国！大饥馑的三年间，粮食出口连创历史新高。58年2656.9千吨，59年达4155.5千吨，60年2654.1千吨，61年更达到了4454.7千吨。有粮却不给百姓，才是造成大饥荒的最重要原因
俄罗斯在中国领土制造过多少个“克里米亚”！： 历史上特别是近代史以来，中国遇上了俄罗斯，一直被强奸，割土赔款，但强奸久了，中国竟然把“奸夫”当成亲夫。 http://url.cn/Ntt9rT
在小区居民楼里卖淫嫖娼的警察都能抓到，威武。再隐藏的嫖娼窝点，你们也能将其成功端掉；再难拆的房子，你们也有足够的人力去拆……能否把警力更多用在打击拐卖、虐待儿童上。拿一个人的私德大做文章，那些丧尽天良的罪犯，警察蜀黍为何视而不见？这其中缘故百思不得其解！
【中国兵器工业集团招收表演专业学生引网友质疑】网友浏览“中国兵器人才网”，意外发现：中国兵器工业集团公司2014年引进毕业生，其中，中国北方车辆研究所，原本是造坦克、装甲车的兵工厂，却引进了一位中央戏剧学院的美女，表演专业本科。http://url.cn/RgITx9
【蒋介石的七大贡献】1领导两次北伐，在乱世中统一了中国。2统一后大力推行行之有效的经济政策以富民强国。3民国是中国历史上教育最好的时期。4稳固边疆，避免了国家分裂。5以中华民族领袖的身份领导八年抗战。6、废除晚清签订的一系列的不平等条约。7一生坚定不移的维护领土的统一和完整。
7-25乌克兰议会议长图尔奇诺夫在议会开始时宣布解散议会中的共产党党团：“这是一次历史性事件。我期望在未来任何时候，共产党党团都不会在议会中出现”，他宣布解散共产党党团是在履行一项历史性使命http://url.cn/TUs9xg http://url.cn/QEtCxv
http://url.cn/N53D2H [求真相] http://url.cn/PlxeUB [求真相] http://url.cn/SX7XgC [求真相] http://url.cn/WnNeYK
我给这张照片取得名字是《中国人民》。 http://url.cn/KrZYlG [最右] http://url.cn/PHfOzx [最右] http://url.cn/WXKZxr [最右] http://url.cn/VdfxMs [求真相]
蒋介石率领北伐军拿下南京，建设全国性的国民政府，是在驻扎江西期间设计完成，蒋构建江西政治体系，稳定社会经济秩序，大力宣传三民主义，加强江西掌控，军事势力席卷东南五省。作为政治家，他许多重大时刻，如北伐，新生活运动，抗战宣言都是在江西完成http://url.cn/VoqEHj
高红痛苦愤怒的说道；“那些政府雇用的黑社会们，把我推倒后，丧尽天良的家伙们，一个个从我肚子上踩过，家人把我送到医院后，医生说我被打流产了，至今我都没怀孕，我真想当妈妈呀”！长时间沉黙后，她又说；“我们的苦难至今都没有结束” http://url.cn/Jozoa3
【只偷官家】辽宁大连，一个盗窃团伙专偷官员家。2013年2月，团伙偷了市财政局长李圣君家，得手人民币、美元、名表、玉器、字画等折合200多万元，李局长果然没报警。随后，又偷了市食药监局局长徐立新家，也得手120多万元财物。由于带走了徐妻，徐局长报警，团伙被抓。如今，李、徐仍然在任
苏格兰18日将举行公投，寻求独立。英国政府为何不试射导弹、制定反分裂法、宣布苏格兰是大英帝国永不可分离的一部分？这么简单点的事都学不会？再复杂点的办法是派便衣到苏格兰杀人放火，然后宣布进入紧急状态，于是苏格兰独立就遥遥无期了。
消息人士：芮成钢已经交代，他曾经为宣传口的多位中共高官安排与央视著名女主持人W某、X某、L某、Q某等十几个人上床；此外，他还曾经为不少人向宣传口的负责人买官，他个人收受了大量傭金。而且，有央视被有关部门带走调查的女主持人揭发，有不少女主持人都吸毒，而且有些毒品来自宣传部的一位主管
近日，黑龙江省铁力市某洗浴中心被曝有色情活动，而旁边两百米处就是警察局，热心群众打电话后警方20多分钟后才到，然后喜大普奔检查一无所获。
【惨不忍睹：刚解禁的的地震灾难图片】 ！作者：天山宝宝香港文汇报消息：地震重灾区玉树县结古镇，灾区现... http://url.cn/Ui1Y5A
【中石油抽取沙漠地下水18年：动用警察驱散阻挡农民】毛乌苏沙漠南沿生态环境极为恶劣，中石油在此掠夺性开发，令水塘、湖泊干涸，必将让沙漠面积扩大，最终造成灾难性的生态后果。
日本鬼子坏事干尽，但他们打到北京没挖十三陵，49年后挖的定陵！打到曲阜没挖孔陵，49年后挖的！章太炎墓他们已经挖开了，日本军官得悉后喝退士兵，隆重祭奠，写上章太炎之墓，从此日军再不骚扰。红卫兵将太炎墓夷为平地，遗体曝于荒野，楠木棺材也被劫走。俺不明白？侵略者没干，怎么自己人全干了
记得马丁.路德.金也因为嫖娼而被美帝政府大肆炒作，政府把资料寄给各大媒体要求曝光却遭到一致拒绝，理由很简单:私徳不容公犯，以卑鄙的方式证明别人卑鄙只能证明你更卑鄙！然而这国呢？网民们在段子狗的带领下道貌岸然的吃着人血馒头，毁灭一个人真的能给你带来快感么？
#图说天下#【“极权封锁线，不得越过”】矗立在香港中文大学园里的“自由女神像”而今被蒙上黑头套，写上“极权封锁线，不得越过”，画上斑马线。转化下对当下香港假普选的轻视。的确十分高妙、精准。
毒贩遭刑讯逼供致死 警局副局长指使火化毁证据 http://url.cn/TEqNf1
这个身穿便衣的人是西城公安分局厂桥派出所的警察，名叫石建强，第一张图片上的石建强警察正在对年过六旬的董继勤老人说：只要我穿着便衣，就抽你。第二张图片是董继勤向过路的人诉说，他叫石建强，是厂桥派出所的警察，他威胁我说，只要穿便衣，他就抽我。石建强是当今最牛的穿便衣抽打老人的警察！
刚刚和北京倪玉兰 的老公董继勤通过电话；“倪大姐的腰部病情自出狱以来，进一步恶化，经核磁诊断；脊柱，腰椎，胸椎都有不同程度上病变”。祸不单行，老董说；“昨天下午5点多钟，租房中介打电话说：房东要收房，不让租了。自去年11月，房东和中介被派出所警察约谈后，，中介便一直让我们搬家。
“八九个人持铁锤、木棒砸破房屋前后防盗门，闯入卧室打人，在屋内打砸……”网友爆料称，14日晚，湖北咸宁咸安区浮山街道龙潭村一村民正在家中睡觉时，遭当地拆迁公司多人闯入家中毒打。当地派出所今天表示，此事已立案侦查。http://url.cn/VJSkkR
陕西省礼泉县公安局近日破获了一起骇人听闻的囚禁案。民警在处理一起打架案件时发现其中一方发型都是光头，且目光呆滞，行动迟缓。经询问，这11人大都是流浪乞讨人员，被一曾姓河北人非法囚禁并强迫劳动，吃的几乎全是回收的泔水http://url.cn/JcjB5A
http://url.cn/9kblGY 福兴小区2012年9月13日早5点多，鸡西市政府出动公安、特警、城管、消防和社会闲杂人员等近千人，40多户人家房屋、财产被移为平地，几十人受到不同伤害，两人严重烧伤，政府没有出据任何手续……，今无家可归的人—13199171891
《厦门“霸气”警告书网上热传》 文中称：“这年头只要敢送大钱给领导，没有拿不下的工程。” http://url.cn/Prfcyu
【最高人民法院】上访人唐慧劳动教养9天胜诉。辽宁省上访人劳动教养一年告状3年打到最高人民法院，一样案件两种判决？？
苏格兰要从英国独立出去，本月18日全民投票表决，英国女王表示会尊重人民的选择，但请大家慎重投票，卡梅伦首相也通过演讲挽留苏格兰。不论是苏格兰是去是留，英国这个老牌民主国家都用它自己活生生的例子给世界上了一课：任何地方的主权都是在这个地方的人民手上，外人无权决定它的命运。
【耻辱千年！】长达三十年的时间里，合法地将甚至临产的胎儿，用毒针注射致死，鼓励或逼迫愚昧的父母违法去做B超将胎儿堕胎，这是人类历史上从未有过的大规模的谋杀。无辜的婴儿，被谋杀在本是最安全的处所，哭泣的母亲遍体鳞伤。历史将来会清算，我们这一代人，都要为子宫里的“奥斯维辛”耻辱千年！
邓小平这老狗日的屠夫刽子手！ pic.twitter.com/eVG0GwUSQJ
【北约向俄国发出最后通牒后，俄国已从乌克兰撤出70%侵略军】9月4日北约召开紧急峰会，向普京发出最后通牒：立即从乌克兰撤军，停止向乌克兰走私军火和派遣武装人员，停止向恐怖叛匪提供武器。北约决定成立快速反应部队，把入侵乌克兰的俄军赶出去！http://url.cn/ELKHRq
【港媒：近半大陆富人考虑在未来5年内移民】据香港《南华早报》，英国第二大银行巴克莱报告显示，近半数中国有钱人考虑未来5年内移民发达市场，为子女寻找更好教育和工作机会。报告显示，调查对象资产净值皆在150万美元以上。“但现实状况是，中国大部分超高净值的人士可能仍得在中国赚钱”。
在加拿大多伦多举办的一年一度世界反法西斯战争胜利纪念大会邀请了中华民国【台湾】军队却没有邀请中华人民共和国“英勇无敌”的解放军参加！而我们“伟大”的祖国外交部对此事并无任何反驳谴责之词为啥因为反“法西斯”战争是拉丁语fasces的音译，翻译成汉语汉语是反独裁专制战争
【今年累计3800万人放弃缴社保】个人尚须信守契约精神，一个偌大的政府就可以出尔反尔吗？政府还有没有公信力？为了少数人的利益最大化，都陪着延迟退休吗？感动天，感动地，唯独感动不了这个始终推卸社会保障责任的政府。http://url.cn/Ls2E8P
【广州海珠区发生枪击 已有两人受伤】今天下午6点多，海珠区南田路一内巷居民楼发生警匪对峙，楼内冒出滚滚黑烟，多名街坊还证实共听到6声枪响，两人中枪被抬出，目前现场已被封锁，大批特警、消防在现场待命。By信息时报 （图为现场围观群众）
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
財政司司長曾俊華撰寫網誌表示：「取得飛躍的進展固然可喜，但可遇不可求，也不可能不斷重複。等候飛躍進展的出現、忘記放步前行，最終可能一事無成。」#閒聊集#請教曾司長指的是否政改？如果是，請具體指出香港市民可如何「放步前行」。假若逆來順受，便成「舉步維艱」了。
一味只懂死讀書，不一定就是好學生； 反過來，一班學生願意犧牲上學時間，為民主挺身而出，這份無比的勇氣和決心，比知識來得更重要。 既是如此，我們有甚麼理由不站出來、支持罷課學生？
老作家铁流。曾是成都日报的记者，57年被划为右派，被诬蔑为四川文坛“七君子反党集团”成员之一，遭劳改关押长达23年，1980年平反。铁流，今年发表了《“破除枷锁，启蒙民众”，必须清算刘云山反改革罪行 》的文章，称刘云山是中国新闻出版贪腐集团的总后台，是中国改革开放前进道路上的死敌
【越描越黑的辟谣】邓榕最好的辟谣方式是出具邓卓棣退出美籍申请书。美国落地国籍是宪法修正案第十四条规定的——即凡在美国出生的人都自动成为美国公民。——莫非你们邓家法大于美国宪法？别提美国护照，别提中国人。就一句话，你家邓卓棣在美国出生后，是否拿了美国出生纸？如果是那就是美国公民。
朝鲜战争，举全国之力，死几十万，保住了金家江山，但人家不领情，不是砸志愿军墓就是骂中国叛徒；中印战争虽胜犹败，不打还好，一打丢了藏南；抗美援朝越，打肿脸充胖子而且最后还与越南结下了梁子；中越战争，血染了三山，但三山现在归越南。能干这事的，那可不是一般的傻逼。（转自天涯）
【提比留，他们，谁更人性？】古罗马暴君提比留允许他的奴隶生而活，只是对奴隶自杀非常恼火，说：自杀就是要逃脱我的掌控。在现代文明世界，有一个奇葩国家，出生不由人，活着更诚惶诚恐，他们说：你们活着，足显国家的包容。请问各位博主，提比留，他们，谁更人性？（转自天涯）
阳泉市政法委书记王湜州，有5大罪状。1、卖山林土地挖煤，破坏生态环境，从中中饱私囊。2、盖豪华办公楼、中饱私囊。3、操纵司法，迫害举报人。4、多个情妇，强霸人妻。5、聚敛财物，贪得无厌。这样的贪官，难道还不该抓吗。请网友们用鼠标，将这个贪官点进铁笼子。（转自天涯）
我们是一群中学生，自小被教育成未来的主人翁。 于是我们上课，接受教育，学习成为香港的未来， 可是，香港的未来却被一小撮人所操控，特首不容人民选择。 即使陆共和周融之流的动作渐大，眼前愈来愈多打压， 然而几个人既然起来，我们便有冲出铁屋的希望。 我们决意在9月26日发动罢课。
美国总统年薪约40万美元，合人民币250万。按胡鞍钢的说法，中国是九总统制。排名最低的贪了900多亿，能养4万个总统。李光耀说：中国人以前养一个皇帝，现在养一窝皇帝。清帝退位的待遇是，每年400万银元。抵现在8亿元。周捞的钱能养100位皇帝。5千万吃皇粮的，民众负担史无前例。
一个官员一顿吃了150万。我静静地想：中国某个普通城市，一苦逼青年用20万首付一套小两居，终于迎娶新娘。他又花30万创业，生意渐渐上路。用10万块买辆车以免挤公车。剩下90万生儿育女、孝敬老人、养老保险，偶尔泰国旅游……日子相当不错。官员一顿饭吃掉一个普通青年的一生。
昨天下午，江西省丰城市小港镇沙埂村书记周建新因修昌宁高速贪污村民的钱，大家跟他讲道理，就动手打人.被打人为我朋友姨父，现在人已经在丰城市人民医院重症监护室抢救。因对方说自己不怕事，家里有人，随便你们告
草，一群杂种，从来不用下岗，却在研究你的退休。一群孙子，从来不会失业，却在研究你的下岗。一群蛀虫，从来不交养老金，却在研究你的社保。一群硕鼠，从来不买油，却在研究着你的油价。一群鳖孙，自己在全世界有几套甚至几十套房，却在研究以房养老。一群王八蛋，儿孙都在国外... （转自天涯）
【如有雷同，纯属天意】“昨夜读史，忽然想到，几乎所有的专制独裁者在走向灭亡的阶段，其行为几乎都是惊人相似，概括起来就是：对内横征暴敛，贪污腐败，鹰犬满地，鱼肉百姓；对外，丧权辱国，纳贡称臣，苟延残喘，寻求稳定！”（转自天涯）
如果寻衅滋事罪名成立，任何对政府和官员的批评都可以入罪。如果四中全会真的要走向法治，请从建议人大修改刑法，取消这个罪名开始。因为党的会议好像是不能直接修改法律的。
【本月初刚刚建成通车的太榆路高架桥塌了】9月14日，太原太榆路武宿附近一段新建桥面发生了坍塌。当日15时辅路出现轻微塌陷，随后逐渐形成了大坑。18时辅路上方的引桥也开始缓慢塌陷。最搞的是施工方北京市政集团工作人员表示，桥梁很安全，一切都在掌控之中。
据报道，江苏淮安清浦公安局长曹兴龙被曝5部公车接送小狗，已停职；5部公车接小狗，老曹是人是狗？
【104岁老母亲卖菜养儿】老人每天3时摸黑爬起，将30斤蔬菜扛上肩，爬上公交车进城卖菜。十年了，她的发髻越来越小，身体蜷了，步子越来越慢。沉甸甸的菜从肩扛变成拖拽，在满是泥土的手中越卖越远...——据说，她感动了中国。感动中国的代价竟是老无所依
纪录片《百年宪政》的制片人沈勇平4月28日下午被抓、至今己整整五个月.............6月4日以“非法经营罪”批捕、他的事并不复杂，国保让他不要再拍、可他偏要拍，于是他刻录的1000套准备送给捐款人的光盘就成“罪证”了.......如果找不到其它证据，难道还要继续关押吗？
如果没有内战、1945年中华民国的军队将驻扎日本九州，越南北部，收复麦克马洪线以南全部领土，外蒙古与唐努乌梁海收回，台湾东北收回，与苏联谈判被占领土问题......就没有朝鲜战争、越南战争，如果不输出共产主义、东南亚就不会大规模排华，也不会饿死、斗死几千万国人.......
中国是不是法制国家？答案是肯定的。中国颁布的法规一点也不比美国的少。但犯没犯法，谁来决定？答案是：谁的权力大，谁来决定。当然，在中国打官司，也要找好的律师。但好律师的根本标准是与有关领导有关系。一个真正的好律师当然要懂法律条款，但官司输赢最后拼的不是法律，而是找到权力更大的领导。
【七百干群聚集县衙，政协主席上吊自杀！】 近日山东滨州邹平县两起事件引起轰动，一是原山东琥珀啤酒厂778名干部职工在数十名老干部的带领下，集体举报原厂长董金河贪污6300万，一起是山东省滨州市邹平县政协主席程作通 ... http://url.cn/PjCeZt
北京出生缺陷率高达20‰ 多数病因不明 http://url.cn/O7YfAC 最新数据显示，2013年，北京全人群出生缺陷率高达20‰。目前研究表明，育龄妇女环境有害物质暴露增加，高龄产妇比例逐年上升，都增加了产儿出生缺陷的风险。 //这就是计划生育“优生优育”的结果。
【网曝峨眉山观光车司机超车眼珠被打爆 打人者称：老子后台有的是钱】网友@行走地图 等爆料，昨天下午，峨眉山景区内，一辆京QJ3M80的路虎车，在弯道强行从内测超越峨眉山景区管委会的旅游观光车，引发擦挂后，十多个人殴打观光车司机，极其残暴http://url.cn/L30pLe
河南获嘉千余民众上街抗议污染 爆警民冲突
警察乎？流氓乎？ pic.twitter.com/UnJeAnLgZC
卡梅伦眼泛泪光对苏格兰人说，不要因为对目前的政客和政府不满而摔门一走了之：“如果你们不喜欢我-我不会一直在这个位置上。如果你不喜欢这个政府-它也不是永久的。但是一旦你们离开应该-那会是永远。” 嗯，有用吗？ pic.twitter.com/SYNMtAQpLW
苏浩通风报信让金道铭落马前转移大量财产...http://url.cn/OMVNrR
小三的老公暗地里抓了几次都没成功，那晚却让他抓个正着。眼看着自己的老婆跟别的男人脱光光在车里快活，用钢管敲烂车玻璃。车震主角杨柑交警局长，被送到派出所，小三逃之夭夭。被捉地点发生在遂溪三中铁路，偷情地点就在铁路旁边的部队 http://url.cn/PEW7DJ
从65年开始，中共累计出兵32万余人抗美援越，8年战争中死去的官兵几乎全部埋骨他乡。毛不断地输出革命，还支持柬共、泰共、缅共、马共等暴力夺取政权，并花费了中国约300亿美元的经费。输出革命的结果是：这些共产党在各自的国家屠杀人民，以及后来发生的惨烈的排华事件，数以万计的华人丧命
苏州被逼迁户徐春玲家遭枪击 数十网友声援遭维稳 http://msguancha.com/a/lanmu9/2014/0916/10862.html … pic.twitter.com/0auf4n4Oz2
13名20岁左右的深圳富士康员工扎堆患上白血病，5人死亡，患病员工家属以及一个劳工福利组织认为，员工患上白血病是厂区的化学物质所致。员工被查出患上白血病之后，就被工厂辞退，工厂也不再支付医药费。苹果公司表示，“十分重视”患病员工疑与富士康工厂有毒物质有关的这一指控，目前正在调查
媒体腐败 谁是元凶？ http://url.cn/O7JxCC
【怒！江苏七访民喝药】五、新闻单位的无奈！小民冤情按正常程序到处碰壁，无路可走，希望寄托新闻单位。他只知新闻参与成功的案例，哪知大多数情况是无奈的。记得前不久广州一家报社一位女接待帮不了来访者求助，一会儿楼下一声巨响，访者跳楼！女孩痛哭！痛哉！绝望的一跳，一喝，是向特权腐败的控诉
【漳州李红花进京上访又遭毒打】刚刚接到网友私信爆料，昨天（9月12日）晚上19点30分许福建漳州龙海市、榜山镇政府干部，派出所，城建，梧浦村村委会等2O多人，在漳州龙海市公安局执法办案中心场内对闽A庄子漳州李红花 拳打脚踢、全身伤痕累累。并强制抬进拘留所非法拘禁。敬请关注！
张志军访台遭泼漆 大陆国台办主任张志军昨晚与陆委会在高雄西子湾沙滩会馆茶叙，抗议民众如影随形，不但洒冥纸，还对张的座车泼漆，虽然在随从层层保护下，张无恙，但随从与座车都遭白漆洗礼。访台彻底失败 ，央视上却自说自话一片祥和！
昨天上海的公民朋友李学政沪AK47李学政2，在分发声援赵枫生T恤过程中失联，请各位朋友关注下。他手机18621661969.。同行的沪M-刘晓燕也联系不上，两位都是从线上到线下以各种形式支持自由民主的好友。请各位朋友关心下。上海的朋友请多关心了解下。张文聪在此谢过。
原山西省洪洞县公安局长李青明实名举报山西省临汾市检察院副检察长李国希。称李国希女儿曾持有多个户口及身份证号码，其中一个户口已迁进北京。http://url.cn/WBAM9L 政法系统的领导自相残杀了？君子报仇十年不晚？体制内力量发威。蛮够拼的！树倒猢狲散，山西热闹了！
【康师傅又出来恶心人了】刚宣布方便面还算健康食品，康师傅就招供使用馊水油作原料 重蹈覆辙誓言落空。康师傅昨日发布公告，确认该公司产品使用了馊水油作为原料的劣质猪油。http://url.cn/RdqB9J ——康师傅就是康师傅，一样有毒！
湖北襄阳市湖北文理学院理工学院虚构建设项目，恶意骗取民工血汗钱500万！据湖北省爱心企业新洲八建经理吴先生说，这些民工们并不富裕，但是他们在一次次捐资助学、扶危济困的活动中慷慨解囊…如今他们血汗钱被骗，老人无钱看病、孩子无钱上学，只得背井离乡讨要血汗钱，谁又能帮帮他们？
导演王全安在脍炙人口的每月至少入狱一位明星的马年咒语中,在全国人民屏吸守候谁会是下一个的恶搞氛围里,他勇敢的站了出来,有力壮大了《监狱风云》这部早就为百姓所熟知的鸿篇巨制的创作实力,在大行其道的抗日神剧强奸观众眼球的低俗年代,无疑会对中国影视事业的发展,起到不可替代的推动作用。
【九律师联名控告北京昌平警方非法拘禁】 http://url.cn/SMEWxB
【媒体称中央高层对当前电力体制格局非常不满】其实反观整个电改历程，并不缺乏中央政府的影子，也没少中央高层领导的直接推动。不管是“62号文”电价的改革，还是“19号文”输配分开，一个都没有完成，此后的电改也在互相推诿中陷入了一事无成的困境http://url.cn/SwkQFy
【美国制宪目的所在：没有人权，宁可不要国家—— 1787美国费城制宪会议部分代表的可贵坚持】http://url.cn/QzZuZg
陈毅娶张茜时，一个40一个18；22岁的姑娘王定国被安排给了54岁的谢觉哉；19岁的朱明则嫁给了50多岁的林伯渠；43岁的朱德娶了17岁的康克清；40岁的彭德怀娶了20岁的大学生浦安修；44岁的刘伯承娶了18岁的汪荣华；46岁的贺龙娶了25岁的薛明；36岁的罗荣桓娶了23的林月琴
美帝前总统克林顿当总统离岗后竟然欠了120多万美元债务，靠四处演讲、出书来还清债务！天朝省部级官员退休后，无所事事，正部级每年一百二三十万、副部级九十几万退休金，组织安排私人保健医生、警卫员、专车，每年安排几次疗养、旅游，机票头等舱！社会主义优越性显而易见！
海南临高县14年招聘事业单位人员，县人社局自行命题。8月23日笔试，25日就在县政府网公布了成绩，考生大多是四五十分的弱智分数，唯有谢慧聪76.5分、吴俊卿(女)75.5分、刘招73.5分、谢一仕76分。经查，这4名智商较高者，分别是县人社局长的亲哥、秘书、下属及原副局长的儿子
福建三明。有一伙挺远地方的人，拿着刀，咔咔咔。静等新闻吧，就刚刚。
王全安导演出事鸟，连续嫖娼，呵呵。其实大家应该心里都明白，王导演是为占中牺牲的。昨天搞了黑布行，于是王导演就出事鸟。这个当然要感谢王导演及时奉献吸引眼球的新闻，不然拿什么盖住那个吸引力？相关人士操纵新闻的手法越来越老套 ，没创意！
【洛阳副市长失联一个多月 传和房地产老总跑路】河南省洛阳市副市长郭宜品至今已失联一个多月，有传言称他带着当地一家房地产公司的老总跑路。官方目前尚未就郭宜品失联发布通告，但在洛阳市政府的官方网站上，已经没有副市长郭宜品的相关信息。http://url.cn/UT1m7R
香港進入了抗命時代,香港應該值得抗爭？臺灣已經統戦得差不多又？現在的抗命香港已經不在乎？臺灣人民會否覺悟覺醒呢？香港居民覺醒覺悟當然微不足道,需要的是力量聚合.抗爭已是香港價值觀維護唯一的方式？南非領袖曼德拉坐了27年監獄？ http://url.cn/NxmNAD
2014年9月19日星期五
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（73）
围困囊谦、杂多
1958年，当中国人以开会为名诱捕藏人首 领后，囊谦二十五族中囊谦王直辖或南部各部也纷纷组织军队进行抗击，当时由百长玛硕桑丹率领所辖玛多两部，联合苏莽噶旺部（部长去开会已被捕）的曾拉多 拉、以及香达等部几千人围攻囊谦县城中的敌军。囊谦原来有一个国民党的军事据点，是一个不大但坚固的城堡，城墙高而厚，可在墙头并行四骑，敌军后来退守此 城堡，藏人没有任何攻城器具，围困了几个月，因城堡内有水，所以围困未见效。藏军曾经自制火炮，挖木中空，包以湿牛皮或红牛皮，内装火药，发射缴获的迫击 炮弹甚至以卵石为炮弹，点燃后，卵石虽然飞出，木炮亦粉碎。
在此之前，敌军已经派人突然进入囊谦王居所将囊谦王逮捕并带进城堡内。几个月后，敌援军赶至，藏军便四处溃散了。对此据百嘎成列回忆 说：『之后，我们和昌都的昌扎麻部噶玛珠松等一块去囊谦碧杂盐池，昌都昌扎麻是当地最骁勇的军队。我们进攻碧杂盐池时打死了四个人，因我们每部只分得一枝 枪，其它中国人都逃到香达去了。在碧扎的敌军本来有六十余人，我们一打，他们就立即退回了香达。
随后苏莽增乐多拉所率百余人和查朵 (即昌都雅仓 )噶玛珠索的四十余人，囊谦多喀雄扎人玛哈（硕？）桑丹的三十余人以及我们拉妥的五十余骑等各部的军队合在一起，前去参加围攻香达 (即囊谦县的县府所在地 )，当年囊谦丰收，地里粮食长势喜人，我们攻击香达没有成功，我们所率的军队只是零零星星地打死了几个中国人，其它各部想来也差不多。
当时我们有三发从碧杂夺来的炮弹，增乐多拉为了射出这三发炮弹而专门制造了大炮，即园木中凿，再裹以湿牛皮，将『炮筒』架在两个园木 相叉的支架上射击，炮弹竟然真的打出去了，一发击中敌马圈，一发击中医院，一发击中敌营中间，也不知是否造成伤亡。随后我们除夺得了一些商店外，没有其它 的收获，便退回了。
敌军在解围后将采久寺几百名僧人和囊谦王颇章附近色树玛和囊谦噶的男人和少数强壮的女人等全数逮捕，当地只剩下老幼和妇女，随后敌军便开始四处攻击藏军。
在杂多地区 (注：杂多有上仲巴、下仲巴（包括苏鲁克）格吉上、中、下三部，其中上部包括格吉扎赛、格吉纳仓，下部包括格吉麦玛、格吉囊塞、格吉甘珠），其中上、下仲 巴不和，上仲巴与中共关系较好，下仲巴隆卡寺的喇嘛洛瓦（即后来当雄护教军总指挥之一）和酋长加波以及加波之叔等虽然多次被中共邀请，但他们一直以戒备心 未去，中共以开会名义将二十五族中前去参加会议的酋长和喇嘛等地方领袖全数被捕后，双方终于打了起来，其实在此之前，从德格等地不断地有藏人逃来，向他们 叙说中国人的所作所为，因此，藏人心中都有一种总有一天我们也会这样的预感，夏天，在部落中的雪格政府扔下商店突然乘夜潜逃回杂多县城内，不久洛瓦喇嘛和 酋长与格杰三部联系，约定共同围攻县城，其中格吉三部布防阳面（东南部），下仲巴布防阴面（西北部），于是，两部分别驻扎在杂曲河两岸围攻杂多县城，藏军 在围攻过程中，由于敌军龟缩在房子和战壕内不出战，藏军除了步枪而外又没有任何爆破工具和重武器，因此，整整一个夏天，除了一些小规模的战斗，双方在许多 时候不过是处于对峙状态而已，其中的一些战斗，由于夏天杂曲河水涨，藏人缺乏通讯工具，因此不仅难于相互协助，而且还因此造成一些不必要的牺牲。据云丹回 忆：『在瓦库卡多有敌军的据点，我们二、三百人从山顶分两路向位于山脚下杂曲河边的敌军攻击，开始打死了一些敌军，敌军纷纷逃回碉堡、战壕内，这时，没有 想到河对面格吉部的军队回家去取食物，当天正好没有人，所以，河对岸敌军冲出营房用机枪隔河向我们扫射，我军当场有四、五人阵亡，一些人负伤，只好退 回』。
在此期间，被围困的敌军由于不时可以得到飞机空投食物、物资，因此，藏军一直未能攻下敌营。
到了藏历八月左右，大约万名骑骆驼的敌军从西北方向前来增援，藏军突遭敌军攻击，一边抵抗，一边纷纷强渡杂曲退守河对岸，整个形势混 乱，藏军死伤惨重，战斗中，洛巴喇嘛部曾打死一名敌军军官（尸体被送回中国），但藏军由于寡不敌众而四散溃逃，洛巴喇嘛率部分随从逃往色查，敌军在解围后 并没有追赶溃散的藏军，而是继续向东南方向前往囊谦进发，因此，杂多的藏人就开始成批向西北无人区方向迁移逃亡，如此，长达六、七个月的围攻遂告瓦解。
布尔日寺玉石俱焚 然觉寺惨遭屠戮
位于毕杂道岗雄的布尔日寺是一个萨迦派寺院，寺主由卫藏的俄日寺派遣，称藏俄日堪布，寺院位于悬崖上的巨洞中，两边悬崖之中只有两条弯曲的羊肠小道可以 通向寺院，当地近百僧俗在俄日堪布之弟俄巴丹巴的指挥下坚守寺院，附近许多僧俗也逃到寺内，当时寺内作战人员大约三、四十人而已，有枪几十枝，虽然藏军力 量很弱，但由于占据绝对有利的地形，洞内食物、水源充足，因此敌军在攻击开始时试图从两边羊肠小道强行攻击，当即遭到藏人的射杀，几次攻击均遭杀伤后，敌 军又从悬崖顶上以绳索悬吊而下，藏人仰击敌军，敌军无法还手，死伤累累，有些因绳索卡在石缝内，使许多尸体吊在半空中而拉不上去，如此双方激战了三天三 夜，最后在激战中由于藏人枪枝发热打不出子弹以及子弹所剩无几的情况下，敌军终于冲进寺院内，双方展开激烈的肉搏战，最终除一人佯死尸堆中而幸免遇难而 外，其余全部战死，俄巴丹巴持刀与敌军肉搏，阵亡后仍呈半立持刀怒目咬牙状，躲藏的百姓也全部被敌军泄愤打死。
从香达出发的一股敌军突然向在着晓的然觉寺进发，在快到寺院的途中，寺院附近泽雪达村的藏人看到敌军向寺院方向走去，立即派三人前来 报信，结果有两人在途中被敌军打死，一人赶到寺院时，僧侣们还正在念经举行一种宗教仪式，但他刚刚说完情况，敌军就已经包围了寺院，寺院方面未及作出任何 反映，敌军就已经占领附近的山头并向寺院猛烈的扫射，寺院中没有枪枝，一些人被打死，敌军看到寺院中无人反击，随即冲了进来，将尚在紧张念经（此仪式不能 停止念经）的僧人中，什么也不问地拉出一些衣着较好的七个僧人就地枪决，其中然觉喇嘛已经近 70岁了，当天也被打死。另将大部分僧人逮捕，在被押走前，敌军强制僧人们将佛像拉倒，将佛经推倒并拆毁寺院，财务则全部堆在寺院前面讲经院内的空地上， 寺院殿堂的经顶被割下来后顺山坡滚下去等。期间，寺院附近的一些俗人仓促前来保护寺院，曾有一些人向敌军开枪，双方发生了一些战斗，但寺院方面未放一枪即 遭劫难。
随后，囊谦藏军除了前往投奔边坝而外，其它人则留在当地进行游击战，其中有一个打旱獭的娘拉人叫央登，为人强悍，组织藏人反抗，手下 有十几个原为强盗的，素称强悍，中共准备将一些在香达战斗中夺得的二百余驮物资运回，乃派遣一些藏人妇女为奸细，观察沿途有没有藏军活动，央登得知这一消 息后，在一个叫布戎扎嘎的峡谷中率三十余人设伏，敌军十八人押送货物抵达时，他们突然攻击，将敌军全部击毙，其中有一个懂藏语者可能是翻译，他在最后关头 高叫：『我是藏人，请别杀我』，但因其着中国军装，恐上当而击杀之。缴获许多枪枝和机枪以及全部物资。随后，在甘达和波雄卡的战斗中，他们被冲散，央登等 五人躲在一个山洞中，敌军胁迫他的妻子去劝降，敌军后来抓住因饥饿难耐而出来找食物的儿子，由此查出他们藏身的地方，晚上，敌军三人悄悄摸进山洞，收掉他 们的武器后叫醒他们，央登以刮鼻烟的小刀突然刺向敌军，其它几个人也分别扑向敌军，他们将三名敌军打死并取枪战斗，央登重伤昏迷，其它直至全部阵亡，敌军 以为央登已死而弃之离去。后来伤好以后的央登在路边设伏杀死一名为敌军服务的藏人干部，夺得枪马后又集中几百人继续在纳聂瓦一带伏击过往敌军，劫夺敌军物 资，后来敌军集中兵力将他们包围后全部消灭。
果雄汇集 击落敌机
扎武部落带头撤出对结古的围困后，其它各部也纷纷退回，扎武部落和其它各部落纷纷向西逃难，扎武部落酋长仁青才仁等从拉萨朝圣返回时正好在隆保部地界萨 年宁相遇，随即一同向西，准备在汇集其它各部，最后则来到了果雄和木雄，果雄和木雄位于长江源头，人烟稀少，土地广阔，由于各部落奔逃时是扶老携幼，赶着 牛羊，行动缓慢，到了果雄，从杂多等地逃来的人和阿勇、安冲、隆宝、上下拉休、格吉孜查、杰松、秋尼玛八庄、哈秀、上下巴塘玉秀六翼等部落的人以及从让娘 寺突围而来的嘉赛仁波齐等人和迭达的百余人、还有二十五族中噶瓦一带和杂多一带的逃难藏人绝大部分都逃到了果雄，其中阿勇、结隆、长江西岸的各村庄几乎是 全部搬来了的样子（许多人回忆说长江以西的各村庄男女老少全来了，但据，此外还有部分果洛人和色虚人，由此此地便集中了万余户人家，牛羊更是遍野，一望无 际，藏人集中在那里住了十几天，除了将大部分精壮人马安排到附近各山头而外，老幼妇女等则留在平原上守护牛羊，当时人们还打算当年冬天在那里驻冬，但是敌 人已经兵分两路，一路由东向西，一路则绕道从木雄向果雄包抄而来，显然准备把当地藏人全部歼灭，对此，当时在场的雍珠才仁回忆说：『我们在萨年宁住了近一 个月后来到果雄，在萨年宁，扎武部酋长仁青才仁等六十余人从拉萨返回正好在此相遇，在果雄集中了许多的人马，仿佛是天上的银河落地，到处是人和帐篷，我一 直住在嘉纳拉让，拉让和扎武部酋长家住在一起，帐房相隔仅几米，刚开始，人们气呼呼的上山要阻击敌人，等几天不见敌军，许多人又从山上下来了，当时大约是 1958年的藏历十月 29-30日之间，在木果卡折山上有大约三千名壮丁，一天早晨十点左右突然听到飞机声，开始是在云层上头，一会儿转回来时在云中时隐时显，再转回来时飞机 已经在云层低下，当天由于烟雾很大，飞机飞的很低，在山上的人甚至可以见到飞行员，飞机开始投下许多的传单，于是两千多名有枪的藏人从山上向处于同一水平 的飞机扫射，飞机被击中，渐渐落到果雄沟口阿勇部的驻地附近，飞机内有三个人，其中一个在飞机迫降时因飞机肚皮与地面磨擦划破而被卷进去变成了一堆烂肉， 其它两人持手枪跳出飞机，几千个藏人骑着马呐喊着从四面八方向飞机纵马跑来，敌飞行员开枪顽抗，两个格吉孜查人和一个阿勇部的士兵被打死，藏人这才下马射 击，敌飞行员打光子弹后进入飞机抓住飞机内固定的机枪毫无办法，结果被冲上来的藏人击毙，藏人以为飞机里会有好东西，争先恐后地往里挤，结果除了飞行员身 上的手枪外一无所获，因为机枪是固定在飞机上，藏人不懂机械原理，不会取下来，甚至不懂得烧毁飞机，扔在那里不管。这些我一直在场』。「 19」
当时，从让娘寺突围而出的降巴正赶马回来在准备理发，在帐篷外理发时，只理了一半，哥哥围攻飞行员并从飞机被击落处刚返回时，敌人就 已经来了，敌军可能是为了援救飞行员，都穿着藏装直接向藏人的营盘冲来，冲到跟前藏人才反应过来，当时在场的更噶扎西回忆说：『一天，中国人突然来到了门 口，他们来时都穿着藏装，到跟前才知道是中国人，冲到我们前方的有三十人左右，由于平原上大部分都是老幼和妇女，因此，敌军到跟前一开枪马上就乱成一锅 粥，中国人一边走一边向见到的人畜开枪，不分男女老少，见了就开枪，我们的帐房里有五个人，除了一个老头，我就是最大的，当时虚岁十七岁，当时附近到处是 枪声和妇女小孩的哭嚎声，我们立即出门奔逃，我们跑出帐房后先将弟弟和其它人扶上马，我的另一个同伴被击中，子弹从耳根进入，从口中打出，浑身是血，他对 我说：不要慌，我负伤了，帮不了你了，你要注意，说完先走了，我当时身上背着有长短两枝枪，加上二百余发子弹，已经很沉重了，加上马受惊，不听话，因此虽 然试了许多次还是跨不上马，旁边的骡马不时被击中，被击中时，一声悲鸣，腾空跃起，然后重重的倒在地上，最后，我无奈地只好弃马步行奔逃』。
从让娘寺突围而出的降巴和嘉塞仁波齐回忆：『我们马上搬迁至下面一个小山包上，次日天亮正在下雪，人们均以为扎武部会战斗，故静侯动 静。太阳快出来时，有一队人马前往扎武酋长的帐蓬所在地，转了几圈后离去，我们还以为是扎武部的军队，后来才发现是中国人，乃仓皇逃跑。其实这时扎武酋长 已经神不知鬼不觉地离开了，早已逃了，只是留下帐篷并在帐篷外留下火种，使远处的人见了炊烟还以为那里有人。人们都等着扎武部方面的消息，是因为他们的武 器装备最精良，人数也多。在果雄，有阿勇百长和其几个兄弟，人精马壮；部分安冲人和他们在一起，他们打仗非常凶猛，后来战败后，多分散逃逸，百姓除了被打 死的，其它多向敌人投降。』
当时也逃到果雄的噶瓦阿噶回忆说：我们到果雄，住在和扎武部互可相望的地方，在我们这一边，敌军首先从扎武部落所居住的后山木果卡折 涌来，安冲部和隆保部组织抵抗，敌军直接向扎武部冲去，扎武部未做任何抵抗就逃了，我们也一样未做抵抗就逃，敌军是分四路攻进来的，隆保麦玛的百长康村才 佩（开会时被捕，不知怎么逃出了的）和果沙扎朋措率部向从霍噶库（SFO-DKR-KOG）涌来的敌军投降，结隆百长诺江等在反抗时被敌军包围，我们隆保 堆玛的索南旺青率领所部前去增援，将他们从敌军包围中救了出来，结隆部非常高兴，给了许多的子弹表示感谢，因为当时藏人没有多少子弹，子弹是非常珍贵的， 因此，救他们耗费了许多子弹，算是补偿吧！荣保麦玛投降后，我和德雄智古等一群人不愿投降的则四处逃避，通过古杰杂噶纳逃了出来。
另据雍珠才仁回忆：『次日晨，我亲眼看到敌军几乎队形不乱的冲来，我和嘉纳活佛、洛荣活佛还有经师等六人左右与扎武酋长的四、五十骑 在一起，我们一枪未放地逃跑，当时嘉纳活佛很小，是用绳子绑在一匹枣红马上的……由于妇幼多没有马，安确协嘎说：妇幼最好回去投降，想来他们对妇幼不会怎 么样，许多人不愿降，于是妇幼和精壮分成两部分四处奔逃，没有明确的目的地，只要避开中国人就行』。
集中在果雄和木雄广阔原野上的几万名藏人中，安冲等部与敌激烈交战后被打散，大部分老幼妇女都在果雄被俘，其中的绝大部分男人被捕，从此永远消失，结古寺的旺波嘉贡在敌军冲到跟前时才知道而逃亡，结果在途中被敌军打死。
剩下的分别加入了边坝地区的藏军和四水六岭护教志愿军，还有部分人留在原地游牧，后来和其它人一起组织起了兵力强大的游击区，被中国 人称为二号战区，凡是投奔边坝或留在原地的绝大多数在战斗中阵亡或被俘后死于监狱，这些将在后面的有关章节中谈到。但有部分则投奔四水六岭护教志愿军，这 些人后来随着四水六岭护教志愿军退入印度，其中就包括从让娘寺侥幸逃出的额珠等迭达庄的人员和突围而来的让娘寺活佛以及扎武部落的部分人马。
如此，噶瓦人单独抗击敌军侵略的主要战役已经结束，并开始和西藏各地的藏人一起展开了波澜壮阔的反侵略战斗。
而囊谦一带也发生了许多大小规模不等的战斗，藏人在毫无准备的情况下投入战斗，由于部落众多，各自为战，一些人逃亡，一些则留在原地 与敌军激战，其中以勇悍著名的巴塘百长扎德和洛羊，他们在当雄遭到敌军袭击后拒绝继续往西，表示要死在自己的土地上。很多人不愿意留下，最后只有二十余名 有枪枝的战士愿意和他们一起留下来生死与共，其它人则继续往西逃亡。
当时敌军仍在四处围剿藏人，后来经过残酷的战斗，留下来的二十余人中只有两个人活下来，一个是昌松，后来在文化大革命期间强迫其背上柴薪后从山上推下谋杀致死。另一个就是叙述这些内容的秋松达杰，现住结古镇。
秋松达杰参加了围攻结古的战斗，在结古由巴塘人消灭部分敌军的那次著名战斗中，秋松达杰所在部在禅古桥上消灭五、六名中国人，夺得武器马匹，其中秋松达杰也夺得一匹马。
在当雄，秋松达杰留下来希望与敌军生死相搏，到后来，他们将阵地建在山上，共有内外三层，战斗中同伴相继阵亡，洛羊首先阵亡，接着是扎德，他们都是在死前吃了加持物以后阵亡的。
秋松达杰和昌松跳崖后得脱，他们随后四处寻找家人，后来他们从其它逃亡者那里听到：洛羊、扎德以及秋送达杰的妻子等七名妇女，在得知 丈夫已经战死的消息后，也各自拿着步枪说是要去参战。他们根据这些叙述，再次来到不久前的战场，在那里的一个山沟中，他俩发现有七名妇女手里仍然握着步枪 一起倒在战场上，到跟前看到是洛羊和扎德以及其它战友的妻子---当然也有秋松达杰的妻子。
艰难突围路
藏人除了在本地继续战斗而外，更多的则分别逃亡，其中部分逃到边坝和当雄一带，在那里和各地的藏人一道建立游击根据地，直到六十年代初被敌军集中优势兵 力而消灭（详见有关章节）。另有一部分杂多格吉、仲巴上下则走过北方荒野，有许多后来逃抵印度，其中仲巴上部四个百长之一的乐赤索南扎巴（另外三个是阿仓 诺布、波赤噶洛和伯杂格塔（为下仲巴所杀））带领所部几百户人家，一路作战，大都逃抵印度，对此，据上仲巴人阿塔回忆：『有几年我们和中国人关系非常的 好，同吃同住，后来，杂多县决定在我们部落首先进行民主改革，富裕藏人愿意交出一部分财产，但不愿意几十户人家一起办合作社，结果，中国人开始粗暴起来， 拔出枪顶着你说：不管你愿意不愿意，必须民改，这样的强制在此之前是没有过的，只是在开会时说征求意见，当中国人凶相毕露之时，乐赤索南扎巴已经被叫到结 古开会，他和中国人关系非常好。这时，一些藏人开始外逃，我们近四百户人家中，开始有三、四十户外逃，中国雪格政府派其它藏人去劝那些逃人，结果差点打起 来，因为逃户拿枪抗拒，劝解的人一看不妙就回来了，几天后，那些去劝的人也开始逃跑』。乐赤索南扎巴的儿子噶桑诺布回忆说：『开始民改时只说要平均财产， 后来却是合作社，大家都没有任何财产，都充公了，接着说要大跃进奔社会主义道路，说是要缴枪，还有，我们家乡每年有哲邦寺派来收粮的，叫『哲跌』（字面意 思是催粮），中国人说他是在剥削人民，平时他们也讲信教没有意思，点灯是浪费油，油谁喝？佛像倒了它自个儿不会站起来，还能帮你们？等等，还说人死如草 枯，没有什么因果报应等等。
我父亲先是以开会名义被捕，后来由于我父亲已经是党员，中共信任，因此放回来主持民改和社会主义，和他一块回来的还有一个叫李局长和马长俊，马是国民党降兵，懂藏语，是位翻译，以及其它许多官员。
那天，他们召集牧民开大会，由于风大，中国人的帐篷在一块凹地里，这时的中国人再也不是老乡长老乡短了，也不再说『抽烟』了，而是把 枪口塞在你的嘴里，问你『你同情反动派吗？你要吃子弹吗？』等等，那天开会，问大家是否走『金光大道』，大家立即全部举手表示赞成，中国人极为高兴，他们 不知道只是父亲事先让藏人这样做。次日，我父亲率藏军将敌军团团包围，敌军不敢反抗，我父亲去见他们，中国人埋怨说我们信任你，你却背叛我们，我父亲说， 我的弟弟和妹夫等都逃走了，我一个人难于与你们共事，我不在的时候，想一想你们是怎么欺负老百姓的，现在，人民希望把你们十八人全部杀掉，夺你们的枪马， 但我考虑以往的交情，不杀你们，不夺枪马，你们也不要企图攻击我们，可以直接去杂多县，然后我们从头开始各自的工作。敌军听了喜出望外，立即牵马头也不回 地回去了，我们三百余户人家也立即起帐向西逃亡，在阿扎杂玛，安多杂日等许多人加入我们的行列，在北方又有许多果洛人加入，还有许多的堆巴人，我们当时有 六、七百骑，通过北方无人区逃亡，我们在逃亡途中先后与敌军交战十三次』。
乐赤索南扎巴所率领的人民一路交战，一路上死伤累累，由于他们选择最艰难的北方无人区，因此，最后还是有一半以上的人逃离了西藏，而 且在战斗中曾有几次获得一定的胜利，其中的一次战斗是在经过格吉时发生的，当时藏军先敌发现三辆敌军车辆，藏军三百余人立即分兵在两边设伏，乐赤索南扎巴 的儿子噶桑诺布回忆说：『三辆车全是有六个轮胎的军车，车上挤满敌军官兵，待汽车进入伏击圈，我们同时从两边扫射，敌军遭到我军密集扫射，顿时留下大量的 尸体，一片狼籍，其它没有死的敌军，纷纷跳车，但因山沟狭窄，并没有许多躲藏之处，因此死伤甚多，敌军在占据一些阵地后用机枪拼命向两边山上扫射，战场上 硝烟弥漫，如此，从早上大约十一点不到就开始一直打到下午，这时，敌军已经挖好或找到适当的掩体，我军的射击已经没有办法杀伤敌军』。但由于藏军事先没有 约定撤退步骤，两边的藏军都不知该如何退出战场，在这样的情况下，为了在敌援军赶来前脱身，乐赤索南扎巴和嘎弋本丹增松保、木雅占德三人冒险从山沟上部冒 着敌军的枪林弹雨赶到对面组织撤退，撤退当中，有一名我军士兵因没有隐蔽好而受伤。
此外，他们还在牟狄嘉噶消灭了几名敌军官，当时，乐赤索南扎巴所属四十余人外出寻觅食物，其它妇幼等非战斗人员继续前行，结果非战斗 人员与三名敌军相遇，藏人立即抽出六名有枪的人与敌军在山腰交战，敌军想抢占山头，但由于藏人骑马而先敌赶到山头，并从山头向下射击，敌军退到山脚河边， 这时外出寻找食物的四十余人听到枪声快速赶回，敌军见走投无路，干脆停在河边抽烟休息，藏人包围敌军后开始攻击，敌军回射，乐赤索南扎巴的四个兄弟和妹夫 等都参加战斗，战斗中，有两名敌军被击毙，乐赤之弟见只剩一敌，虽无障碍物，但仍大意侧身往前爬去，结果右手和右退被一颗子弹击中，乐赤之子向前救护，敌 又射击，幸未击中，乐赤之子卧倒时，敌军挺身准备再射时被藏军击杀，乐赤弟亦不久身亡。
三名被打死的敌军中，据当地人解释，一人为翻译，另两人为军官，是从四川来的，此次准备回家而外出打猎。尸体的军服上有许多勋章，藏人将帽徽和勋章等摘下，后在边界交给印度军方，据说印度军方惊异地言两人为立有许多战功的军官，你们是如何打死的等。
如果说乐赤索南扎巴等的突围比较幸运，那么曾冲出重围的白日麦玛和旺波等部就没有这样幸运，他们在最后时刻不幸失去了很多的亲人。据 一直为白日麦玛部酋长家诵经师的回忆：『扎巴南嘉和称多、旺波等部的残兵在止贡会合后逃往印度途中，我得知此消息，也立即领着扎巴南嘉的妻子和女儿白玛拉 毛、妹妹索南永吉以及一些坚持要去的老人妇女，赶着牛也向拉萨方向逃亡，一路昼伏夜行，由于要赶牛照顾老人等，行走速度实在太慢，最后乃将大部分老人妇女 和牛留在白日堆玛部落中，我们轻装前往拉萨方向，一路艰难跋涉至夏曲，遇到结古人嘉纳格列，他尽力帮助我们，并告诉我们扎巴南嘉等二十三骑曾逃到他处，因 当时尚无结古方面的任何逃人，扎巴南嘉觉得自己率先逃亡是耻辱，对嘉纳格列说：我们白日麦玛打了，但除了将千余人马白白送命而外什么也没有干成，现在又是 只有我们几个逃来，真是丢人显眼，因此他又率二十三人返回家乡了等。
后来得知，扎巴南嘉他们至当雄，遇大量的逃人，全是噶瓦人，逃人告诉扎巴南嘉他们，家乡已彻底被摧毁，你向东已无路可走了等，于是又 折返往西，途遇帮巴部酋长拉格，拉格的妻子病重走路困难，拉格和扎巴南嘉原来就熟悉，故拉格向扎巴南嘉求助，扎巴南嘉等人乃帮助他们向西慢慢逃来，故我们 一直听不到消息，我不断的向逃人打听，那时漫山遍野到处是逃人，但没有几个见到他们，终于有人说有一个背着中国大枪 (指机枪 )的叫扎巴南嘉的人和拉格等人正向西而来，但他们可能不经过这条路，因为他们准备通过堆隆、粗普寺而去，我于是前去寻找，至一山沟，有许多的逃人，他们见 了我和同伴背的枪，便开始打歪注意，从周围慢慢的围了过来，我们一看他们不安好心，一边戒备一边退入山上，在山上睡了一夜，第二天正好遇到札巴南嘉他们， 二十三人均在，心稍安，乃与仲巴拉格分手后在夏曲又住了一个月左右，当时中国人在这一带还算安分，没有人前来找麻烦，只是听说有四水六岭要来了，乃决定去 投奔，并正在为妻女的安置伤脑筋时，有两名全副武装的四水六岭士兵至我们所在的那个地方，他们拿着大量的宣传品，在到处散发，我们问他俩我们能否加入四水 六岭，他们说你们有妻女如能安置则可以参加等，并要我们不要急，他俩说四水六岭到处都有，并说安珠贡保扎西在止贡，我们乃向止贡走去，并决定将妻女安置在 止贡寺再去参加四水六岭 (白日麦玛部属止贡教派 )，至止贡，寺方极善待，我们向止贡寺的说明我们欲加入四水六岭等情况，时称多、旺波两部的残余亦逃至，其中有称多的土巴和阿旺拉毛以及旺波家有五兄弟和 妻子、两三个小孩等人，有十余壮丁，另有许多娘容人以及更求丹增、大金寺丹玛仓的僧人等均在此，时集中在那里准备加入四水六岭的人数已达一百八十余骑，我 们随后又要求止贡寺也想办法派百人随我们前去参加四水六岭，止贡寺的管家是一个噶瓦人，权力甚大，他想了许多的办法进行登记，结果寺属枪枝约有六、七十支 而已，正在准备之时，拉萨打了起来，当时由于当地人不会很好的照料马匹，我那天睡在马圈内照料马匹，那天早晨天不亮，忽闻隆隆的炮声从拉萨方面传来，乃立 即让止贡寺管家招兵，因估计在拉萨发生了大规模的战斗，我们准备前往拉萨作战，不久见逃亡的人潮从拉萨方向涌来，开始大部分是僧人，有的有枪有的没有枪， 只见那些有枪的僧人有的以腰带为枪带，有的把枪提在手上，从他们拿枪的姿势，你就不得不怀疑他们究竟会不会使用枪枝，他们不断向止贡方向逃来，说拉萨已经 失守等，我们遂决定立即出发去找四水六岭，乃去拜见止贡仁波齐，时止贡仁波齐年约十三、四岁而已 (现在印度德拉敦德吉林藏人定居点，是八十年代后来印的 )，他给了我们许多加持物，时逃人越来越多，绝大多数都是赤手空拳的，他们都说中国人数量多，武器装备精良，靠我们这么一些人是打不赢的，应该往印度方向 逃，说多了，我们也被弄的六神无主，亦随众逃亡者向印度方向跑，绕了个大圈，到达波寺，寺院建筑极为壮观，我们不分白天晚上的逃跑，至达波嘉萨宗，那是一 个大宗，听说那里有四水六岭的一个大官和他们的后勤仓库，我们前往时，那『大官』和少量守后勤仓库的人见我们一大群人拥来就先逃跑了，后勤仓库是四水六岭 建立的，有许多的食物，我们已不分白天晚上的走了许久，决定住下来享受，无数的逃人川流不息往印度方向逃，他们中许多人劝我们快走，说敌军可能马上就来， 我们有些恼怒，说管他，住一夜再说，中国人来了就和他拼命，当晚我们烧火做饭，有的人睡觉，有的人守一夜以防敌至，次日至一峡谷，只见山上到处是尸体，多 半是僧人和女人的尸体，约有几百具，听说是德格的牙登、岛根部的人，路旁也有两具敌军的尸体，给我们带路的是一个止贡寺的僧人，我们翻了一座极高的山，马 匹因长期行走这时已经走不动了，只好扔弃步行，山陡，也只能步行，翻山听说就与杂日冲很近了，有山，山势极雄伟，在山的对面又有一座山，带路的人说那里是 珠?桑额林，我们至杂日吉廓，滩中有大河，两边是森林，称多和桑肯部的往山沟中走了一段后住宿，旺波住河边，我们住吉廓的草滩中间，此地叫洛蔑西堂玛，当 晚聚集商量，得知不远处有印度军营，有炮和许多的军人，在珠松厄林有敌军驻扎，要小心等，并决定派人前去与印度方面联系，于是扎巴南嘉、桑肯仓的父亲、称 多、旺波部的首领等十三个主要人员起程前往边界洽谈避难事宜，我们则原地等待。我们一路没有换衣服，这时开始换衣或洗衣服，女人们在河边洗衣服，扎巴南嘉 的妻子在做饭，我把从家乡开始一直由布包着缠在腰上的布带 (里面有一些值钱的东西 )解下来，上面全是虱子，正在这时，马突然惊了，并闻枪声，因早晨一些士兵言枪反正要交给印度人，不若打靶，故打了许多的枪，因此并未在意，这时，一名士 兵突然跑进来拿起枪说：中国人来了，我们说在那里，他说看不见，林中到处都是，这枪就是他们打的，这时枪声已经激烈，机枪把帐篷打的全是窟窿，在不停的摇 晃，当时我们所在的位置是在河边，后面是有中国人埋伏的森林，前面是大河，过河是唯一的一条生路，我一手牵着扎巴南嘉的妻子，一手牵着其女儿往河边跑，河 岸是个缓坡，无处藏身，我们直接跳进河里向对岸涉去，敌在林中向我们射击，我们连淹带呛的过河，河水较宽，无遮无拦，和我们一起的寺僧等纷纷倒在河水中沉 没，河面只有一股股鲜血泛上，毫无办法，在枪林弹雨中，我们勉强到了对岸，我把扎巴南嘉的女儿往岸上一扔，叫她快往森林里跑，但她的衣服靴子里全是水，走 不动，情急之下，我扒下她的衣服让她跑，她赤身裸体的往森林里跑，先我俩跑到了林中，我们躲在林中，因为往后山上跑的话，森林又没有了，全是雪山岩石，不 久见有一对结古新寨的夫妻也逃至，领着孩子，我们取他们孩子身上的一件衣服，穿在扎巴南嘉女儿的身上，晚上，敌人进入营地纵火焚烧，从火光中可以见到敌 军，我们向敌军打了几枪，无效果，后半夜，敌似已撤走，火光慢慢暗淡下去，也不见敌人打手电筒，四周一片寂静，我和那个领着妻子孩子的男人一起涉水过去， 见帐篷、马鞍、供器等物已被敌人堆在一起放火烧掉了，一些衣物则被扔进河水里，地面满是到处翻飞的经文纸张，找到一口锅，见称多东聪寺的朵雪智古被打死在 那里，身上打的全是窟窿，我们拣了一点茶，回来后给妇幼烧水喝，不时遇到逃脱的人，我们扎巴南嘉部的一共有三、四十人，扎巴南嘉的两个弟弟均阵亡，其中一 人持刀将敌机抢手砍死，自己身上打的全是窟窿，另一个则保持着射击的姿势半立着死在那里 (他死后另一个弟弟冲上去以刀砍死了机枪手 )，其它部死了多少我不知道，反正不少，我们寺院有七、八名僧侣被打死，有个叫柳赛加贡的，为人勇猛，这天也被打死，还有一个叫色须巴登的也死了，我们在 途中曾抓到一名中国士兵，有病，很老实，问啥都不说假话，看着可怜就没有杀，一块领来了，这时他也逃跑了，又遇旺波家的小弟，当时他二十八岁，见他的左胸 受伤，他说他的妻子和三个小孩以及两个出家为僧的弟弟等均已被打死，在往下，遇去印度边界后返回的八个人，得知此一惨剧，悲愤交加，都要回去拼命，我们几 个活着的人拼命劝阻，仍然不听，我们老弱只好继续向印度边界走，遇到印度人，有七、八名印度士兵，拿着几枝老枪，垒了一圈石头为掩体，有两挺机枪枪口对着 西藏方向，掩体旁插着一面印度国旗，印度边防士兵让我们住在一个山洞中，并让我们挖附近地里的洋芋烧着吃，许久，八个人也回来了，敌已撤远，他们转了一 圈，未遇到敌兵，只好返回，这次幸亏扎巴南嘉的两个弟弟等人舍生阻击敌人，使我们中有一些人侥幸逃脱，有机会和你讲这些事，如不是他们，我们早完了。』
更令人遗憾的是，白日麦玛的千余骑中随札巴南嘉冲出重围并逃亡印度的二十三骑中，除了在这次的战斗中阵亡者，其它人到达印度后，大都又到木斯塘加入由根益希领导的游击队，其中两人由于饥饿偷宰了附近藏人的一只牛，结果竟然被根益希处死。
注释
1、所以被称为噶瓦，一般传说认为是因为这里生活的人是西藏民族原始六氏族之一噶氏族的后裔。
2、囊谦一词的来源，据《囊谦王世系谱》记载：西藏分裂以后，一个曾经担任过内阁大相（囊隆谦波）之珠氏家族的直瓦阿鲁率部分属民从 达泽多（康定）折多山一带迁到这里，其后代就成为这一带的统治者，萨迦王朝统治西藏时，怙主八思巴准其后代继续领导原辖六部落，一寺院、四千户僧众、六千 户俗民，并准其享受囊谦待遇，故以囊谦命名政权和地方。另一种说法是萨迦王朝封直瓦阿鲁之后代囊索谦波的官职，故有囊谦（即囊索谦波之简称）之称。因此国 王直辖的澜沧江流域地区也称为囊谦（见达兰萨拉囊谦二十五族同乡会出版的《囊谦二十五族史及寺院简况》）。
3、见《民族宗教工作文件汇集 1949,1956》中共青海省委统战部汇集， 1959年 11月。
4、见《玉树藏族自治州概况》第89页。
5、据旺波部军官达隆旺嘉的儿子土登列协回忆，他们到白日麦玛约十五日后伏击敌军车队，根据中文资料记载，车队被伏击的那天是1958年 6月 4日，加上路途，推算应在五月上、中旬左右离开贡萨寺的。
6、据原百日麦玛颂经师土登南嘉的回忆.
7、据安确的回忆：我们已做好了给拉隆仁波齐的午饭，正准备端上去时即闻的枪声，仁波齐非常紧张，他的胆子小，不安地说我怎么办？我怎么办？我们将他送到附近相对安全的地方，晚上六时三十分左右仍可闻得枪声，不久便归于寂静。
8、据安确的回忆：次日天刚朦朦亮 ,有人来叫我，说那名垂死的军官请我前去，我俩原来很要好，可怜 !临死前他可能想起了我，要我为他念经，我去，见子弹从军官的右胯打进，从左胯打出，他已奄奄一息，在不停的跟我说着什么，我听不到他的声音，只听出他在说『不要动伤口 ,快给我加持物』 ,我当即拿出一些加持物给他吃，他吃了以后即死去了。当时已请了一位叫东确仁波齐的活佛，是那位军官的亲戚，我俩为军官和其它阵亡将士举行了超度仪式.
9、另据一些有关人的介绍，这次成功的伏击战也是噶日仓·更秋巴桑一手制定的。他们还说，如果不是军官在第一次战斗中阵亡，白日麦玛后来的结局也不会那么悲壮。
10、下注：有关死亡人数，中共的资料称打死党政干部和民警四十多人，毁坏汽车八辆，抢走大批物资，但据对当时参战的称多、旺波以及 百日麦玛部人员询问，他们一致表示消灭六、七百人，据扎巴南嘉的妻子回忆：当半天的拼死撕杀结束后，扎巴南嘉三兄弟骑马赶回营地，心急如焚，翘首等待消息 的营地妇幼蜂拥而至，急问情况如何，但他们刚刚经历了撕杀，口干耳鸣，根本说不出话来，只是大叫拿奶子来，拿奶子来，给他们奶子，他们大口的喝了几杯，然 后才缓了一口气，说："称多的人打的非常凶猛，死了一些，我们也有四、五人阵亡，可惜的是军官受伤，可能活不了啦，敌不多，全是年轻人，约七百人左右 "等。另据参加了那次战斗的称多酋长之子等回忆杀敌七百人左右，当地民间也传说杀敌几百乃至近千人等。
11、距达然萨拉不远的比日定居点之仲巴上部的藏人大部分就是乐赤带出来的。
12、其寺主就是现今十七世噶玛巴在印度的经师禅古仁波且.
13、有关札武部落拥有大量武器弹药的原因，另据原为札武部头面人物的桑肯克珠指出，就是班禅在结古圆寂后，很多随从留居当地或将国 民党给他们配发的枪枝在当地变卖。另外热振事件中，热振派的一些人逃经结古时也将自己带来的枪枝变卖。但据其它藏人（他们希望不要透露名字）介绍，国民党 曾经给予他们很多的武器，有人还具体解释说马步芳的儿子结婚时，札武酋长送去大量牛羊做为礼物，后来札武酋长的儿子结婚时，马步芳也回赠了很多枪支 包 括一些机枪。
14、目前在印度北部德拉顿藏人定居点的雍珠属于拉卜寺所属邦布村村民，当时他领舅舅家的儿子前往拉卜丹杰仁波齐座前剃度受戒出家， 当他们赶到拉卜寺时，发现喀纳的军队已来到拉卜，他看到喀纳的士兵将枪架在一旁，有的在搬中国百货商店里的东西，有的在喝汽水，军官是白日索扎，送给他一 条烟，其它人也都顺手送他一些东西，雍珠想到快要耕田了，因此向一个叫松定丹增的人要铁犁 (松定丹增还活着，达赖喇嘛代表团到结古时，他曾骑一匹马专程赶去，要将那匹马献给达赖喇嘛 )，他说 :要打仗了，地方能否存在下去都成问题，你还要铁犁干什么？他坚持要，遂得到一些铁犁和马笼头、香烟等。士兵们还要砸一个叫果觉达噶的家，因为其女婿是为 中共工作的巴觉书记，为人暴烈，人们都不喜欢他，结果被军官白日索扎阻止，说要对付的是巴觉书记，砸他老婆家干什么 ·其它人遂未砸。喀纳人夺了拉卜的商店后几天，献宗寺的大约二十名僧兵着俗装来劫夺属于拉卜寺属地的跌达村的中国商店，他们将中国人商店里的西药片撒的满 地都是，其它物品则随藏人拿取。在此期间拉卜寺属民遵从寺院方面的命令一直没有参予反抗运动。
15、竹久寺是百日堆玛与麦玛共同的寺院，据了解，百日堆玛有千余户人家，较百日麦玛稍大，当时，百日上下部和称多、休玛等部落商量 时，百日堆玛老百户仁青才嘉尚在，其子秋瓦坚持要听父亲的，不肯共同起兵，返回部落后，许多人要求起兵，说与其死在中国人手中，还不如战死净土，但秋瓦坚 决不肯起兵，说我们是打不过中国共产党的，天要塌了，世道要变了，不是我们一个指头可以顶的起来的，投降是最好的，中国人也是人，可以说通的，这样也许可 以保得身家性命和牲畜等等，坚决不起兵，等中共消灭了百日麦玛和休玛等附近的部落后，中共派人对秋瓦大加赞赏，说他是真正了解趋势的人，投降后我们将会给 予极大的奖励，要求在某一天集中全部部落的人员携带刀枪等一切武器到当达地方（就是现在中国人称为清水河的地方，有中共的一个兵站），中国政府在接受武器 的同时给予奖赏。到指定的那一天，他们赶到当达，把哪怕是一把短刀都没有留下全部交了上去，当晚人们扎下几千顶帐篷住下，第二天，中国军队包围了他们，并 根据官职先将五夫长以上的全部逮捕，然后在人群中将凡是看上去机灵一点或穿着等较整齐的人全部逮捕，总之，最后除了年老者和少年而外几乎没有剩下几个青壮 年男人。当天凌晨前，有两个男人被酋长派去找寻丢失的两头牛，等他们找到牛返回时，正是中国军队将那些被捕者一个个扔上汽车，大约有近百辆汽车满载着这些 不幸的人扬尘而去。两个人赶紧逃亡，后来虽仍未逃出西藏，但却逃脱了被捕的命运。那些被捕者当中，除了百户秋瓦在二十几年后活着返回家乡而外，全部都是一 去不复返，再也没有能够回到他们的家乡。
因此很多人在接受采访时表示：秋瓦绝对后悔莫及。一些反抗后虽遭到残酷的镇压者，看到百日堆玛的下场，暗自庆幸自己当年没有优柔寡断而毅然决然地拿起了武器，死的豪迈永恒，活着无愧无悔。
16、娘荣白洛回忆说：我们逃到喀纳，得知嘉德喀松和喀纳寺山后的青泽寺在和敌人交战，他们正在攻击称多，我父亲 ----娘荣嘉日部代本 ----率六人前去参加围攻称多，后来，父亲因无法攻入而返回，时喀纳寺遭敌进攻，有许多人逃来，青泽寺的活佛等也逃去了，我们老老少少不知实情，还留在 那里，下午，我父亲回来，和喀纳活佛一起往北逃亡，喀纳本和我们走了不到一日程，他说『我要死在自己的土地上』，并对其它人说：『你们不必随我前去，除非 也是想死在自己的土地上，』他的弟弟响应，有三十二人愿与他一起赴死，于是他们返回去了，喀纳本的妻子和孩子则留在当地没有人管。回去的三十二人后来听说 只有两个人活了下来，其中一个好象是叫才洛，反正是个老汉，听说他赶着许多羊去了果洛。
据喀纳江秋回忆：「三十七人中有喀纳酋长的弟弟格列桑珠 (是个僧人 )以及秋迭洛桑 (此人听说冲入敌阵并砍死几个敌军后才死的 )、江蒙、朵日江蒙、云丹达杰、更巴、布尔日阿洛、成列达杰 (酋长家的女婿 )、江巴成列 (那位女婿的弟弟 )、阿朵 (僧侣 )、还有云丹然杰的哥哥我已记不得其名字了，如此等等，两个侥幸活着的是朋措达杰和才楚西勒。」
17、在采访中，只有噶瓦阿噶谈到：他当时听说结古的围攻者得知敌援军已经和百日麦玛等河东各部发生战斗以及我军未能战胜敌军后逃走了，因他未参加围攻部队，不是当事人，不在现场，所以，不作为正式的证词，仅作为参考而予记录。
18、治多地区较大的寺院原有三座，即嘉戎寺、夏日寺、岗萨寺， 1962年中共短期允许恢复寺院时，由于只剩下岗萨寺的格萨秋杰，而格萨秋杰又尚能与中共合作，招降许多藏人，因此 62年由他将三寺并为一寺，如今只剩岗萨寺。
19、另据有些人回忆是两个是黄头发、兰眼睛的，当时大家都在议论是不是俄罗斯来的。还有一些人回忆说，当时安冲和阿勇的部队冲到跟前围攻时，两名敌军被击伤后示意愿意投降，藏人靠近时突然又试图拔枪射击，藏人乃蜂拥而上，以乱石棍棒打死。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
2014年9月18日星期四
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（72）
称多、旺波军队的覆灭
再说以称多、旺波所部军队为主的围攻称多县城的藏军，他们对称多的攻击由于没有任何爆破和重型武器而失利后采取围困战术，将称多团团包围，在估计守军已经难于坚持时，敌援军已经赶至，敌守军通过无线电已经知道援军将至，因此，在援军抵达前一日，敌守军突然在其营房上插上红旗，播放音乐、放烟火等，藏军仍然莫名其妙，也不知道白日麦玛、喀纳等部已遭覆灭。
次日十时左右，藏军才发现敌援军车队从宁格滩正浩浩荡荡的涌来。据说有几万之众的敌军将车停在一麦地边后，车上的敌军象蚂蚁般成群地踊来，他们顺水沟进入称多吉曲河沟一带。当时藏军由于不知敌援军将至，因此围困部队分散在各地，包括去歇武、拉卜等地，留下来的藏军中，部分分散在附近山头或村庄，处于围困前沿的百余骑藏军则居住在喀额、仲琼的两个小村庄内，敌乘车到田野旁后下车从田野中踊来，田野距离村庄不过三百余米，藏军虽予抗击，在附近山上的六十余骑藏军也配合向敌射击，但藏军火力并不足于阻挡敌军的冲击，敌一举冲入敌营中，时敌营大门洞开(以往用沙袋全部给顶死了 )，随即向村庄里的藏军发起火力攻击，双方对射了整整一天，到傍晚，第一线残余的五十余名藏军官兵退至嘎松寺，旺波部军官达隆旺嘉此时已经赶到嘎松寺，招集全部五百余寺僧，准备武装他们后以寺院为据点与敌军决一死战。
次日十二时左右，车后拖着大炮的敌军车队前来攻击噶松寺，他们到对面丫西库停车后准备进攻。藏军大部分是骑兵，大多集中在殿堂内，这时，敌派两个被俘的僧侣持着白旗向嘎松寺走来，是敌军派来劝降的，藏军拒绝投降，反而要中国军队投降。
两个僧人回去后，敌即开始向寺院零星炮击，藏军弹药有限，因此不予回击。傍晚时分，敌军再次派那两个僧人前来，威胁说如不投降就将连寺院一起予于摧毁。达隆旺嘉乃对众寺僧说：『你们是怎么考虑的？能舍生者就战死，不能者可以投降，我是决定要战斗到死为止。但我不是说要你们一定随我战死，你们愿怎样随你们的便』。于是大部分的寺僧 (约二百余人 )就随着打白旗的两个僧人前去投降，另有一些人选择了逃亡，整个寺院到这时抱必死之决心的僧俗只剩下四十余骑，他们发誓绝不投降，为了便于肉搏战斗，他们将步枪上的叉子全部扔掉，达隆旺嘉还给中共带信说：『我达隆旺嘉在此，你们来吧！』
不久，敌阵营一阵阵叫喊，随后有五百余敌军列队从东边向寺院冲来，当时藏军抱必死决心，他们敞开东门，关闭西门，军队则躲藏在四周僧房内，准备等敌进入寺院后冲出去展开肉搏。敌至东门外旗杆处，见里面没有动静而不敢入，几次向里扔手榴弹并进行扫射，藏军则紧紧盯着敌军，即不开枪也不出来，只是静静地等候敌军进入寺院中，达隆旺嘉的儿子土登列协回忆说：『我当时是僧人，藏在房内聚精会神地盯着敌人，以为最后的时刻已经来临了，满腔的热血，恨不得就跳出去战斗』。
敌军在寺外徘徊了一阵后竟向后退去，藏军一看敌撤去，立即跑出来向撤退之敌军开火，敌军立即分散后撤，因此时已经降下夜幕，因此敌军没有进一步发起攻击，藏军准备到第二天在进行战斗，这时，敌却突然开始猛烈炮击寺院，第一排火炮就将寺院经堂顶的金顶给炸飞了，当时有个叫丫噶登的格古领人到经堂取食物，土登列协因口渴也去经堂喝水 (供水 )，经堂被击中时，经堂内顿时尘烟弥漫，从黑暗中可以看到对面山上敌人的炮火不断吐出火舌，不久，经堂被炸塌，一根大梁击中土登列协的后背，由于弥漫的尘土和浓烟，他们一边相互叫喊着，一边冒着炮火摸出经堂，到西门口，发现还少三个人，几个人回去寻找，借着炮火的火光，见那三人的尸体躺在东门外。
其余藏军全部集中到西门，鉴于无法待在寺院内，乃从牙嘎仓院内牵来军马，然后打开西门『咯赫赫』地呐喊着顺着田野向外冲，至萨德格宝塔，在此遭到敌军的射击，他们不顾一切地一路直冲至达隆寺时，竟奇迹般发现只有两匹马受伤，人员安然无恙。当晚至孔觉村，村中不见一人，全部都逃跑了。后来他们决定前往拉萨方向，（在此之前，称多旺波酋长等已经向西北逃亡）这时，有些人不愿离开自己的家乡而留下了，共有三十九骑通过北方无人区直奔拉萨。至此，称多、旺波部大规模的战斗已经结束。
次日十时左右，藏军才发现敌援军车队从宁格滩正浩浩荡荡的涌来。据说有几万之众的敌军将车停在一麦地边后，车上的敌军象蚂蚁般成群地踊来，他们顺水沟进入称多吉曲河沟一带。当时藏军由于不知敌援军将至，因此围困部队分散在各地，包括去歇武、拉卜等地，留下来的藏军中，部分分散在附近山头或村庄，处于围困前沿的百余骑藏军则居住在喀额、仲琼的两个小村庄内，敌乘车到田野旁后下车从田野中踊来，田野距离村庄不过三百余米，藏军虽予抗击，在附近山上的六十余骑藏军也配合向敌射击，但藏军火力并不足于阻挡敌军的冲击，敌一举冲入敌营中，时敌营大门洞开(以往用沙袋全部给顶死了 )，随即向村庄里的藏军发起火力攻击，双方对射了整整一天，到傍晚，第一线残余的五十余名藏军官兵退至嘎松寺，旺波部军官达隆旺嘉此时已经赶到嘎松寺，招集全部五百余寺僧，准备武装他们后以寺院为据点与敌军决一死战。
次日十二时左右，车后拖着大炮的敌军车队前来攻击噶松寺，他们到对面丫西库停车后准备进攻。藏军大部分是骑兵，大多集中在殿堂内，这时，敌派两个被俘的僧侣持着白旗向嘎松寺走来，是敌军派来劝降的，藏军拒绝投降，反而要中国军队投降。
两个僧人回去后，敌即开始向寺院零星炮击，藏军弹药有限，因此不予回击。傍晚时分，敌军再次派那两个僧人前来，威胁说如不投降就将连寺院一起予于摧毁。达隆旺嘉乃对众寺僧说：『你们是怎么考虑的？能舍生者就战死，不能者可以投降，我是决定要战斗到死为止。但我不是说要你们一定随我战死，你们愿怎样随你们的便』。于是大部分的寺僧 (约二百余人 )就随着打白旗的两个僧人前去投降，另有一些人选择了逃亡，整个寺院到这时抱必死之决心的僧俗只剩下四十余骑，他们发誓绝不投降，为了便于肉搏战斗，他们将步枪上的叉子全部扔掉，达隆旺嘉还给中共带信说：『我达隆旺嘉在此，你们来吧！』
不久，敌阵营一阵阵叫喊，随后有五百余敌军列队从东边向寺院冲来，当时藏军抱必死决心，他们敞开东门，关闭西门，军队则躲藏在四周僧房内，准备等敌进入寺院后冲出去展开肉搏。敌至东门外旗杆处，见里面没有动静而不敢入，几次向里扔手榴弹并进行扫射，藏军则紧紧盯着敌军，即不开枪也不出来，只是静静地等候敌军进入寺院中，达隆旺嘉的儿子土登列协回忆说：『我当时是僧人，藏在房内聚精会神地盯着敌人，以为最后的时刻已经来临了，满腔的热血，恨不得就跳出去战斗』。
敌军在寺外徘徊了一阵后竟向后退去，藏军一看敌撤去，立即跑出来向撤退之敌军开火，敌军立即分散后撤，因此时已经降下夜幕，因此敌军没有进一步发起攻击，藏军准备到第二天在进行战斗，这时，敌却突然开始猛烈炮击寺院，第一排火炮就将寺院经堂顶的金顶给炸飞了，当时有个叫丫噶登的格古领人到经堂取食物，土登列协因口渴也去经堂喝水 (供水 )，经堂被击中时，经堂内顿时尘烟弥漫，从黑暗中可以看到对面山上敌人的炮火不断吐出火舌，不久，经堂被炸塌，一根大梁击中土登列协的后背，由于弥漫的尘土和浓烟，他们一边相互叫喊着，一边冒着炮火摸出经堂，到西门口，发现还少三个人，几个人回去寻找，借着炮火的火光，见那三人的尸体躺在东门外。
其余藏军全部集中到西门，鉴于无法待在寺院内，乃从牙嘎仓院内牵来军马，然后打开西门『咯赫赫』地呐喊着顺着田野向外冲，至萨德格宝塔，在此遭到敌军的射击，他们不顾一切地一路直冲至达隆寺时，竟奇迹般发现只有两匹马受伤，人员安然无恙。当晚至孔觉村，村中不见一人，全部都逃跑了。后来他们决定前往拉萨方向，（在此之前，称多旺波酋长等已经向西北逃亡）这时，有些人不愿离开自己的家乡而留下了，共有三十九骑通过北方无人区直奔拉萨。至此，称多、旺波部大规模的战斗已经结束。
不甘束手待毙人民自组军队
中共援军在解决了河东五部的军队后从称多翻过宁格拉山口从后山托嘉进入拉卜寺，有僧为达瓦村雅拉仓的孩子，是拉卜寺拉嘉贡拉章的僧人，他从寺院取一挺机关枪，支在寺院一厕所窗口，等敌涌之时突然扫射，敌被击倒一大片，其中听说有一个敌军官也被打死。他一直打到子弹打完为止，然后将机枪扔进厕所潜逃。这似乎是拉卜寺唯一的武装反抗，其它寺僧除了大部分投降而外其余就是逃跑，逃跑者有许多也被敌军打死，包括命令不许抵抗的拉卜寺僧官
(蚌本 )阿旺多杰也在逃跑时被打死。只有一个叫土登列珠的僧人躲在一岩石下，躲了三、四天，躲过搜查后逃出，后来到了印度。
拉卜寺虽然几乎没有抵抗，但敌进占寺院后，还是将僧俗全部青壮男性逮捕后集中关押在加贡拉章，其中包括大喇嘛达杰仁波齐，达杰仁波齐在押往称多的前一夜，当打开监牢门时，竟然没有了 (有人说是在临走前，他提出要去看看经堂，进去后就不见了 )。其它的执事只有阿旺多杰经师达达、格古罗桑巴登、霍宗管家宗珠塔耶等全数被捕，这些被捕的僧俗在押往称多时，中国人将拉卜寺被捕的僧人全部活埋在宁格拉的一个大坑中，他们所以被活埋，据猜测是由于他们拒绝继续前行。因为敌军随后又至邦布寺，将没有抵抗的该寺青壮僧人全数逮捕，以绳索串联起来押至雄拉山时，领颂经师罗丹杰僧侣拒绝继续前行，虽打骂绝仍不肯迈动一步，敌遂将其一枪打倒后押着其它人离去，不想罗多杰还未死，有牧人见了，也不敢接回家中，只是给他悄悄的送饭送水，三天后才圆寂。邦布寺其它被逮捕的僧俗几乎全部死在监狱中，只有一个叫土登益西的在八十年代初活着返回家乡。
虽然拉卜寺考虑可能对被诱捕的大喇嘛索南泽莫的安全不利而下令不许抵抗，但所属村落仍有人拒绝束手待毙，其中包括其它部落攻打拉卜、迭达时讨要铁犁准备春耕的雍珠，目前在印度德拉顿经营一家商店的雍珠回忆：敌援兵至拉卜寺后一日，有三骑至我们村，乃是乌金拉加、旺青才加、白玛桑丁。他们三人让我叫来邦布村的头面人物，我们村的头面人物要算是歇珠朋措和加仓巴桑，都没有什么职衔，是村中威望最高的两个人，因此我就去把他俩叫来，三人对他俩言，我们不能坐以待毙，拉卜寺已被中国人包围，莫洛村已经起来了，我们应先到才旁普 (一条山沟名 )集中会合。当时莫洛村的已招兵，他们说凡男性能打仗的都要去，不去以通中国人论。我们村开始也是如是说，第二天，我们村扶老携幼地到才旁普沟中，现在想来真是笨，那山沟离我们村不过几里而已，全村人扶老携幼的还赶着牲畜，能干什么？到一牧场附近，加仓巴桑可能觉得把全村的人都拉去不妥或什么的，他说：不要这样，还是凭自觉了好，愿去的去，不愿去的算了，于是有十五、六人愿意去，莫洛村的听到我们如是决定，也将凡能打仗的男性都要去改为凭自愿，于是人又少了一些。当时有个叫罗土登的，原是马步芳派学差时我们邦布村出钱雇的，现在他是中共干部，一日，他突然回来，说是从中共那里退职回来的，就安静的坐在家中，虽然他的枪马都带来了，仍没有人想过要怀疑，谁也不知要干什么，怀疑也就无从谈起，当我们拉人上山时，他和另一个叫扎蛙的原来也是中共干部，两人潜逃了，没有人在意，只是后来听说他们在拉卜与中国人在一处时才觉得当初回来的有点不对劲，中国人到处帕特务，我们什么也不懂，根本就没有想到这些，当时的藏人就是这样笨。
由于来人少了，我们都不知是应该照计划去才旁沟呢，还是其它地方，正当我们在通天河附近不知所措之时，旺泽家的尼姑云丹措莫在通天河以西向河东高喊：「旺泽渡口还在我们手中，快过河吧！河东已经没有机会了，中国人从拉卜过来，已经占领了确丹噶波的渡口」，我们乃来到旺泽渡口，开始以一艘牛皮船渡河，当时集中在渡口的有 132骑……你问我参加的经过？当嘉仓巴桑宣布是否参加战斗听凭自愿后，嘉仓巴桑对我说：你留下如何。他显然希望我不要去，留下来，这样我会照顾其家人，我拿不定注意，坐家中，这中国人会干什么？没有个准，出去打仗如死了是命该绝，如不死而与家人分离该怎么办？我担心的后来当然应验了，由于拿不定注意，当时我返回家问妻子该怎么办？妻子说：走吧！坐不住了，留下来是大家一块受罪，你还是去打仗吧！向三宝祈祷吧！于是我就决定去打仗了，很简单。当时谁也不知中国人下一步会逮捕谁，会干什么。我在途中遇到阿格，此前中国人曾在我们村中，叫我们选四个人为村干部，要求四个人一个似如慈父般爱护人民，一个秘书能写能算，一个放牧能手，一个种田能手。我们村选加仓巴桑为慈父般的干部，协珠朋措为能写能算的秘书，西航桑嘎 (现在印度 )、达洛秋培为种田和放牧能手，选举后，开始中国人表扬，还说要找个房子做为他们的办公室等，过了几天又开会，这时中国干部却说：你们宣错了，上面已经任命了阿格为村里的头，一个还俗的僧人索南仁青为秘书。当时牛羊土地已经开始充公，建立互助组的说法已经很多了，中共对阿格说你要自己作主不要向任何人讨注意等，所以阿格算是中共信任的人。他见到我后，问我邦布村的男人们在干什么，我说都要去打仗了，他气忿忿地说：『我被中国人用来当做打狗用的棍子，认为我傻而当工具用，凭三宝起誓，我从未想过要干对不起村里人的事，我无枪无马，否则真是想一块去，不去邦布村的人会伤心，让村人伤心还不如去战死』。我说：如果你真的要去的话，马我可以给你一匹，反正保不住了，他马上说那我要去，我有一个亲戚家有一匹马，我心里想把那匹要来送给他，于是，他也跟我一快来了，后来他在尼泊尔木斯塘病死。那天渡河时，他和另一人负责警戒放哨，此时，山上两个放马的在高声叫喊：中国人来了，中国人来了。我们不知中国人在那里，当时我们大部分人已过河，见对面田地里有许多穿藏装的人向我们这边奔来，快到河边时，我们才见到跟在他们后边的是中国人，我们立即隔河向他们射击，那些『藏人』也脱去藏装，露出里面的中国军服，当时河坎下还有八个人，我们从河西岸向敌射击，同时高叫着让那些人顺河坎向下至某地，敌人在河坎坡地之上，因我们隔河阻击，他们无法冲过来，也看不到河坎下河边还剩下的八个藏人的行动，就隔河向河西以大炮轰击，没有对我们造成伤亡，但却有许多村里的居民被炸死，如有一炮击中旺则庄秩瓦家的房子，将旺则庄秩瓦仓一家和躲在其家中的六、七名妇女全部炸死 (旺泽秩瓦家的秩瓦索才现在印度 )，另有一名老头恐伤了其独子，领至水磨房中躲藏，敌向水磨房轰击，父子均死。天黑后，我悄悄下去将牛皮船抗上来，从另一个地方将其它八人 (有乌金拉加、旺仓协珠、阿格等人 )接过了河，随后我们又不知该怎么办或该去什么地方，得知让娘寺与敌军发生了战斗，遂前往参战』。
拉卜寺虽然几乎没有抵抗，但敌进占寺院后，还是将僧俗全部青壮男性逮捕后集中关押在加贡拉章，其中包括大喇嘛达杰仁波齐，达杰仁波齐在押往称多的前一夜，当打开监牢门时，竟然没有了 (有人说是在临走前，他提出要去看看经堂，进去后就不见了 )。其它的执事只有阿旺多杰经师达达、格古罗桑巴登、霍宗管家宗珠塔耶等全数被捕，这些被捕的僧俗在押往称多时，中国人将拉卜寺被捕的僧人全部活埋在宁格拉的一个大坑中，他们所以被活埋，据猜测是由于他们拒绝继续前行。因为敌军随后又至邦布寺，将没有抵抗的该寺青壮僧人全数逮捕，以绳索串联起来押至雄拉山时，领颂经师罗丹杰僧侣拒绝继续前行，虽打骂绝仍不肯迈动一步，敌遂将其一枪打倒后押着其它人离去，不想罗多杰还未死，有牧人见了，也不敢接回家中，只是给他悄悄的送饭送水，三天后才圆寂。邦布寺其它被逮捕的僧俗几乎全部死在监狱中，只有一个叫土登益西的在八十年代初活着返回家乡。
虽然拉卜寺考虑可能对被诱捕的大喇嘛索南泽莫的安全不利而下令不许抵抗，但所属村落仍有人拒绝束手待毙，其中包括其它部落攻打拉卜、迭达时讨要铁犁准备春耕的雍珠，目前在印度德拉顿经营一家商店的雍珠回忆：敌援兵至拉卜寺后一日，有三骑至我们村，乃是乌金拉加、旺青才加、白玛桑丁。他们三人让我叫来邦布村的头面人物，我们村的头面人物要算是歇珠朋措和加仓巴桑，都没有什么职衔，是村中威望最高的两个人，因此我就去把他俩叫来，三人对他俩言，我们不能坐以待毙，拉卜寺已被中国人包围，莫洛村已经起来了，我们应先到才旁普 (一条山沟名 )集中会合。当时莫洛村的已招兵，他们说凡男性能打仗的都要去，不去以通中国人论。我们村开始也是如是说，第二天，我们村扶老携幼地到才旁普沟中，现在想来真是笨，那山沟离我们村不过几里而已，全村人扶老携幼的还赶着牲畜，能干什么？到一牧场附近，加仓巴桑可能觉得把全村的人都拉去不妥或什么的，他说：不要这样，还是凭自觉了好，愿去的去，不愿去的算了，于是有十五、六人愿意去，莫洛村的听到我们如是决定，也将凡能打仗的男性都要去改为凭自愿，于是人又少了一些。当时有个叫罗土登的，原是马步芳派学差时我们邦布村出钱雇的，现在他是中共干部，一日，他突然回来，说是从中共那里退职回来的，就安静的坐在家中，虽然他的枪马都带来了，仍没有人想过要怀疑，谁也不知要干什么，怀疑也就无从谈起，当我们拉人上山时，他和另一个叫扎蛙的原来也是中共干部，两人潜逃了，没有人在意，只是后来听说他们在拉卜与中国人在一处时才觉得当初回来的有点不对劲，中国人到处帕特务，我们什么也不懂，根本就没有想到这些，当时的藏人就是这样笨。
由于来人少了，我们都不知是应该照计划去才旁沟呢，还是其它地方，正当我们在通天河附近不知所措之时，旺泽家的尼姑云丹措莫在通天河以西向河东高喊：「旺泽渡口还在我们手中，快过河吧！河东已经没有机会了，中国人从拉卜过来，已经占领了确丹噶波的渡口」，我们乃来到旺泽渡口，开始以一艘牛皮船渡河，当时集中在渡口的有 132骑……你问我参加的经过？当嘉仓巴桑宣布是否参加战斗听凭自愿后，嘉仓巴桑对我说：你留下如何。他显然希望我不要去，留下来，这样我会照顾其家人，我拿不定注意，坐家中，这中国人会干什么？没有个准，出去打仗如死了是命该绝，如不死而与家人分离该怎么办？我担心的后来当然应验了，由于拿不定注意，当时我返回家问妻子该怎么办？妻子说：走吧！坐不住了，留下来是大家一块受罪，你还是去打仗吧！向三宝祈祷吧！于是我就决定去打仗了，很简单。当时谁也不知中国人下一步会逮捕谁，会干什么。我在途中遇到阿格，此前中国人曾在我们村中，叫我们选四个人为村干部，要求四个人一个似如慈父般爱护人民，一个秘书能写能算，一个放牧能手，一个种田能手。我们村选加仓巴桑为慈父般的干部，协珠朋措为能写能算的秘书，西航桑嘎 (现在印度 )、达洛秋培为种田和放牧能手，选举后，开始中国人表扬，还说要找个房子做为他们的办公室等，过了几天又开会，这时中国干部却说：你们宣错了，上面已经任命了阿格为村里的头，一个还俗的僧人索南仁青为秘书。当时牛羊土地已经开始充公，建立互助组的说法已经很多了，中共对阿格说你要自己作主不要向任何人讨注意等，所以阿格算是中共信任的人。他见到我后，问我邦布村的男人们在干什么，我说都要去打仗了，他气忿忿地说：『我被中国人用来当做打狗用的棍子，认为我傻而当工具用，凭三宝起誓，我从未想过要干对不起村里人的事，我无枪无马，否则真是想一块去，不去邦布村的人会伤心，让村人伤心还不如去战死』。我说：如果你真的要去的话，马我可以给你一匹，反正保不住了，他马上说那我要去，我有一个亲戚家有一匹马，我心里想把那匹要来送给他，于是，他也跟我一快来了，后来他在尼泊尔木斯塘病死。那天渡河时，他和另一人负责警戒放哨，此时，山上两个放马的在高声叫喊：中国人来了，中国人来了。我们不知中国人在那里，当时我们大部分人已过河，见对面田地里有许多穿藏装的人向我们这边奔来，快到河边时，我们才见到跟在他们后边的是中国人，我们立即隔河向他们射击，那些『藏人』也脱去藏装，露出里面的中国军服，当时河坎下还有八个人，我们从河西岸向敌射击，同时高叫着让那些人顺河坎向下至某地，敌人在河坎坡地之上，因我们隔河阻击，他们无法冲过来，也看不到河坎下河边还剩下的八个藏人的行动，就隔河向河西以大炮轰击，没有对我们造成伤亡，但却有许多村里的居民被炸死，如有一炮击中旺则庄秩瓦家的房子，将旺则庄秩瓦仓一家和躲在其家中的六、七名妇女全部炸死 (旺泽秩瓦家的秩瓦索才现在印度 )，另有一名老头恐伤了其独子，领至水磨房中躲藏，敌向水磨房轰击，父子均死。天黑后，我悄悄下去将牛皮船抗上来，从另一个地方将其它八人 (有乌金拉加、旺仓协珠、阿格等人 )接过了河，随后我们又不知该怎么办或该去什么地方，得知让娘寺与敌军发生了战斗，遂前往参战』。
让娘寺玉石俱焚
让娘寺位于通天河西岸一个山沟中的一座小山粱上，前后左右都是大山，山粱两边有两条小河汇聚，从军事角度而言是一个易攻难守的位置，围攻结古他们并没有参加，只是在此之前捣毁了雪噶政府的房子。当围攻结古的我军遭受敌军炮火的猛烈轰击的同时，「·」兵力和武器最强的扎武部和结古寺首先逃离，其它各围攻部队由是也做鸟兽散，其中大部分兵力随扎武部向西北方向逃到了萨年宁。对此，雍珠才仁回忆说：『时扎武酋长家的两个妻子等家人和嘉纳活佛及其经师、还有我等一些人乘夜通过结古南面的拉耕拉山逃离结古寺，当时寺院根本不知道嘉纳活佛已经离开，旺波活佛想来也是那天夜晚逃出了，到了拉耕拉山上，见已经有人支好帐篷在等待，不几天后，白马达杰和结古寺的僧人也相继逃来，寺院的一逃，其它各部马上没有斗志了，也纷纷溃散，由此，围攻结古也就泡汤了』。结古解围后，中共就派人到让娘寺，问让娘寺准备怎么办？让娘寺回答说：『我们不投降，我们要打！』
让娘寺在告诉敌人他们不投降之后随即开始备战，要求在各地僧俗回寺参加战斗，还派旺泽百长的父亲前往萨年宁向扎武部落求援，因为他们听说扎武部有大量的武器弹药，并要属于让娘寺的隆宝上下两部和附近的农业村派兵前来参加战斗。
由于事出仓促，附近村落前来参战的只有几百人，包括隆宝堆玛 (上部 )和麦玛 (下部 )百余骑、秋西达和同波达两个村庄的二、三十骑、旺曾达、电达等村庄的二、三十人以及许多零星前来参战者等，加上让娘寺僧老幼六百余人共有近千名僧俗分守寺院和附近的山头，静侯中国军队前来攻击。当时的主要军官有旺泽百长（旺则百长是从结古开会时潜逃回来的，潜逃回来后立即率领少数精壮人马上山，只有二十人左右，这时都在寺院中）、隆宝麦玛部酋长阿夏噶达、隆宝堆玛部军官多休扎瓦、格松成列隆珠、果乌当才、扎巴等。不久，一股百余敌军前来进行侦察，被分守山头的我军官兵攻击，并一直追杀，敌军在遭到打击后遗下一些尸体逃回。不久敌又派了几百人前来攻击，与我军守卫佐青拉山和聂项拉山头的隆宝堆玛、旺泽百长以及由阿夏噶达率领的隆宝麦玛军队发生激烈的战斗，敌军死伤许多，一路败逃而回；我军也有日萨阿旺秋嘉、洛桑金巴、扎根等十一、二人阵亡。据参加了第二次作战的隆保堆玛人噶瓦阿噶回忆：『我当时 26岁左右，有自己的枪，一日，有人说中国人要摧毁让娘寺，要求人民前去保护，我就和多须扎瓦、白窝才佩两兄弟、森巴玛嘉等五人结伴前往让娘寺，在聂青拉山上，看见一名穿藏装的人正在向我们招手，我们以为是友军，快到跟前时才发现是中国人伪装的，我们立即下马，一人抓马，四人从背上取下步枪投入战斗，打了一会儿，敌军分兵试图包抄我们，白窝才佩说： '今天我们要战死在这里 '，我和多须扎瓦建议后撤，不要让敌军给包围了，但是白窝才佩拒绝撤退，我和多须扎瓦连拉带拖地把他拉到马匹跟前，他没有办法，只好上马，我们乃向山下跑去，敌军不停的向我们射击，这时却见让娘寺僧从山上向在半山腰的敌军呐喊着冲下来，敌军立即撤退，可以看到后面的敌军拖着那个穿藏装向我们招手的那个人的尸体』。大约在这个时候，由跌达庄额金拉加、旺青秋加以及雍珠等从长江以东过来的一百三十余骑也来到了让娘寺，他们到达寺院后，住在寺院内。
几天后，敌大股至，通过尼项、佐钦和汤波等地分三路从各个山头蜂拥而来，我几百余骑守土官兵虽在山上顽强抵抗，但由于敌军从各个山口涌来，顾此失彼，格桑成列隆珠、当才、扎巴、巴青仓的大儿子等先后有三、四十名勇猛的战士在外围战中阵亡，巴青仓的小儿子手被打断后退入寺院中，其它守卫各个山头的官兵也纷纷退入寺院中，于是大家集中商讨对策，寺院方面要求农民全部去守寺院的后山，寺院有僧兵负责防守。因为藏人仅仅在通往结古的南部各个山头布防，没有想到敌军从各个方向涌来，因此寺院的后山变得极为重要，旺泽百长则表示，已有五百名敌军去希噶地方 (即后山背面的山沟 )，我们现在去后山恐怕来不及，所以他认为目前的情势下只有两个选择，一个是抱拼死决战至死的决心，固守寺院，玉石俱焚；另一个是集中向一个方向猛冲，冲出重围。但寺僧大部分不愿放弃寺院，于是寺院方面的主要负责者是旺泽根拉命令河东来的一百二十余僧俗混合兵力前去占据寺院后山 (原有的一百三十余人中，部分迭达人已自行离开 )，来自长江以西的旺泽部、隆宝部四个百长（旺则、隆保堆玛、隆宝麦玛和拉扎百长）以及其它兵力加上寺僧则分守寺院四面，除了俗人中部分人自己携带的枪枝，大部分都是挥刀持矛的，因此寺院方面向分守四面的官兵分别发了二十余枝步枪，但子弹非常的少，大多数只配有几十发子弹，最多的也不过百余发子弹而已。部署完毕，河东百余人连夜向后山爬去，天黑的不见五指，路又极难走，如此走走停停地缓慢向山上移动之时，荣塔拉章的管家索巴突然前来传达寺院方面的命令，叫他们全部返回寺院，正在休息的官兵听到命令后很不高兴，有迭达人显然很不高兴地说：『我们欲在让娘寺献出生命，寺院方面叫我们上山，上来了又叫下山，这算什么？不去了』。其它几个人也东一句西一句的附和，双方又争论了半天，到天快亮时，才决定大部分人员继续上山去协噶 (无视旺则百长已说过的话 )设防，另派二十五人到山弯处防守。二十五人出发后，其它人继续向山上爬去，这时，山上的岩羊突然从山上惊逃下来，正当他们莫名其妙地向上观察时，却赫然发现山顶天地接合间有黑点在动，接着突然有一个人影站了起来，也不知是谁先开枪，双方顿时就打了起来，黑夜里枪声大作，藏人都是一些农民，从未经历过战阵，突然发生战斗，顿时乱做一团，一些人分不清方向，躲在岩石后面不知所措，只有乌金拉加等少数人在混乱中还在向上还击。双方对射了一阵，由于敌居高临下，火力又比藏人强许多，因此，藏人的反击没有维持多久便纷纷向山粱的另一边奔逃，当他们翻山逃至噶拉寺山脚再清点人马时，发现有一人失踪，两个人负伤，其中一名邦布寺僧的手被打断，还有几匹马中弹受伤，货物全部丢失。
惊魂稍定，他们便商讨下一步的行动，最后决定兵分两路，一路去寻找丢失的货物，一路去攻击让娘寺后山的敌人。于是加仓巴桑、旺杰协珠、江永格列等以枪法好、勇悍而多少有点名气的或认为比较勇敢的十一人前去攻击寺院后山的敌军，其它部分人看马，部分人前去寻找丢失的东西。加仓巴桑等十一人悄悄从悬崖绝壁向山上爬去，爬到山顶，见敌军在山顶岩石脚下的平台上休息，毫无防备，他们口喊「一二三」同时射击，当场打死四名敌军，其它敌军立即四散分开后向山顶射击，他们相互对射了一会儿，因顶不住敌强大的火力而逃了回来，算是赢得一次小小的局部胜利，那些找丢失货物的人也安全返回，并找回了全部货物，到天亮时，他们已非常侥幸地处于敌军的包围圈之外，但这时的让娘寺陷于中国军队的包围中。
1958年藏历七月的大约是七日，天刚亮，寺院里的守军发现周围各山头已完全被敌军占领，寺院已处于敌军的团团包围之中后，不久，敌开始向寺院逼近，战斗首先在寺院东边的日加仁波齐的拉章打响的，对当时的情况据让娘寺活佛嘉赛仁波齐回忆：『日加仁波齐的僧舍在寺院东坡上，孤零零的，我的也在寺院外，在大宝塔附近，由于只有我们两家僧舍在寺院外，寺院方面希望我们搬到寺院中去，日嘉仁波齐的僧舍在东，外围失守后，日加仁波齐拉章的两个活佛（即益西班觉加措和仁增索南加措）嘉塞仓则只有我，都不过十八、九岁而已，我们于当晚搬到孔觉颇章的一个拉康里，日加仓的强佐色巴嘉措等人当晚未离开，次日天刚亮，我听到那面传来枪声，原来是他们从拉章的窗口向逼近的敌开出了第一枪，枪一响，整个山沟顿时象炒了锅一样，因日加拉章孤零零的在寺院围墙外，使的敌得以逼近后向内投手榴弹，敌不停地向里扔手榴弹，强佐色巴加措阵亡，在拉章最下层的马匹也被炸死许多，房内浓烟弥漫，实在顶不住了，医生其美为一老人，乃持斧呐喊着『咯赫赫』开门冲出，附近的敌军以为他们要冲锋了，惊慌逃遁，他们于是往寺院方向奔逃，寺院和加色仓之间相距不到半公里，敌从四面射击，当时约早晨八、九点左右，只有一个叫玉休班德的少年僧，我们从掩体见他被击中后在那里翻滚挣扎着 (后来被俘，前几年才死，其子女现在印度的学校中 )，其它人竟奇迹般的逃到了寺院中，从此不分白天黑夜，机枪、大炮的攻击从来就没有断过。战斗打响后，敌军利用四面的制高点，不分白天黑夜的向寺院炮击扫射，敌军首先占据了寺院下方的格日村和在寺院院墙外之隆保百户的房子，并在上面插上了红旗，架起了机枪。时有一个小喇嘛跑来报告说：敌人已进入扎巴的房间内。扎巴的房子在寺院内外墙之间，几个僧人听到后立即起身前去攻击，这时敌已逼近大门口，以机关枪枪口对着内墙紧闭的大门门板向大院内扫射，敌军的子弹穿透门板，将院子里的索南加措等人和一些狗全数打死。面对这突如其来的打击，在场的藏人由于没有枪枝一时难于对付，时有一人摸近门边，突然以刀从门缝往外捅，听得敌大叫『啊吆』，同时迭达村籍的僧人喀吉兄弟，也悄悄爬上门顶，拿大石头往下猛砸，几个敌军顿时惨叫着倒在门外的草丛中，藏人随即呐喊着开门，持刀矛欲与敌人肉搏时，敌已退回扎巴的房间内。由于敌占据四周全部高地，因此在寺院内大部分地方都处在敌军的射程之内，相互间的调动和支持也变得困难，官兵们只好将寺院内的二百余间房子全部打通，当时有一名敌军从扎巴房门口向外张望，正好被闻讯赶来支持的旺泽百长一枪击毙，敌兵向前一扑倒在墙脚小路上，一个外号叫然格，真名叫洛桑索巴的格古持刀欲去拿那枝枪，在快到跟前时，有一敌快速闪出取枪后躲回，他也跟着冲进扎巴房内，结果敌军从里向外射击，把他打的浑身是窟窿，袈裟被打的破片乱飞，但他还是往前冲了好几步才倒下。敌军在占领了扎巴房后，开始从各处以炸药爆破院墙，在格日村方向，有一个戴大盖帽的军官在指挥二十五名 (有的说没有这么多，十余人而已 )敌军向前冲，有个叫巴德布?才旺论朱的俗人开枪击毙十余人，当他发觉指挥者是大盖帽后亦将其击毙，军官一死，其它几个残兵立即逃回』。
虽然不分僧俗都抱着决死的决心顽强抵抗，但在几处院墙被炸开缺口后，敌军还是开始冲进寺院内，首先冲进院内的是从寺院后方，接着从各个缺口涌入，藏人拚死反击将敌军压回，不久在机枪、大炮的掩护下敌军又冲上来，如此反复冲杀，战况越来越激烈，刚开始作战主要是由俗人，僧人是在最后顶不住时参加战斗的，由于他们没有枪也不会打枪，因此多持弓箭参战，开始毫无效果，当敌军冲入寺院时才开始发挥作用，总的来说效果有限，凡是被弓箭射死的多是僧侣们干的，到后来，每个人都只剩下十几发子弹，有百发以上子弹者甚少，因此每一发子弹都要节约着打出，都要瞄准并在有把握时才打，如此顽强的抵抗了整整七天。嘉赛仁波齐说：『敌人不仅人数众多，而且没有子弹不足的问题，仅此最后的结局就已经很明显了，但敌人必须花很大的力气才行』。战斗在夜以继日的进行，中间很少有间歇的机会，后来敌人用炸药包进行爆破，一包包的炸药送到墙脚、门口，随着巨响，院墙一片一片地被炸倒，双方在围墙豁口展开激战，然后又逐屋争夺，双方寸土必争，房屋在炸药爆破下不断被炸塌，但战斗仍在废墟中继续，藏军步步为营，因为谁都知道没有退路，也没有活路，因此个个奋勇，只求多杀敌，最后藏军大部分退守到大经堂周围，大经堂的门对着格日村，敌从格日村集中火力向经堂射击，子弹可以直接打进经堂内，佛像等被打的残破不全，也有一些人员伤亡。寺中的大喇嘛和部分人向九层楼的孔觉坡章转移，途中遭敌扫射，死伤累累，到十二日，守卫在大经堂内的三十余僧挥舞着长刀，同时向敌发起自杀式的冲击，冲锋途中全部死在一块叫然辛的田地块旁的宝塔边上。
到了藏历十四、五号左右，一轮明月高照，连续作战七天后，我军青壮年大部分已经战死，剩余的也全靠从敌军手中夺得子弹进行战斗，形势已经无可挽回了，于是开始乘夜分批向外突围，嘉赛仁波齐回忆说：『我们逃出时是晚六时左右，孔觉颇章楼下的许多木料着火，火光冲天，看似仿佛房子将要着火，我们只好走出孔觉颇章，当时乘骑和格日村的老百性全部躲在颇章里面，急成一团，我和日加仁波齐、益西班觉嘉措一起从人群中向外走，期间不知何时益西班觉嘉措及几个寺僧转了回去，后在寺院后面的白容塔附近阵亡。我和日嘉等十几、二十左右同时高呼着『咯赫赫』向外连冲带逃，敌机枪手闻『咯赫赫』声弃枪逃走，我们从寺院后方逆流上逃，半夜至山头，却迷路，躲在一巨大岩石下，当时寺院中仍在交战，突围当晚，由于月亮高照，一路上血流成河，逃出的并不多』。次日敌冲进寺院，这时，我军已没有子弹，青壮年官兵能逃的中有极少数逃出，不然也死的没有剩几个了，虽然已经没有人抵抗，但是刚开始冲进寺院时，凡寺僧见之即射杀，夏日格隆是一个老僧，属寺内执事之一，有大胡子，仪表堂堂，被认为是有胆有识的人，当时他死在东曲河对岸，许多人都搬不动其遗体。有一老僧叫佐容洛桑朋措，已有百余岁，是瞎子，也被冲进来的敌军打死。秋扎等一些老僧则被俘，都是些七、八十岁的老僧，凡被俘者，几乎全部死在狱中，只有几个人后来活了下来，除了青壮男人和寺僧，一些青壮女人，如其美、南嘉措莫等也被抓去。由于人抓的多了，全部都堆在车上，等赶到监狱时，已有多人闷死在车上。
旺泽索巴和夏日格隆的头已被砍去，塞巴的头被挂在树枝头上，是他的侄子认出来的。死在寺院内的九十余僧，外面更多，军官中百窝拉然、百窝罗珠、拉果玛果、多须洛南、秋登嘉措、拉杰玛果 (其弟死于果雄 )等等。旺泽百长腿部重伤，他几天里一直是在最前沿战斗，打死了无数的敌人，负伤后退入孔觉颇章地下室内，隐藏在一堆破烂皮袄下，白天隐藏晚上以刀挖通墙壁上的一扇小窗户后得脱。
有个叫协松的背尸体的僧侣，是个豁嘴，豁成了好几块，在寺院已经被敌军占领摧毁时，他过河向河对岸山坡上的敌岗楼冲去，(岗楼为藏人建的，被敌占据 )他冲进第一个岗楼后，一边高叫：我的多么好的寺院，叫你们这些强盗给毁了！让你们这些强盗给毁了！一边奋勇砍杀，他连续砍死了两、三个岗楼的敌守军后才在山顶的岗楼附近阵亡。
格日村的百姓都躲在孔觉颇章的底层房内，伤亡甚少，但后来他们到处乱逃，死伤颇众，寺内一些人被俘。
在整个战斗中，让娘寺几乎是孤军奋战，毫无外援，由于当时的藏人没有互相支持的意识，虽然在萨年宁的藏人有众多的兵力，让娘寺也曾派出旺泽多青前往求援，但他未得到任何的支持，只好孤身返回以图为寺院殉难。据噶瓦阿噶回忆：『敌军退回后（指第二次敌军的攻击），我又回到牧场，才几天又说中国人要进攻让娘寺，我和阿夏噶塔、囊噶次成、囊噶扎西多嘉家的女婿昂才、拉秀才桑珠、囊噶松嘉等十八个人骑马前去救援，当天大雾并下雪，我们只好在山上待了一夜，天亮时我们发现敌军已经将寺院团团包围，于是我们十八个人分成三部从三个阵地向敌军射击，敌军全是骑兵，我们希望我们的射击可以减少寺院守军的压力，敌军遭到我们攻击后立即分出一部分兵力向我们攻击，并试图包围我们，我们一边射击，一边不停的转移阵地以免被敌军包围，天黑下来了，阿夏嘎塔对我说：『小伙子，你的枪好，我们是不是阻击一会儿，好让同伴们撤离，』我说『好啊』，于是我们两个留下来，阿夏噶塔对我说，你看前面那个敌军，我俩瞄准后一起射，我俩下马将僵绳抓在手中，一起瞄准射击，前面的那个敌军应声倒下，其它敌军立即后退四散后向我俩射击，并两人一批的冲上来企图抢回尸体，我俩又向抢尸体的敌军射击，连续打倒了几个敌军，最后敌军还是将尸体抢回，然后也停止追击我们，返回去了。这样我们就没事可干了，寺院已经被包围，我们冲不进去，外围又打不过，因此，阿夏噶塔说看样子寺院是保不住了，我们只有分开了，于是白窝才佩我们三个人前往登西克，阿夏噶塔他们也回去了，途中见到一些从寺院突围出来的僧人，断手缺腿的，他们说向敌军冲锋时被击中的。途中遇到旺泽多青，他去借救兵，扎武部酋长对他说：『大家各奔前程，没有兵可借，』只给了五百发子弹，旺泽多青对我们几个说：『寺院都已经被摧毁了，还往那儿逃？不如战死罢了』。我们响应，于是四个人转身向寺院方向走去，途中遇到荣塔仓的女婿逃来，说寺已毁，不如回去战斗至死，他亦跟在后面来了，远远可以看见敌军兵营，旺泽多青说大家往敌营里冲吧！我们说这有什么意义，送死而已，不如到山上观察一下，旺泽多青不太情愿的说『好吧！』至山上，见山沟中挤满了敌军的军马，敌军都在山粱上，正在狙击四面奔逃的藏人，我们遂从后面一起向敌军射击，旺泽多青带来了五百发子弹，加上我们原有的，大家不停的射击，敌军遭到我们的突袭，纷纷向沟中转移，我们不断射击，一会儿旺泽多青的枪管发热给卡住了，他用石头击砸枪栓，还是拉不开，就趴在我旁边，不停的叫喊：『好！打中了！再来』等，我看再不走恐怕走不脱，就说现在该走了，旺泽多青不干，我拉着他到一处悬崖下，回头时敌军已经从后山爬上来占领了我们刚才的阵地，我们五人遂躲在悬崖下，当晚嘉塞仁波齐等也从寺院中突围逃出了，其它僧侣则三五成群地挥刀向敌人冲锋，全部死了』。
不久，敌军终于占领了已经只剩下残墙断壁的让娘寺，敌军冲进经堂后，以绳索套住巨大的佛像让藏人积极分子拉下来砸碎，并将佛祖语录《甘珠尔》铺在地上，强迫让老百性从上面践踏而过，大部分寺院的财宝则运往结古。
如此让娘寺被彻底摧毁。
让娘寺在告诉敌人他们不投降之后随即开始备战，要求在各地僧俗回寺参加战斗，还派旺泽百长的父亲前往萨年宁向扎武部落求援，因为他们听说扎武部有大量的武器弹药，并要属于让娘寺的隆宝上下两部和附近的农业村派兵前来参加战斗。
由于事出仓促，附近村落前来参战的只有几百人，包括隆宝堆玛 (上部 )和麦玛 (下部 )百余骑、秋西达和同波达两个村庄的二、三十骑、旺曾达、电达等村庄的二、三十人以及许多零星前来参战者等，加上让娘寺僧老幼六百余人共有近千名僧俗分守寺院和附近的山头，静侯中国军队前来攻击。当时的主要军官有旺泽百长（旺则百长是从结古开会时潜逃回来的，潜逃回来后立即率领少数精壮人马上山，只有二十人左右，这时都在寺院中）、隆宝麦玛部酋长阿夏噶达、隆宝堆玛部军官多休扎瓦、格松成列隆珠、果乌当才、扎巴等。不久，一股百余敌军前来进行侦察，被分守山头的我军官兵攻击，并一直追杀，敌军在遭到打击后遗下一些尸体逃回。不久敌又派了几百人前来攻击，与我军守卫佐青拉山和聂项拉山头的隆宝堆玛、旺泽百长以及由阿夏噶达率领的隆宝麦玛军队发生激烈的战斗，敌军死伤许多，一路败逃而回；我军也有日萨阿旺秋嘉、洛桑金巴、扎根等十一、二人阵亡。据参加了第二次作战的隆保堆玛人噶瓦阿噶回忆：『我当时 26岁左右，有自己的枪，一日，有人说中国人要摧毁让娘寺，要求人民前去保护，我就和多须扎瓦、白窝才佩两兄弟、森巴玛嘉等五人结伴前往让娘寺，在聂青拉山上，看见一名穿藏装的人正在向我们招手，我们以为是友军，快到跟前时才发现是中国人伪装的，我们立即下马，一人抓马，四人从背上取下步枪投入战斗，打了一会儿，敌军分兵试图包抄我们，白窝才佩说： '今天我们要战死在这里 '，我和多须扎瓦建议后撤，不要让敌军给包围了，但是白窝才佩拒绝撤退，我和多须扎瓦连拉带拖地把他拉到马匹跟前，他没有办法，只好上马，我们乃向山下跑去，敌军不停的向我们射击，这时却见让娘寺僧从山上向在半山腰的敌军呐喊着冲下来，敌军立即撤退，可以看到后面的敌军拖着那个穿藏装向我们招手的那个人的尸体』。大约在这个时候，由跌达庄额金拉加、旺青秋加以及雍珠等从长江以东过来的一百三十余骑也来到了让娘寺，他们到达寺院后，住在寺院内。
几天后，敌大股至，通过尼项、佐钦和汤波等地分三路从各个山头蜂拥而来，我几百余骑守土官兵虽在山上顽强抵抗，但由于敌军从各个山口涌来，顾此失彼，格桑成列隆珠、当才、扎巴、巴青仓的大儿子等先后有三、四十名勇猛的战士在外围战中阵亡，巴青仓的小儿子手被打断后退入寺院中，其它守卫各个山头的官兵也纷纷退入寺院中，于是大家集中商讨对策，寺院方面要求农民全部去守寺院的后山，寺院有僧兵负责防守。因为藏人仅仅在通往结古的南部各个山头布防，没有想到敌军从各个方向涌来，因此寺院的后山变得极为重要，旺泽百长则表示，已有五百名敌军去希噶地方 (即后山背面的山沟 )，我们现在去后山恐怕来不及，所以他认为目前的情势下只有两个选择，一个是抱拼死决战至死的决心，固守寺院，玉石俱焚；另一个是集中向一个方向猛冲，冲出重围。但寺僧大部分不愿放弃寺院，于是寺院方面的主要负责者是旺泽根拉命令河东来的一百二十余僧俗混合兵力前去占据寺院后山 (原有的一百三十余人中，部分迭达人已自行离开 )，来自长江以西的旺泽部、隆宝部四个百长（旺则、隆保堆玛、隆宝麦玛和拉扎百长）以及其它兵力加上寺僧则分守寺院四面，除了俗人中部分人自己携带的枪枝，大部分都是挥刀持矛的，因此寺院方面向分守四面的官兵分别发了二十余枝步枪，但子弹非常的少，大多数只配有几十发子弹，最多的也不过百余发子弹而已。部署完毕，河东百余人连夜向后山爬去，天黑的不见五指，路又极难走，如此走走停停地缓慢向山上移动之时，荣塔拉章的管家索巴突然前来传达寺院方面的命令，叫他们全部返回寺院，正在休息的官兵听到命令后很不高兴，有迭达人显然很不高兴地说：『我们欲在让娘寺献出生命，寺院方面叫我们上山，上来了又叫下山，这算什么？不去了』。其它几个人也东一句西一句的附和，双方又争论了半天，到天快亮时，才决定大部分人员继续上山去协噶 (无视旺则百长已说过的话 )设防，另派二十五人到山弯处防守。二十五人出发后，其它人继续向山上爬去，这时，山上的岩羊突然从山上惊逃下来，正当他们莫名其妙地向上观察时，却赫然发现山顶天地接合间有黑点在动，接着突然有一个人影站了起来，也不知是谁先开枪，双方顿时就打了起来，黑夜里枪声大作，藏人都是一些农民，从未经历过战阵，突然发生战斗，顿时乱做一团，一些人分不清方向，躲在岩石后面不知所措，只有乌金拉加等少数人在混乱中还在向上还击。双方对射了一阵，由于敌居高临下，火力又比藏人强许多，因此，藏人的反击没有维持多久便纷纷向山粱的另一边奔逃，当他们翻山逃至噶拉寺山脚再清点人马时，发现有一人失踪，两个人负伤，其中一名邦布寺僧的手被打断，还有几匹马中弹受伤，货物全部丢失。
惊魂稍定，他们便商讨下一步的行动，最后决定兵分两路，一路去寻找丢失的货物，一路去攻击让娘寺后山的敌人。于是加仓巴桑、旺杰协珠、江永格列等以枪法好、勇悍而多少有点名气的或认为比较勇敢的十一人前去攻击寺院后山的敌军，其它部分人看马，部分人前去寻找丢失的东西。加仓巴桑等十一人悄悄从悬崖绝壁向山上爬去，爬到山顶，见敌军在山顶岩石脚下的平台上休息，毫无防备，他们口喊「一二三」同时射击，当场打死四名敌军，其它敌军立即四散分开后向山顶射击，他们相互对射了一会儿，因顶不住敌强大的火力而逃了回来，算是赢得一次小小的局部胜利，那些找丢失货物的人也安全返回，并找回了全部货物，到天亮时，他们已非常侥幸地处于敌军的包围圈之外，但这时的让娘寺陷于中国军队的包围中。
1958年藏历七月的大约是七日，天刚亮，寺院里的守军发现周围各山头已完全被敌军占领，寺院已处于敌军的团团包围之中后，不久，敌开始向寺院逼近，战斗首先在寺院东边的日加仁波齐的拉章打响的，对当时的情况据让娘寺活佛嘉赛仁波齐回忆：『日加仁波齐的僧舍在寺院东坡上，孤零零的，我的也在寺院外，在大宝塔附近，由于只有我们两家僧舍在寺院外，寺院方面希望我们搬到寺院中去，日嘉仁波齐的僧舍在东，外围失守后，日加仁波齐拉章的两个活佛（即益西班觉加措和仁增索南加措）嘉塞仓则只有我，都不过十八、九岁而已，我们于当晚搬到孔觉颇章的一个拉康里，日加仓的强佐色巴嘉措等人当晚未离开，次日天刚亮，我听到那面传来枪声，原来是他们从拉章的窗口向逼近的敌开出了第一枪，枪一响，整个山沟顿时象炒了锅一样，因日加拉章孤零零的在寺院围墙外，使的敌得以逼近后向内投手榴弹，敌不停地向里扔手榴弹，强佐色巴加措阵亡，在拉章最下层的马匹也被炸死许多，房内浓烟弥漫，实在顶不住了，医生其美为一老人，乃持斧呐喊着『咯赫赫』开门冲出，附近的敌军以为他们要冲锋了，惊慌逃遁，他们于是往寺院方向奔逃，寺院和加色仓之间相距不到半公里，敌从四面射击，当时约早晨八、九点左右，只有一个叫玉休班德的少年僧，我们从掩体见他被击中后在那里翻滚挣扎着 (后来被俘，前几年才死，其子女现在印度的学校中 )，其它人竟奇迹般的逃到了寺院中，从此不分白天黑夜，机枪、大炮的攻击从来就没有断过。战斗打响后，敌军利用四面的制高点，不分白天黑夜的向寺院炮击扫射，敌军首先占据了寺院下方的格日村和在寺院院墙外之隆保百户的房子，并在上面插上了红旗，架起了机枪。时有一个小喇嘛跑来报告说：敌人已进入扎巴的房间内。扎巴的房子在寺院内外墙之间，几个僧人听到后立即起身前去攻击，这时敌已逼近大门口，以机关枪枪口对着内墙紧闭的大门门板向大院内扫射，敌军的子弹穿透门板，将院子里的索南加措等人和一些狗全数打死。面对这突如其来的打击，在场的藏人由于没有枪枝一时难于对付，时有一人摸近门边，突然以刀从门缝往外捅，听得敌大叫『啊吆』，同时迭达村籍的僧人喀吉兄弟，也悄悄爬上门顶，拿大石头往下猛砸，几个敌军顿时惨叫着倒在门外的草丛中，藏人随即呐喊着开门，持刀矛欲与敌人肉搏时，敌已退回扎巴的房间内。由于敌占据四周全部高地，因此在寺院内大部分地方都处在敌军的射程之内，相互间的调动和支持也变得困难，官兵们只好将寺院内的二百余间房子全部打通，当时有一名敌军从扎巴房门口向外张望，正好被闻讯赶来支持的旺泽百长一枪击毙，敌兵向前一扑倒在墙脚小路上，一个外号叫然格，真名叫洛桑索巴的格古持刀欲去拿那枝枪，在快到跟前时，有一敌快速闪出取枪后躲回，他也跟着冲进扎巴房内，结果敌军从里向外射击，把他打的浑身是窟窿，袈裟被打的破片乱飞，但他还是往前冲了好几步才倒下。敌军在占领了扎巴房后，开始从各处以炸药爆破院墙，在格日村方向，有一个戴大盖帽的军官在指挥二十五名 (有的说没有这么多，十余人而已 )敌军向前冲，有个叫巴德布?才旺论朱的俗人开枪击毙十余人，当他发觉指挥者是大盖帽后亦将其击毙，军官一死，其它几个残兵立即逃回』。
虽然不分僧俗都抱着决死的决心顽强抵抗，但在几处院墙被炸开缺口后，敌军还是开始冲进寺院内，首先冲进院内的是从寺院后方，接着从各个缺口涌入，藏人拚死反击将敌军压回，不久在机枪、大炮的掩护下敌军又冲上来，如此反复冲杀，战况越来越激烈，刚开始作战主要是由俗人，僧人是在最后顶不住时参加战斗的，由于他们没有枪也不会打枪，因此多持弓箭参战，开始毫无效果，当敌军冲入寺院时才开始发挥作用，总的来说效果有限，凡是被弓箭射死的多是僧侣们干的，到后来，每个人都只剩下十几发子弹，有百发以上子弹者甚少，因此每一发子弹都要节约着打出，都要瞄准并在有把握时才打，如此顽强的抵抗了整整七天。嘉赛仁波齐说：『敌人不仅人数众多，而且没有子弹不足的问题，仅此最后的结局就已经很明显了，但敌人必须花很大的力气才行』。战斗在夜以继日的进行，中间很少有间歇的机会，后来敌人用炸药包进行爆破，一包包的炸药送到墙脚、门口，随着巨响，院墙一片一片地被炸倒，双方在围墙豁口展开激战，然后又逐屋争夺，双方寸土必争，房屋在炸药爆破下不断被炸塌，但战斗仍在废墟中继续，藏军步步为营，因为谁都知道没有退路，也没有活路，因此个个奋勇，只求多杀敌，最后藏军大部分退守到大经堂周围，大经堂的门对着格日村，敌从格日村集中火力向经堂射击，子弹可以直接打进经堂内，佛像等被打的残破不全，也有一些人员伤亡。寺中的大喇嘛和部分人向九层楼的孔觉坡章转移，途中遭敌扫射，死伤累累，到十二日，守卫在大经堂内的三十余僧挥舞着长刀，同时向敌发起自杀式的冲击，冲锋途中全部死在一块叫然辛的田地块旁的宝塔边上。
到了藏历十四、五号左右，一轮明月高照，连续作战七天后，我军青壮年大部分已经战死，剩余的也全靠从敌军手中夺得子弹进行战斗，形势已经无可挽回了，于是开始乘夜分批向外突围，嘉赛仁波齐回忆说：『我们逃出时是晚六时左右，孔觉颇章楼下的许多木料着火，火光冲天，看似仿佛房子将要着火，我们只好走出孔觉颇章，当时乘骑和格日村的老百性全部躲在颇章里面，急成一团，我和日加仁波齐、益西班觉嘉措一起从人群中向外走，期间不知何时益西班觉嘉措及几个寺僧转了回去，后在寺院后面的白容塔附近阵亡。我和日嘉等十几、二十左右同时高呼着『咯赫赫』向外连冲带逃，敌机枪手闻『咯赫赫』声弃枪逃走，我们从寺院后方逆流上逃，半夜至山头，却迷路，躲在一巨大岩石下，当时寺院中仍在交战，突围当晚，由于月亮高照，一路上血流成河，逃出的并不多』。次日敌冲进寺院，这时，我军已没有子弹，青壮年官兵能逃的中有极少数逃出，不然也死的没有剩几个了，虽然已经没有人抵抗，但是刚开始冲进寺院时，凡寺僧见之即射杀，夏日格隆是一个老僧，属寺内执事之一，有大胡子，仪表堂堂，被认为是有胆有识的人，当时他死在东曲河对岸，许多人都搬不动其遗体。有一老僧叫佐容洛桑朋措，已有百余岁，是瞎子，也被冲进来的敌军打死。秋扎等一些老僧则被俘，都是些七、八十岁的老僧，凡被俘者，几乎全部死在狱中，只有几个人后来活了下来，除了青壮男人和寺僧，一些青壮女人，如其美、南嘉措莫等也被抓去。由于人抓的多了，全部都堆在车上，等赶到监狱时，已有多人闷死在车上。
旺泽索巴和夏日格隆的头已被砍去，塞巴的头被挂在树枝头上，是他的侄子认出来的。死在寺院内的九十余僧，外面更多，军官中百窝拉然、百窝罗珠、拉果玛果、多须洛南、秋登嘉措、拉杰玛果 (其弟死于果雄 )等等。旺泽百长腿部重伤，他几天里一直是在最前沿战斗，打死了无数的敌人，负伤后退入孔觉颇章地下室内，隐藏在一堆破烂皮袄下，白天隐藏晚上以刀挖通墙壁上的一扇小窗户后得脱。
有个叫协松的背尸体的僧侣，是个豁嘴，豁成了好几块，在寺院已经被敌军占领摧毁时，他过河向河对岸山坡上的敌岗楼冲去，(岗楼为藏人建的，被敌占据 )他冲进第一个岗楼后，一边高叫：我的多么好的寺院，叫你们这些强盗给毁了！让你们这些强盗给毁了！一边奋勇砍杀，他连续砍死了两、三个岗楼的敌守军后才在山顶的岗楼附近阵亡。
格日村的百姓都躲在孔觉颇章的底层房内，伤亡甚少，但后来他们到处乱逃，死伤颇众，寺内一些人被俘。
在整个战斗中，让娘寺几乎是孤军奋战，毫无外援，由于当时的藏人没有互相支持的意识，虽然在萨年宁的藏人有众多的兵力，让娘寺也曾派出旺泽多青前往求援，但他未得到任何的支持，只好孤身返回以图为寺院殉难。据噶瓦阿噶回忆：『敌军退回后（指第二次敌军的攻击），我又回到牧场，才几天又说中国人要进攻让娘寺，我和阿夏噶塔、囊噶次成、囊噶扎西多嘉家的女婿昂才、拉秀才桑珠、囊噶松嘉等十八个人骑马前去救援，当天大雾并下雪，我们只好在山上待了一夜，天亮时我们发现敌军已经将寺院团团包围，于是我们十八个人分成三部从三个阵地向敌军射击，敌军全是骑兵，我们希望我们的射击可以减少寺院守军的压力，敌军遭到我们攻击后立即分出一部分兵力向我们攻击，并试图包围我们，我们一边射击，一边不停的转移阵地以免被敌军包围，天黑下来了，阿夏嘎塔对我说：『小伙子，你的枪好，我们是不是阻击一会儿，好让同伴们撤离，』我说『好啊』，于是我们两个留下来，阿夏噶塔对我说，你看前面那个敌军，我俩瞄准后一起射，我俩下马将僵绳抓在手中，一起瞄准射击，前面的那个敌军应声倒下，其它敌军立即后退四散后向我俩射击，并两人一批的冲上来企图抢回尸体，我俩又向抢尸体的敌军射击，连续打倒了几个敌军，最后敌军还是将尸体抢回，然后也停止追击我们，返回去了。这样我们就没事可干了，寺院已经被包围，我们冲不进去，外围又打不过，因此，阿夏噶塔说看样子寺院是保不住了，我们只有分开了，于是白窝才佩我们三个人前往登西克，阿夏噶塔他们也回去了，途中见到一些从寺院突围出来的僧人，断手缺腿的，他们说向敌军冲锋时被击中的。途中遇到旺泽多青，他去借救兵，扎武部酋长对他说：『大家各奔前程，没有兵可借，』只给了五百发子弹，旺泽多青对我们几个说：『寺院都已经被摧毁了，还往那儿逃？不如战死罢了』。我们响应，于是四个人转身向寺院方向走去，途中遇到荣塔仓的女婿逃来，说寺已毁，不如回去战斗至死，他亦跟在后面来了，远远可以看见敌军兵营，旺泽多青说大家往敌营里冲吧！我们说这有什么意义，送死而已，不如到山上观察一下，旺泽多青不太情愿的说『好吧！』至山上，见山沟中挤满了敌军的军马，敌军都在山粱上，正在狙击四面奔逃的藏人，我们遂从后面一起向敌军射击，旺泽多青带来了五百发子弹，加上我们原有的，大家不停的射击，敌军遭到我们的突袭，纷纷向沟中转移，我们不断射击，一会儿旺泽多青的枪管发热给卡住了，他用石头击砸枪栓，还是拉不开，就趴在我旁边，不停的叫喊：『好！打中了！再来』等，我看再不走恐怕走不脱，就说现在该走了，旺泽多青不干，我拉着他到一处悬崖下，回头时敌军已经从后山爬上来占领了我们刚才的阵地，我们五人遂躲在悬崖下，当晚嘉塞仁波齐等也从寺院中突围逃出了，其它僧侣则三五成群地挥刀向敌人冲锋，全部死了』。
不久，敌军终于占领了已经只剩下残墙断壁的让娘寺，敌军冲进经堂后，以绳索套住巨大的佛像让藏人积极分子拉下来砸碎，并将佛祖语录《甘珠尔》铺在地上，强迫让老百性从上面践踏而过，大部分寺院的财宝则运往结古。
如此让娘寺被彻底摧毁。
在治多的战斗
在治多有嘉戎寺「
18」，寺院赤巴和百长格杰在得到开会的通知时，赤巴言：『中国人不是可以投降的敌人，必须要战斗，』随后两个喇嘛（赤巴和百长）率百余僧外逃，在麦日喀遇敌，经过激战，全部阵亡或被俘后死在狱中，反正无一人幸免，而雅拉部落的酋长仁青嘉措早亡，时由伦?坦科和仁青巴登领导，在获得开会通知后聚族逃亡，三百余户人家逃至安多堆玛时遭到中国军队的攻击，藏人死伤惨重，除了阵亡或被俘，其余四散奔逃，并参加了当雄的游击队。当时在场的图登吾色回忆说：『『（在安多堆玛）战斗发生时，部落首领坦科与他的僧人弟弟紧巴等拼死激战，终因弹尽援绝，同时抓马的人又私自率先潜逃而一起被俘后死在狱中；另一个首领仁青巴登听说被打败两次后在安多堆玛向敌军投降，也可能死在狱中。我们三十余户往北逃亡得脱，
1960年再次与敌军激战中被冲散，后来我们和十一名在当雄战斗中逃散的自称四水六岭护教志愿军的散兵一起行动，其中有一些安多人和四、五个宗举部落的人，十一名散兵都有枪，有的甚至有长短两枝枪，子弹也不少。我们百人左右，有十三、四枝枪，结果我们和安多人在半夜睡梦中被俘，宗举人当天没有和我们一起搭帐篷，因此得脱。
我们雅拉原有五百余、近六百户人家，马麒（国民党马步芳部）军队来时，一排排砍头，杀了许多。五八年剩下外逃的三百余户在历次的战斗中又被杀的很惨，我们一个措瓦（一起放牧的圈子）有五户人家，我叔叔家五个僧俗兄弟和儿媳以及一个女儿，除了女儿全都死了，我的父母及三个兄妹只有我一个人活着，我们措瓦五户人家，最后剩下的就只有我和叔叔家的女儿，其余全都死了。另有我的两个姑姑，一家有五口人，另一家是都嘎家，有六、七口人，全都死了，没有一个活下来，象这样的太多了。』
另有巴甘寺，属娘措部落的寺院，该寺也和让娘寺一样，僧俗集中寺内固守，战斗极为惨烈，最后也是在敌军炸药和炮火中寺院和僧俗人民玉石俱焚，由于找不到当时参加过战斗的幸存者，基于本书内容完全以亲历者的回忆和有关文件为准，所以虽然有一些道听途说的传说，为求真实，在此未予收录，希望当时的亲历或幸存者能够给予补充。
我们雅拉原有五百余、近六百户人家，马麒（国民党马步芳部）军队来时，一排排砍头，杀了许多。五八年剩下外逃的三百余户在历次的战斗中又被杀的很惨，我们一个措瓦（一起放牧的圈子）有五户人家，我叔叔家五个僧俗兄弟和儿媳以及一个女儿，除了女儿全都死了，我的父母及三个兄妹只有我一个人活着，我们措瓦五户人家，最后剩下的就只有我和叔叔家的女儿，其余全都死了。另有我的两个姑姑，一家有五口人，另一家是都嘎家，有六、七口人，全都死了，没有一个活下来，象这样的太多了。』
另有巴甘寺，属娘措部落的寺院，该寺也和让娘寺一样，僧俗集中寺内固守，战斗极为惨烈，最后也是在敌军炸药和炮火中寺院和僧俗人民玉石俱焚，由于找不到当时参加过战斗的幸存者，基于本书内容完全以亲历者的回忆和有关文件为准，所以虽然有一些道听途说的传说，为求真实，在此未予收录，希望当时的亲历或幸存者能够给予补充。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
2014年9月17日星期三
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（71）
第六章 囊谦二十五族的武装抵抗
________________________________________
西藏康区包括沿长江两岸分布的囊谦二十五族、德格王所辖二十五县（今德格、白玉、石渠、江达四县之地）以及长江以东的康定嘉拉王、杰塘嘎登松赞林和杰塘德瓦的政教合一政权（现云南迪庆地区）、朱倭、孔萨、东郭、麻树、章果等霍尔甘孜五部（即今道孚、甘孜、炉霍三县之地）、色达各部、木里王（现木里县）以及长江以西的昌都、贡觉、芒康、察雅、八宿、察瓦戎、硕达洛、拉日以及索宗等北方三十九族的大部等地区，幅员辽阔，中间的横断山脉地势险要，山高沟深，人民强悍勇武，在西藏三区中被称为勇士区。
其中囊谦二十五族位于西藏中心偏北地区，方圆 26万平方公里，赞普时代一般认为属于松波如所辖地区，从其西北可可西里河岸采集到的石器表明早在一万年以前就有人类生存，在这片土地上生活著二十余万藏人，其中生活在金沙江流域的是噶瓦人「 1」，生活在澜沧江源头一带的称为囊谦人，由于统归囊谦王统治。「 2」历史上有二十五个酋邦，因此被称为囊谦尔十五族。
公元 1637年，蒙古和硕特首领固实汗消灭占据青海湖一带的喀尔喀确土汗和白里王的战斗中，白里王信奉西藏原始宗教本波教，曾占据类吾齐、昌都、察雅、德格、拉多、囊谦等地，杀害许多僧侣。囊谦王噶玛拉德逃亡并率固实汗援军消灭白日王。
1646年西藏嘎登颇章政权建立，囊谦王阿纽前往拉萨拜见，西藏政教领袖五世达赖喇嘛赐予囊谦王予『米旺仁钦安嘉』的称号，赐给锦锻文册，准其世系统治一方领土，从此，到中共侵入西藏前夕，一直统治著这片广袤的土地。历代囊谦王除了本世纪初，每一个囊谦王继位，第一件事就是前往拉萨接受政府的承认。
·白日等部反抗国民党统治的战斗
·中共的入侵与民主改革
·白日麦玛等三部痛歼顽敌
·中共为藏人地方领袖设鸿门宴
·白日麦玛千骑血洒疆场
·称多、旺波军队的覆灭
·不甘束手待毙人民自组军队
·让娘寺玉石俱焚
·在治多的战斗
·围困囊谦、杂多
·布日寺玉石俱焚 然觉寺惨遭屠戮
·果雄汇集 击落敌机
·艰难突围路
·注释
白日等部反抗国民党统治的战斗
从本世纪初开始，中国国民党军队开始进入囊谦二十五族，他们首先以二十五族中的扎武部落（现结古及其附近地区）为据点，在囊谦二十五族地域上开始逐步实施驻兵、征税等统治。在囊谦二十五族中，位于长江以东的有称多、旺波、拉卜、百日堆玛、百日麦玛、休玛、阿尼、永夏、喀纳、固察等部落，其中百日堆玛、百日麦玛、休玛三部是原蒙果金部落分裂的结果，人素称强悍。
1937年，中国国民党马步芳部马驯率一支军队向百日麦玛、和休玛等部落征收额外税款，百日麦玛和休玛部拒绝缴纳，声称以往从无这么重的税，马驯问以往交多少?并要百日麦玛部拿出交税的收据来，可是白日麦玛又拿不出来，而扎武部落的代表则在旁言：啊呀！没有税单就不好说了等，为国民党说话。由于说不清楚，白日麦玛和休玛则干脆拒绝交税。
当时百白麦玛的部落酋长叫才洛，有僧俗六个兄弟。白日麦玛拒绝交税后，与中国方面发生争吵，据说国民党由于新到，故表示愿意接受白日麦玛自己认为应该交的税额，但这时白日麦玛已经横下心了，他们完全拒绝交税，于是国民党军队派兵前来，军队不少，据说有一千余人，中国军队在竹久寺对面扎营，故意耀武扬威地进行赛马、射击、做操等，试图逼迫藏人屈服，迫使白日麦玛投降。
但白日麦玛和休玛部落也针锋相对，聚集部落军队在当达 (中共称为清水河 )扎下兵营进行对抗，不久双方发生战斗，激烈的战斗没有持续几天，中国军队惨败，当时只有三百余人逃回称多，他们带来的大炮等也扔在当达。而西藏方面也付出了沉重的代价，不仅部众死伤惨重，而且以白日麦玛部酋长才洛和兄弟杰囊为首的部落内十八个最著名的人也在战斗中阵亡。酋长死后，其职位由其另一个兄弟果南接任，果南是僧人。
对此战斗，据中文记载：『1937年，马步芳派马驯为玉树司令，马驯巧立名目，横征暴敛，原较贫困的百日麦玛部落不堪额外压榨，抗交军马和壮丁款，决定丢弃牧地迁居西藏，当年夏天，百日麦玛和休玛部落的百户一面在竹节寺与马驯谈判，拖延时间，一面组织群众向黑河（即那曲）搬迁，马驯以兵威相加，百日麦玛和休玛仍抗拒不交，遂致谈判破裂。 8月间，百日麦玛和休玛两部落将一千余人布置在东沙麻木高地，据险对峙，马驯发兵攻击，双方展开激战，百日麦玛百户才洛战死，其兄豆沙吉囊率领人马分三路冲杀，马驯不支，伤亡惨重，仅带 10余名随从逃返结古』。1
在战斗获胜后，为了避免敌军的报复，百日麦玛部向北方荒野地区转移，同时，他们考虑到自己杀人很多，罪孽深重，遂决定集体去拉萨朝圣。
1942年夏末，他们到拉萨朝圣后返回北部荒野时，中国国民党再次派骑兵团长马忠义率精兵一千从西宁出发，同时电令在扎武部落常驻的国民党马绍武部带领人马前往合击。百日麦玛和休玛部落探知两股敌军前来，组织一千多人组成的敢死队员，在莫容滩西边迎敌，乘夜轮番夜袭，敌一时溃不成军，伤亡不少。
次日，百日麦玛部落又依山扼险据守，双方激战一天，百户果囊和贡日赤噶兄弟为掩护牧民转移，率青壮突击队突袭敌营，次日被敌军分路包围，终因寡不敌众，果囊和兄弟贡日赤噶父子以及休玛部落的酋长德噶等几乎全部战死，牛羊等大都被劫。其它妇幼及残众则逃至那曲安多巴塔部落地方 (现西藏自治区那曲专区安多县 )。在那里整整流浪了十年。
这时白日麦玛酋长家五兄弟和成年的儿子均已战死，剩下还活着的只有酋长才洛的儿子扎巴秋加、吉囊的儿子白玛诺日以及贡日赤噶的幼子扎巴南嘉三人，部落推举三人中年纪最大的十三岁的扎巴南嘉为部落酋长，于是扎巴南嘉和扎巴秋加、白玛诺布 (后出家为僧 )三个小孩开始独立扎帐，领导白日麦玛部落。
十年后，国民党反复派人来劝他们回去，说绝不为敌，希望他们返回等，好话说尽，于是他们又返回了自己的家乡。
随后百日麦玛部进入休养生息的时期，在其后的十几年内，部落的人丁又开始兴旺，加上收留逃亡者，到中共进入时，特别是五十年代中后期，是白日麦玛部最兴盛的时期，拥有近一千户人家。
中共的入侵与民主改革
1949年，横扫中国大陆的共产党军队开始向西推进，当时占据安多地区的国民党政府向囊谦二十五族强征军马，囊谦二十五族将强征的千余匹马收集后，由囊谦王扎西才旺多杰亲自领着一些酋长赶着军马前往西宁，到安多河卡一带时得知中共已于 9月 5日占据西宁，于是，囊谦王扎西才旺多杰等人在占卜后决定将千匹骏马献给新的征服者----中共军队。中共当时忙着进军新疆，无暇顾及西藏，因此，在收下军马并回赠礼品后，除了夸奖二十五族第一个归顺，并表示对二十五族原有的一切不予变更，只派了三人作为他们的代表前来囊谦二十五族。三个人都被称为特派员，分别由札武和拉卜以及布钦领回以保障他们的安全，其中驻在札武部的那个特派员叫芦德，三人中也只有他一人懂藏语，据说是原国民党向中共投降的人员，另外两个是中共军官，他们到囊谦二十五族后，首先突袭并摧毁了西藏政府设在查午拉山以南长江边当图村里的电台。
在此需要特别说明的是芦德，由于只有他懂藏语，而且经常与人民接触，因此人民都以为他是头领，此人在囊谦二十五族期间神出鬼没，他经常向喇嘛和老百姓暗示共产党今后会干什么，他说寺院已经是没有用了，中共是不允许信教的，向佛像跪下磕头有什么意思呢？还给点酥油灯，干什么要浪费？把佛像放倒，他自个儿都翻不过来；摆很多的供品干什么？谁吃呀？等等，他到处走巷串门，神出鬼没，藏人都说他是「鬼」，因为今天他还在巴塘，明天在结古，后天又到另一个地方，甚至会在夜晚突然闯进正在吃晚饭的藏人家中，他在背地里向他信任的藏人讲『解放』以及『社会主义』的后果，告诉什么叫合作社，他还告诉藏人：有钱快化，有富快享，以后这些钱只会带来灾难，都要充公等等。
另外，他还直接参与了扎武部和德格沙格部的冲突， 1949年11月，由于与夏格道登不合的官员聂琼逃到扎武部，扎武部予以收留而引起夏格道登的兴师问罪，当夏格道登派的130余人抵达结古时，芦德出面表示欢迎，以请吃饭为名将夏派去的人分别笼络、包围袭击，造成夏格道登部 28人死亡，其余全部被俘，损失全部枪马。夏格道登部军官后来被套上女人服装，骑着没有马鞍，光尾巴的马放回。扎武和布钦方面死两个人，伤三人。随后他们以二十五族名义向中共假称夏格道登派人来是为了阻挠解放军，图杀芦德等。
他在囊谦二十五族待的时间好象并不长，至少1956年的中共文件在谈到扎武部和沙格部冲突时提到他已叛逃「3」，另据嘉色仁波齐等一些藏人回忆，他到囊谦二十五族不过半年多就失踪了，后来据说他曾在印度噶伦堡与藏人见面。
那些特派员到二十五族后赶到白日麦玛部落，对酋长扎巴南嘉和部落里的人宣称：你们的敌人也就是我们的敌人，国民党把你们弄得家破人亡，我们已推翻了国民党等，并宣布给白日麦玛部落免税三年，以后再视情况作决定等。
随后中共又任命扎巴南嘉为称多县（长江以东各部都画入称多县）的县长，他推辞不干，但中共仍按时将工资和衣服送到部落，并装模作样地拿一些文件让其签名，一年后，经部落内部讨论，觉得不接受的话不好说话了，于是扎巴南嘉只好到称多去当县长。
白日麦玛部落斗勇好狠，因多有几代人皆战死而显正常死亡的，故显少老年人。这一点开始让扎巴南嘉头疼了，首先是一个叫巴夏的人杀死阿尼部落酋长，，阿尼部落一口咬定扎巴南嘉是后台，最后又是中共出面，决定给阿尼部落『冬』 (西藏法，杀人给一定的金钱财物作为赔偿，对此称之为『冬』 )这需要大量的钱财，但还是的给。接着一个与扎巴南嘉稍微沾点亲的还俗僧人入赘到永夏部落，结果他又把永夏部落酋长给杀了，这样扎巴南嘉又被怀疑是后台。还有其它类似的事情，扎巴南嘉是酋长，他不得不偏袒自己的人说话，这样中共又不高兴了，从而给扎巴南嘉带来不少的麻烦。就在这个时候，中共准备在囊谦二十五族进行民主改革，在称多有个公安局长的妻子，是个汉人，与扎巴南嘉通奸，这名女子也通风报信说中共准备抓他，叫他来县上或到州上去开会时小心。这样逼的扎巴南嘉只好每天怀揣手枪，随时准备拼死一搏。
一九五八年，中共在青海和甘肃西藏地区开始办人民公社和牧业社、场，在青海，4月7日中共青海省委二届六次扩大会议上通过了《关于加强畜牧业社会主义改造问题的决议》，在二十五族的中共当局立即按照这个指示进行社会主义改造，（玉树州概况 87页）中共官员也开始改变原来的面目，露出了真面目。
一日开会，一个叫扎西省长者，对玉树地区的各酋长发表讲话，他在讲话中首先指着布庆部落的百户说：『二十五族听说你最富裕，你打算怎样利用这些财产？又指着夏日喇嘛说，听说你这个夏日是个喇嘛，可是看上去头上盘着辫子，穿着上好的藏装，回去时在法座上高高在上，过来在结古却花天酒地，不分白天黑夜的打麻将，将百姓捐献的生者和死者的钱全部送到麻将桌上，真是一个好喇嘛呀！然后对扎巴南嘉说：听说有个扎巴南嘉，名声很大，人不大吗！(扎巴南嘉个子不很高 )你究竟有何能耐？』接着他就说『现在要走社会主义了，你们在共产党领导下已经度过了七年，该了解的想来已经了解了，该听的想来已经听到了，该看的想来也已经见了，何去何从自己选择，社会主义是走定了的，这是国家的政策，你们回去要广为宣传，但谁也别妄图阻挡社会主义，任何人如欲阻挡，犹如张臂挡火车，只能是自取灭亡，若有人自动表示接受革命，可以另予奖励升官』等。（中共从1956年开始已经在一些地区试办了几个合作社，现在准备进入社会主义阶段，即人民公社化）。
当时没有一个人表示愿主动走社会主义道路，扎巴南嘉在会议上表示个人有一些财产，愿意分给百姓，但部落的事不能作出决定，要回去问部落里的人。
扎巴南嘉回到部落后，招集一些长老或有名望的以及七、八个酋长开会，问是否愿意『社会主义』『革命』，结果他们一致反对，并坚决表示不管生死如何，绝不答应。于是白日麦玛开始征集军队，并出卖牛羊收购枪马子弹，将全部军民都搬到一个叫苏西搭隆的险要处，那地方地势险要，除非有飞机至，否则是不会被发现，当时共集兵一千零十三人。
4月以后，中国政府派出大量的工作队前往各个乡村进行社会主义改造（其实就是成立合作社并走向人民公社）的宣传，讨论走社会主义道路的问题，中共因为得不到热烈的响应，因此归罪于酋长和喇嘛以及上层的破坏。因此开始组织会议准备在会上将西藏社会的上层全部一网打尽。称多县有个在公安局任职的当地藏人叫噶松，他向称多和旺波的部落酋长 (两个部落混合居住 )发出了警告叫别来开会，否则会被逮捕。由于称多县设在称多和旺波的地面上，有许多中国驻军和机关，因此，称多部酋长南喀多杰和旺波部酋长洛珠坚赞得知这一消息的当晚率少数随从潜逃至贡萨寺，然后从寺院向部民发出征集军队的命令，两个部落共有一百三十余人响应酋长的命令，自带枪弹、粮食前来，在此期间，据中文资料记载，中共曾派出州委副书记陈自强前往说服，但为两位酋长所拒绝「 4」。集兵后经过讨论，他们决定前往白日麦玛扎巴南嘉处，当时大约是五月份左右「 5」，他们到白日麦玛后，扎巴南嘉和喀纳、休玛等一快开会商量，喀纳和休麻不愿发生战争，因此拒绝加盟，扎巴南嘉则已经完成征兵，于是称多、旺波和白日麦玛的军队住在白日麦玛的一个叫冬格日宗的地方。
大约在称多旺波部前往白日麦玛部之时，宣传民主改革的中共县委副书记率队的工作队在长江西岸的增达村遭到藏人的反抗，五月十八日，当会议正在召开时，从德格地区流浪至增达村定居的格扎表示反对民主改革并起来挥刀扑向中国人县委书记，县委书记夺路奔逃，到门口又被村民格松砍了一刀，中国县委书记仍挣扎着继续奔逃，最后被尾追的格扎一直追至中国人住的增达百长的房子楼梯下将其杀死。在房内的其它中国人固守不敢出来，乘此机会格扎等人号召全村人造反，村里的大部分男人被格扎领到山上，但是，他们并未能维持多久，增达村属于扎武部落，而当时扎武部仍然与中共维持合作，因此中国人从结古派来少量中国军队和一些扎武部的头面人物，他们赌咒发誓保证只要投降就不咎既往，最后格扎被击伤，其它人未做任何反抗便投降了，中国人将格扎等增达村的男人押到结古关押，后来中共援军赶到后，格扎等九个人在结古被粲刑处死，执刑过程长达两个小时，惨不忍睹。增达村其它的男人则全部被捕，后来到八十年代初只有一个人活着返回家乡，其它全部都死在监牢中。增达村大概是中共进入噶瓦地区后制造的第一个寡妇村。
白日麦玛等三部痛歼顽敌
再说白日麦玛和称多、旺波合兵一处后约十五日，有一个称多的中国人朋友，来信对扎巴南嘉说，从西宁来了许多汽车，你们要小心，这车里面的人都是保安的军队，如进入称多，你们就麻烦了等「
6」。得此情报后，三部立即集兵并进行出征前的煨桑等仪式，然后连夜出发前往公路沿线设伏，当时酋长在东廓冈支帐，从那里往南翻一山即至公路旁。
1958年6月4日，藏军在冬格日宗的山脚的杂曲河旁公路旁埋伏，公路紧挨着冬格日宗山脚呈东西向沿杂曲河北岸延伸，因此除了少部分人被布置在杂曲河以南而外，绝大部分官兵都是在山脚距公路不远处一字排开地埋伏，负责指挥的除了各部酋长，主要还有称多军官木秀桑噶、旺波军官达隆旺加、白日麦玛的军官噶日仓?更秋巴桑。称多旺波的百余人人数虽少，但他们的勇敢即使在四十余年后的今天仍为白日麦玛部所赞叹，因为他们原来以为农民萎缩胆小，结果发现并不是这样。
早上十点左右，藏军已经完全进入阵地，扎巴南嘉三兄弟正在向当时正在白日麦玛部的拉卜寺喇嘛拉隆仁波齐就战事问卜求卦，拉隆仁波齐根据卦示表示酋长没有问题，军官噶日仓?更秋巴桑要小心等，就在此时，一骑疾驰而来，报称中国人已至当达，约四十余辆汽车，车无蓬，不久将至此地。扎巴南嘉三兄弟闻报后急忙向喇嘛告辞并飞马奔向伏击点。
大约午饭前后，敌军车队进入伏击圈，藏军首先激烈扫射，由于双方距离很近，敌军遭到突如其来的打击后立即四散奔逃哭嚎或趴在坑内盲目向外射击，藏军在扫射半个多小时后，三名军官身先士卒，首先冲出伏击阵地，藏军随即呐喊着冲出来与敌军肉搏，肉搏中，由于敌人拿的多是中正式步枪，没有上刺刀，因此极为被动，只有少数带刺刀的在对付藏人的围攻。敌人虽突遭攻击，仍有一些敌军非常勇敢地与藏军进行搏斗，甚至以枪托将藏人打翻等，但绝大部分人则慌了手脚，到处乱跑，许多人跳河自杀，在战斗中，敌人中有部分反抗较力的大都在大约半个小时的对射中被击毙，其余也在肉搏中被砍死，剩下的似乎大多是刚刚走出校门的学生，并没有多少战斗力，盲目开枪并哭叫乱跑，但由于人多，双方还是整整肉搏了好几个小时，战斗到下午六时左右才完全结束「 7」。
有关这次战斗的经过，尚无更进一步的详细材料，根据藏人的描述，有几十名战斗力强的中国官兵，从战斗一开始就拼死抵抗，他们被消灭以后，其它的几乎都是年轻人，可能是刚刚走出学校的孩子，并没有很强的战斗力。
这次战斗，藏军方面大获全胜，前后仅仅伤亡十余人，其中最先冲入敌阵的军官噶日仓?更秋巴桑和达隆旺嘉身负重伤，噶日仓?更秋巴桑于次日凌晨殉国「 8」。有关噶日仓?更秋巴桑，据喀纳江秋介绍：「白日麦玛的军官在被击伤时，以腰带扎住流出的肠子，高叫冲锋，他为人极善谋，战死甚为可惜，其弟弟多瓦冲锋时左臂中了好几枪，连骨头都从伤口中露出，但他仍未停止，并砍死了那名击伤他的敌军，他现在瑞士，左臂是到印度后治疗的，现只有一半的功能」。「 9」
而达隆旺嘉身中七颗子弹，其中最击中要害的一颗子弹是从左胸下侧打进，从后背打出。但在战斗中，达隆旺嘉丝毫没有察觉到自己已经负伤，战斗结束后就趟下爬不起来了，但经过治疗，达隆旺嘉的伤势得到痊愈。
有关被击毙的人数及战果，据安确的回忆：『我和东确仁波齐分头去计算敌阵亡者的人数，我算了 624人，仁波齐算了 640人，他坚持是我算错了。总之，遍地是尸体，一些士兵还在尸体中乱翻以取手表等物，一些尸体的旁边有被剁的整齐的十指等，显然是在刀砍下时以手护头，结果连手指一块被砍下的。一共有四十二辆车停在路上，听说有辆车倒退后掉转车头逃走了，死者大部分都是二十岁左右的年轻人，还有少数几个女人也一起被杀死，他们都穿着兰衣服，裤子上有红库缝；有些汽车是装人的，上面除了背包等而外什么也没有，有些装货物，其中一辆装着药品，另有四车的玻璃 (上面坐人，因铺盖等尚在车上铺着，表明上面也坐着人 )，一车的绸缎，还有一车装的是酒，另一车则装有大量的白的、花的老鼠，也不知是干什么用的。那些藏人士兵在议论说：中国人连老鼠都吃呀！另外还得到大量的子弹，其中有许多小颗粒的子弹，没有一枝枪能使用。官兵们将酒、药洒的满地都是』。「 10」
当藏军在搬运战利品，计算战果和损失之时，又听得当达方向传来枪声，以为有敌援军至，纷纷上马前去迎战，结果是驻扎当达的敌军前来探视，并与藏军警戒部队发生战斗，看到我军大量冲来，立即逃回。
他们在伏击敌军后，开始攻打竹久，在竹久有雪格政府和民族贸易公司、道班等中国机构、在此之前，藏军虽然集兵，但并没有真正攻击敌军，因此，也没有消灭近在眼前的这些机构。但当藏军在伏击后再赶去时，守敌早已闻风先逃。敌军在逃跑以前，以手榴弹系在商店绸缎上，结果藏军官兵上前拿绸缎时，拉响手榴弹而造成两、三名士兵被炸死炸伤。藏军官兵们随后浇油将雪格政府焚烧一空，分兵攻击称多和歇武等地，并将大兵营设在竹久寺对面的莫巴雄。与此同时，喀纳、休玛等部也开始攻击中国的一些据点，但这个时候，这些据点的敌军已经退守县城，因此，所谓的攻击也就是劫掠中国人留下的商店等。
中共为藏人地方领袖设鸿门宴
1958年大约四月左右，中共政府宣布召开人民代表大会，召集各部落酋长、百长、和大寺院的大喇嘛等在结古镇开会，声言这是一次重要的会议，各部落和寺院的头面人物必须与会等。
称多、旺波在得到这一消息后起兵造反，其它各部则反映不一，让娘寺的寺主孔觉智古在接到开会的通知后逃往娘措部落；据孔觉智古的妻子回忆，：「当时我年龄小，对丈夫说：他们叫您开会您去就是了，吃的好住的好，还可以拿到大洋，但我丈夫说：我如果去开会就回不来了，我觉得奇怪，怎么会回不来呢？因为之前几年他每年都要去参加几次会议」，另有少数人则即不去参加会议，也不起兵，静观事态发展；而绝大部分人中虽然有迹象显示很多人都听说过此次参加会议很危险，但还是抱着侥幸心理去参加了会议。一些主要的目标如拉卜寺寺主──也是拉卜部落的首领索南泽莫被诱骗到长江码头（从码头到寺院没有公路）然后派车直接拉到结古。
因此即使在增达村发生刺杀中共县委书记以及白日麦玛部和称多、旺波部在当达消灭敌车队以后，二十五族其它的藏人部落仍然没有明显的武装反抗的举措，在长江和澜沧江沿线，中国干部仍在各村走巷串户地宣传『解放』，组织互助组、人民公社。在长江以西，甚至有叫雅瑟巴若和秋扎 (曾见过毛泽东 )、多须索才可能真的相信中共的宣传，以为当地执行的政策不是中共政策，竟然要去中国北京，准备面见毛泽东说明不要社会主义，他们离开家乡后就杳无音信，十几年后才得知他们当时即被中共投入西宁的监牢中。
在白日麦玛部和称多、旺波部伏击车队后不久，分散在各个乡村或雪格政府内的中国人全部撤往附近的县城，并在各个县城以及附近制高点修筑碉堡和工事，当时整个囊谦二十五族地区，造反的虽然只有河东的三个部落，（与白日麦玛部相邻的喀纳和休玛部不去参加会议，不久也分别率领军队加入了反抗军；）其它部仍未公开起兵，但中共已经决定下手了。
当参加会议的人员到齐后，中共为这些与会人员配备了『警卫』，任何时候『警卫』都陪伴着你，与会者一到结古，实际上就变成了囚徒，一些酋长便开始试图潜逃，阿勇百长背着行李伪装成百姓逃回，旺泽百长也是在他人的帮助下逃回，他们一回来立即率领一些人跑到山上成为反抗军。但拉秀百户和上拉秀酋长就没有这个运气，他俩怀揣马叉子，装成给马喂水，突然翻身跃上没有马鞍的马奔逃，敌立即尾追而来，拉秀百户有头痛的毛病，这时正好复发，两人半路上潜伏在一条沟中，敌未发觉，继续向前追赶，等他俩复原时却与追赶他们未遂而返回的敌军相遇，当即发生战斗，两人被杀。敌将两人的尸体拖回，言发现两具尸体，从衣着看似为拉秀百户，请与会者认尸，其威胁恐吓之态毕露。
隆波麦玛的代表阿夏噶塔伪装成积极响应而得以逃回。另有少数几个被认为是不太重要者或中共认为倾向于他们的首领则被放出以便利用他们说服一般的老百姓，他们中的大部分人一返回自己的家乡就拉起反抗队伍，成为反抗军的骨干，如二十五族最著名的英雄旺泽百长就是那时候被放回来的，他一回来就组织一股军队抗击中国军队。再如仲巴上部四个百长之一的乐赤索南扎巴是中共最信任的人，甚至加入了中共，他前往参加会议时被软禁，后又奉命陪几十个工作组成员到自己的家乡负责收缴枪枝，成立合作社，结果他回到部落后暗中组织人民以突袭方式将工作组全部俘虏，由于这些人和乐赤索南扎巴平时很熟，因此不忍伤害而全部放回，他自己则率百余户人家向西北逃亡，一路作战，历尽艰险，大部分人终于来到印度等「 11」。除了少数几个逃脱者和放回者而外，据贡夏寺喇嘛回忆，其它参加会议的各部落酋长和各寺院的喇嘛等一直被软禁到九月二十四日，那天中共以消灭反动派之日将他们正式收监。其中除了少数几个人在八十年代获释而外，绝大部分全部死于监牢中。
藏历五月份，在将酋长和活佛等软禁的同时，中国政府又开始另一波逮捕行动，展开另一场搜捕行动，二十五族首府结古附近有个白教寺院叫禅古寺「 12」，每到藏历五月都要举行一个叫禅古策珠的宗教法会，其中五月十四号跳神，十五号给信徒举行灌顶，灌顶的这一天四周的信徒云集，人员集中。平时，灌顶后大家都要到河边去游乐，那天没有去成，因为中共乘此机会突然行动。当人们接受完灌顶仪式时，却发现中国军队已经四面包围了禅古寺和禅古村，人民不知发生了什么事，不知所措。中国人开出一条通道让藏人过，一个一个的过，凡他们想抓的人全部被捕。藏人因是前来接受灌顶，因此谁也没有带武器，结果全都是束手待捕。与此同时，中国人也在结古行动，将结古镇中他们要抓的大部分都被逮捕了，前后有几百人被捕，这些人也几乎从此就从这个世界上消失了。没有人知道他们被押到什么地方或死在什么地方。
有关在结古镇的大逮捕情况，据当时刚刚从拉萨回来的雍珠才仁回忆说：『禅古六日那天，我正在一个叫伊卜拉的回人饭馆吃饭，中国军队突然出现并布满了街道，不让任何人外出，戒严后，中国人开始按照名单挨家挨户地逮捕人，饭馆中有几个年轻寺僧和辛栽医生图桑，中国人进入饭馆后将医生图桑逮捕，但没有抓寺僧。当时我十五岁，一至到天黑，逮捕行动才结束，我在饭馆中整整待了一天。
傍晚我返回寺院，见许多僧人取出贡康里的刀矛、火枪等，寺院已经造反了。造反是由我的舅舅白玛顿珠带头的，同时扎武酋长家的武器也被取出，有二十六挺机枪和八十颗手榴弹以及长短枪百余枝，这些枪全部分发给寺院中比较年轻勇敢的人，当时扎武部老酋长已死，其子仁青才仁也去拉萨不在家乡。我住着的嘉纳拉章有三十余枝枪，也拿出来散发武装僧人，旺波嘉贡颇章的也拿出来所有的枪枝，其它私人拥有的枪枝也全部拿出来了。
次日，寺僧开始环绕着结古寺修筑工事，但没有发生大的战斗。十几天后其它各地的军队也来到了，一些敌军占据的森塞仓的房子也被我军包围了，他们切断了敌军的水源，但不过几天一场大雨使切断水源的努力变成泡影。不久，布庆等部的军队也到了，于是各部军队大略地分成四个部分，从四面向里进攻，是逐屋挖通墙壁向镇中心靠拢，我军一直来到民贸公司，与敌军对射了一天，期间还将当地以中国人的亲信和吃汉粮有名的波塔噶松丹达抓获，阿勇部落的人砍了他一刀，他说先别砍，我不是真心为中国人效劳，并取出暗藏的枪枝以资证明。虽然在结古打的不理想，但在（距结古五公里处的）辛栽，我们杀死了一些敌人，守辛栽的敌军一共才十几个人，我们杀了其中的好几个人，其中有一个中国人，其父亲是木匠，他被刀砍时，哀叫：别杀我。此外，在阿秀拉（位于结古镇南面的山沟），巴塘的军队被敌军骑兵包围，他们拼死抵抗，打死近三十名敌军，他们只损失了六个人，因此他们在当时是名声大噪。
中共在结古以开会名义逮捕藏人地方领袖立即成为整个噶瓦地区武装反抗的导火线，这时候整个二十五族全部相继做出了反应，大部分组织军队与中共军队交战，有些则往西北逃亡。
结古的扎武部落从国民党时期一直是中国的盟友，国民党以往所以能够在遥远的二十五族维系统治，镇压其它部落的反抗，主要就是依赖这个部落的支持和配合，同时扎武部落也依靠国民党势力而得以扩张势力，并拥有大量的武器弹药「 13」。共产党进入后，扎武部落的酋长被任命为副州长，当时扎武酋长由于父亲去世而前往拉萨朝圣尚未返回，当禅古五月六日法会后结古寺率先造反，结古寺各喇嘛和扎武部酋长家所保存的武器被分发给众人，因此，扎武部可谓是兵强马壮，武器精良，他们的起兵无疑鼓舞了附近的各部，大部分人民都期盼着扎武部带头与中共军队进行较量。
当结古寺造反后，中共从山下用广播警告，结古寺从山上往下回骂，并招来巴塘、隆宝、扎西克等各地的军队围攻结古，同时拉秀部落的得知两位酋长被害，也率部前来『要人』，当时围攻结古的主要有隆宝的百余骑和扎武部落所属的麦斯八庄的人，各部虽然纷纷起兵，但在围攻结古上却反应各异，由于大部分部落的主要人物都被诱捕，因此，组织攻击的人中普遍缺乏统一的领导和众望所归的领袖人物，从而使各部落就是否出兵多有分歧，一些人认为出兵会危及被扣押酋长、喇嘛的安全，如长江以东势力最雄厚的拉卜部落由于担心中共会加害其首领而束手待毙，「 14」这种忧虑也不是没有根据，扎武部落反抗并围攻结古时，人们从望远镜中看到新寨丹亚等许多以开会的名义被捕的扎武部落人被中国人以打活靶的方式处死。
娘措部落的酋长夏日智古前去开会被捕，中共带话给娘措部落，要他们缴枪，否则就不放夏日智古。娘措部落为了就夏日智古把枪都缴了，结果中国军队不仅没有放夏日智古，而且还开车前来逮捕了夏日智古的三个儿子和其它一些人，其中大儿子由于死不肯上车，被当场枪决。
而另一些部落则不仅不肯缴枪，而且还派兵前来救人或以出兵的形式试图压迫中共放出被捕的喇嘛或酋长，因此各部的出兵杂乱无绪，瞻前顾后，虽然在包围结古时就防区做了大约的分配，但却没有形成任何统一的指挥，即使相约共同进攻也常常是半途而废或一些部落违约按兵不动而作罢，当时围攻结古的藏军军队据白马果亚介绍：『布庆部落也有军队前来，嘉拉边坝仁波齐在结古东部果乌郭，隆宝、杰松在结古西部扎西科，巴塘部在结古以南希航噶牙山一带，结古寺和扎武部落以及嘎拉六部到麦斯八庄之间的各村庄在结古北部普措达孜山一线，结古寺僧在结古寺 (在东北角 )，大家约定时间后向结古发动了一次进攻，遭到敌军炮火反击后就逃跑了。』
当时围攻部队好象曾两次发起较大规模的进攻，隆宝百余骑和麦斯八庄的人在结古北面。阿夏噶塔和多丫益噶等人从结古民房中以挖通民房的方式冲入结古中心，抓回被认为是亲中国人的波然噶桑丹增。
嘉拉边坝仁波齐是在被通知开会时起兵的，他自称是格萨王转世，另给自己的手下分别起名丹玛、嘉查等三十英雄的名字，他们是整个围攻部队中作战最英勇的一部，曾攻入镇中心一带，由于各部不能相互配合，对结古的围攻并没有很激烈的战斗。
在一次冲入市区的战斗中，结古寺扎武部酋长的舅舅让桑肯仓带兵冲锋，酋长舅舅保证将不断派出人员增援前线作战的部队，桑肯仓率领部分官兵，伙同嘉拉边坝仁波齐所属部分勇敢的官兵一道以串通房间的方式一直进入镇中心桑肯家的房子中，在这里，嘉拉边坝仁波齐部的一些人在企图越过一块农田时触暴敌军埋设的地雷，敌军听到地雷爆炸声，立即以炮火轰击，藏人也开枪还击，随即遭到敌军炮火越来越猛烈的轰击，藏军刚开始还坚守阵地，甚至企图向前推进，但不久便放弃努力并向后溃散，突击队所以溃散，一则一直不见援军赶来，（而在山上的藏军据说看到冲下去的部队被敌军炮火所笼罩而以为断无生还之理，遂没有派兵支持）二则附近人民哭叫着往东边野外奔逃，仿佛大劫来临；同时遭受炮火袭击的藏军死伤不少，其中三名冒险前进的边坝部官兵在桑肯家院子内被炮弹炸死或炸成重伤，望着这些人被炸成碎片或只有残肢断臂而不停惨叫的伤亡人员，对官兵影响很大。第三是他们虽然已经来到镇中心，但距离敌军据点尚有距离，虽不断射击，但并不能造成威胁，藏军官兵对战争的认识普遍的还是类似肉搏战或近距离冲锋或对射的层次，面对敌军绝不出来接仗，而是龟缩在坚固的工事内以闻所未闻的猛烈炮火向外轰击时，普遍感到束手无策，力不从心，特别是对自己的武器和攻击能力失去信心，因而这些完全靠自愿结合且没有任何军纪或组织约束的藏军中开始有一些人自行退出战场，与百姓一道溃逃，由此军心动摇，不久全部都向外溃逃，部分回到寺院时，又发现结古寺上层和扎武家族的其它人已逃离寺院，于是继续外逃，由此带来的冲击使整个围攻结古的藏军军心溃散，望风而逃，各部围攻结古竟然在这样的状态下收场。
称多、旺波在得到这一消息后起兵造反，其它各部则反映不一，让娘寺的寺主孔觉智古在接到开会的通知后逃往娘措部落；据孔觉智古的妻子回忆，：「当时我年龄小，对丈夫说：他们叫您开会您去就是了，吃的好住的好，还可以拿到大洋，但我丈夫说：我如果去开会就回不来了，我觉得奇怪，怎么会回不来呢？因为之前几年他每年都要去参加几次会议」，另有少数人则即不去参加会议，也不起兵，静观事态发展；而绝大部分人中虽然有迹象显示很多人都听说过此次参加会议很危险，但还是抱着侥幸心理去参加了会议。一些主要的目标如拉卜寺寺主──也是拉卜部落的首领索南泽莫被诱骗到长江码头（从码头到寺院没有公路）然后派车直接拉到结古。
因此即使在增达村发生刺杀中共县委书记以及白日麦玛部和称多、旺波部在当达消灭敌车队以后，二十五族其它的藏人部落仍然没有明显的武装反抗的举措，在长江和澜沧江沿线，中国干部仍在各村走巷串户地宣传『解放』，组织互助组、人民公社。在长江以西，甚至有叫雅瑟巴若和秋扎 (曾见过毛泽东 )、多须索才可能真的相信中共的宣传，以为当地执行的政策不是中共政策，竟然要去中国北京，准备面见毛泽东说明不要社会主义，他们离开家乡后就杳无音信，十几年后才得知他们当时即被中共投入西宁的监牢中。
在白日麦玛部和称多、旺波部伏击车队后不久，分散在各个乡村或雪格政府内的中国人全部撤往附近的县城，并在各个县城以及附近制高点修筑碉堡和工事，当时整个囊谦二十五族地区，造反的虽然只有河东的三个部落，（与白日麦玛部相邻的喀纳和休玛部不去参加会议，不久也分别率领军队加入了反抗军；）其它部仍未公开起兵，但中共已经决定下手了。
当参加会议的人员到齐后，中共为这些与会人员配备了『警卫』，任何时候『警卫』都陪伴着你，与会者一到结古，实际上就变成了囚徒，一些酋长便开始试图潜逃，阿勇百长背着行李伪装成百姓逃回，旺泽百长也是在他人的帮助下逃回，他们一回来立即率领一些人跑到山上成为反抗军。但拉秀百户和上拉秀酋长就没有这个运气，他俩怀揣马叉子，装成给马喂水，突然翻身跃上没有马鞍的马奔逃，敌立即尾追而来，拉秀百户有头痛的毛病，这时正好复发，两人半路上潜伏在一条沟中，敌未发觉，继续向前追赶，等他俩复原时却与追赶他们未遂而返回的敌军相遇，当即发生战斗，两人被杀。敌将两人的尸体拖回，言发现两具尸体，从衣着看似为拉秀百户，请与会者认尸，其威胁恐吓之态毕露。
隆波麦玛的代表阿夏噶塔伪装成积极响应而得以逃回。另有少数几个被认为是不太重要者或中共认为倾向于他们的首领则被放出以便利用他们说服一般的老百姓，他们中的大部分人一返回自己的家乡就拉起反抗队伍，成为反抗军的骨干，如二十五族最著名的英雄旺泽百长就是那时候被放回来的，他一回来就组织一股军队抗击中国军队。再如仲巴上部四个百长之一的乐赤索南扎巴是中共最信任的人，甚至加入了中共，他前往参加会议时被软禁，后又奉命陪几十个工作组成员到自己的家乡负责收缴枪枝，成立合作社，结果他回到部落后暗中组织人民以突袭方式将工作组全部俘虏，由于这些人和乐赤索南扎巴平时很熟，因此不忍伤害而全部放回，他自己则率百余户人家向西北逃亡，一路作战，历尽艰险，大部分人终于来到印度等「 11」。除了少数几个逃脱者和放回者而外，据贡夏寺喇嘛回忆，其它参加会议的各部落酋长和各寺院的喇嘛等一直被软禁到九月二十四日，那天中共以消灭反动派之日将他们正式收监。其中除了少数几个人在八十年代获释而外，绝大部分全部死于监牢中。
藏历五月份，在将酋长和活佛等软禁的同时，中国政府又开始另一波逮捕行动，展开另一场搜捕行动，二十五族首府结古附近有个白教寺院叫禅古寺「 12」，每到藏历五月都要举行一个叫禅古策珠的宗教法会，其中五月十四号跳神，十五号给信徒举行灌顶，灌顶的这一天四周的信徒云集，人员集中。平时，灌顶后大家都要到河边去游乐，那天没有去成，因为中共乘此机会突然行动。当人们接受完灌顶仪式时，却发现中国军队已经四面包围了禅古寺和禅古村，人民不知发生了什么事，不知所措。中国人开出一条通道让藏人过，一个一个的过，凡他们想抓的人全部被捕。藏人因是前来接受灌顶，因此谁也没有带武器，结果全都是束手待捕。与此同时，中国人也在结古行动，将结古镇中他们要抓的大部分都被逮捕了，前后有几百人被捕，这些人也几乎从此就从这个世界上消失了。没有人知道他们被押到什么地方或死在什么地方。
有关在结古镇的大逮捕情况，据当时刚刚从拉萨回来的雍珠才仁回忆说：『禅古六日那天，我正在一个叫伊卜拉的回人饭馆吃饭，中国军队突然出现并布满了街道，不让任何人外出，戒严后，中国人开始按照名单挨家挨户地逮捕人，饭馆中有几个年轻寺僧和辛栽医生图桑，中国人进入饭馆后将医生图桑逮捕，但没有抓寺僧。当时我十五岁，一至到天黑，逮捕行动才结束，我在饭馆中整整待了一天。
傍晚我返回寺院，见许多僧人取出贡康里的刀矛、火枪等，寺院已经造反了。造反是由我的舅舅白玛顿珠带头的，同时扎武酋长家的武器也被取出，有二十六挺机枪和八十颗手榴弹以及长短枪百余枝，这些枪全部分发给寺院中比较年轻勇敢的人，当时扎武部老酋长已死，其子仁青才仁也去拉萨不在家乡。我住着的嘉纳拉章有三十余枝枪，也拿出来散发武装僧人，旺波嘉贡颇章的也拿出来所有的枪枝，其它私人拥有的枪枝也全部拿出来了。
次日，寺僧开始环绕着结古寺修筑工事，但没有发生大的战斗。十几天后其它各地的军队也来到了，一些敌军占据的森塞仓的房子也被我军包围了，他们切断了敌军的水源，但不过几天一场大雨使切断水源的努力变成泡影。不久，布庆等部的军队也到了，于是各部军队大略地分成四个部分，从四面向里进攻，是逐屋挖通墙壁向镇中心靠拢，我军一直来到民贸公司，与敌军对射了一天，期间还将当地以中国人的亲信和吃汉粮有名的波塔噶松丹达抓获，阿勇部落的人砍了他一刀，他说先别砍，我不是真心为中国人效劳，并取出暗藏的枪枝以资证明。虽然在结古打的不理想，但在（距结古五公里处的）辛栽，我们杀死了一些敌人，守辛栽的敌军一共才十几个人，我们杀了其中的好几个人，其中有一个中国人，其父亲是木匠，他被刀砍时，哀叫：别杀我。此外，在阿秀拉（位于结古镇南面的山沟），巴塘的军队被敌军骑兵包围，他们拼死抵抗，打死近三十名敌军，他们只损失了六个人，因此他们在当时是名声大噪。
中共在结古以开会名义逮捕藏人地方领袖立即成为整个噶瓦地区武装反抗的导火线，这时候整个二十五族全部相继做出了反应，大部分组织军队与中共军队交战，有些则往西北逃亡。
结古的扎武部落从国民党时期一直是中国的盟友，国民党以往所以能够在遥远的二十五族维系统治，镇压其它部落的反抗，主要就是依赖这个部落的支持和配合，同时扎武部落也依靠国民党势力而得以扩张势力，并拥有大量的武器弹药「 13」。共产党进入后，扎武部落的酋长被任命为副州长，当时扎武酋长由于父亲去世而前往拉萨朝圣尚未返回，当禅古五月六日法会后结古寺率先造反，结古寺各喇嘛和扎武部酋长家所保存的武器被分发给众人，因此，扎武部可谓是兵强马壮，武器精良，他们的起兵无疑鼓舞了附近的各部，大部分人民都期盼着扎武部带头与中共军队进行较量。
当结古寺造反后，中共从山下用广播警告，结古寺从山上往下回骂，并招来巴塘、隆宝、扎西克等各地的军队围攻结古，同时拉秀部落的得知两位酋长被害，也率部前来『要人』，当时围攻结古的主要有隆宝的百余骑和扎武部落所属的麦斯八庄的人，各部虽然纷纷起兵，但在围攻结古上却反应各异，由于大部分部落的主要人物都被诱捕，因此，组织攻击的人中普遍缺乏统一的领导和众望所归的领袖人物，从而使各部落就是否出兵多有分歧，一些人认为出兵会危及被扣押酋长、喇嘛的安全，如长江以东势力最雄厚的拉卜部落由于担心中共会加害其首领而束手待毙，「 14」这种忧虑也不是没有根据，扎武部落反抗并围攻结古时，人们从望远镜中看到新寨丹亚等许多以开会的名义被捕的扎武部落人被中国人以打活靶的方式处死。
娘措部落的酋长夏日智古前去开会被捕，中共带话给娘措部落，要他们缴枪，否则就不放夏日智古。娘措部落为了就夏日智古把枪都缴了，结果中国军队不仅没有放夏日智古，而且还开车前来逮捕了夏日智古的三个儿子和其它一些人，其中大儿子由于死不肯上车，被当场枪决。
而另一些部落则不仅不肯缴枪，而且还派兵前来救人或以出兵的形式试图压迫中共放出被捕的喇嘛或酋长，因此各部的出兵杂乱无绪，瞻前顾后，虽然在包围结古时就防区做了大约的分配，但却没有形成任何统一的指挥，即使相约共同进攻也常常是半途而废或一些部落违约按兵不动而作罢，当时围攻结古的藏军军队据白马果亚介绍：『布庆部落也有军队前来，嘉拉边坝仁波齐在结古东部果乌郭，隆宝、杰松在结古西部扎西科，巴塘部在结古以南希航噶牙山一带，结古寺和扎武部落以及嘎拉六部到麦斯八庄之间的各村庄在结古北部普措达孜山一线，结古寺僧在结古寺 (在东北角 )，大家约定时间后向结古发动了一次进攻，遭到敌军炮火反击后就逃跑了。』
当时围攻部队好象曾两次发起较大规模的进攻，隆宝百余骑和麦斯八庄的人在结古北面。阿夏噶塔和多丫益噶等人从结古民房中以挖通民房的方式冲入结古中心，抓回被认为是亲中国人的波然噶桑丹增。
嘉拉边坝仁波齐是在被通知开会时起兵的，他自称是格萨王转世，另给自己的手下分别起名丹玛、嘉查等三十英雄的名字，他们是整个围攻部队中作战最英勇的一部，曾攻入镇中心一带，由于各部不能相互配合，对结古的围攻并没有很激烈的战斗。
在一次冲入市区的战斗中，结古寺扎武部酋长的舅舅让桑肯仓带兵冲锋，酋长舅舅保证将不断派出人员增援前线作战的部队，桑肯仓率领部分官兵，伙同嘉拉边坝仁波齐所属部分勇敢的官兵一道以串通房间的方式一直进入镇中心桑肯家的房子中，在这里，嘉拉边坝仁波齐部的一些人在企图越过一块农田时触暴敌军埋设的地雷，敌军听到地雷爆炸声，立即以炮火轰击，藏人也开枪还击，随即遭到敌军炮火越来越猛烈的轰击，藏军刚开始还坚守阵地，甚至企图向前推进，但不久便放弃努力并向后溃散，突击队所以溃散，一则一直不见援军赶来，（而在山上的藏军据说看到冲下去的部队被敌军炮火所笼罩而以为断无生还之理，遂没有派兵支持）二则附近人民哭叫着往东边野外奔逃，仿佛大劫来临；同时遭受炮火袭击的藏军死伤不少，其中三名冒险前进的边坝部官兵在桑肯家院子内被炮弹炸死或炸成重伤，望着这些人被炸成碎片或只有残肢断臂而不停惨叫的伤亡人员，对官兵影响很大。第三是他们虽然已经来到镇中心，但距离敌军据点尚有距离，虽不断射击，但并不能造成威胁，藏军官兵对战争的认识普遍的还是类似肉搏战或近距离冲锋或对射的层次，面对敌军绝不出来接仗，而是龟缩在坚固的工事内以闻所未闻的猛烈炮火向外轰击时，普遍感到束手无策，力不从心，特别是对自己的武器和攻击能力失去信心，因而这些完全靠自愿结合且没有任何军纪或组织约束的藏军中开始有一些人自行退出战场，与百姓一道溃逃，由此军心动摇，不久全部都向外溃逃，部分回到寺院时，又发现结古寺上层和扎武家族的其它人已逃离寺院，于是继续外逃，由此带来的冲击使整个围攻结古的藏军军心溃散，望风而逃，各部围攻结古竟然在这样的状态下收场。
白日麦玛千骑血洒疆场
再说最先起兵的百日麦玛部、称多、旺波和随后加入的休玛、喀纳五部军队，开始一直提防着从两头 (西宁和结古
)赶来的敌军，一些军队则被调去围攻称多县城，称多县城的敌军已占据一些坚固的房子，四周挖好战壕等防御工事，甚为坚固，敌军躲在挖好的壕沟和修好的堡垒中，再怎么打也不出来，从来没有攻坚作战经验和爆破器械的五部军队面对敌军的工事束手无策，他们组织敢死队爬着云梯冲锋，结果除了使最英勇的战士白白送死而外毫无进展，最后他们决定切断敌军的水源，长期围困，藏军官兵费九牛二虎之力，从他处挖水渠将通过敌营的河水引开，敌军开始由于喝不到水而陷于困境，被迫喝尿解渴，由于敌军据守的地点有藏人居民，因此围困部队并不禁止那些藏人来挑水，后抓住了一名当地有名的妓女，因为她接受中共的金钱为敌军挑水。
除了围攻，他们还分兵攻击敌军的其它小据点，在去攻打金沙江边重镇歇武敌营时，敌军已经撤离，一个为中共工作的藏人叫丹增达杰，是中共在歇武最大的官，敌军撤离后，他也加入反抗行列并亲自泼油烧毁了敌营房（后遭到敌军极残酷的折磨并被处决）。由于这些零星据点的敌军早已收缩到称多县城和结古，因此，除了劫夺一些物资而外并无其它战果。
夏天第一个月（随后一个月）的十三日 (藏历 )，百日麦玛部正在竹均寺附近进行传统的 (拉索 )供神欢庆活动，寺僧和士兵们在赛马射击。这时警戒人员赶来报称有大量中国人至，问有多少军队，则言数不胜数，铺天盖地。在此之前他们掘开了三处公路，于是一面集中，一面派一些人前往被掘开的公路处阻击。。
晚上，敌军赶至，浩浩荡荡的车队望不到边，藏人化很长时间才掘开的公路仅一会儿工夫就被敌军填满了，拖着大炮的敌军车鱼贯而过，周围山上的藏人虽竭力阻击，无奈悬殊太大几乎不起作用，当时藏军千余人马每人至少有一枝枪，有的甚至有长短两枝枪，子弹也充足（他们甚至将缴获的八木灵子弹送了一些子弹给拉秀部落的人），但敌军还是一边还击一边利用夜幕涌了过来，藏军只好撤出，并将大部分人马、包括少数称多、旺波的人马都集中在一个叫卓都的神山上，准备和敌军决一死战。另有部分兵力分布在竹久寺的后山，杂曲河对岸土门堆秀山上也布置有几百人。
用现代眼光来看，在敌军占绝对优势的情况下，将藏军主力集中在一起，特别是集中在没有任何战略意义的山头上正是敌人求之不得的事情，但当时的藏军除了勇气而外完全缺乏现代作战常识的行为为敌军提供了千载难逢的战机，敌军抓紧时机，迅速利用机械化从四面包围了卓都山，然后在平原建立指挥部，在此期间，藏军一直固守山头没有作出任何的反应，使他们失去了最后的机会。
敌军在布置妥当后，开始发起攻击，首先是以炮火集中射击，炮击以山顶的拉泽为目标，首先把山顶拉泽上的彩旗和堆石炸得漫天纷飞，然后逐渐向四面扩散，藏军守在山上准备与敌军决一死战，但在敌军炮火下，不仅马匹四处惊逃，而且在狭窄的山头除了干挨敌军炮击而外，完全是进退失据，我军在敌包围中进退不得之时，从望远镜中发现敌军步骑兵正在步步进逼，藏军为了避免继续被炮击并寻求与敌军交手决战，决定当晚发起攻击。
傍晚，藏军千余人马突然挥舞着刀枪，呐喊着向敌军冲去，由于双方距离较远，敌军立即进行阻击，藏军冲下山以后，敌军各种火力从四面八方向从平原上呐喊着冲过来的藏军骑兵射击，在毫无障蔽的原野上，没有任何现代军事常识的近千名藏军完全陷入敌军的交叉火力网中，藏军的冲击顿时变成了一种自杀式的冲击，强悍的藏军仍不知后退，或者说他们蔑视后退，因此依然不顾死活地呐喊着向敌军冲来，许多人的马匹被打死，他们爬起来后仍然挥舞着刀枪呐喊着跑步向敌军阵地冲击，一直到被击中倒地为止。冲击的结果只有部分藏军冲入敌军，他们在和正面敌军撕杀时，敌军只是稍做抵抗便向两边退却，在这里他们消灭的少数敌军是这次冲击唯一的战果，而藏军千余人马中，只有扎巴南嘉等六十余人冲出了包围圈，其余全部在山头或在冲锋的途中遭到伤亡（少数被俘者大都也死于监狱）。「 15」
在与白日麦玛部激战的同时，也进逼喀纳，喀纳有约九百余户人家，有三千四百余人，部落内有两个寺院，即喀乃寺 (属格鲁，有五百余僧 )和秋堆寺 (有一百五十余僧 )，部落驻牧地散布在杂曲河两岸。有关战斗经过据喀纳江丘回忆说：『当年夏天我从拉萨朝圣回来时，称多、旺波、白日麦玛、喀纳、休玛 (休玛又是后来才起兵的 )等五个部落的军队在喀纳寺院前平时煨桑 (果桑 )的地方扎下了兵营，甚为盛壮，所以没有建在寺院内，是因大家商量后觉得建在寺院内不好，以后中国人会摧毁寺院，故建在外面的平地上，飞机偶尔来轰炸，炸声甚大，但有些炸弹也有不爆炸的，因地多草地烂泥，爆炸的话，威力也不甚大，我们也向飞机射击，射击后敌机就会慢慢拉高，当时我们喀纳有近八百名军队，号称一千人，我们的大部分兵力已分去围攻称多，在称多，我们顺梯往上爬敌人住的房子，多有死伤，敌人住在大户人家的大房子内，因完全没有现代军事常识，我们却顺梯子向上爬，当然会有死伤了，最后只好改为围困。歇武有个敌小兵营，我们前往攻击时敌已主动退出，当时结古地方正准备起兵，正在联络尚未正式起兵，歇武有个中国人的公司，敌撤回结古，但里面的货物都没有动，于是，我们的士兵即使十三岁左右的士兵也往那儿集中。
藏历六月十四和十五日，天快亮时，下着细雨，僧人们正放马出去，这时山头有信号弹升起，藏人们还以为是护法神显神变，说看样子敌军必败，这时，山上出现了许多的黑点，僧人们还在那时什么而打赌，到天大亮时才知道那是敌人，敌已经包围了寺院，先是骑兵，后面是步兵，大约五百余人，随后敌开始向中心收缩，步步逼近，兵营建在寺院对面的平地上，怕战火殃及寺院，当时兵营中只有三人有枪，其它已去歇武称多等地，寺院也没有什么战斗力了，因许久不见敌人来进攻，所以刚开始的警戒早已没有了，人们又在过平静的生活，根本没有防备，这时突遭敌进攻，少数有马的僧俗开始慌慌张张地备马鞍，但因敌军开枪，马匹惊炸，只有少数僧人骑上马奔逃，其它大部分是步行，到祝钦河边，开始有一些伤亡，过河以后的对面山坡平滑无障碍，敌军从远处打活靶，死伤最为惨重，人民僧侣纷纷倒在山路上，其中寺僧死伤尤为惨重，到处是尸体，仿佛整个山坡都变得一片鲜红，谁都知道僧侣的袈裟很大，扔的到处都是，看上去一片火红，非常的显眼。这时敌军已经逼近，敌军在收缩包围的同时不停地向毫无还手能力的人民扫射，有一个叫拜希的老头，因年纪大没有从军，他有一枝驳壳枪，有四名敌军靠近他时，他开枪击毙两人，另外两个逃回，他将缴获的两匹马让两名僧侣骑上逃亡，他自己则坐以待毙。另有一名老僧是寺院的堪布，他们一些僧人拥着步行逃亡，速度很慢，他就坐在地上不走，让年轻僧人们快逃，年轻僧侣们可是不干，一定要带领堪布逃离，但因堪布坚持不走只好留下他逃亡，敌军赶到后将老堪布枪杀，遗体上留下了十几个弹孔。这时敌车队赶到，由于没有人反抗，他们顺利占领了寺院等地，放眼望去，从寺院开始双目所及都排满了汽车。我们爬到山上在各山头乱跑，最后乘隙逃出包围圈』。
驻扎在歇武一带的有五百余喀纳兵，他们从逃人处得知家乡已被敌军占领，亲人惨遭杀戮后，立即起程向东赶往家乡，途中与迎面而来的敌军相遇，双方从中午开始一直激战到天黑，藏军不支，纷纷溃散到四周山头，并顺着山头向东潜回部落，他们赶到勒荣囊时，在这里还有部分官兵集中，从这里，可以遥见敌军在原藏军营地和寺院中宿营，也可以窥探到一些被关押在敌兵营内的藏军俘虏，这时中国军队似乎暂时并没有对住在寺院外面的其它百姓过不去，由于敌军满山遍野，藏军战胜敌人的信念大减。
此后几天，敌不断派人到勒荣囊，要在那一带的藏军投降，并威胁说指头顶不破天，只是自取灭亡等。藏人则回信称：『我们将战斗到底，有本事一对一的来』等。
三、四天后敌军向勒荣囊攻击，攻击部队多为步兵，只有少数骑兵，敌从各处涌来，占据各处地形，由于敌军满山遍野，藏人只感到整个山仿佛都在动，敌军布置完毕，将俘获的藏人和其它乡亲们置在视线所及的沟中，然后与藏军激战，藏军顽强的抗击，一直打到子弹快打完时为止，在子弹快打完时，在山脑一带的喀纳酋长才仁旺家和三十七人决定拼死向位于山脚的敌发起反攻，「 16」以寻求通过与敌肉搏而战死，酋长率领三十余人顺山沟向策马向敌军冲去，结果已占领左右两边山头的敌军从两边向沟中冲锋的他们射击，藏军大部分都在冲锋途中阵亡，只有几个人冲入敌阵中与敌军肉搏中阵亡，据说他们砍死了一些敌人，人们只听见他们在敌兵阵地中『咯赫赫』的呐喊声。三十余人中，只有两个人突出重围。
当时才八岁的喀纳仁波且依然记得当时的经过，他回忆说：『那天早晨发现寺院后山有敌军后，我们赶紧抓马，这时敌军开始炮击，炮弹呼啸着在寺院内外爆炸，我们往沟口跑，结果发现沟口有一队敌军骑兵冲上来，大家没有多少武器，精壮人员也不在，所以无力反抗，所以又掉头往回跑，并斜插入一条沟中，这时就有一个老人开枪击毙最前面的两个敌军，从而把追击的敌军引了过去，我们在沟中跑了一段后又发现前面有敌军，再转身跑，途中死了很多人，到河对面的一个叫乐荣囊的地方，正好遇到酋长率部分人赶到，心稍安，酋长当即对我说你还是到拉萨去，并安排了护送人员。并派人与我的父母联系，父母同意酋长的安排，这期间一直在打仗，最后，酋长对众人说，我们以往曾经发誓要血战到底，但现在已经无所谓了，翻过此山即到他乡，我是坚决要死在自己的家乡，我不要求你们和我一起去赴死，自己选择吧，我们一行这时就启程逃往拉萨，酋长留下并和一些人战死了。酋长的妻子和家人也留下了，后来得知，她们当时没有死，后来被中共赶去修路时，和许多人一起饿死在歇武拉山上，只有酋长家的一个儿子----当时是一个小沙弭，活了下来。』
剩余的其它各部在弹尽粮绝的情况下也四散溃逃，其中噶须日瓦 (属喀纳 )在战斗中夺得敌军几挺机枪，可惜子弹不多。波西索扎所率波西部打的极为凶悍，藏军在那些地区断断续续与敌军先后打了两、三天后，终因弹药无从补充，敌军人数众多，即使有杀伤也难于得到缴获物的情况下或被杀或被俘或被迫投降，其余的则四处奔逃，其中许多人逃到玉则扎拉地方，那里有许多的果洛逃人；另一部分则向当雄方向逃去。但就总体而言，外逃的并不多，大家留恋家乡妻子，多在家乡附近游击，他们都在经历了一系列战斗后或阵亡或被俘后死在狱中，极少有活下来的。。
如此，百日麦玛部和喀纳、休玛部的大部分军队以及少数称多、旺波的军队经过短短几天的激烈战斗后几乎全部悲壮战死，其它零星突出重围的也溃不成军。。
和扎巴南嘉一起冲出的六十余人开始还不知喀纳部军队也遭相同命运，试图绕道前去集中在歇武一带的各部军队回来再战斗，途遇几个喀纳部落的士兵，得知喀纳部落军队已经覆灭溃散的消息，至此再也不知该怎么办才好，六十余人一起商量下一步该怎么办，酋长扎巴南嘉决定前往拉萨，当时白日麦玛的妇幼都还放置在山上，部分人舍不得离开家乡和妻儿老小，乃让这些人返回山上的妇幼所在处，扎巴南嘉则率二十三人直接向拉萨方向逃奔而去。至此，白日麦玛部和休玛、喀纳三部有组织的反抗运动终于悲壮地结束了。
除了围攻，他们还分兵攻击敌军的其它小据点，在去攻打金沙江边重镇歇武敌营时，敌军已经撤离，一个为中共工作的藏人叫丹增达杰，是中共在歇武最大的官，敌军撤离后，他也加入反抗行列并亲自泼油烧毁了敌营房（后遭到敌军极残酷的折磨并被处决）。由于这些零星据点的敌军早已收缩到称多县城和结古，因此，除了劫夺一些物资而外并无其它战果。
夏天第一个月（随后一个月）的十三日 (藏历 )，百日麦玛部正在竹均寺附近进行传统的 (拉索 )供神欢庆活动，寺僧和士兵们在赛马射击。这时警戒人员赶来报称有大量中国人至，问有多少军队，则言数不胜数，铺天盖地。在此之前他们掘开了三处公路，于是一面集中，一面派一些人前往被掘开的公路处阻击。。
晚上，敌军赶至，浩浩荡荡的车队望不到边，藏人化很长时间才掘开的公路仅一会儿工夫就被敌军填满了，拖着大炮的敌军车鱼贯而过，周围山上的藏人虽竭力阻击，无奈悬殊太大几乎不起作用，当时藏军千余人马每人至少有一枝枪，有的甚至有长短两枝枪，子弹也充足（他们甚至将缴获的八木灵子弹送了一些子弹给拉秀部落的人），但敌军还是一边还击一边利用夜幕涌了过来，藏军只好撤出，并将大部分人马、包括少数称多、旺波的人马都集中在一个叫卓都的神山上，准备和敌军决一死战。另有部分兵力分布在竹久寺的后山，杂曲河对岸土门堆秀山上也布置有几百人。
用现代眼光来看，在敌军占绝对优势的情况下，将藏军主力集中在一起，特别是集中在没有任何战略意义的山头上正是敌人求之不得的事情，但当时的藏军除了勇气而外完全缺乏现代作战常识的行为为敌军提供了千载难逢的战机，敌军抓紧时机，迅速利用机械化从四面包围了卓都山，然后在平原建立指挥部，在此期间，藏军一直固守山头没有作出任何的反应，使他们失去了最后的机会。
敌军在布置妥当后，开始发起攻击，首先是以炮火集中射击，炮击以山顶的拉泽为目标，首先把山顶拉泽上的彩旗和堆石炸得漫天纷飞，然后逐渐向四面扩散，藏军守在山上准备与敌军决一死战，但在敌军炮火下，不仅马匹四处惊逃，而且在狭窄的山头除了干挨敌军炮击而外，完全是进退失据，我军在敌包围中进退不得之时，从望远镜中发现敌军步骑兵正在步步进逼，藏军为了避免继续被炮击并寻求与敌军交手决战，决定当晚发起攻击。
傍晚，藏军千余人马突然挥舞着刀枪，呐喊着向敌军冲去，由于双方距离较远，敌军立即进行阻击，藏军冲下山以后，敌军各种火力从四面八方向从平原上呐喊着冲过来的藏军骑兵射击，在毫无障蔽的原野上，没有任何现代军事常识的近千名藏军完全陷入敌军的交叉火力网中，藏军的冲击顿时变成了一种自杀式的冲击，强悍的藏军仍不知后退，或者说他们蔑视后退，因此依然不顾死活地呐喊着向敌军冲来，许多人的马匹被打死，他们爬起来后仍然挥舞着刀枪呐喊着跑步向敌军阵地冲击，一直到被击中倒地为止。冲击的结果只有部分藏军冲入敌军，他们在和正面敌军撕杀时，敌军只是稍做抵抗便向两边退却，在这里他们消灭的少数敌军是这次冲击唯一的战果，而藏军千余人马中，只有扎巴南嘉等六十余人冲出了包围圈，其余全部在山头或在冲锋的途中遭到伤亡（少数被俘者大都也死于监狱）。「 15」
在与白日麦玛部激战的同时，也进逼喀纳，喀纳有约九百余户人家，有三千四百余人，部落内有两个寺院，即喀乃寺 (属格鲁，有五百余僧 )和秋堆寺 (有一百五十余僧 )，部落驻牧地散布在杂曲河两岸。有关战斗经过据喀纳江丘回忆说：『当年夏天我从拉萨朝圣回来时，称多、旺波、白日麦玛、喀纳、休玛 (休玛又是后来才起兵的 )等五个部落的军队在喀纳寺院前平时煨桑 (果桑 )的地方扎下了兵营，甚为盛壮，所以没有建在寺院内，是因大家商量后觉得建在寺院内不好，以后中国人会摧毁寺院，故建在外面的平地上，飞机偶尔来轰炸，炸声甚大，但有些炸弹也有不爆炸的，因地多草地烂泥，爆炸的话，威力也不甚大，我们也向飞机射击，射击后敌机就会慢慢拉高，当时我们喀纳有近八百名军队，号称一千人，我们的大部分兵力已分去围攻称多，在称多，我们顺梯往上爬敌人住的房子，多有死伤，敌人住在大户人家的大房子内，因完全没有现代军事常识，我们却顺梯子向上爬，当然会有死伤了，最后只好改为围困。歇武有个敌小兵营，我们前往攻击时敌已主动退出，当时结古地方正准备起兵，正在联络尚未正式起兵，歇武有个中国人的公司，敌撤回结古，但里面的货物都没有动，于是，我们的士兵即使十三岁左右的士兵也往那儿集中。
藏历六月十四和十五日，天快亮时，下着细雨，僧人们正放马出去，这时山头有信号弹升起，藏人们还以为是护法神显神变，说看样子敌军必败，这时，山上出现了许多的黑点，僧人们还在那时什么而打赌，到天大亮时才知道那是敌人，敌已经包围了寺院，先是骑兵，后面是步兵，大约五百余人，随后敌开始向中心收缩，步步逼近，兵营建在寺院对面的平地上，怕战火殃及寺院，当时兵营中只有三人有枪，其它已去歇武称多等地，寺院也没有什么战斗力了，因许久不见敌人来进攻，所以刚开始的警戒早已没有了，人们又在过平静的生活，根本没有防备，这时突遭敌进攻，少数有马的僧俗开始慌慌张张地备马鞍，但因敌军开枪，马匹惊炸，只有少数僧人骑上马奔逃，其它大部分是步行，到祝钦河边，开始有一些伤亡，过河以后的对面山坡平滑无障碍，敌军从远处打活靶，死伤最为惨重，人民僧侣纷纷倒在山路上，其中寺僧死伤尤为惨重，到处是尸体，仿佛整个山坡都变得一片鲜红，谁都知道僧侣的袈裟很大，扔的到处都是，看上去一片火红，非常的显眼。这时敌军已经逼近，敌军在收缩包围的同时不停地向毫无还手能力的人民扫射，有一个叫拜希的老头，因年纪大没有从军，他有一枝驳壳枪，有四名敌军靠近他时，他开枪击毙两人，另外两个逃回，他将缴获的两匹马让两名僧侣骑上逃亡，他自己则坐以待毙。另有一名老僧是寺院的堪布，他们一些僧人拥着步行逃亡，速度很慢，他就坐在地上不走，让年轻僧人们快逃，年轻僧侣们可是不干，一定要带领堪布逃离，但因堪布坚持不走只好留下他逃亡，敌军赶到后将老堪布枪杀，遗体上留下了十几个弹孔。这时敌车队赶到，由于没有人反抗，他们顺利占领了寺院等地，放眼望去，从寺院开始双目所及都排满了汽车。我们爬到山上在各山头乱跑，最后乘隙逃出包围圈』。
驻扎在歇武一带的有五百余喀纳兵，他们从逃人处得知家乡已被敌军占领，亲人惨遭杀戮后，立即起程向东赶往家乡，途中与迎面而来的敌军相遇，双方从中午开始一直激战到天黑，藏军不支，纷纷溃散到四周山头，并顺着山头向东潜回部落，他们赶到勒荣囊时，在这里还有部分官兵集中，从这里，可以遥见敌军在原藏军营地和寺院中宿营，也可以窥探到一些被关押在敌兵营内的藏军俘虏，这时中国军队似乎暂时并没有对住在寺院外面的其它百姓过不去，由于敌军满山遍野，藏军战胜敌人的信念大减。
此后几天，敌不断派人到勒荣囊，要在那一带的藏军投降，并威胁说指头顶不破天，只是自取灭亡等。藏人则回信称：『我们将战斗到底，有本事一对一的来』等。
三、四天后敌军向勒荣囊攻击，攻击部队多为步兵，只有少数骑兵，敌从各处涌来，占据各处地形，由于敌军满山遍野，藏人只感到整个山仿佛都在动，敌军布置完毕，将俘获的藏人和其它乡亲们置在视线所及的沟中，然后与藏军激战，藏军顽强的抗击，一直打到子弹快打完时为止，在子弹快打完时，在山脑一带的喀纳酋长才仁旺家和三十七人决定拼死向位于山脚的敌发起反攻，「 16」以寻求通过与敌肉搏而战死，酋长率领三十余人顺山沟向策马向敌军冲去，结果已占领左右两边山头的敌军从两边向沟中冲锋的他们射击，藏军大部分都在冲锋途中阵亡，只有几个人冲入敌阵中与敌军肉搏中阵亡，据说他们砍死了一些敌人，人们只听见他们在敌兵阵地中『咯赫赫』的呐喊声。三十余人中，只有两个人突出重围。
当时才八岁的喀纳仁波且依然记得当时的经过，他回忆说：『那天早晨发现寺院后山有敌军后，我们赶紧抓马，这时敌军开始炮击，炮弹呼啸着在寺院内外爆炸，我们往沟口跑，结果发现沟口有一队敌军骑兵冲上来，大家没有多少武器，精壮人员也不在，所以无力反抗，所以又掉头往回跑，并斜插入一条沟中，这时就有一个老人开枪击毙最前面的两个敌军，从而把追击的敌军引了过去，我们在沟中跑了一段后又发现前面有敌军，再转身跑，途中死了很多人，到河对面的一个叫乐荣囊的地方，正好遇到酋长率部分人赶到，心稍安，酋长当即对我说你还是到拉萨去，并安排了护送人员。并派人与我的父母联系，父母同意酋长的安排，这期间一直在打仗，最后，酋长对众人说，我们以往曾经发誓要血战到底，但现在已经无所谓了，翻过此山即到他乡，我是坚决要死在自己的家乡，我不要求你们和我一起去赴死，自己选择吧，我们一行这时就启程逃往拉萨，酋长留下并和一些人战死了。酋长的妻子和家人也留下了，后来得知，她们当时没有死，后来被中共赶去修路时，和许多人一起饿死在歇武拉山上，只有酋长家的一个儿子----当时是一个小沙弭，活了下来。』
剩余的其它各部在弹尽粮绝的情况下也四散溃逃，其中噶须日瓦 (属喀纳 )在战斗中夺得敌军几挺机枪，可惜子弹不多。波西索扎所率波西部打的极为凶悍，藏军在那些地区断断续续与敌军先后打了两、三天后，终因弹药无从补充，敌军人数众多，即使有杀伤也难于得到缴获物的情况下或被杀或被俘或被迫投降，其余的则四处奔逃，其中许多人逃到玉则扎拉地方，那里有许多的果洛逃人；另一部分则向当雄方向逃去。但就总体而言，外逃的并不多，大家留恋家乡妻子，多在家乡附近游击，他们都在经历了一系列战斗后或阵亡或被俘后死在狱中，极少有活下来的。。
如此，百日麦玛部和喀纳、休玛部的大部分军队以及少数称多、旺波的军队经过短短几天的激烈战斗后几乎全部悲壮战死，其它零星突出重围的也溃不成军。。
和扎巴南嘉一起冲出的六十余人开始还不知喀纳部军队也遭相同命运，试图绕道前去集中在歇武一带的各部军队回来再战斗，途遇几个喀纳部落的士兵，得知喀纳部落军队已经覆灭溃散的消息，至此再也不知该怎么办才好，六十余人一起商量下一步该怎么办，酋长扎巴南嘉决定前往拉萨，当时白日麦玛的妇幼都还放置在山上，部分人舍不得离开家乡和妻儿老小，乃让这些人返回山上的妇幼所在处，扎巴南嘉则率二十三人直接向拉萨方向逃奔而去。至此，白日麦玛部和休玛、喀纳三部有组织的反抗运动终于悲壮地结束了。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
2014年9月16日星期二
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（70）
娘荣的反抗运动
娘荣有四个千户，上娘荣嘉日仓、曲果仓、觉窝仓和嘉然吉仓。
1956年初，嘉戎的四个千户和66个代本全部被中共授予各种官职，这时全部以开会名义被中国人软禁，新年时，嘉日部的代本扎瓦尼玛因年老未去开会，一日，曲玛囊的敌军传扎瓦尼玛前去，先是征调大量的食物，扎瓦尼玛说明部属贫穷，难于支应如此众多粮食时，敌军又要他登记部属的枪枝、马匹数量，扎瓦尼玛表示自己有三枝枪，十五匹马，愿意交出，请求不被批斗。敌军表示可以，他回来后，已有七名敌军前来住在附近一叫仲麦家的房子内，扎瓦尼玛妻子出去背水，两个敌兵在后面追赶，并问奶子痛否等进行调戏。后来，敌军不停的要扎瓦尼玛去参加会议，他已经预感到不能参加会议，坚决拒绝，在此之前，扎瓦尼玛的大舅子等许多人早已经逃到山上，当晚，扎瓦尼玛召集在山上的十余人，决定攻击村里的敌军，当时，村里只有三名中共干部，一个当官的，一个随从，一个翻译，当扎瓦尼玛他们摸向敌军官时，敌军官发觉而跳楼逃跑时腿被摔断，扎瓦尼玛上前开枪击伤，其它人接着围上来乱枪击毙，另外两名敌干部马上投降，翻译都系诺布是当地人，那个随从自称是成都人，被强征入伍等，最后也予释放，并命令那些积极分子把中国人的尸体扔到河里，宣布从此与中国人交战，三个村庄（阿金囊、阿塞囊和嘉辛）当即有六、七十名壮丁响应，次日，他们前去围攻在曲玛囊的敌军兵营。
就在这时，千户嘉日尼玛由于被软禁在成都，嘉日尼玛的妻子多杰玉仲和侄子阿日率所部十余人也和在然洛的敌军互相射击，阿日是在开会宣布民改时逃到山上，多杰玉仲也率十几个人逃到山上，然后回过头来攻击在然洛的敌军，敌军有不小的伤亡，另有一个叫楚雅智古的喇嘛也率色巴贡巴人攻击敌军（喇嘛楚雅智古后来被俘后被枪杀），于是，敌军纷纷逃回县城内，在曲玛囊之张团长部敌军也连夜撤回县城，整个娘荣县，除了县城而外，其它都是藏人的天下，同样敌军撤回后，各地的藏人都起兵，集中在娘荣县城周围围攻县城，一个月后，那些被软禁的首领全部被放回。
有关藏人领袖被放回的经过，据娘荣阿丁的回忆录记载：『 1956年底，中共组织的少数民族慰问团从北京来到达泽多（康定），带队的是中共中央委员王洛（音）和中央民族事务委员会主任刘改平，他们到达泽多以后，然后和甘孜自治地区的一些官员和部分中国干部分别派到各县，派到娘荣县的代表团中有中央公安部的一名官员，中国军委的一名军官等人，他们召集娘荣宗剩余的官员、喇嘛和人民开会，会上宣布，今年的民主改革应该是通过和平、温和的方式进行，但由于执行的干部们方式不当而产生了许多的错误，这是不对的，因此，毛主席知道你们少数民族有困难而派我们带着粮食布匹前来慰问你们。民主改革没有能够和平地进行是干部的错误，是地方领导犯的错误等对县领导频频进行批评，县党委郭书记（音）三十岁左右，精明而又忠诚，他在接受批评时，不断声称是我们没有执行好党的政策，是我们的错误等，他在承认错误时看不到一点恐惧的样子。另一个实权人物是公安局的郭局长（音），郭局长 45岁左右，忠诚而又憨直，不识字，他坚持不是基层的错误，说一切都是向上汇报后批准执行的，结果慰问团说，即使批准了，汇报和批准的都有错误，但公安局长一直不服气，说不是他们的错误，接着，慰问团向人民分发面粉，数量庞大，根据家庭人口数，每家每户都得到三至五袋面粉，还有部分布匹，对上层人物则是一匹一匹地送，如此的大量赠送等前后一个多月，在此期间，耳不闻民改或批斗叫嚣声，我们也以为真的要改变了……但慰问团走后，所说的那些话不仅没有一句兑现，而且情况更趋恶劣…』。
这次的慰问团可能是由于中共没有想到藏人会有如此激烈的反应而采取的抚慰措施，为了使抚慰真正起到作用，中共将原来以为可能最反对民主改革而以诈术软禁起来的地方领袖放回来，企图由此化解，这一段时间（一般回忆是 1956年底）应该是达赖喇嘛访问印度期间或是中共决定停止民改并允许达赖喇嘛前往印度的那一段，但中共的慰问或抚慰政策除了使尚未开始进行民主改革的青海和四川阿坝等地不再造反而外，对已经起兵与中共军队作战的长江以东大部分地区并没有产生任何预期的效果，西藏人不仅没有停止战斗，而且那些侥幸得脱的藏人领袖大都利用这个机会参加了反抗组织，并成为反抗组织中最坚决的领导人物。据当时和慰问团一起返回家乡的娘荣上部千户长嘉日尼玛回忆：『家乡打起来后，中国北京民族事务委员会的刘改平和西南局的王维舟领我们一起前往各县，派我去家乡讲话，劝导家乡人，我回来后就逃脱上山了，不仅仅我一个人，大部分逃脱的都参加了反抗组织，我是五八年左右向拉萨逃去的。之前，藏人内部有一些讨论，准备起兵，其中有喇嘛久美丹增、赤巴桑杰、阿邦以及十八部曲果布阿增、童夏尼玛、卓阿佩、索南旺青、扎瓦尼玛、宁蔑智古等等』。
藏人在围攻县城时，敌援军赶来，藏人在地势险要处两头由有枪之青壮把守，中间堆垒木滚石，敌至则由妇女老弱将垒木滚石放下，就有许多敌军被砸死砸伤和冲入大江内，由于险要地形完全为藏军占据，敌军为免落入伏击圈而专走山脊爬雪山，一路死伤累累，但敌军仍不顾一切向前推进，终于冲入县城与守军会合，藏军则由此溃散四处，各自为战，相持战斗一年多以后，敌军已经占据了大部分村寨，藏人虽然可以突袭民兵来夺取枪枝或伏击敌军，但藏人的活动范围越来越小，在难于支撑的情况下，藏军纷纷向西北逃亡。
据松廓瓦次成回忆，当时在娘荣有个独眼的敌军连长，藏人称之为「狗眼连长」，因为传说他安装了狗眼，他在娘荣四处领兵攻击藏人甚为猖獗，结果在杂库被丹玛智录和曾纳阿噶率领的藏军击毙。
就在这时，千户嘉日尼玛由于被软禁在成都，嘉日尼玛的妻子多杰玉仲和侄子阿日率所部十余人也和在然洛的敌军互相射击，阿日是在开会宣布民改时逃到山上，多杰玉仲也率十几个人逃到山上，然后回过头来攻击在然洛的敌军，敌军有不小的伤亡，另有一个叫楚雅智古的喇嘛也率色巴贡巴人攻击敌军（喇嘛楚雅智古后来被俘后被枪杀），于是，敌军纷纷逃回县城内，在曲玛囊之张团长部敌军也连夜撤回县城，整个娘荣县，除了县城而外，其它都是藏人的天下，同样敌军撤回后，各地的藏人都起兵，集中在娘荣县城周围围攻县城，一个月后，那些被软禁的首领全部被放回。
有关藏人领袖被放回的经过，据娘荣阿丁的回忆录记载：『 1956年底，中共组织的少数民族慰问团从北京来到达泽多（康定），带队的是中共中央委员王洛（音）和中央民族事务委员会主任刘改平，他们到达泽多以后，然后和甘孜自治地区的一些官员和部分中国干部分别派到各县，派到娘荣县的代表团中有中央公安部的一名官员，中国军委的一名军官等人，他们召集娘荣宗剩余的官员、喇嘛和人民开会，会上宣布，今年的民主改革应该是通过和平、温和的方式进行，但由于执行的干部们方式不当而产生了许多的错误，这是不对的，因此，毛主席知道你们少数民族有困难而派我们带着粮食布匹前来慰问你们。民主改革没有能够和平地进行是干部的错误，是地方领导犯的错误等对县领导频频进行批评，县党委郭书记（音）三十岁左右，精明而又忠诚，他在接受批评时，不断声称是我们没有执行好党的政策，是我们的错误等，他在承认错误时看不到一点恐惧的样子。另一个实权人物是公安局的郭局长（音），郭局长 45岁左右，忠诚而又憨直，不识字，他坚持不是基层的错误，说一切都是向上汇报后批准执行的，结果慰问团说，即使批准了，汇报和批准的都有错误，但公安局长一直不服气，说不是他们的错误，接着，慰问团向人民分发面粉，数量庞大，根据家庭人口数，每家每户都得到三至五袋面粉，还有部分布匹，对上层人物则是一匹一匹地送，如此的大量赠送等前后一个多月，在此期间，耳不闻民改或批斗叫嚣声，我们也以为真的要改变了……但慰问团走后，所说的那些话不仅没有一句兑现，而且情况更趋恶劣…』。
这次的慰问团可能是由于中共没有想到藏人会有如此激烈的反应而采取的抚慰措施，为了使抚慰真正起到作用，中共将原来以为可能最反对民主改革而以诈术软禁起来的地方领袖放回来，企图由此化解，这一段时间（一般回忆是 1956年底）应该是达赖喇嘛访问印度期间或是中共决定停止民改并允许达赖喇嘛前往印度的那一段，但中共的慰问或抚慰政策除了使尚未开始进行民主改革的青海和四川阿坝等地不再造反而外，对已经起兵与中共军队作战的长江以东大部分地区并没有产生任何预期的效果，西藏人不仅没有停止战斗，而且那些侥幸得脱的藏人领袖大都利用这个机会参加了反抗组织，并成为反抗组织中最坚决的领导人物。据当时和慰问团一起返回家乡的娘荣上部千户长嘉日尼玛回忆：『家乡打起来后，中国北京民族事务委员会的刘改平和西南局的王维舟领我们一起前往各县，派我去家乡讲话，劝导家乡人，我回来后就逃脱上山了，不仅仅我一个人，大部分逃脱的都参加了反抗组织，我是五八年左右向拉萨逃去的。之前，藏人内部有一些讨论，准备起兵，其中有喇嘛久美丹增、赤巴桑杰、阿邦以及十八部曲果布阿增、童夏尼玛、卓阿佩、索南旺青、扎瓦尼玛、宁蔑智古等等』。
藏人在围攻县城时，敌援军赶来，藏人在地势险要处两头由有枪之青壮把守，中间堆垒木滚石，敌至则由妇女老弱将垒木滚石放下，就有许多敌军被砸死砸伤和冲入大江内，由于险要地形完全为藏军占据，敌军为免落入伏击圈而专走山脊爬雪山，一路死伤累累，但敌军仍不顾一切向前推进，终于冲入县城与守军会合，藏军则由此溃散四处，各自为战，相持战斗一年多以后，敌军已经占据了大部分村寨，藏人虽然可以突袭民兵来夺取枪枝或伏击敌军，但藏人的活动范围越来越小，在难于支撑的情况下，藏军纷纷向西北逃亡。
据松廓瓦次成回忆，当时在娘荣有个独眼的敌军连长，藏人称之为「狗眼连长」，因为传说他安装了狗眼，他在娘荣四处领兵攻击藏人甚为猖獗，结果在杂库被丹玛智录和曾纳阿噶率领的藏军击毙。
杰塘地区的反抗
杰塘，藏人一般所谓的杰塘，包括贡责惹巴 (即德钦，约在长江以西
)，久巴（山之东即中甸）；由于中共侵入初期，就有藏人与中共进行战斗，因此，中国军队在迪钦从一开始就实行军事占领，后来对抗的藏人虽然放下武器和中国人合作，但双方的敌对一直较严重，在整个西藏，民主改革进行的最早的就是迪钦，刚开始，藏人并没有造反，当民主改革深入，藏人才感到受不了而开始进行反抗，其中迪钦帮波寺有一比丘僧，其家族名为雍巴央，因此人们称他为雍巴央比丘，他是最早的组织者之一，他当时联络了大约五、六十人在一个叫聂塘佐登的地方秘密聚会，因为当时中共已经在各个村庄收罗一些无知藏人或败类建立了民兵组织或积极分子组织，在聚会上，大家一致觉得在中共统治下实在是难于熬下去，只有起来拼死一搏了，由于事不密，敌军前来追捕，负责警戒的人发现敌军后紧急前来报告，大家于是全部逃入崇山密林中，与此同时，迪钦各地的藏人也纷纷起兵反抗，反抗的方式大部分是先逃到山上组成游击队，然后反击，当时迪钦各地的游击队象雨后的春笋般在各地纷纷兴起，其中比较著名的除了上述雍巴央比丘
(约五四年左右在宏土寺附近阵亡，一年后果聂丹巴也死在这一带，中共一直要活捉雍巴央比丘，他阵亡后中国人还不知他已死，几年后还在到处追查
)，还有查日顶贡波、贡聂丹巴、牙忒巴章 (从拉萨返回时，在半途阵亡，其子久巴扎西，现在印度达拉威色)、堂牙巴同 (在贡则林顿竹林寺下面，最先阵亡)、热振僧噶
(是杂域僧人，与西藏议会议长桑东仁波齐一个寺院，寺院叫迪钦寺，他后来逃到查瓦戎、昌都等地又返回，至六四年左右死在西藏与印度边界上。他是一个高个子，原曾为热振王的僧噶
)等领导的游击队，这些游击队都自称是护教志愿军，后来西藏各地的反抗军均自称是某某护教志愿军，这护教志愿军的名称首先就是从迪钦和理塘等地的反抗军开始的。
这些游击队刚开始一般都是由十几个或几十个人组成，然后随着投奔者络绎不绝，这些游击队也迅速壮大，同时在战斗中也不断有大量的人员伤亡，这种此起彼伏的游击战争迅速地波及到迪钦和附近地区，因为很多的游击队为了避开敌军的围剿而转移到附近地区，然后再从那里出击家乡，中共军队在战场遭受失败时，就会鼓动那些积极分子迫害护教军官兵的家属，这些家属投诉到在山上的护教军，护教军于是偷袭这些干部和积极分子，相互之间进行着残酷的撕杀。
久巴嘉松回忆：『查日塘是我们的家乡，地方头官叫白瑟贡波，地方现在叫德钦县，现划并中国云南，在杂曲河对岸也有我们部落的属地，叫查日顶，雍巴央比丘上山后，由于敌军占据各地，我们地方也由白瑟贡波带头组成了护教军，当时我外出为八 诺布多杰赶骡帮挣钱，山上的护教军冲下山，杀了许多干部和积极分子后我刚好回到家中，从达仲秀到家乡，一路上到处是尸体，回家后，中共不让我再外出，一定要我当民兵，我父亲叫我赶紧走，我乃逃出…』当时众多的久巴和贡泽热巴（现迪钦州境内）人逃出迪钦，在长江以西驻扎后不时返回家乡发动攻击。
当时为了护卫佛教和自由与权利，藏人付出了极大的代价，由于迪钦和江东康区靠近中国的地方，曾经有共产党意识形态的传入，当时的一些民族志士也被共产主义的理论所吸引而在那一带建立了西藏共产党，甚至有一些藏人武装在西藏共产党的影响下投靠中共，这些共产党员开始可能以为凭着马克思主义和列宁主义有关民族自决以及工人没有祖国的概念，中共会帮助西藏人民摆脱原有的落后统治制度而建设新的政权，他们根据共产主义理论所想象的美好的未来而选择了与中共的合作（其中一些人由于不承认是中国共产党而遭到残酷的肃清，这是后话，暂且不表），因此这些西藏共产党的一些成员和无赖地痞等这时也助纣为虐，残害自己的同胞，从而上演了许多令人扼腕的同胞骨肉相残的悲剧，其中著名的游击队领袖热振僧嘎有两个弟弟在为中国人效劳，是中共的干部，他们不断的声言要杀死热振僧噶，热振僧噶也要杀死他的两个弟弟，后在桥头相遇，双方决战，热振僧噶说：『我是哥哥，你俩是我的弟弟，今天我们却要在这里自相残杀，但你们是佛教的敌人，我消灭你们是为了保卫神圣的佛教，所以我是正义的，故我即使死了也绝不后悔，可以让你俩先动手』。两个弟弟即向其攻击，于是双方在桥头格斗，热振将他的两个弟弟全部杀死了，并说：『我杀的是佛法之敌』。
逃亡到长江以西的许多久巴和贡泽热巴人一直在长江两岸活动，如麻西鲁松一直在迪钦抗击中国军队，后来退到察瓦戎以后，和当地人民一起组织军队抗击中国军队，后来由于敌军占据村寨，将他们困在深山老林，他们为了寻找粮食而陷于敌军的埋伏后战死，后来又期盼美国答应空投武器给雪域护教志愿军的诺言兑现，等待空投武器而一直在那一带游击，一直到最终对美国空投武器一事失望后才开始于六十年代初分批向南，试图通过杂域出国，结果他们中的大多数都在杂域被敌军堵截而阵亡，只有少数一些人于 1963、1964年逃抵印度，目前大都居住在岗托等地。
当时在德格边界又一个叫噶杰库的地方，当地有一个汉人是早期与藏女结婚定居的，人称嘉加达，会造枪，有七个儿子，他和一个叫朵迪的藏人在当地领导藏人举行武装反抗，后来他们汇集各地的藏军形成六、七百人的集团，最后他们试图向杂域方向转移时，遭到中国军队的围堵，在一条大河旁被敌军包围，藏军经过长时间的战斗，终于弹尽粮绝而遭到覆灭，只有极少数人逃到缅甸。
这些游击队刚开始一般都是由十几个或几十个人组成，然后随着投奔者络绎不绝，这些游击队也迅速壮大，同时在战斗中也不断有大量的人员伤亡，这种此起彼伏的游击战争迅速地波及到迪钦和附近地区，因为很多的游击队为了避开敌军的围剿而转移到附近地区，然后再从那里出击家乡，中共军队在战场遭受失败时，就会鼓动那些积极分子迫害护教军官兵的家属，这些家属投诉到在山上的护教军，护教军于是偷袭这些干部和积极分子，相互之间进行着残酷的撕杀。
久巴嘉松回忆：『查日塘是我们的家乡，地方头官叫白瑟贡波，地方现在叫德钦县，现划并中国云南，在杂曲河对岸也有我们部落的属地，叫查日顶，雍巴央比丘上山后，由于敌军占据各地，我们地方也由白瑟贡波带头组成了护教军，当时我外出为八 诺布多杰赶骡帮挣钱，山上的护教军冲下山，杀了许多干部和积极分子后我刚好回到家中，从达仲秀到家乡，一路上到处是尸体，回家后，中共不让我再外出，一定要我当民兵，我父亲叫我赶紧走，我乃逃出…』当时众多的久巴和贡泽热巴（现迪钦州境内）人逃出迪钦，在长江以西驻扎后不时返回家乡发动攻击。
当时为了护卫佛教和自由与权利，藏人付出了极大的代价，由于迪钦和江东康区靠近中国的地方，曾经有共产党意识形态的传入，当时的一些民族志士也被共产主义的理论所吸引而在那一带建立了西藏共产党，甚至有一些藏人武装在西藏共产党的影响下投靠中共，这些共产党员开始可能以为凭着马克思主义和列宁主义有关民族自决以及工人没有祖国的概念，中共会帮助西藏人民摆脱原有的落后统治制度而建设新的政权，他们根据共产主义理论所想象的美好的未来而选择了与中共的合作（其中一些人由于不承认是中国共产党而遭到残酷的肃清，这是后话，暂且不表），因此这些西藏共产党的一些成员和无赖地痞等这时也助纣为虐，残害自己的同胞，从而上演了许多令人扼腕的同胞骨肉相残的悲剧，其中著名的游击队领袖热振僧嘎有两个弟弟在为中国人效劳，是中共的干部，他们不断的声言要杀死热振僧噶，热振僧噶也要杀死他的两个弟弟，后在桥头相遇，双方决战，热振僧噶说：『我是哥哥，你俩是我的弟弟，今天我们却要在这里自相残杀，但你们是佛教的敌人，我消灭你们是为了保卫神圣的佛教，所以我是正义的，故我即使死了也绝不后悔，可以让你俩先动手』。两个弟弟即向其攻击，于是双方在桥头格斗，热振将他的两个弟弟全部杀死了，并说：『我杀的是佛法之敌』。
逃亡到长江以西的许多久巴和贡泽热巴人一直在长江两岸活动，如麻西鲁松一直在迪钦抗击中国军队，后来退到察瓦戎以后，和当地人民一起组织军队抗击中国军队，后来由于敌军占据村寨，将他们困在深山老林，他们为了寻找粮食而陷于敌军的埋伏后战死，后来又期盼美国答应空投武器给雪域护教志愿军的诺言兑现，等待空投武器而一直在那一带游击，一直到最终对美国空投武器一事失望后才开始于六十年代初分批向南，试图通过杂域出国，结果他们中的大多数都在杂域被敌军堵截而阵亡，只有少数一些人于 1963、1964年逃抵印度，目前大都居住在岗托等地。
当时在德格边界又一个叫噶杰库的地方，当地有一个汉人是早期与藏女结婚定居的，人称嘉加达，会造枪，有七个儿子，他和一个叫朵迪的藏人在当地领导藏人举行武装反抗，后来他们汇集各地的藏军形成六、七百人的集团，最后他们试图向杂域方向转移时，遭到中国军队的围堵，在一条大河旁被敌军包围，藏军经过长时间的战斗，终于弹尽粮绝而遭到覆灭，只有极少数人逃到缅甸。
炉霍地区的反抗运动
章果寺在中共长征到达西藏东部康区时，寺院曾组织军队抵抗，先是外出迎敌，失利后退回寺院固守，中共军将寺院围攻了近一个月，在激烈的战斗中藏人死伤惨重，藏人一次战斗就死了八十余人，伤者更多，最后，中共军攻占寺院并将内部设施全部破坏，但未焚烧。
1950年中共军队再次来到康区时，章果寺未与中共为敌，中共对寺院执事说：『以往双方发生战斗 (即中共长征时的冲突)是双方都有错，双方都不要放在心里，中央政府将会帮助章果寺院』等。寺院方面回答说不要中共的帮助，只要维持原来的权益即可。中共当即满口答应，寺院知道中共在中藏交界的达泽多 (即康定 )进行镇压和压制宗教的事，所以得此保证心也就安了许多，因为中共还给了一纸文件表明其诚意。
1956年，中共在章果地方进行民主改革时，由于『要消灭佛教，并将人民的财产收归公有，枪枝要上交，以及引诱一批人斗争另一批人等，人人自危，不得安宁』，在此期间，双方不断发生矛盾，如中共在各部落建立民兵组织，因没人愿意去参加，因此便以支差的形势强迫每个村庄根据村庄的大小抽人参加，有一个叫曲瓦拉日贡旭的村庄，村民化钱雇了一个僧人去当民兵，寺院认为僧人不该去当民兵，不允许去，但由于该村没人愿意去，只有该僧人愿意接受金钱替该村支兵差，于是部落还是派了这个僧人，寺院要处罚该村，中共却偏袒该村，不许寺院处罚该村，因此出现此事后，寺院的嘉杰阿噶和所堪等僧持此一纸文件与中共据理力争，但中共方面东说一句，西说一句，总之，那个僧人还是当了民兵。
随后中共又向寺院征重税，寺院的吉瓦 (负责为寺院经商或筹集资金者）之一从印度买来大量的绸缎，又从日喀则买来准备寺院自己用的长地毯等，结果被中共征了重税。
此后中共越来越肆无忌惮，虽然枪枝已经交了上去，但仍指责寺院的执事洛桑玛隆 (他的外号叫果果多诺 )与国民党有联系，说张团长 (国民党 )之妻与罗桑玛隆沾亲，因此一口咬定他私藏了张团长的枪枝，洛否认，中共便借此到寺院来搜查，在大经堂旁的吉瓦住所门口竟突然开枪将洛桑玛隆打死。洛是寺院的主要执事之一，平时他不太与中国人合作，故为了吓唬其它人，就故意在寺院内将他突然打死。并继续向寺院征重税等，如此这般的骚扰接连不断，寺院被迫抵制，于是摩擦不断升级。因此，寺院决定予抵抗。作出这一决定的是寺院的会议，即由六十或八十不等的僧人所组成的委员会，这一机构是寺院较大事情的决策者，在章果的中共官员叫吉责大哥 (音译 )，是个矮个子，为人甚好，平时很温和，可是执行中共政策时却一样残酷。
一天，中共军队突然包围了寺院和村庄，寺院和藏人也马上作出反映，僧俗都集中在寺院内，于是双方终于又打了起来，前后不过打了两天左右？藏人由于已经把枪枝交了上去，决定抵抗后收集的枪枝甚少，子弹更少，因此终于被打败，僧俗死伤惨重，其中寺僧就死了百余人，没有人知道俗人死了多少，整个寺院尸首遍野，其中一个刚从卫藏 (即拉萨一带 )返回的瓦隆格西以及密院僧舍的领诵师阿克秋则、寺院的四大格古 (执法僧 )中的仁庆和嘉罗二人等均在战斗中阵亡。其它被俘虏的僧俗中又有许多人被枪决，其它关进监狱的人，嘉洛回忆说『八几年我回家乡时，发现没有几个活着回来的。我的最要好的朋友额日贡宝旺丹以及我认识的旺德、塞楚等人均被枪决，和他们一快被枪决的还有在聂库曾袭杀过中共工作队的两个俗人等。我说不出其它人的名字，反正枪决了许多』。
有关中共征调藏人建立民兵的情况据松廓瓦次成回忆，中共军队刚进入西藏东部时，以送孩子上学为名把一些西藏孩子送到中国学习，1956年以后，这些人当中有少数加入了中共军队，另外从各地征调了许多的藏人由那些去学习的藏人为军官在达乌建立了所谓的藏民团，不同于一般的民兵，------一般的民兵也会被征调去参战，如在攻击智鲁和曾纳阿噶等部藏军时，从藏汉边界的嘉戎荣米章郭地方调来很多的民兵，据说有五百余人，结果后来我们看到只有几十人活着回去-------而是接近正式的军队，我的兄弟叫看卓才仁也是刚开始说到中国参观，然后就被编入藏民团中，后来他和希色觉巴等六人携枪逃归，中共追查的紧，希色觉巴被抓回去了，后来他第二次逃脱，我们在拉萨见面，后来他可能去加入四水六岭军，在后来就不见踪影，可能是阵亡了。我的兄弟逃回来以后，藏在郭果仓以放羊掩护，等风声稍缓，我们兄弟二人穿上大皮袍，冒充果洛人随当时还是甘孜县长希瓦贡噶建参才逃到拉萨的。他们所以逃亡，是因为不愿意攻击寺院和僧人，同时中国人时刻都防着他们，除了吃的好而外，其它都被中国人牢牢控制，打仗也是夹在中国军队的中间，因此不满而逃亡。
在甘孜大金寺， 1956年 2月，大管家嘎玛索登在达泽多的民改会议上公开提出反对中共式的改革，三月，喇嘛亚玛才仁、松吉益勒召集寺僧商讨对策，会后由格鲁道杰、雪嘎组织了 120余名僧侣，做好战斗准备， 4月，他们派出使者前往西藏政府和理塘、炉霍、色达、德格、甘孜等地寻求相互支持， 6月，格鲁道杰率一些僧兵移驻山区组织游击队，十月开始，他们二百余人和玉隆的藏军首领额布朗嘉联合，不断袭击敌军的基层组织， 1957年，白格寺牛戎西然夺得一些枪枝后逃至大金寺，敌军围寺，不久六月，亚玛才仁率一些人上山加入游击队。
在章果与色达之间与章果相邻的炉霍地方，原来有炉霍本，本世纪初，满清利用英国侵藏，十三世达赖喇嘛流亡蒙古，西藏群龙无首之际，派兵侵入西藏康区，炉霍本在抵抗满清军队的战斗中阵亡，代替他统治炉霍的是根达本，中共也任命根达本官职，给一些穷人发救济，在民改实施前夕，中共开始介绍和宣传民改，说地方上穷者穷，富者富，这样不好，要划分阶级走平等民主的道路，大家都觉得这个注意不错，没有人提出异议，接着是收缴枪枝和民改，在收缴枪枝时，说社会主义铁打的江山，不需要你们保留武器等，民改在农区，各村来了大量中国干部，这些中共干部领着藏人积极分子，由军队保护前往富裕户，将这些家庭的粮食、灶具、橡子、绸缎等全部没收运走，并让一些穷人揭发所谓的剥削发家史，然后将部分财产分给百姓，好的干部自己留用，说归公所有，并给那些积极分子分发收缴的枪枝马匹，不停的挑动佣人斗争打骂主人，穷人打骂和妄加指责地方富裕家庭和寺院，并把寺僧、特别是大喇嘛五花大绑地拉到街上批斗，说这些僧人不结婚，影响人口发展，指责这些大喇嘛妄称为死者超度而拿人民的牛马，这是剥削，因此，你们必须结婚以利人口发展，否则必须显现死者的灵魂，能显出来，才能证明不是在骗人，才可以进行宗教活动，否则不许骗人，等等，一定要现场拿出证明死后世界存在的证明，拿不出来就批斗，许多与世无争的高僧如木雅寺主尼玛色活佛和堪布白玛然杰等全数被捕。当时，中共宣布民改只在农民中进行，牧民不进行民改等，但要收缴枪枝，因为收缴枪枝也是牧区比农区晚一步，民主改革的表演牧民从山上看得清清楚楚，当然没有人相信中国不在牧区民改的承诺，中共的承诺已经太多，结果在牧区的根达本家的额秋两兄弟三个儿子率二十余人率先抗拒缴枪，由于炉霍部位于章果与色达之间，与娘荣、甘孜和东阔等交界，四周均为强悍部落，因此牧民多有枪，这些牧民被称为『根达娘卓』即『根达本之娘荣牧民』之一，因牧民中包括许多从娘荣逃亡之亡命徒，当时，根达本因被中共任命高官而常驻色达，这时人民常常派人向他诉说面临的困难，根达本每次回信都是叫百姓忍耐，说中共难于战胜，反抗不过是死路一条，因此要设法忍耐下去等，后来情况越来越差，有一天，根达本从中共手中骗了一些枪枝弹药后返回家乡，叫附近的人民开会，人民赶到时发现有许多帐蓬，似乎在准备外出，结果，根达本说：『我知道你们受了很多苦，我叫你们忍是因为除此没有其它的办法，但你们一定要我回来，现在我回来了，既然回来了，我就反了，要和弟弟以及其几个儿子一起走，想来只有死路一条，因此，我不要求你们追随我，因为，跟我走几乎是死定了，只有那些自认为受不了中国人的气，宁死不愿受辱者就随我来吧！我们一起走』。由于根达本把事情说的很严重，当时只有二十余人愿意追随。根达本他们当天即离开驻地远徙。
过了几天，中国军队几千人突然包围了那一带牧民，并有一些兵直接前来攻击根达本的驻牧地，在原来根达本驻牧处，这时只剩下根达本的女儿和几个佣人、颂经师以及另外三户牧民，据中共翻译后来向其它藏人吹嘘说中共下令将根达本家族所属不分男女全部杀死，不要投降的，敌军并不知早在两三天前已经离开，他们一来便直接发起攻击，没有人抵抗，不到一个小时，那三户牧民以及和根达本女儿一起的几个佣人以及颂经师等全部被杀，根达本的女儿反而冒着枪林弹雨逃入附近的森林中而幸免遇难。其它藏人全都莫名其妙地被敌军打死。其它牧民在得知敌军赶到后，未及骑马，都提着枪逃入森林中，敌军将那一片地区团团包围后也没有发起攻击，藏人也未攻击，敌军将藏人包围后，从监狱中押来一些被捕的大喇嘛和头官，让哪些人劝牧民投降，并不断地赌咒发誓地表示只要缴枪就行，绝对担保藏人安全等，另一方面，中共官兵和干部则打骂那些没有逃掉的妇女和老人，要他们招降林中的丈夫儿子等，最后，迫于大喇嘛和家人两方面的压力，藏人只好投降，并将枪枝全部收缴。枪枝交上去以后，中国军队就和牧民留在一起，一起迁徙牧场等，在此期间，他们开始民改，由于头官已跑，中共就拿那些随头官跑掉的几十个人的家人出气，天天批斗。
1950年中共军队再次来到康区时，章果寺未与中共为敌，中共对寺院执事说：『以往双方发生战斗 (即中共长征时的冲突)是双方都有错，双方都不要放在心里，中央政府将会帮助章果寺院』等。寺院方面回答说不要中共的帮助，只要维持原来的权益即可。中共当即满口答应，寺院知道中共在中藏交界的达泽多 (即康定 )进行镇压和压制宗教的事，所以得此保证心也就安了许多，因为中共还给了一纸文件表明其诚意。
1956年，中共在章果地方进行民主改革时，由于『要消灭佛教，并将人民的财产收归公有，枪枝要上交，以及引诱一批人斗争另一批人等，人人自危，不得安宁』，在此期间，双方不断发生矛盾，如中共在各部落建立民兵组织，因没人愿意去参加，因此便以支差的形势强迫每个村庄根据村庄的大小抽人参加，有一个叫曲瓦拉日贡旭的村庄，村民化钱雇了一个僧人去当民兵，寺院认为僧人不该去当民兵，不允许去，但由于该村没人愿意去，只有该僧人愿意接受金钱替该村支兵差，于是部落还是派了这个僧人，寺院要处罚该村，中共却偏袒该村，不许寺院处罚该村，因此出现此事后，寺院的嘉杰阿噶和所堪等僧持此一纸文件与中共据理力争，但中共方面东说一句，西说一句，总之，那个僧人还是当了民兵。
随后中共又向寺院征重税，寺院的吉瓦 (负责为寺院经商或筹集资金者）之一从印度买来大量的绸缎，又从日喀则买来准备寺院自己用的长地毯等，结果被中共征了重税。
此后中共越来越肆无忌惮，虽然枪枝已经交了上去，但仍指责寺院的执事洛桑玛隆 (他的外号叫果果多诺 )与国民党有联系，说张团长 (国民党 )之妻与罗桑玛隆沾亲，因此一口咬定他私藏了张团长的枪枝，洛否认，中共便借此到寺院来搜查，在大经堂旁的吉瓦住所门口竟突然开枪将洛桑玛隆打死。洛是寺院的主要执事之一，平时他不太与中国人合作，故为了吓唬其它人，就故意在寺院内将他突然打死。并继续向寺院征重税等，如此这般的骚扰接连不断，寺院被迫抵制，于是摩擦不断升级。因此，寺院决定予抵抗。作出这一决定的是寺院的会议，即由六十或八十不等的僧人所组成的委员会，这一机构是寺院较大事情的决策者，在章果的中共官员叫吉责大哥 (音译 )，是个矮个子，为人甚好，平时很温和，可是执行中共政策时却一样残酷。
一天，中共军队突然包围了寺院和村庄，寺院和藏人也马上作出反映，僧俗都集中在寺院内，于是双方终于又打了起来，前后不过打了两天左右？藏人由于已经把枪枝交了上去，决定抵抗后收集的枪枝甚少，子弹更少，因此终于被打败，僧俗死伤惨重，其中寺僧就死了百余人，没有人知道俗人死了多少，整个寺院尸首遍野，其中一个刚从卫藏 (即拉萨一带 )返回的瓦隆格西以及密院僧舍的领诵师阿克秋则、寺院的四大格古 (执法僧 )中的仁庆和嘉罗二人等均在战斗中阵亡。其它被俘虏的僧俗中又有许多人被枪决，其它关进监狱的人，嘉洛回忆说『八几年我回家乡时，发现没有几个活着回来的。我的最要好的朋友额日贡宝旺丹以及我认识的旺德、塞楚等人均被枪决，和他们一快被枪决的还有在聂库曾袭杀过中共工作队的两个俗人等。我说不出其它人的名字，反正枪决了许多』。
有关中共征调藏人建立民兵的情况据松廓瓦次成回忆，中共军队刚进入西藏东部时，以送孩子上学为名把一些西藏孩子送到中国学习，1956年以后，这些人当中有少数加入了中共军队，另外从各地征调了许多的藏人由那些去学习的藏人为军官在达乌建立了所谓的藏民团，不同于一般的民兵，------一般的民兵也会被征调去参战，如在攻击智鲁和曾纳阿噶等部藏军时，从藏汉边界的嘉戎荣米章郭地方调来很多的民兵，据说有五百余人，结果后来我们看到只有几十人活着回去-------而是接近正式的军队，我的兄弟叫看卓才仁也是刚开始说到中国参观，然后就被编入藏民团中，后来他和希色觉巴等六人携枪逃归，中共追查的紧，希色觉巴被抓回去了，后来他第二次逃脱，我们在拉萨见面，后来他可能去加入四水六岭军，在后来就不见踪影，可能是阵亡了。我的兄弟逃回来以后，藏在郭果仓以放羊掩护，等风声稍缓，我们兄弟二人穿上大皮袍，冒充果洛人随当时还是甘孜县长希瓦贡噶建参才逃到拉萨的。他们所以逃亡，是因为不愿意攻击寺院和僧人，同时中国人时刻都防着他们，除了吃的好而外，其它都被中国人牢牢控制，打仗也是夹在中国军队的中间，因此不满而逃亡。
在甘孜大金寺， 1956年 2月，大管家嘎玛索登在达泽多的民改会议上公开提出反对中共式的改革，三月，喇嘛亚玛才仁、松吉益勒召集寺僧商讨对策，会后由格鲁道杰、雪嘎组织了 120余名僧侣，做好战斗准备， 4月，他们派出使者前往西藏政府和理塘、炉霍、色达、德格、甘孜等地寻求相互支持， 6月，格鲁道杰率一些僧兵移驻山区组织游击队，十月开始，他们二百余人和玉隆的藏军首领额布朗嘉联合，不断袭击敌军的基层组织， 1957年，白格寺牛戎西然夺得一些枪枝后逃至大金寺，敌军围寺，不久六月，亚玛才仁率一些人上山加入游击队。
在章果与色达之间与章果相邻的炉霍地方，原来有炉霍本，本世纪初，满清利用英国侵藏，十三世达赖喇嘛流亡蒙古，西藏群龙无首之际，派兵侵入西藏康区，炉霍本在抵抗满清军队的战斗中阵亡，代替他统治炉霍的是根达本，中共也任命根达本官职，给一些穷人发救济，在民改实施前夕，中共开始介绍和宣传民改，说地方上穷者穷，富者富，这样不好，要划分阶级走平等民主的道路，大家都觉得这个注意不错，没有人提出异议，接着是收缴枪枝和民改，在收缴枪枝时，说社会主义铁打的江山，不需要你们保留武器等，民改在农区，各村来了大量中国干部，这些中共干部领着藏人积极分子，由军队保护前往富裕户，将这些家庭的粮食、灶具、橡子、绸缎等全部没收运走，并让一些穷人揭发所谓的剥削发家史，然后将部分财产分给百姓，好的干部自己留用，说归公所有，并给那些积极分子分发收缴的枪枝马匹，不停的挑动佣人斗争打骂主人，穷人打骂和妄加指责地方富裕家庭和寺院，并把寺僧、特别是大喇嘛五花大绑地拉到街上批斗，说这些僧人不结婚，影响人口发展，指责这些大喇嘛妄称为死者超度而拿人民的牛马，这是剥削，因此，你们必须结婚以利人口发展，否则必须显现死者的灵魂，能显出来，才能证明不是在骗人，才可以进行宗教活动，否则不许骗人，等等，一定要现场拿出证明死后世界存在的证明，拿不出来就批斗，许多与世无争的高僧如木雅寺主尼玛色活佛和堪布白玛然杰等全数被捕。当时，中共宣布民改只在农民中进行，牧民不进行民改等，但要收缴枪枝，因为收缴枪枝也是牧区比农区晚一步，民主改革的表演牧民从山上看得清清楚楚，当然没有人相信中国不在牧区民改的承诺，中共的承诺已经太多，结果在牧区的根达本家的额秋两兄弟三个儿子率二十余人率先抗拒缴枪，由于炉霍部位于章果与色达之间，与娘荣、甘孜和东阔等交界，四周均为强悍部落，因此牧民多有枪，这些牧民被称为『根达娘卓』即『根达本之娘荣牧民』之一，因牧民中包括许多从娘荣逃亡之亡命徒，当时，根达本因被中共任命高官而常驻色达，这时人民常常派人向他诉说面临的困难，根达本每次回信都是叫百姓忍耐，说中共难于战胜，反抗不过是死路一条，因此要设法忍耐下去等，后来情况越来越差，有一天，根达本从中共手中骗了一些枪枝弹药后返回家乡，叫附近的人民开会，人民赶到时发现有许多帐蓬，似乎在准备外出，结果，根达本说：『我知道你们受了很多苦，我叫你们忍是因为除此没有其它的办法，但你们一定要我回来，现在我回来了，既然回来了，我就反了，要和弟弟以及其几个儿子一起走，想来只有死路一条，因此，我不要求你们追随我，因为，跟我走几乎是死定了，只有那些自认为受不了中国人的气，宁死不愿受辱者就随我来吧！我们一起走』。由于根达本把事情说的很严重，当时只有二十余人愿意追随。根达本他们当天即离开驻地远徙。
过了几天，中国军队几千人突然包围了那一带牧民，并有一些兵直接前来攻击根达本的驻牧地，在原来根达本驻牧处，这时只剩下根达本的女儿和几个佣人、颂经师以及另外三户牧民，据中共翻译后来向其它藏人吹嘘说中共下令将根达本家族所属不分男女全部杀死，不要投降的，敌军并不知早在两三天前已经离开，他们一来便直接发起攻击，没有人抵抗，不到一个小时，那三户牧民以及和根达本女儿一起的几个佣人以及颂经师等全部被杀，根达本的女儿反而冒着枪林弹雨逃入附近的森林中而幸免遇难。其它藏人全都莫名其妙地被敌军打死。其它牧民在得知敌军赶到后，未及骑马，都提着枪逃入森林中，敌军将那一片地区团团包围后也没有发起攻击，藏人也未攻击，敌军将藏人包围后，从监狱中押来一些被捕的大喇嘛和头官，让哪些人劝牧民投降，并不断地赌咒发誓地表示只要缴枪就行，绝对担保藏人安全等，另一方面，中共官兵和干部则打骂那些没有逃掉的妇女和老人，要他们招降林中的丈夫儿子等，最后，迫于大喇嘛和家人两方面的压力，藏人只好投降，并将枪枝全部收缴。枪枝交上去以后，中国军队就和牧民留在一起，一起迁徙牧场等，在此期间，他们开始民改，由于头官已跑，中共就拿那些随头官跑掉的几十个人的家人出气，天天批斗。
在色达草原上的反抗运动
根达本所属分三个部分，都各有一个选举产生的根本，
18岁的朋措之父亲就是其中的一个根本，他的舅舅因为是僧人，在根达本走后的第二天也和其它人一起追赶而去，这样，朋措的父亲也就常常被斗，而且，中共越来越残暴，两个多月后，父亲对朋措说：看样子不会放过我们，我俩逃吧！？当时，民主改革已经使康区到处都充满战斗，由于大部分地方的反抗都是以村或十几个人为单位，在中共军队的攻击下无法在本地立足而逃匿山头或纷纷向外逃亡，其中在炉霍以北的阿虚色塔地区正在与中国军队激战，阿虚色塔的全部部落都组成反抗军，与炉霍相近的藏堆、藏麦以及里宗秋西、勒库、余库等全部都各自组织反抗军抵抗敌军，再往北的果洛旺青本部堆巴、布巴、智龙仓、喀囊仓等部的反抗军也和他们集中在一起，由于人数众多，多次在与敌军交战中取得胜利，因此，德格、娘荣、章果、达泽多、多库、绰曲等四周的藏人一批一批地前往投靠，从而在那里形成了强大的反抗力量，这个反抗力量的指挥官中，主要是一个叫瓦虚仁增顿珠的人，被认为是护法神贡保的化身，还有一位领导人是藏麦的嘉果哲波，中国军队不断前往瓦虚（即阿虚）地方进剿，这时为了向前方运输作战物资而需要从他们部征调民工，朋措父子商量后自愿报名参加，他们十一个人被派去运送弹药，他们本来想抽空偷武器出逃，不想成千上万的中国军队望不到边，他们夹在中间，不分白天晚上，很少休息，更没有机会，途中，中国军队一直都是挑最难走的路，一直在山梁上行军，使他们劳累不堪，结果他们随敌军一直赶到色塔果格登，那里有敌军一个庞大的军营，他们在那里卸下弹药后空手返回，回来时敌军要护送，他们婉言谢绝后全部赶着百余头牛在途中跑去加入反抗军，他们一天后就找到了反抗军，是藏麦嘉果哲波的军队，这支军队有上千顶帐蓬，大约有一万人以上，全部是精壮的男人，没有携家带口的，全部人马都有枪枝，有些甚至有两、三枝枪，朋措他们用部分牛换了十一枝步枪，枪因缴获甚多而很偏宜，但子弹很贵，他们加入后到处询问根达本的下落，因逃亡加入的太多，大都不知道，最后才打听出根达本及其军队已经转到果洛旺青本的阿钦岗日地方，他们遂留在色达，自成一队，并共同推举一个叫多杰诺布者为他们的首领，不久从逃亡者口中得知多杰诺布和朋措等他们的父亲已经遭到批斗，多杰诺布得知后，和朋措商量把父亲救回来，朋措认为敌军和藏人在一起，我们自身难保，无力救父亲，多杰诺布不听，一个人潜回家乡与家人等接头谈妥后回来，他们十一个人离开色达潜回家乡，将早已准备就绪的家人和其它三户人家从敌营环绕的牧场带回，敌军不久即发觉，双方发生战斗，战斗中，至少打死一名敌干部，打伤几人，在和敌军交战一夜后他们顺利撤出战斗，而敌军不知他们已经撤出而仍在那里盲目向山头射击。他们将家人救出来到色达后，驻扎在与敌军不远的一个地方，当时有一个女人常来那一带放牧，大家互相熟悉了，她说她丈夫是中共干部，一天，她告诉看护马匹的一个僧人，中国人明天要攻击你们，你们小心。他们遂离开原驻地搬到河对岸，刚要支帐蓬，见有许多人排着队前来，等看清是敌军时已经来不及备马，敌军即向藏军攻击，他们迅速占据旁边的一个山头抗击，这时才发现四周全是敌军，藏军各自寻找隐蔽处趴下后向攻击的敌军射击，敌军极强悍，部分人射击，部分人则不顾生死地向前扑来，由于藏人占据有利地形，同时由于藏军趴在地面上，敌军不断投掷的手榴弹也未杀伤他们，因此敌军损失不小，那些敌军都是拼命往上冲，与后来朋措在卫藏等地交手过的敌军不一样，藏军将冲在最前面的一批敌军几乎全部打死了，这时朋措发现在他旁边的一个年轻人一动不动，爬过去看时，因子弹从眼窝射入而已经断气，这时，藏军感到顶不住，就从一个空隙向后逃跑，逃了一阵，觉得扔下同伴的尸体逃跑似乎不对头，乃又返回，结果敌军已经退回，由于色达地方有几万名藏军，因此，敌军还是和以往一样，突然袭击然后很快撤走，他们在阵地上找不到阵亡同伴的尸体，再往前，发现同伴的尸体扔在前面，是被敌军拖了一段路以后扔下的，枪和子弹已经被拿走。由于山头上敌我距离曾经很近，故敌军似乎把藏军阵亡者误以为是自己人而拖走，等发现弄错后就扔下了。虽然朋措他们在作战中觉得杀死了许多敌人，但从附近五条拖痕分析，敌军似乎只有四人阵亡。几天后，他们便与根达本及其所部会合，因为敌军进攻果洛旺青本，经过激战，藏军败北而只好逃离，在那一带的藏人死伤惨重，剩余的溃散，旺青本和根达本率残部退到色达地面而与朋措他们相会，这时根达本所部已经发展到一百三十余人，没有家眷，大多是娘荣、甘孜等地的逃人加入而形成，大都是有枪马的战士，朋措的舅舅也和他们在一起，不久，木雅堪布从越狱逃出后领着其侄子前来投奔，他和近三百名各寺院的高僧大喇嘛一起关押在章果寺中，中共领来许多的女人，说要和僧人们配对，他乃乘夜将木杆支在墙上翻墙逃脱，潜回牧区领了自己的侄子后便来投军。
过了许久，一天早晨，又传来敌军前来攻击的消息，首领根达额秋为人勇敢，在和国民党军队交战时曾用刀劈死过八、九名敌军，这时得知敌军前来，又率先骑马向敌军赶来的方向迎去，所部有三十余人立即快马赶去追随，另有许多人也前去迎敌，不久两军相遇，双方展开激战，藏军在向冲锋的敌军射击一阵后，其中一个甘孜人，是喇嘛云丹加措之弟弟，他和根达本突然拔出腰刀首先冲入敌阵肉搏，敌军也毫不退缩，双方展开混战，由于藏军不仅人人佩刀剑，而且许多人都有长短两枝枪，因此在战斗中敌军损失四、五十人，而那个甘孜人和根达本以及色达秋藏部酋长和助手也在这次的战斗中阵亡。由于藏军势力强，敌军停止攻击并向后撤退，藏人也因损失许多最勇敢的官兵而后撤。
几个月后，大约1958年底，敌军开始向色达发起大规模的进攻，敌军从章果、娘荣、甘孜、玛曲、多库、果洛、德格杂曲喀等各地以多路向心的阵式扑来，藏人平时即分散在草原上，因此各自迎击对面的敌军，顿时，不分白天晚上，几万名藏军和更多的敌军在辽阔的色达草原上展开了血腥的撕杀，在此期间，敌军不时在空中盘旋侦察藏军动向并散下大量的传单，其中的内容除了敦促投降，还有投降的方式，如在帐蓬顶上插上白毛毡，人则要挑白布，以及不降只有死路一条等等。
因敌军从各个地方进攻，分散在各地的军队无法顾及相互间的支持，只好各自孤立地迎击敌军，不分东南西北，双方之间的血战持续了三个多月，双方死伤惨重，藏人的阵地和活动范围也日趋缩小，在这样的情况下，藏军决定突围，那天各部收到开会的通知，根达本已经阵亡，其子达蚌比朋措小一岁，代替父亲领导所部军队，那天朋措随达蚌前往与会，各部首领大约百余人集中在原野上，由于战况激烈，所谓会议在进行期间一直都是骑在马上进行的，瓦虚仁增顿珠看到达蚌，得知根达本已经阵亡，说不要伤心，我就是你的父亲，大家都骑在马上围成一堆，瓦虚仁增顿珠高声说：『今天我们必须突围，根达仓和旺青堆巴为前锋，因为你们熟悉地形，你们两部一定要杀开一条血路，其它各部喇嘛和非战斗人员居中，其它任前后卫，不许赶牲畜，不许带家眷，要象农区兵（指朋措等逃亡之农区兵）一样，还有，如果谁想投降，就自己决定，我绝不会不高兴』。当晚各部即开始突围，藏军前锋直逼敌军阵地，这时突然降下大冰雹，几千名藏军前卫齐声呐喊着放马向敌军冲击，敌军则向藏军不停射击，还有照明弹也不时飞上天空，使战场犹如白昼一样，藏军不时人仰马翻，但依然不停的冲锋，到跟前时敌军终于四散而逃，藏军也就从撕开的口子如潮水般向外冲，但等前卫部分冲过去后，中间非战斗人员经过时，却被两边的敌军堵回，因此后面的大部分藏军又被从两头增援的敌军切断并打回包围圈中，冲出去的藏军中根达部损失十六人，旺青堆巴损失五十人左右，其它各部的损失情况不明，不会比他们少，冲出包围的藏军各部中，根达部和旺青堆玛一起往杂曲喀方向奔跑，在然阔贡玛，他们与外围敌军相遇，朋措第一个骑马冲到山头，结果有一个和他年龄相仿的年轻敌军士兵也同时赶到山头，双方同时发现对方，由于敌军步行，见到朋措即卧倒射击，在马上的朋措来不及取枪和射击，惊慌中调转马头往回逃，结果被敌军击中大腿，同时马也被击伤而倒地，就在这时，根达本的一个兄弟是僧人，他下马赶到，一枪将那名敌军击毙，这时后面还有许多的敌军在往上冲，藏军一边抵抗一边撤离，朋措看到有一名妇女和儿童中弹重伤，他由人搀扶到另一匹马上追上部队，但他们的所有驮马被打死，所有辎重尽失。旺青堆玛的伤亡情况不明。
他们突出重围后，一直来到旺青堆玛地面，旺青堆玛部不愿离开家乡，他们遂分手，次日，根达部即在一个叫尼阿度的地方与敌军相遇，藏军先敌军发现对方，乃在险要处设伏，当时由于在突围中不断有人加入他们的队伍，特别是巴琼和杂曲喀瓦有许多人加入，因此这时他们已有二百余骑，发现敌军后，立即抽出四十余名人精马壮枪好的人伏击，其它人退守山头，然后以某个明显的地标为记号，待敌军进入或踏入第一步时即开枪射击，一个排子枪就可以打死十几个人，敌军都是有训练的人，他们接着就会卧倒并找隐蔽处，这时想再大量杀伤他们就不容易，于是就退出上马远走高飞。
根达本有一个手下叫贡图才旺，是最有名的神枪手，为人诚实，朋措亲眼见过他杀死三名敌军，当时他说他参战以来已经打死了十四名敌军。
如此，他们一路交战，敌军在包围圈外围也布置了许多的军队，因此，几乎每天都要与敌军激战，一直到长江上游才摆脱敌军，他们中有一个叫巴琼娘洛者及其六、七名同伴一直带着牛皮船，在那里，他们用牛皮船过江后前往拉萨，在快到索县赞丁寺时得知拉萨失守，乃从北方逃至尼泊尔，途中他们先后交战 37次，死伤了四、五十人。
再说被敌军增援部队打回包围圈的阿虚色塔大部分军队和其它各部，他们突围失败后，只好固守抵抗，几万名藏军在没有任何外援的情况下，加上已经激战几个月，弹药的补充完全靠战场上的缴获，因此不久即告失败，藏军死伤惨重，其军官和士兵大部分在战斗中阵亡，一部分则被俘，少数分散逃脱的在后来继续展开游击战，但到最后全部被消灭，再也没有人冲出重围到达印度了。
据了解，当时阿须色达集中了几万名藏军官兵，战斗的惨烈和给予敌军的杀伤远远超过边坝等其它反抗游击根据地，可惜由于找不到几个幸存的当事人，因此，我们只能做如此大概的介绍而已，希望有了解当时情况者给予补充，使我无数雪域健儿的热血泼洒在雪域母亲之大地上的赤诚与光荣不至于在后人面前默然无闻。
过了许久，一天早晨，又传来敌军前来攻击的消息，首领根达额秋为人勇敢，在和国民党军队交战时曾用刀劈死过八、九名敌军，这时得知敌军前来，又率先骑马向敌军赶来的方向迎去，所部有三十余人立即快马赶去追随，另有许多人也前去迎敌，不久两军相遇，双方展开激战，藏军在向冲锋的敌军射击一阵后，其中一个甘孜人，是喇嘛云丹加措之弟弟，他和根达本突然拔出腰刀首先冲入敌阵肉搏，敌军也毫不退缩，双方展开混战，由于藏军不仅人人佩刀剑，而且许多人都有长短两枝枪，因此在战斗中敌军损失四、五十人，而那个甘孜人和根达本以及色达秋藏部酋长和助手也在这次的战斗中阵亡。由于藏军势力强，敌军停止攻击并向后撤退，藏人也因损失许多最勇敢的官兵而后撤。
几个月后，大约1958年底，敌军开始向色达发起大规模的进攻，敌军从章果、娘荣、甘孜、玛曲、多库、果洛、德格杂曲喀等各地以多路向心的阵式扑来，藏人平时即分散在草原上，因此各自迎击对面的敌军，顿时，不分白天晚上，几万名藏军和更多的敌军在辽阔的色达草原上展开了血腥的撕杀，在此期间，敌军不时在空中盘旋侦察藏军动向并散下大量的传单，其中的内容除了敦促投降，还有投降的方式，如在帐蓬顶上插上白毛毡，人则要挑白布，以及不降只有死路一条等等。
因敌军从各个地方进攻，分散在各地的军队无法顾及相互间的支持，只好各自孤立地迎击敌军，不分东南西北，双方之间的血战持续了三个多月，双方死伤惨重，藏人的阵地和活动范围也日趋缩小，在这样的情况下，藏军决定突围，那天各部收到开会的通知，根达本已经阵亡，其子达蚌比朋措小一岁，代替父亲领导所部军队，那天朋措随达蚌前往与会，各部首领大约百余人集中在原野上，由于战况激烈，所谓会议在进行期间一直都是骑在马上进行的，瓦虚仁增顿珠看到达蚌，得知根达本已经阵亡，说不要伤心，我就是你的父亲，大家都骑在马上围成一堆，瓦虚仁增顿珠高声说：『今天我们必须突围，根达仓和旺青堆巴为前锋，因为你们熟悉地形，你们两部一定要杀开一条血路，其它各部喇嘛和非战斗人员居中，其它任前后卫，不许赶牲畜，不许带家眷，要象农区兵（指朋措等逃亡之农区兵）一样，还有，如果谁想投降，就自己决定，我绝不会不高兴』。当晚各部即开始突围，藏军前锋直逼敌军阵地，这时突然降下大冰雹，几千名藏军前卫齐声呐喊着放马向敌军冲击，敌军则向藏军不停射击，还有照明弹也不时飞上天空，使战场犹如白昼一样，藏军不时人仰马翻，但依然不停的冲锋，到跟前时敌军终于四散而逃，藏军也就从撕开的口子如潮水般向外冲，但等前卫部分冲过去后，中间非战斗人员经过时，却被两边的敌军堵回，因此后面的大部分藏军又被从两头增援的敌军切断并打回包围圈中，冲出去的藏军中根达部损失十六人，旺青堆巴损失五十人左右，其它各部的损失情况不明，不会比他们少，冲出包围的藏军各部中，根达部和旺青堆玛一起往杂曲喀方向奔跑，在然阔贡玛，他们与外围敌军相遇，朋措第一个骑马冲到山头，结果有一个和他年龄相仿的年轻敌军士兵也同时赶到山头，双方同时发现对方，由于敌军步行，见到朋措即卧倒射击，在马上的朋措来不及取枪和射击，惊慌中调转马头往回逃，结果被敌军击中大腿，同时马也被击伤而倒地，就在这时，根达本的一个兄弟是僧人，他下马赶到，一枪将那名敌军击毙，这时后面还有许多的敌军在往上冲，藏军一边抵抗一边撤离，朋措看到有一名妇女和儿童中弹重伤，他由人搀扶到另一匹马上追上部队，但他们的所有驮马被打死，所有辎重尽失。旺青堆玛的伤亡情况不明。
他们突出重围后，一直来到旺青堆玛地面，旺青堆玛部不愿离开家乡，他们遂分手，次日，根达部即在一个叫尼阿度的地方与敌军相遇，藏军先敌军发现对方，乃在险要处设伏，当时由于在突围中不断有人加入他们的队伍，特别是巴琼和杂曲喀瓦有许多人加入，因此这时他们已有二百余骑，发现敌军后，立即抽出四十余名人精马壮枪好的人伏击，其它人退守山头，然后以某个明显的地标为记号，待敌军进入或踏入第一步时即开枪射击，一个排子枪就可以打死十几个人，敌军都是有训练的人，他们接着就会卧倒并找隐蔽处，这时想再大量杀伤他们就不容易，于是就退出上马远走高飞。
根达本有一个手下叫贡图才旺，是最有名的神枪手，为人诚实，朋措亲眼见过他杀死三名敌军，当时他说他参战以来已经打死了十四名敌军。
如此，他们一路交战，敌军在包围圈外围也布置了许多的军队，因此，几乎每天都要与敌军激战，一直到长江上游才摆脱敌军，他们中有一个叫巴琼娘洛者及其六、七名同伴一直带着牛皮船，在那里，他们用牛皮船过江后前往拉萨，在快到索县赞丁寺时得知拉萨失守，乃从北方逃至尼泊尔，途中他们先后交战 37次，死伤了四、五十人。
再说被敌军增援部队打回包围圈的阿虚色塔大部分军队和其它各部，他们突围失败后，只好固守抵抗，几万名藏军在没有任何外援的情况下，加上已经激战几个月，弹药的补充完全靠战场上的缴获，因此不久即告失败，藏军死伤惨重，其军官和士兵大部分在战斗中阵亡，一部分则被俘，少数分散逃脱的在后来继续展开游击战，但到最后全部被消灭，再也没有人冲出重围到达印度了。
据了解，当时阿须色达集中了几万名藏军官兵，战斗的惨烈和给予敌军的杀伤远远超过边坝等其它反抗游击根据地，可惜由于找不到几个幸存的当事人，因此，我们只能做如此大概的介绍而已，希望有了解当时情况者给予补充，使我无数雪域健儿的热血泼洒在雪域母亲之大地上的赤诚与光荣不至于在后人面前默然无闻。
在理塘等康区南部地区的反抗运动
理塘寺位于理塘县城附近山头上，县城在里塘寺所在的山脚平原上，
1956年初，中共搜罗一些穷人和地痞参加会议，在学习期间，除了供给很好的食物、青稞酒，而且向他们反复介绍说寺院、部落酋长是如何剥削压迫人民的，并鼓动说：『你们是受害者，从今天开始，我们共产党为你们撑腰，你们不要怕任何人，你们的敌人就是我们的敌人，我们的敌人就是你们的敌人，我们是一家人』等等，在中共的反复动员开导下，有几十个人开始控诉他们怎样被剥削压迫，真的假的说了许多，这些人被称为积极分子。当中共觉得已经可以动手时，中共里塘县委李书记就叫来里塘寺的主管执事，让他们坐在一边，然后让坐在另一边的积极分子控诉，然后李书记表示：『群众要求改革，我们希望改革和平进行，和平进行改革的第一步是要收缴枪枝，而且这样的会议以后还要多次召开』。在场的藏人中有一个叫冷卡西瓦亚玛顿珠的说：『你们说的好，你们干的也真好，刚来的时候说是为民族服务，为民族谋利益，接着对地方横加指责，说酋长如何如何，寺院如何如何，宗教如何如何的反正是这也不行，那也不对，现在则要取下男子汉的猗角，这样的事情我们做不了主，男子汉的猗角不会轻易取下，我们只能回去商量』等等。李书记说：『好，你们回去商量』，因为大部分藏人上层已经被拘押，不仅使当地藏人群龙无首，而且这些人也是一种人质，因此，中共理塘县委书记似乎是胸有成竹。
再说理塘寺去开会的人回来后商量说：雍日本说的对，中国人越来越残暴，看样子只能打了，由此开始准备作战，由于作为藏人领袖的那些所谓的主任、县长都在中国学习，其中里塘人包括阿塔县长、诺廓多加（是娘荣四个千户之一，归里塘寺）、瓦果噶（南路办事处副主任，里塘寺卸任仲聂）、沃宁噶桑降巴（副县长，类似更本的小头人）、索日堪增（甘孜州政协副主席，里塘寺卸任厦部）、卡嘉阿旺丹杰等人，因此，在谈到交战时，一些人担心这些人的生命安全，但很多人都说现在顾不得了，也许以后会有转机，当时各部酋长中除了雍日本而外，其它都去开会而被中国人拘押为人质。
1956年藏历 1月 24日，雍日本已经征集了大约千余名的军队并向里塘寺方向开进，距里塘寺大约四公里左右的地方，正好与敌军从县城派来增援敌者桑桥守军的五十名左右的敌军，双方立即发生激战，雍日本大获全胜，以僧俗二人的死亡将敌军全部杀死。
次日，敌里塘县城守军四团团长和李书记带八、九名警卫前来里塘寺，对寺院堪布昌托喇嘛表示汉藏纠纷应和平解决，不要打起来，民改是自愿的，如果不愿民改，可以推迟三年，三年以后再说，但枪枝一定要收缴，不收缴不行等，昌托喇嘛也表示最好不要打起来，打仗将会造成许多生灵涂炭，但你们的做法也使人为难，不过我是僧人，管不了俗事，我会转告并尽力劝说藏人不要动武等，敌军遂返回。
当天，部分寺僧挖渠将河水引开，使住在河流下游的敌军营得不到水喝， 26日，敌军派了五个士兵，抗着枪前来放水，这时除恰城和稻成人在自己的土地上激战而未来而外，其它巴塘、里塘、雅江的藏军都已经陆续汇集到了，其中包括雍日、茉瓦、夏波、纳波等茉纳夏三部，措桑、莫拉、德雄玛、君巴、尕瓦、瓦巴（君瓦尕三部）以及雅江的沃拓等部，理塘当扎回忆说：理塘自从理塘德瓦被赵尔丰打死后，没有产生一个统一的领袖，因此理塘寺代替了这个角色。我属于然杰六部的百姓，没有世袭的地方官员，官员都是由各村轮流担任，叫做（让德让本）意即自主本地，当天，雍日本的军队攻击前来放水的五名敌军，打死三人，两名逃回（其中一人负伤），于是里塘寺正式起兵了。
在寺院旁边有一个防疫站，有百名左右的敌军，藏人首先围攻这个据点，不到两个小时便将防疫站内的敌军全部杀死，接着围攻山脚的学校，由于敌军进入已经挖好的地下防御阵地，并且在四周挖了许多的上面盖着薄木板的壕沟陷坑，藏军则随着口令『一、二、三』在喊三的同时全部向前冲锋，结果成群陷于壕沟中，敌军随即向壕沟内投掷手榴弹，把藏人炸的血肉横飞，前后有五、六百人在攻击中阵亡。敌军虽然也有许多的伤亡，但仍然守住了阵地，藏军没有任何的重武器或爆破器具，因此，最后藏军只好将县城内的敌营团团包围，切断水源，期间不断发生一些战斗，但敌我双方都没有什么进展。
一个月左右后，驻扎娘荣的第五团前来解围，他们不去攻击围攻县城的藏军，而是直捣寺院，寺院守军与之交战，同时，围攻敌营的藏军也撤回寺院，于是敌军将寺院反包围，另外在冷卡西的敌军等来了许多的援军，由此双方展开激战，据当扎回忆，当时理塘寺有五千余僧，其中十八岁以上的全部参加战斗，加上各地前来的，守寺藏军少说也有万余人，敌军在包围寺院后开始发起攻击，他们首先用炸药将寺院围墙炸开缺口，然后敌军从这些缺口蜂拥而入，藏人以僧舍和其它建筑为掩体，从四面八方向冲进来的敌军扫射，敌军损失惨重，死伤累累，一天之中进攻三次，均被藏人击退，到处是横七竖八的敌军尸体，仅在寺院内留下了至少四、五百俱甚至更多的敌军尸体，许多敌军伤兵由于无人理睬，自己爬到水渠边喝水然后死在水渠边上。这时，缴获的敌军武器已经把藏军全部武装起来了，甚至还有许多的武器扔在敌军尸体旁无人拣拾。敌军几次攻击惨遭失败后，开始从寺院附近的一个山间静修院内向寺院方向挖洞，藏人可以遥见敌军在向外倒土，约十几天后，两架敌机临空，轮番向寺院俯冲用机枪扫射，以后每天不断，藏人估计敌军以后可能还会轰炸，因此也开始在寺院后山上挖掘防空洞，这时，敌军挖的坑道已经到达寺院下面，藏人趴在地上耳朵贴着地面就可以听到挖洞的声音，只是光听到声音，却无法确定具体的位置，当时寺院中的一些老人出主意，在地上挖个洞，将打掉底子的酥油茶筒放在洞中再听，就可以很清楚地知道敌军挖洞的具体方位，于是派人守住那些地段，一天，敌军于白天向上挖通后从洞中一个一个地往外钻出来，藏人早有准备，敌军刚把头伸出来，几个人左右抓住拉上来扔给旁边的人，旁边的人马上乱刀砍死，由于敌军计划突袭，不知藏人已经发现他们乘飞机扫射之际在挖洞，加上前面出来的敌军都是未及摸枪就被砍死，由于听不到枪声，可能以为前面出来的人没有被发现，因此一个接一个的往外钻出来，藏军则在洞口一个一个地砍死，在砍死二、三十名敌军后，一名胸前挂着冲锋枪的敌兵刚伸出头即发觉抓他的人不是自己人后右手迅速伸向冲锋枪，洞口的藏人只好开枪，敌尸体滚回洞中，敌军由是知道洞口有藏军把守而不再出来，藏人又点燃麦草，以烟熏之，迫使洞中的敌军逃回。（那个由中国人挖的洞后来被称为嘉洞（即汉人洞之意），至今仍能看到其废墟。）
敌军偷袭失败后的第二天，敌军飞机临空，这次不再是扫射，而是投掷炸弹，第一颗炸弹在大经堂旁的山坡上爆炸，想来是描准大经堂投射的，接着炸弹接二连三的投下来，整个寺院浓烟滚滚，虽然敌机轰炸了两、三天，但并未对藏军造成大的损失，主要是炸弹大多没有击中目标。
大约就在这个时候，敌军突然将那些县长、主任放回，让他们劝寺院藏军投降，说先不『解放』了，只要缴枪就行等，他们从藏人守卫的大门进来，反复劝说藏人停止战斗，说这样下去是没有出路的，应该投降等，与此同时，那些县长等在背地里又对藏人说：『我们如果交出枪枝，中国人不会轻易饶过我们，而如果不降，飞机大炮和大量援军将至，寺院必将被摧毁，因此，该怎么办还是自己拿主意』，这时双方已经停止战斗，藏人愿意有条件的接受投降，最后双方讨论投降的条件，敌人要求交出三千枝枪枝，并要求藏人双手举过头出来缴枪；而藏军方面愿意交出一千枝枪，而且缴枪的方式是由这些县长、主任在寺院大门口接受后转交给中国人，同时拒绝高举双手，双方你来我往的谈了几天，没有达成一致，最后中国人下最后通谍说再不接受就要用武力解决了。
当天晚上，各部藏人开会商讨投降与否的问题，理塘当扎回忆说：『我和哥哥都在寺院内，当天我去参加了会议，各部的首领等来了许多，乱哄哄的，当时莫拉三部的人没有来开会，登雍阿城派人去叫他们前来开会，结果莫拉三部的带口信说：『我们是既不投降不缴枪，也不来开会，你们想怎么样自个儿决定，我们今晚就要走』。其它各部的人有的说不降，有的说不降的话，寺院被摧毁了怎么办？吵吵嚷嚷，莫衷一是，登雍阿城说：『我是不投降，我们已经杀了千名左右的敌军，降也是死，不降也是死，我可以交出一部分枪作为缓兵之计，但我今晚就要走』说罢起身就走了，于是群龙无首，当然做不出任何的决定，当时藏人已经死了两、三千人』。
会议没有结果后，藏军中不愿投降的人大体以部落为单位从各个方向各自向外突围，于是在敌军的火力下成片倒下，死伤惨重，但不愿投降的藏军除阵亡者而外，许多还是冲了出去，少部分则被敌军火力堵回寺院内。其中莫拉雪三部的军队，据说直接朝敌军指挥所所在方向冲击，敌军不知是误会或是恐危及指挥部安全，反正在突围中几乎没有遇到大的阻击，竟直接冲出包围得脱。
藏人突围后，敌军大约于十二时左右进入寺院，这时已经无人抵抗了。当时 20多岁的雍日本拒绝突围，他说我已经起誓绝不背弃寺院，你们也起了誓，但既然你们要走就走，我要遵守誓言，敌军进入寺院时，得知雍日本还在寺院内，就要他投降，雍日本会汉语，他表示他愿意投降，但必须要敌军官受降，结果他杀死受降的敌军官而死。对此据理塘疤拉回忆：我的一个熟人是敌军的翻译，他给我讲，当时，敌五团团长因在攻寺中所部损失惨重，因此准备焚毁寺院进行报复，而地方中共书记不让烧，说战时可以烧，但现在寺院已经被占领，我要负责，所以不能烧等，这时有人前来报告说麻牙土司（中文将雍日本称为麻牙土司）愿意投降，敌团长听说后高兴地前去受降，由于剩下的几千藏军俯首就擒，敌军已经松懈了警惕，雍日本两手空空出来投降，到敌团长跟前，突然从靴子中拔出暗藏的手枪将敌团长当场击毙，同时跟随在雍日本后面的其 26岁的堂兄达果瑟波?洛顿珠、雍珠首领都嘎贡波也拔枪射击，敌军随从被打了个措手不及，死伤颇众，据说有 20余人死伤，四周的敌军立即开枪将三人打死，其中雍珠首领都嘎贡波死后仍保持着射击的姿势。雍日部的其它官兵有七、八十名， 也全数阵亡。
随后敌军将留在寺院内的被俘的两、三千名藏人全部赶出寺院，集中在一起，从中挑选着逮捕了三、四十人，其余人员竟全部获释。
至此从藏军围攻县城到敌援军赶来后反包围寺院以来为期几个月的战斗以藏人的失败而告终。
在理塘打响之前几天或十几天，长江以东的巴塘、恰城、德荣、冷卡西、久巴、贡泽热巴等地区已经和敌军打响了，有关恰城的反抗经过据恰城人次成丹增回忆：『恰城不同于其它地区，恰城气候炎凉适中，一年两收，人民富裕团结，而且恰城只有一座格鲁派寺院叫桑沛林，是原来 113座寺院合并而成，据说是五世达赖喇嘛时期合并的，那些小寺以前大都是噶举派的寺院，大约 1956年藏历一月，我当时 18岁，之前中国人已经让若巴喇嘛当什么主席，其它许多人也给了各种的中文官名，那年，中国人先让这些恰城的头面人物带到中国去参观学习什么的，然后借机在恰城召集了一些要饭的和流浪者还有一些家境不好的人开会，鼓动那些人起来革命，并封给那些人许多的称号，由于我们家乡靠近中国，对中国政府近几年的所作所为多少有些了解，因此当藏人意识到中国政府将要采取的措施时，都决定起来保护寺院，于是人民都集中在寺院中决定武装抗击，并将位于寺院附近的中国军营给团团包围，敌军有几百人，我们围而不攻，切断他们的水源，如此围困了他们一个月，并告诉中国人，你们把我们的首领全部骗到中国，我们坚决不答应，一定要和你们拚个你死我活。一个月后双方打了起来，中国人驻守的有由两个建筑群组成的两个据点，由寺僧组成的敢死队攻下了其中的一个据点，打死不少中国人，我军也有许多的伤亡，主要是藏人不会打仗，只知道往前冲。但另一个大的据点我们几次进攻都未能攻下了，这时敌人的飞机前来轰炸，刚开始只是轰炸寺院的我军外围阵地，到第三天轰炸寺院，一天当中就投下八、九十颗炸弹，把躲在寺院里的藏人炸的血肉横飞，有一颗炸弹将几十个僧人全部炸死，我们藏人有个毛病，就是遇到危险了不知所措，除了祈祷就是等死，在寺院内死的全是这类人，飞机一轰炸，就往寺院里跑，都挤在寺院内，结果一颗炸弹就可以把一房子挤的水泄不通的人炸的血肉模糊，死伤无数，我当时就产生怀疑，寺院最壮观，目标最大，敌人就是要把人往里面赶，因此每次轰炸，我是绝不往寺院跑，轰炸时敌机还投下大量用藏文写的红红绿绿的传单，上面写的内容大致都是要服从毛主席的领导，不要当美帝国主义的走狗等，我们当时根本不知有美国这样一个国家，全是中国人自己在那里瞎说。恰城打响后第五天，理塘打了起来，但杰塘在此期间一直按兵不动，中国人不停地对他们说不要跟着反动派走，并采取了许多的措施，使恰城人孤军作战』。
有关恰城的战斗过程，在《康区恰城史金穗》中有一些介绍，摘译如下：公元1956年藏历木猴年一月初，中国军官辛局长（音译）着便服来到恰城，向恰城寺和人民送来一封七条内容的通谍，其中包括要消灭寺院和僧人，不许进行供养等宗教活动，一切财产归公所有，人民必须接受人民解放军的领导等内容，并表示如果你们不接受，我们将会派出飞机和大军坚决予以消灭，一月二十三日，僧俗头面人物在寺院秘密召开会议，讨论该如何回应，最后决定与中国军队开战，并写了一封信给中国军官，其中称：中国官员辛局长等人，你们本来没有任何权力干涉我们的事务，但竟然蛮横地提出七条内容，这是绝对难于接受的，因此从今天起你们必须离开我们的家乡，否则，相信你们已经有了作战的准备，我们也已经做好战斗准备，我们将会毫不犹豫地与你们进行战斗。
藏历二月九日开始，双方激烈地打了十九天，摧毁了十余所中国人的据点，打死打伤五百余名敌军，我方也有乌忠绰须布等许多人阵亡，另有一些大的敌军阵地未能攻破，最后藏军截断敌军水源后进行围困，当时有一些自报奋勇者抢着要突击，结果一些首领竟然说『你们是不是想抢中国人手中的财务』，众忿忿退回。一日敌军的广播突然响起来并播放音乐，还有一名和中国人在一起的恰城妇女唱歌，她唱道：『如果今日不献烟祭，明日则在不同山头』，虽然暗示很清楚，但却没有引起注意。次日，敌机飞临上空，除了投下一颗大炸弹，还向敌军阵地投下大量食物和水等给养，敌军在广播中叫让：『去看看炸弹爆炸的地方吧，你们想与六亿人民为敌是不自量力』等，列朗色楚等人看过爆炸现场后，向敌军喊叫：『如果你们吹嘘的力量不过如此，则我们还可以继续增加力量』，并有额色廓雪阿杰、觉戎洛松等几个枪枝弹药比较好的人爬到敌机飞临的山头埋伏，次日早晨，敌机飞临时他们向飞机射击，飞机被击中后未投弹便逃离，据说降落在一个叫八林喀的地方。其后再次有敌机飞临并向山头藏军伏击的森林中投放燃烧弹，藏军被迫逃回。其后从藏历三月十三日到二十三日的十天期间，敌军不断地前来轰炸，将寺院的三个大经堂和四十余座僧舍等被完全摧毁，炸弹造成十余名僧人死亡，其后又有僧俗二百余人被炸死，藏军最后被迫逃到四周的山头，并在各地伏击敌军过往人员而展开比以往更加激烈的战斗。在轰炸期间，被压在废墟下而未死的男女藏人哀号声声，更多的人被炸的尸骨无存，剩余的藏人前去挖掘时，救出少部分，但这时敌军再次前来轰炸，将救出的人和救人的全部炸死。一些老幼躲在经堂中，被敌军包围后也被杀死许多，后来未能逃离的那些老幼妇女去废墟寻找死难者时，已经好不到一个活着的人，找到的全是残肢断臂，当时有少数人在见到自己父亲的头颅时，一声「爸爸」便气绝身亡，更多的人在见到亲人的残肢或衣帽等可辨认物后昏倒在地，这时敌军赶来说凡是有尸臭的地方要打扫卫生，将废墟和残肢全部倒入寺院下面的河流中，当时只留下了两个大铜锅，人民欢喜地相互说：『这是未来寺院还能恢复的好征兆』。接着敌军大量到来，便开始强行进入藏人家中，由于只剩有老幼妇女，惊恐中一些妇女背着孩子或领着孩子从洛瓦松萨和雅朗桥跳河自杀，一些则在家中自勒身亡，整个大地充满恐怖，从而使其它人更加坚定了拼死作战的决心。
当时，擦拉秋增、哈坝秋佩、然庸拉索等部的军队起初在色巴日一代活动。札西泰贝为首的军队在贡林才若一带活动。他们在和敌军的交战中前后击毙350余名敌军，我方有三十余人阵亡。克堆本卓洛桑西然为首的军队然波杂泽山区活动，消灭敌军40余人，获得敌军的大量枪枝弹药的其它物资。乐达札西塘巴、捏囊嘉列、俊色玛珠布等人领导的藏军在多马戎的战斗中击毙敌军七十余人，藏军阵亡五人。昌曲洛桑益希领导的藏军在噶杰戎赫锦地方的战斗中击毙敌军20人，获得许多骡马和枪弹。东松克堆本忠洛桑益希率领的藏军在嘉拉冈的战斗中击毙敌军60余人，藏军方面有军官洛西然等人阵亡。英雄塔勒噶阿乌率领的藏军在一次战斗中击毙五十余名敌军，藏军阵亡十二人。其后札西泰贝、格旺阿珠、嘉中丹增忠色巴、英雄巴珠阿金的藏军在芒然地方的战斗中打死六百余名敌军，藏军只有五十余人伤亡。在贡林瓦色的战斗中，打死130名敌军，藏军有19人阵亡。哈巴秋佩、江耶可赠、娃露秋珠为主的藏军在嘉夏桥头的战斗中击毙敌军六十人，藏军只有五人阵亡。捏囊达瓦、夏卓洛桑格登、嘉列噶桑旺堆率领的藏军在额斯的战斗中击毙敌军百人左右，在然道达登击毙敌军八十余人。布查阿乌、拉查章理父子、格旺阿珠等人领导的藏军在果嘉桥头的战斗中击毙敌军二十五人，藏军阵亡七人。雅钦益西、帕钦洛桑率领的藏军在贡马日山头击毙敌军十五人，藏军阵亡九人。赞索南噶登的军队在色巴寺的战斗中击毙敌军30人，藏军阵亡七人。捏囊喇嘛为首的藏军在札朵跌额堂的战斗中击毙敌军四百余人，藏军方面有捏囊喇嘛等三十余人阵亡。波苍彭措等部在色巴孙多的战斗中击毙敌军20人，彭措在这次战斗中阵亡。江西然、雅忠洛桑率领的藏军在巴夏的战斗中击毙敌军三十人，获得大量武器弹药。沃秀阿嘉率领的藏军在登然拉卡的战斗中击毙敌军三十余人，阿嘉和其它十五名藏军在这次的战斗中阵亡。噶列桑杰益西、巴夏洛桑巴登所部在洛曲杂堂的战斗中击毙敌军十二人，藏军阵亡二人。捏囊达瓦、俊萨次成巴秀噶擦索南、夏卓洛桑格登、嘉列噶桑等率领的藏军多马荣的战斗中击毙敌军二百余人，次成等三十余名藏军阵亡。以上是在长达一年半的时间内发生的部分战斗情况。』「10」
轰炸后，寺院已经被炸成废墟，藏军也被迫退到山区。后来中共看到民改引起藏人巨大的反抗而实际上停止了进行民改，并宣布六年不改，同时也放回了以参观学习为名被扣押的县长、区长等恰城的头面人物，而这些人一回来，绝大部分便率领各自的人马逃到山上进行武装反抗。
再说理塘寺去开会的人回来后商量说：雍日本说的对，中国人越来越残暴，看样子只能打了，由此开始准备作战，由于作为藏人领袖的那些所谓的主任、县长都在中国学习，其中里塘人包括阿塔县长、诺廓多加（是娘荣四个千户之一，归里塘寺）、瓦果噶（南路办事处副主任，里塘寺卸任仲聂）、沃宁噶桑降巴（副县长，类似更本的小头人）、索日堪增（甘孜州政协副主席，里塘寺卸任厦部）、卡嘉阿旺丹杰等人，因此，在谈到交战时，一些人担心这些人的生命安全，但很多人都说现在顾不得了，也许以后会有转机，当时各部酋长中除了雍日本而外，其它都去开会而被中国人拘押为人质。
1956年藏历 1月 24日，雍日本已经征集了大约千余名的军队并向里塘寺方向开进，距里塘寺大约四公里左右的地方，正好与敌军从县城派来增援敌者桑桥守军的五十名左右的敌军，双方立即发生激战，雍日本大获全胜，以僧俗二人的死亡将敌军全部杀死。
次日，敌里塘县城守军四团团长和李书记带八、九名警卫前来里塘寺，对寺院堪布昌托喇嘛表示汉藏纠纷应和平解决，不要打起来，民改是自愿的，如果不愿民改，可以推迟三年，三年以后再说，但枪枝一定要收缴，不收缴不行等，昌托喇嘛也表示最好不要打起来，打仗将会造成许多生灵涂炭，但你们的做法也使人为难，不过我是僧人，管不了俗事，我会转告并尽力劝说藏人不要动武等，敌军遂返回。
当天，部分寺僧挖渠将河水引开，使住在河流下游的敌军营得不到水喝， 26日，敌军派了五个士兵，抗着枪前来放水，这时除恰城和稻成人在自己的土地上激战而未来而外，其它巴塘、里塘、雅江的藏军都已经陆续汇集到了，其中包括雍日、茉瓦、夏波、纳波等茉纳夏三部，措桑、莫拉、德雄玛、君巴、尕瓦、瓦巴（君瓦尕三部）以及雅江的沃拓等部，理塘当扎回忆说：理塘自从理塘德瓦被赵尔丰打死后，没有产生一个统一的领袖，因此理塘寺代替了这个角色。我属于然杰六部的百姓，没有世袭的地方官员，官员都是由各村轮流担任，叫做（让德让本）意即自主本地，当天，雍日本的军队攻击前来放水的五名敌军，打死三人，两名逃回（其中一人负伤），于是里塘寺正式起兵了。
在寺院旁边有一个防疫站，有百名左右的敌军，藏人首先围攻这个据点，不到两个小时便将防疫站内的敌军全部杀死，接着围攻山脚的学校，由于敌军进入已经挖好的地下防御阵地，并且在四周挖了许多的上面盖着薄木板的壕沟陷坑，藏军则随着口令『一、二、三』在喊三的同时全部向前冲锋，结果成群陷于壕沟中，敌军随即向壕沟内投掷手榴弹，把藏人炸的血肉横飞，前后有五、六百人在攻击中阵亡。敌军虽然也有许多的伤亡，但仍然守住了阵地，藏军没有任何的重武器或爆破器具，因此，最后藏军只好将县城内的敌营团团包围，切断水源，期间不断发生一些战斗，但敌我双方都没有什么进展。
一个月左右后，驻扎娘荣的第五团前来解围，他们不去攻击围攻县城的藏军，而是直捣寺院，寺院守军与之交战，同时，围攻敌营的藏军也撤回寺院，于是敌军将寺院反包围，另外在冷卡西的敌军等来了许多的援军，由此双方展开激战，据当扎回忆，当时理塘寺有五千余僧，其中十八岁以上的全部参加战斗，加上各地前来的，守寺藏军少说也有万余人，敌军在包围寺院后开始发起攻击，他们首先用炸药将寺院围墙炸开缺口，然后敌军从这些缺口蜂拥而入，藏人以僧舍和其它建筑为掩体，从四面八方向冲进来的敌军扫射，敌军损失惨重，死伤累累，一天之中进攻三次，均被藏人击退，到处是横七竖八的敌军尸体，仅在寺院内留下了至少四、五百俱甚至更多的敌军尸体，许多敌军伤兵由于无人理睬，自己爬到水渠边喝水然后死在水渠边上。这时，缴获的敌军武器已经把藏军全部武装起来了，甚至还有许多的武器扔在敌军尸体旁无人拣拾。敌军几次攻击惨遭失败后，开始从寺院附近的一个山间静修院内向寺院方向挖洞，藏人可以遥见敌军在向外倒土，约十几天后，两架敌机临空，轮番向寺院俯冲用机枪扫射，以后每天不断，藏人估计敌军以后可能还会轰炸，因此也开始在寺院后山上挖掘防空洞，这时，敌军挖的坑道已经到达寺院下面，藏人趴在地上耳朵贴着地面就可以听到挖洞的声音，只是光听到声音，却无法确定具体的位置，当时寺院中的一些老人出主意，在地上挖个洞，将打掉底子的酥油茶筒放在洞中再听，就可以很清楚地知道敌军挖洞的具体方位，于是派人守住那些地段，一天，敌军于白天向上挖通后从洞中一个一个地往外钻出来，藏人早有准备，敌军刚把头伸出来，几个人左右抓住拉上来扔给旁边的人，旁边的人马上乱刀砍死，由于敌军计划突袭，不知藏人已经发现他们乘飞机扫射之际在挖洞，加上前面出来的敌军都是未及摸枪就被砍死，由于听不到枪声，可能以为前面出来的人没有被发现，因此一个接一个的往外钻出来，藏军则在洞口一个一个地砍死，在砍死二、三十名敌军后，一名胸前挂着冲锋枪的敌兵刚伸出头即发觉抓他的人不是自己人后右手迅速伸向冲锋枪，洞口的藏人只好开枪，敌尸体滚回洞中，敌军由是知道洞口有藏军把守而不再出来，藏人又点燃麦草，以烟熏之，迫使洞中的敌军逃回。（那个由中国人挖的洞后来被称为嘉洞（即汉人洞之意），至今仍能看到其废墟。）
敌军偷袭失败后的第二天，敌军飞机临空，这次不再是扫射，而是投掷炸弹，第一颗炸弹在大经堂旁的山坡上爆炸，想来是描准大经堂投射的，接着炸弹接二连三的投下来，整个寺院浓烟滚滚，虽然敌机轰炸了两、三天，但并未对藏军造成大的损失，主要是炸弹大多没有击中目标。
大约就在这个时候，敌军突然将那些县长、主任放回，让他们劝寺院藏军投降，说先不『解放』了，只要缴枪就行等，他们从藏人守卫的大门进来，反复劝说藏人停止战斗，说这样下去是没有出路的，应该投降等，与此同时，那些县长等在背地里又对藏人说：『我们如果交出枪枝，中国人不会轻易饶过我们，而如果不降，飞机大炮和大量援军将至，寺院必将被摧毁，因此，该怎么办还是自己拿主意』，这时双方已经停止战斗，藏人愿意有条件的接受投降，最后双方讨论投降的条件，敌人要求交出三千枝枪枝，并要求藏人双手举过头出来缴枪；而藏军方面愿意交出一千枝枪，而且缴枪的方式是由这些县长、主任在寺院大门口接受后转交给中国人，同时拒绝高举双手，双方你来我往的谈了几天，没有达成一致，最后中国人下最后通谍说再不接受就要用武力解决了。
当天晚上，各部藏人开会商讨投降与否的问题，理塘当扎回忆说：『我和哥哥都在寺院内，当天我去参加了会议，各部的首领等来了许多，乱哄哄的，当时莫拉三部的人没有来开会，登雍阿城派人去叫他们前来开会，结果莫拉三部的带口信说：『我们是既不投降不缴枪，也不来开会，你们想怎么样自个儿决定，我们今晚就要走』。其它各部的人有的说不降，有的说不降的话，寺院被摧毁了怎么办？吵吵嚷嚷，莫衷一是，登雍阿城说：『我是不投降，我们已经杀了千名左右的敌军，降也是死，不降也是死，我可以交出一部分枪作为缓兵之计，但我今晚就要走』说罢起身就走了，于是群龙无首，当然做不出任何的决定，当时藏人已经死了两、三千人』。
会议没有结果后，藏军中不愿投降的人大体以部落为单位从各个方向各自向外突围，于是在敌军的火力下成片倒下，死伤惨重，但不愿投降的藏军除阵亡者而外，许多还是冲了出去，少部分则被敌军火力堵回寺院内。其中莫拉雪三部的军队，据说直接朝敌军指挥所所在方向冲击，敌军不知是误会或是恐危及指挥部安全，反正在突围中几乎没有遇到大的阻击，竟直接冲出包围得脱。
藏人突围后，敌军大约于十二时左右进入寺院，这时已经无人抵抗了。当时 20多岁的雍日本拒绝突围，他说我已经起誓绝不背弃寺院，你们也起了誓，但既然你们要走就走，我要遵守誓言，敌军进入寺院时，得知雍日本还在寺院内，就要他投降，雍日本会汉语，他表示他愿意投降，但必须要敌军官受降，结果他杀死受降的敌军官而死。对此据理塘疤拉回忆：我的一个熟人是敌军的翻译，他给我讲，当时，敌五团团长因在攻寺中所部损失惨重，因此准备焚毁寺院进行报复，而地方中共书记不让烧，说战时可以烧，但现在寺院已经被占领，我要负责，所以不能烧等，这时有人前来报告说麻牙土司（中文将雍日本称为麻牙土司）愿意投降，敌团长听说后高兴地前去受降，由于剩下的几千藏军俯首就擒，敌军已经松懈了警惕，雍日本两手空空出来投降，到敌团长跟前，突然从靴子中拔出暗藏的手枪将敌团长当场击毙，同时跟随在雍日本后面的其 26岁的堂兄达果瑟波?洛顿珠、雍珠首领都嘎贡波也拔枪射击，敌军随从被打了个措手不及，死伤颇众，据说有 20余人死伤，四周的敌军立即开枪将三人打死，其中雍珠首领都嘎贡波死后仍保持着射击的姿势。雍日部的其它官兵有七、八十名， 也全数阵亡。
随后敌军将留在寺院内的被俘的两、三千名藏人全部赶出寺院，集中在一起，从中挑选着逮捕了三、四十人，其余人员竟全部获释。
至此从藏军围攻县城到敌援军赶来后反包围寺院以来为期几个月的战斗以藏人的失败而告终。
在理塘打响之前几天或十几天，长江以东的巴塘、恰城、德荣、冷卡西、久巴、贡泽热巴等地区已经和敌军打响了，有关恰城的反抗经过据恰城人次成丹增回忆：『恰城不同于其它地区，恰城气候炎凉适中，一年两收，人民富裕团结，而且恰城只有一座格鲁派寺院叫桑沛林，是原来 113座寺院合并而成，据说是五世达赖喇嘛时期合并的，那些小寺以前大都是噶举派的寺院，大约 1956年藏历一月，我当时 18岁，之前中国人已经让若巴喇嘛当什么主席，其它许多人也给了各种的中文官名，那年，中国人先让这些恰城的头面人物带到中国去参观学习什么的，然后借机在恰城召集了一些要饭的和流浪者还有一些家境不好的人开会，鼓动那些人起来革命，并封给那些人许多的称号，由于我们家乡靠近中国，对中国政府近几年的所作所为多少有些了解，因此当藏人意识到中国政府将要采取的措施时，都决定起来保护寺院，于是人民都集中在寺院中决定武装抗击，并将位于寺院附近的中国军营给团团包围，敌军有几百人，我们围而不攻，切断他们的水源，如此围困了他们一个月，并告诉中国人，你们把我们的首领全部骗到中国，我们坚决不答应，一定要和你们拚个你死我活。一个月后双方打了起来，中国人驻守的有由两个建筑群组成的两个据点，由寺僧组成的敢死队攻下了其中的一个据点，打死不少中国人，我军也有许多的伤亡，主要是藏人不会打仗，只知道往前冲。但另一个大的据点我们几次进攻都未能攻下了，这时敌人的飞机前来轰炸，刚开始只是轰炸寺院的我军外围阵地，到第三天轰炸寺院，一天当中就投下八、九十颗炸弹，把躲在寺院里的藏人炸的血肉横飞，有一颗炸弹将几十个僧人全部炸死，我们藏人有个毛病，就是遇到危险了不知所措，除了祈祷就是等死，在寺院内死的全是这类人，飞机一轰炸，就往寺院里跑，都挤在寺院内，结果一颗炸弹就可以把一房子挤的水泄不通的人炸的血肉模糊，死伤无数，我当时就产生怀疑，寺院最壮观，目标最大，敌人就是要把人往里面赶，因此每次轰炸，我是绝不往寺院跑，轰炸时敌机还投下大量用藏文写的红红绿绿的传单，上面写的内容大致都是要服从毛主席的领导，不要当美帝国主义的走狗等，我们当时根本不知有美国这样一个国家，全是中国人自己在那里瞎说。恰城打响后第五天，理塘打了起来，但杰塘在此期间一直按兵不动，中国人不停地对他们说不要跟着反动派走，并采取了许多的措施，使恰城人孤军作战』。
有关恰城的战斗过程，在《康区恰城史金穗》中有一些介绍，摘译如下：公元1956年藏历木猴年一月初，中国军官辛局长（音译）着便服来到恰城，向恰城寺和人民送来一封七条内容的通谍，其中包括要消灭寺院和僧人，不许进行供养等宗教活动，一切财产归公所有，人民必须接受人民解放军的领导等内容，并表示如果你们不接受，我们将会派出飞机和大军坚决予以消灭，一月二十三日，僧俗头面人物在寺院秘密召开会议，讨论该如何回应，最后决定与中国军队开战，并写了一封信给中国军官，其中称：中国官员辛局长等人，你们本来没有任何权力干涉我们的事务，但竟然蛮横地提出七条内容，这是绝对难于接受的，因此从今天起你们必须离开我们的家乡，否则，相信你们已经有了作战的准备，我们也已经做好战斗准备，我们将会毫不犹豫地与你们进行战斗。
藏历二月九日开始，双方激烈地打了十九天，摧毁了十余所中国人的据点，打死打伤五百余名敌军，我方也有乌忠绰须布等许多人阵亡，另有一些大的敌军阵地未能攻破，最后藏军截断敌军水源后进行围困，当时有一些自报奋勇者抢着要突击，结果一些首领竟然说『你们是不是想抢中国人手中的财务』，众忿忿退回。一日敌军的广播突然响起来并播放音乐，还有一名和中国人在一起的恰城妇女唱歌，她唱道：『如果今日不献烟祭，明日则在不同山头』，虽然暗示很清楚，但却没有引起注意。次日，敌机飞临上空，除了投下一颗大炸弹，还向敌军阵地投下大量食物和水等给养，敌军在广播中叫让：『去看看炸弹爆炸的地方吧，你们想与六亿人民为敌是不自量力』等，列朗色楚等人看过爆炸现场后，向敌军喊叫：『如果你们吹嘘的力量不过如此，则我们还可以继续增加力量』，并有额色廓雪阿杰、觉戎洛松等几个枪枝弹药比较好的人爬到敌机飞临的山头埋伏，次日早晨，敌机飞临时他们向飞机射击，飞机被击中后未投弹便逃离，据说降落在一个叫八林喀的地方。其后再次有敌机飞临并向山头藏军伏击的森林中投放燃烧弹，藏军被迫逃回。其后从藏历三月十三日到二十三日的十天期间，敌军不断地前来轰炸，将寺院的三个大经堂和四十余座僧舍等被完全摧毁，炸弹造成十余名僧人死亡，其后又有僧俗二百余人被炸死，藏军最后被迫逃到四周的山头，并在各地伏击敌军过往人员而展开比以往更加激烈的战斗。在轰炸期间，被压在废墟下而未死的男女藏人哀号声声，更多的人被炸的尸骨无存，剩余的藏人前去挖掘时，救出少部分，但这时敌军再次前来轰炸，将救出的人和救人的全部炸死。一些老幼躲在经堂中，被敌军包围后也被杀死许多，后来未能逃离的那些老幼妇女去废墟寻找死难者时，已经好不到一个活着的人，找到的全是残肢断臂，当时有少数人在见到自己父亲的头颅时，一声「爸爸」便气绝身亡，更多的人在见到亲人的残肢或衣帽等可辨认物后昏倒在地，这时敌军赶来说凡是有尸臭的地方要打扫卫生，将废墟和残肢全部倒入寺院下面的河流中，当时只留下了两个大铜锅，人民欢喜地相互说：『这是未来寺院还能恢复的好征兆』。接着敌军大量到来，便开始强行进入藏人家中，由于只剩有老幼妇女，惊恐中一些妇女背着孩子或领着孩子从洛瓦松萨和雅朗桥跳河自杀，一些则在家中自勒身亡，整个大地充满恐怖，从而使其它人更加坚定了拼死作战的决心。
当时，擦拉秋增、哈坝秋佩、然庸拉索等部的军队起初在色巴日一代活动。札西泰贝为首的军队在贡林才若一带活动。他们在和敌军的交战中前后击毙350余名敌军，我方有三十余人阵亡。克堆本卓洛桑西然为首的军队然波杂泽山区活动，消灭敌军40余人，获得敌军的大量枪枝弹药的其它物资。乐达札西塘巴、捏囊嘉列、俊色玛珠布等人领导的藏军在多马戎的战斗中击毙敌军七十余人，藏军阵亡五人。昌曲洛桑益希领导的藏军在噶杰戎赫锦地方的战斗中击毙敌军20人，获得许多骡马和枪弹。东松克堆本忠洛桑益希率领的藏军在嘉拉冈的战斗中击毙敌军60余人，藏军方面有军官洛西然等人阵亡。英雄塔勒噶阿乌率领的藏军在一次战斗中击毙五十余名敌军，藏军阵亡十二人。其后札西泰贝、格旺阿珠、嘉中丹增忠色巴、英雄巴珠阿金的藏军在芒然地方的战斗中打死六百余名敌军，藏军只有五十余人伤亡。在贡林瓦色的战斗中，打死130名敌军，藏军有19人阵亡。哈巴秋佩、江耶可赠、娃露秋珠为主的藏军在嘉夏桥头的战斗中击毙敌军六十人，藏军只有五人阵亡。捏囊达瓦、夏卓洛桑格登、嘉列噶桑旺堆率领的藏军在额斯的战斗中击毙敌军百人左右，在然道达登击毙敌军八十余人。布查阿乌、拉查章理父子、格旺阿珠等人领导的藏军在果嘉桥头的战斗中击毙敌军二十五人，藏军阵亡七人。雅钦益西、帕钦洛桑率领的藏军在贡马日山头击毙敌军十五人，藏军阵亡九人。赞索南噶登的军队在色巴寺的战斗中击毙敌军30人，藏军阵亡七人。捏囊喇嘛为首的藏军在札朵跌额堂的战斗中击毙敌军四百余人，藏军方面有捏囊喇嘛等三十余人阵亡。波苍彭措等部在色巴孙多的战斗中击毙敌军20人，彭措在这次战斗中阵亡。江西然、雅忠洛桑率领的藏军在巴夏的战斗中击毙敌军三十人，获得大量武器弹药。沃秀阿嘉率领的藏军在登然拉卡的战斗中击毙敌军三十余人，阿嘉和其它十五名藏军在这次的战斗中阵亡。噶列桑杰益西、巴夏洛桑巴登所部在洛曲杂堂的战斗中击毙敌军十二人，藏军阵亡二人。捏囊达瓦、俊萨次成巴秀噶擦索南、夏卓洛桑格登、嘉列噶桑等率领的藏军多马荣的战斗中击毙敌军二百余人，次成等三十余名藏军阵亡。以上是在长达一年半的时间内发生的部分战斗情况。』「10」
轰炸后，寺院已经被炸成废墟，藏军也被迫退到山区。后来中共看到民改引起藏人巨大的反抗而实际上停止了进行民改，并宣布六年不改，同时也放回了以参观学习为名被扣押的县长、区长等恰城的头面人物，而这些人一回来，绝大部分便率领各自的人马逃到山上进行武装反抗。
中共放回地方领袖求弥战火
冷卡西著名的反抗军领袖云丹（有的称旺登）就是被中共放回后上山领导藏人展开游击战的，冷卡西瓦的两个百长，即亚索钦美多杰和麻索云丹，都被中共以开会参观的名义软禁在中国，由于中共在长江以东的民主改革之第一步即收缴枪枝行为立即遭到满腹狐疑之藏人的激烈反抗，中共停止了民主改革运动，并将已经软禁的藏人领袖放回，企图平息藏人的反抗，结果适得其反，反抗之火一旦点燃，便一直烧遍了整个西藏，在冷卡西瓦的民主改革一开始就遭到百长阿安和旺青（两人都是云丹的兄弟，三人均称百长）领导的反抗，因此中国当局放回这些藏人领袖，试图消弥这场反抗运动，结果大部分放回来的藏人都加入了反抗组织，并成为最顽强的骨干人员。象这样放回来的还有嘉日尼玛等一大批地方领袖。
其中亚索钦美贡保一直转战长江沿岸，为这些地区的反抗运动播下火种，后来他率大量人马准备从杂域突围到国外时，途中不时受到中共的堵截，死伤惨重，最后只剩下他和另外九人冲出重围继续向南，但由于敌军提前一周已经在前面布置伏击堵截，因而在经过激烈战斗后殉国。由于其随行人员等全部阵亡，我们无法通过采访藏人了解经过，根据中共文献的记载：亚索?钦美贡保于六零年十月二十六日晚抵达察域河北岸的山坡上时，被已经在此等候一周多的敌军参谋长刘克志指挥的中国军队所包围，中共军队开始收抡时，亚索?钦美贡保即率领其它九人隐敝在河岸的石堆里背水与强敌作战，敌军参谋宋家麟高喊劝降，被藏军当场开枪击毙，敌军随即发起进攻，结果再次被击毙五、六人，最后敌军在机枪掩护下投掷手榴弹，九名藏军全部阵亡。「11」
其中亚索钦美贡保一直转战长江沿岸，为这些地区的反抗运动播下火种，后来他率大量人马准备从杂域突围到国外时，途中不时受到中共的堵截，死伤惨重，最后只剩下他和另外九人冲出重围继续向南，但由于敌军提前一周已经在前面布置伏击堵截，因而在经过激烈战斗后殉国。由于其随行人员等全部阵亡，我们无法通过采访藏人了解经过，根据中共文献的记载：亚索?钦美贡保于六零年十月二十六日晚抵达察域河北岸的山坡上时，被已经在此等候一周多的敌军参谋长刘克志指挥的中国军队所包围，中共军队开始收抡时，亚索?钦美贡保即率领其它九人隐敝在河岸的石堆里背水与强敌作战，敌军参谋宋家麟高喊劝降，被藏军当场开枪击毙，敌军随即发起进攻，结果再次被击毙五、六人，最后敌军在机枪掩护下投掷手榴弹，九名藏军全部阵亡。「11」
理塘游击战
藏人逃出后，理塘寺卸任夏布、仲聂登雍阿城开始组织反抗，期间他率领三百余名藏军设伏歼灭了敌军三百余人，由是他的名声大噪，他到处传书，要求各地的逃到山上的藏人不要投降，要拚个你死我活。敌军虽然派来昌图喇嘛（是堪布）前往各地劝降，但由于登雍阿城伏击消灭三百名左右的敌军，因此各地的藏军纷纷前来投靠，极少有人投降。大约在这个时候，理塘派出卸任夏布果瓦金巴和另一个人前往拉萨求援，并要他们向世界说明中国人消灭西藏的寺院和宗教。
1956年（ 57年？）大约藏历六、七月份，各县长、区长、科长什么的有许多人也各自带着几个人逃到山区加入游击队，这时登雍阿城已经有了六、七千名军队，于是巴塘、理塘、杰塘等地的藏人在理塘 RA-KOG开会，参加会议的有巴塘果瓦强佐、泽纳坚赞和杰塘的一个叫仓央根的老僧，另外还有一些罗罗（彝族）的官员，罗罗中参加会议的是三名佩带盒子枪者和六、七个挎卡宾枪的人，他们都懂藏语，据当时在场的理塘疤拉回忆：『会上大家认为仅仅靠我们的力量难于支撑，所以应该向西藏政府请求援助，包括派兵支持或支持枪枝弹药等，当时就派果乌金巴（理塘卸任夏布）率领几个人前往西藏政府求援，后来据说西藏政府没有给予支持，回信中说如果在西藏政府的控制区，则可以提供帮助，否则很难，而且中国人也没有所说的那么坏等等，令藏人很失望伤心』。「12」
在此之前，达雍朋措敦珠是个寺僧，他率领百余人，在理塘和娘荣之间伏击敌运输人员，劫夺了敌军物资八百余驮，全部平均分配给全军。
当时藏军中的一些老人认为将敌军全部杀死是不妥的，他们建议学习中国人的策略，不要杀死投降的敌军官兵，而是应该宽待和医治俘虏。这时（草已发黄），有三百余名敌军从理塘出发前往雅江，藏军两千余人在乌卜加果松多设伏将敌军全数消灭，由此有了『在乌卜加果松多，汉尸遍地可 墙』的说法。这次战斗中有六、七名伤兵和四、五名敌军被我军俘获，我军只有三人阵亡，其中两人是木拉希瓦人，他们是为了取枪（军纪：缴获两枝枪者，一枝上交，一枝归己，以下类推）而被击中阵亡的。根据宽待俘虏的原则，藏军为伤员治疗后，然后派一些女人把这些俘虏送回去，这些女人可以说受到藏军的胁迫，结果她们受到敌军的热情款待，给她们送了许多糖、茶叶、布匹等。这次放俘虏回去，引起敌军的注意，以为有什么高人在指点。
1956年年底，达雍朋措敦珠派出的侦察分队发现有二十余名敌军押送二十余匹驮马，驮着很重的东西，于是达雍率三十余人在扎哈多设伏杀死敌押运部队，夺得全部物资，结果全部是弹药，其中十六驮是子弹，四驮是炮弹，作为嘉奖，将缴获的二十余枝步枪奖给伏击的三十余人，其它子弹则平均分配下来，每人分得五十发子弹，即使没有枪的也可以领取自己的一份，当时一发子弹值五、六十块钱，而一袋面也不过一百块钱左右。
1957年3月，达雍朋措敦珠又在雅江和理塘之间劫来了五百余驮物资，夺得七、八枝步枪。
56年 6月左右，当时冷卡西已经起兵，而理塘的昌妥喇嘛也已经被中国人关进监狱，中国人为了向冷卡西运送三千多驮物资，对雍日部落的人说，只要你们保证把物资送出理塘，我们就可以释放昌妥喇嘛，雍日部答应，登雍阿城得到消息后，派人前往冷卡西，让冷卡西人劫夺物资，但要求冷卡西人不要伤害赶牛的藏人。于是，冷卡西甲本（百长）云丹（以前是科长）和阿巴洛竹（原为副县长）、尼莫益仓的儿子等三人率五百余人在冷卡西伏击，他们将敌军前卫五十余人全数打死，枪声惊动驮牛，他们便将驮牛往预定的山沟中赶，前后有一千八百余头驮牛被他们赶到其它山沟中，剩余的敌军立即占领附近的山头固守待援，敌军四团所属的一个什么大队连夜前往增援，然后他们继续赶着剩余的驮牛向冷卡西进发，在冷卡西的雍念希再次遭到冷卡西百长其美多杰（原县长）、百长云丹、亚帕洛珠等人的伏击，损失惨重，据说只有少数人走到了冷卡西。』
当时，敌军将物资从雅江驮运到理塘，在理塘囤集后再驮运到冷卡西、蹈城等地区，没有公路，路途有很多伏击的机会，藏军的活动主要就是劫夺这些物资，伏击敌军运输人员。
1956年大约 8、9月份，登雍阿城率部劫夺了从理塘运往蹈城的 500余驮物资，据理塘疤拉回忆： "当时我们赶到战场时，一切都已经结束了，我看到沟中有大约三十多具敌军尸体，听说山上另有十五、六具敌军尸体，其余的敌军进入附近的果莫寺院固守，藏军当然不能向寺院发起攻击，因此罢兵撤回。
大约 1956年 10月左右，有一队敌军连夜从理塘突入格莫囊，逮捕巴登道登和巴青仓两位老人后当夜撤回，因为除了县城而外，其它地区基本上是藏军的天下。
随后，他俩又一人骑一匹马放回，原来，敌军李书记叫他俩带话给藏军，说汉藏要和谈，不应该互相撕杀，和谈需要一些时间，我们是否先签订一个条约，就是双方停战两个月，然后再说。两位老人见了登雍阿城，说明这些情况，并说我俩也不知道是不是在欺骗我们。登雍阿城说：和谈很好，汉居汉地，藏居藏地，各守本土，这样最好。两人回去后，敌又派人前来，要求登雍阿城派代表前来谈判，登雍阿城派了纳波阿格塔僧率 15人前往，他们佩带着手枪前去谈判，敌军不予理会，双方首先确定停止敌对两个月，期间互相不得攻击，接着谈其它问题，中国人表示：牧区和寺院没有进行民主改革，尼姑庙也不进行民改，耕牛除自留必须的而外，其它由政府收购后分给人民，土地则是平均分配，这样有没有意见？藏方表示这样可以接受。接着谈枪枝问题，中国人一定要藏人缴枪，说你们有五千余枝枪，其中有许多本来是我们的，这些一定要全部交出来，藏方代表说：这很使我们为难，我们的枪枝有许多已经在战斗中毁坏，先不要管我们有多少枝枪，我们作为全权代表来此，可以决定交出一千五百枝枪，中国人不答应，总之双方先后谈了十几天，期间一直是握手、会餐，相当亲热，最后分手时还握手说希望以后可以谈的拢。
在此两个月期间，双方和平相处，敌军乘机从雅江向理塘运送物资，征调了大量娘荣地方的藏人和牲畜，每次大量的物资，只有十几名或几十名押运，藏军一直没有劫夺。
两个月后，藏军开始行动，大约 1956年 11-12月间，达雍又指挥波瓦辛巴和波瓦当秋所属二百余人前往各个路口伏击，没有遇到敌军，返回时却遇到从雅江前往理塘的牛队，押运的只有十四、五名敌军，他们伏击击毙敌军，那些被征调来赶牛的藏人要求藏军把牛也一起赶走，说只要你们赶走牛马，我们以后就不用来了，托你们的福，我们被征调的机会少了许多，真是感谢等。
1956年冬天，敌三百余人前来君巴的窝图地方奔袭藏军，被我警戒人员发现，激战中，敌军打死了七名警戒人员，我军反攻，敌军遭受损失而逃回。
1957年过藏历年后两个月左右，十八军武工队进入理塘，在此之前，敌军到处散发传单。托人带口信，说十八军武工队各个都是二次世界大战的老兵，弹无虚发，将会使地方血流成河，不若快快投降等，当时有关武工队的传说很多，说他们有五千余人，全是军官组成，即排长为兵，连长为排长，每人长短两枝枪等等。他们在理塘境内四处寻战，连续两天没有遇到藏军，第三天在登午日加被瑟日金巴、江巴本、然月耿钦、臧巴人阿沙扎西顿珠、臧布本等所率的四、五百人在地形险要处埋伏，瑟日布普是一个神枪手，他一枪一个地杀人，敌军在遭到进攻后马上进入对面的森林中，藏军立即放火焚山，火势借风迅速蔓延，敌军不及逃出，烧死许多，火势过处，到处是敌军烧焦的尸体，当时据说烧死两千余名敌军，总之烧死了许多，武工队残部狼狈逃回，再也听不到他们吹牛，据当地人传说，十八军武工队指挥官后来纳闷地说：我和日本人、国民党都打过，今天怎么栽在几个土匪手中？
此后，中国人又说要和谈，在此期间，有许多被称为某某大队的敌军来到理塘一带，有两千余人。 1957年大约 7月左右，中藏又和谈了，和谈停战后，敌军派来几万人修建东巴公路，修路的人从然阿卡（新度桥）一直分散到理塘，中国军人和中国民工一起修，有一阵子，听说敌军已经来到雅江，与理塘很近了。藏人弹药有限，没有后勤保障，全靠从敌人那里劫夺，难于持久，乃派格乌卓玛格乐、卓勒布琼、朵果成列敦悦、阿米才仁等六人（在《抗暴救国》中嘉多嘎桑指出是仲达才仁诺布和君雍阿仲两人要求给予武器支持，他们得到肯定答复后返回时在巴塘被萨恩人杀死）前往拉萨向西藏政府求援，主要是寻求武器弹药的支持，到了八、九月份，嘉格次成和一个恰城人从拉萨来到理塘，他俩带回来的信息是，修登降神后的神谕指示：『现在是过长江为好，现在已经危险了，以后我无法负责』。由于神谕的指示和弹药几近耗尽，因此，藏军决定西渡长江，在长江以西寻求发展。
就在这个时候，空降人员出现了。 1957年9月 13日（藏历 10月 15日）晚，理塘阿克次成率领三百余人正准备对盘踞在理塘南部莫拉堆的一个村庄中的四百余名中国军队发动偷袭，这时空中传来飞机声，藏军不知飞机怎么晚上来了，因为平时中国飞机只是在白天出现，而中国军队也全部立即进入阵地，说那不是中国的飞机，不久嘉多旺德、秋布鲁、嘉度才旺多杰三人被空投到距他们不远的岗塘，空投人员不久与阿克次成取得联系，阿克次成得知他们是从美国训练后来的，而且将会有武器空投下来时，极为高兴，发誓表示愿意极力相助。随后经阿克次成联系，他们和登雍阿城、嘉多布根、达雍朋措敦珠等人在蹈城杂拉附近一个叫邦孜塘的地方会面，空投人员随即与美国方面取得联系，说明他们平安到达以及在这一带有伍万余名藏军在与敌军交战等情况。随后他们在那里召开了为期七天的会议，会上嘉多旺德向他们详细介绍了他们前往美国受训的情况以及美国将会空投武器弹药等情况，鉴于藏军已经计划西渡长江，嘉多旺德建议就在家乡展开斗争。
与会的嘉多旺德的舅舅希沙阿隆表示：『现在中国人是要消灭的是我们的宗教和政权，并将一切众生推入苦难的地狱之门，我们已经没有任何前瞻后顾的必要…在现有三万军队的基础上再征两万人，如果不够，还可以征调十六 ---六十之间的人，由于理塘等地的藏人坚决的抗击，目前，中国人已经在我们的四周布置了八万步兵和八万骑兵，我们在此只会被消灭，因此在征集伍万军队以后，我们要前往理塘西部和巴塘下部（南部），那里有很多森林，我们最好还是伐木为船，西渡长江，在拉萨附近地势险要处接受美国的武器支持后与敌决战，或者与安珠贡保扎西的四水六岭组织结合抗击。（《抗暴救国》P83-84）
会议最后决定，既然武器有美国支持，我们就不必离开家乡，因此，决定在两个月内再扩充两万名军队，会议结束后，敌军已经知道他们空降的消息，专程派人说：『你们从空中来，除非也能从空中回去，否则最好是前来投诚，我们保证您们有光明的前途』等，由于藏军没有理睬，敌军不久集中大量的军队向蹈城杂拉一带发起进攻，试图活捉空投人员，据理塘疤拉回忆：『敌军大量拥至，从南向北通过恰城是云南的国防军，从北往南通过杂曲卡是青海的骑兵部队，从东北阿坝来的是兰州军区的（兰州军区的人是步兵，说的是另一种语言，他们将羊皮剥下以后，整只羊扔到火堆中烤着吃），从西往东是十八军，从东往西是四川的军队，另外还在长江沿线布置了许多的四川军队，另外从西昌到木里已通公路，贵州军区和西昌军分区的一些军队也乘车来到木里，再从木里一路打了上来。当时，我们的军队总司令是登雍阿城，下属的有降巴本所属 200余骑、臧巴本所属 200-300左右的骑兵、才左图桑（愿为区长）的 300-400人、达雍朋措敦珠的五百余骑、瓦巴的嘉荣仓阿增（ 62年降， 63年被枪毙）所属 300-400骑兵（包括措吉、业米两人）、君巴诺阔多江（千夫长，副县长）属下的 300人以上和附属于他的阿隆仁增的军队至少应该在千人以上、雍日部都嘎贡保和阿句德瓦恰隆贡保才丹（两人为兄弟，后在巴塘被俘后自杀）以及卡雪索南仁钦（原为玉如区长）嘉杰洛桑巴登（一老僧，副区长，后被俘关狱中）等人所属大约在千人不到、莫拉上部嘎纳本根（原科长，被俘自杀）中部布雍本丹真才仁（后被俘自杀）莫拉下部布雍以及瓦果嘎等由于施行十六 --六十征兵制有三千人左右、在乜纳雪三部（现纳波区，登雍阿城属于三部中的乜部） 700人左右由才多图桑率领、德雄玛江雍多杰兄弟（ 1962年阵亡）所属 600人左右、然瓦囊三农一牧（然楚阿旺家乡）普卓嘎桑金巴所属三百余人、乌托本（崇西）阿隆所属五百余人（我在其中，阿达、阿隆、格雪党秋、阿鲁秋则等本仓人全死。又雍日、德雄、乌托三部称为帐王三部）、雅江荣波本丹琼和丹真旺青以及图登然杰所属有 400人左右、嘎瓦拉则索南多杰（原科长）嘎乌玛坚赞（原为科长）所属百余人（平时是非常平和的部落）等等，反正当时的藏军非常多，另外我还看到有百余恰城人和七、八百拿着长短枪的罗罗人（彝族），他们中许多人戴着钢盔，那是从云南国防军手中缴获的，其它的中国军队当时没有钢盔，那些罗罗中有的人还背着竹筒，里面有毒箭，听说绝大部分罗罗人
逃到蹈城的贡噶林措乳本处（现蹈城县贡噶区一带）。
与贵州、西昌的敌军交战的初期大都是罗罗，他们一直被追到贡噶林，在那里据说他们打死了贵州部队的一个司令员，总之贵州军队未能沾上便宜反遭严重损失而退回。接着是云南的国防军从丽江一路攻到了贡噶林，藏军和罗罗军在那里严阵以待，双方激烈交战的结果藏军死伤七、八百人，其它全部四处溃散，措乳本扎西也从此失踪。而罗罗军队则在那次的战役中全部打光了。』
敌军在得知理塘地区有空投人员以后，开始组织庞大的兵力围剿理塘为中心的藏军根据地，在此期间，虽然空投人员一再向美国方面要求空投武器，但美国方面却一再询问当地有多少游击队，其中有多少人有武器，武器的种类和有多少子弹等问个不停，他们显然不相信藏人会有那么多的武装力量，这时敌军已经发起攻击，藏军与敌军在蹈城杂拉一带与敌军激烈交战二十余日，藏军终于顶不住中国军队强大的攻击而不得不撤出，在此期间嘉多旺德多次紧急要求美国方面空投武器，但美国方面仍然要求报来详细的人员数量、枪枝数量和型号以及子弹的数量等，一直没有给予一枪一弹的支持，到最后，藏人完全失望，只好将电台掩埋后向理塘隆达方向撤退，从此再也未能与美国方面进行联系，等到美国方面意识到事态严重，准备空投时，双方已经不能联系了。三名空投人员和后来通过陆地前来的觉然列协等四人在掩埋电报后投入战斗，后来也在战斗中被冲散。这时藏军已对空投人员和美国空投武器感到失望，许多人因此在战斗中各自溃散各地，空投人员的领导嘉多旺德逃到隆达时，和他在一起的只有 392人，其中包括嘉多旺德的兄弟布根、希萨阿隆等所属的 130余人和诺布率领的七人，朋措敦珠属下的 35人，扎西朋措属下的 70余人，塔希为首的百余人，降巴为首的 50人左右，他们还希望美国方面会空投武器，在附近与敌军周旋了一个多月，期间多次与敌军交战，到 1958年的四月份，在他们完全失去希望后，嘉多旺德、布根、阿克次成、诺布等人领着剩余的人马离开理塘，向北通过大金寺、德格、结古多、玛曲（黄河）上游从北方人烟稀少处来到卫藏的乌噶县境内，八月汇入在山南成立的四水六岭护教志愿军。另外也是从北方逃到卫藏加入四水六岭护教志愿军并在贡嘎伏击敌军车队（后面将要提到）的理塘丹扎回忆说：『第二年，敌大量增援，藏人终于被冲散，死伤无算，我们百余人在各地转了三天，最后在理塘德雄玛与中国人交火，敌向我们发起攻击，我们拼死抵抗，伤亡严重，最后只有我们十余人冲出了敌军包围，其它全部阵亡，只有少数人被俘，我们一路往北，通过德格、结古多等地一直逃往拉萨，一路冲突不断。』
其它三名空投人员中，秋布鲁在战时阵亡，才旺多杰失踪，迥然扎西据普巴本回忆，他未能空投，因此从印度噶伦堡与旺青两人结伴前往理塘，到理塘时由于理塘藏军已经溃散，旺杰留在当地加入游击队，而迥然扎西则与一名巴塘士兵结伴前往芒康，途径长江渡口仲波荣时，他们前去与一名原来的佣人会面，结果那个佣人却将他们出卖，敌军和民兵三十余人包围了他们隐藏的小水磨房，敌军要他们投降，迥然扎西佯装投降，并根据敌军的指示将长枪扔出房门，敌军官和一名翻译随即前来，刚到水磨房门口，迥然扎西以手枪将两人击毙，敌军遂向他们攻击，投掷大量手榴弹，将他们两人炸死。「13」
藏军在蹈城失利后，纷纷溃散各地，理塘疤拉回忆说：『由于国防军从南向北攻来，我军节节败退，我们理塘 900余人和冷卡西 300余人逃到北方德格、石渠一带，当地人尚未造反，藏人都有枪，也不见敌军。 1957年以前是我们出去寻战，伏击敌军， 58年三月以后是敌军前来寻战，我们几乎每天都要和敌军交战，当时嘉多旺德等人已经空投下来，我们本来计划西渡长江，他们下来后说是美国会支持武器，我们就留下来了，一天让我们在地上挖弯弯曲曲的坑，并在里面倒牛粪点燃后保持火红状态，说飞机会空投武器，飞机到了，可是并没有给我们空投武器，几个月后，敌军就发起攻击，刚开始，我所属的额多（现划并雅江）部队除了不时被抽去支持其它地区而外一直驻扎在理塘郭罗地方，我们有五百余骑，加上从各地逃来的一共有千余骑，指挥官是额多本阿楞、丹琼，两人原来都是县长，丹琼和雍日本是堂兄弟，他于 1962年在理塘果乌拉山上阵亡。
我们在得知敌军从南部恰城地方攻过来时（我们当时并不知其它地方的敌军也在向我们逼近），我们千余人正在嘉果松多伏击敌军运输队，当时我们埋伏在一地势险峻的地方，敌军出现时，开始是前卫三十余人，我们放过前卫，等后面由六、七百名敌军押运七十余匹驮马进入伏击圈时一起开火，我们的伏击方式是在途中扔树枝或以某个明显的地标为记号，等敌军最前面的人一踏上树枝或地标标记就同时开枪，那天我们是扔了个树枝，敌军一踏上树枝，千余人同时开枪，敌立即倒下一大片，敌军遭到突袭也立即卧倒后还击，由于前面的敌军大都被打死或后退，我们一些人便冒险前去取武器，我也去了，从敌军尸体上取了一个子弹带（里面有 200发子弹），和四颗手榴弹，枪枝沾满血迹，所以没有拿，随即传出撤退的信号，我们这一边的伏击部队立即后撤翻山后来到央格囊，另一边的也退到嘉玉库，这次的伏击前后可能不到半个小时，我军无一伤亡地撤出了战斗，我想那天我们打死的敌军可能有两百名左右。
大约是第二天，分别撤到两个地方的伏击部队还未会合，我们撤到央格囊的五百余人中，从每个班（十人一班）抽一些人凑成二百余人前往山头警戒，防从理塘（在西）和郭罗（在东，雅江）方面的突袭，这时却见 43名敌军从郭罗方面向西而来，在确定没有其它敌军后，我们警戒部队就在途中设伏，将这股敌人全部消灭，俘虏了四名，其中两人受伤，我军阵亡三人，敌军都是四川口音，我们返回后，被那些老人骂了个狗头喷血，说两百人伏击四十人，反而有三人阵亡是怎么回事？等等，我们只好解释说，其中的一人是急着去取枪，结果被一名敌军伤兵给击中，我当时看到那个敌军伤兵突然爬起来向他开枪，我军的那名士兵被击中后摇晃着倒下，我们立即击中火力将那名伤兵击毙。
那些老人听到后当场决定以后年轻人不许在战斗进行当中前去取枪。我们的一切行动都是由几个老人与指挥官共同商量后决定的，我部的老人主要有尚霍阿米和索日才扎、昌果洛日等人，其中除昌果洛日曾是一个村里的小头目而外，其它都是一般的百姓，却很有计谋。就是在这期间，那些罗罗由南逃到西，再从西逃到东边我们的地界，还有许多的藏军，其中登雍阿城也在，大家聚在一起商量时，登雍阿城说西边已经有十八军过来，是萨芒瓦（现白玉县境内）扎西然丁派人传信说十八军已经过长江来了，你们下部情况怎么样？正在讨论时，北部杂域的藏军派人前来说青海骑兵和兰州的骑步兵向南攻来，他们顶不住，要求派人增援。以往敌军没有这么多，我们之间还可以相互支持，现在是那里都有敌军，各个都是自身难保，恰城、蹈城已经失守，藏军战力最强的就只剩下理塘了，而且敌军已经从四边向理塘逼近，大家商讨后，认为敌大军将至，我军不宜集中对抗，要分成小股各自寻找出路，当时理塘一带集中了四、五千人，加上在许多地方征兵，年龄为 16-60之间，可能有万人左右。为免被集中歼灭，到藏历五月时，藏军已经分股分散开了。
到了藏历八月，登雍阿城投降，登雍阿城的根本上师是木里嘉贡，中国人从木里请来木里嘉贡，由木里嘉贡劝说登雍阿城投降，登雍阿城不敢违抗师令，说：『我不是为了家族或个人权利而与中国人作战，是为了民族和宗教而战，既然师傅下令，其中必有如此做的原因，我的生死不足惜，可以投降，来世请上师慈悲关照』。当时我们在昌果（现甘孜与白玉交界的白玉一边），共有 40余人，由阿楞领导。之前，嘉多旺德、布格和阿塔县长、降巴噶桑等人在德雄玛的纳嘎登相遇，当扎也在场，下午三时左右大家开会商讨对策，当时说有一千三百余骑，嘉多旺德问从北方玛尼嘎果可否有路可以逃出去，降娘噶桑则说有一千三百余骑，他可以保证到拉萨为止沿途的食物供应（他的部属当中有六个随从拉着三匹骡子，当时据说其中驮的都是黄金），正当商量期间，敌军已经从各个沟口冲过来，枪声大作，藏军四处溃散，我们四、五百人就从那里逃到昌果的阿瑟社列地方，在此遇到娘荣嘉日尼玛他们往西部逃去。和我们在一起的除了许多冷卡西人，还有拉拢和阿塔县长，阿塔县长连马匹都没有，是嘉日尼玛送给他一匹马。
我们随后到香雍措噶地方，在这里与大约三百名敌军遭遇，阿楞在前线指挥，我和乌涂人觉如索南多杰以及江央秋沛等人在一起，觉如江央秋沛额头中弹，当场阵亡，其枪上有血污，阿塔县长在旁边叫不要取枪，当时作战的人很多，沟中至少有八、九十人横尸战场，我们既没有拿敌军死尸上的枪枝，也没有拿我军阵亡官兵的枪枝就从战场撤回，途中见到嘉日仓的牧民，我们分开后往南进入理塘，这时有许多人拿着劝降信在各处转，并说登雍阿城已经投降了，有点不敢相信。后来我们就投降了。
当扎的兄弟索南才仁是一个神枪手，几乎是弹无虚发，不会浪费子弹，杀了不少中国人。
如此轰轰烈烈的巴塘、理塘、杰塘等地的武装反抗运动最后遭到失败，许多留在家乡的官兵虽然一直坚持战斗，一直到 1962年大部分的领导人员和骨干全部阵亡或被俘。
在长江以东的康区，藏人大规模的军事行动失败后，分散的、以几百人为一股的游击队始终没有停止战斗，1960年3月底，中国军队组织了六个团的兵力试图剿灭这里的藏人游击队，1960年3月28日，敌军两个团在大唐区得知普布寺有藏军后，于当晚包围了普布寺，次日敌军向寺院发起攻击，藏军并不慌张，等敌军靠近后突然射击，造成敌军伤亡混乱后打开寺院大门外冲并突破了敌军的包围，根据中共资料的记载，这支藏军全部是「青海」人，有三百余人。敌军乃继续尾追，途中虽然不断遭到藏军的杀伤，但敌军仍然咬住藏军并叫来敌一五四团前来援助，敌一五四团即在『左区克伦各乡』堵截藏人，藏军在前后夹击下溃撒，其中大部分向南突围时被敌军主力一团多的人马包围在一座山头上，他们节节抵抗，双方互相攻防，藏军打退敌军在炮火支援下的一次又一次的进攻，最后终因弹尽援绝而被迫投降。另有四十余名藏军向北突围，敌军两个连紧紧尾追，在被敌军称为5149高地的山脚，藏军见敌军尾追不舍，乃停下来等待，敌军冲过来时，藏军一起射击，当场击毙十余人，敌军仓皇后撤，藏军乃上马反击，再次打死六名、打伤八名敌军后乃向东撤退，并与敌军抢占高地，双方虽同时抵达山脚，但藏军还是先敌一部占领高地并向敌军射击，敌军当场有四人被击毙，敌军随即在山脚布置兵力，准备将藏军全部歼灭在山头上，敌军布置停当后便在机枪的掩护下由敌一五四团一连向上进攻，二连在后面掩护，藏军一个排子枪击毙敌军十一人，打伤七人，敌一连的其余敌军仓皇逃回，敌军随后集中全部机枪向上射击，压制藏军火力后再次发起攻击，仍被我英勇的藏军击退，敌军二营副营长看到自己的部队不断遭到杀伤，乃将两个连全部投入攻击，分别面向藏军攻击，藏军也分兵予以抵抗，在藏军排子枪火力下，敌军再次造成十余人的伤亡，然后藏军继续向山头撤退并寻找有利地形，敌军尾随前来，并继续发起攻击，藏军继续用排子枪有规律地反击，敌军两个连又各有十余人被击毙。敌军为了减少伤亡，乃以两个连交替进攻，另一个连以火力掩护的方式向前逼近，藏军再次杀伤敌军十余人后向山头撤退，后撤一段后藏军再次回头阻击，敌军两个连队又各有十余人伤亡，敌军看到伤亡过大，乃将机枪调到前沿试图压制藏军火力，藏军子弹有限，在连续三个排子枪以后挥舞着长刀冲向从南侧进攻的敌军，敌军纷纷败退，藏军冲到敌军机枪阵地砍死两名机枪手和其它六七名敌军官兵，夺取两挺机枪和六、七支步枪，藏军随即以缴获的机枪向北侧敌军扫射，当场有十余名敌军倒下，敌军随后的几次进攻在藏军机枪火力下被打退，不久缴获的机枪子弹告罄，敌军这时虽然又有七八人伤亡，但藏军由于弹药快要打完，因此逐渐向主峰撤退，在快接近主峰时，藏军将最后的子弹全部射出，敌军两个连队又是各伤亡十余人，藏军退到主峰后由于前后都是悬隘绝壁，因此藏军开始向敌军扔石头，到敌军终于冲到主峰时，看到的是四十余名藏军一手持枪，一手持刀怒视着他们，双方一接近藏军即呐喊着挥刀向敌军冲去，敌军也拿着上了刺刀的（在藏军挥刀杀死敌军并夺走机枪时，敌军指挥即令敌军官兵上刺刀）枪应战，肉搏战中藏军再次砍死砍伤三十余人，夺走他们的武器后夺围而出。
这次战斗根据中共的统计，敌军两个连与藏军四十余人交战，藏军不仅全部冲出包围，而且造成敌军五十余人阵亡，四十余人受伤。「14」
1956年（ 57年？）大约藏历六、七月份，各县长、区长、科长什么的有许多人也各自带着几个人逃到山区加入游击队，这时登雍阿城已经有了六、七千名军队，于是巴塘、理塘、杰塘等地的藏人在理塘 RA-KOG开会，参加会议的有巴塘果瓦强佐、泽纳坚赞和杰塘的一个叫仓央根的老僧，另外还有一些罗罗（彝族）的官员，罗罗中参加会议的是三名佩带盒子枪者和六、七个挎卡宾枪的人，他们都懂藏语，据当时在场的理塘疤拉回忆：『会上大家认为仅仅靠我们的力量难于支撑，所以应该向西藏政府请求援助，包括派兵支持或支持枪枝弹药等，当时就派果乌金巴（理塘卸任夏布）率领几个人前往西藏政府求援，后来据说西藏政府没有给予支持，回信中说如果在西藏政府的控制区，则可以提供帮助，否则很难，而且中国人也没有所说的那么坏等等，令藏人很失望伤心』。「12」
在此之前，达雍朋措敦珠是个寺僧，他率领百余人，在理塘和娘荣之间伏击敌运输人员，劫夺了敌军物资八百余驮，全部平均分配给全军。
当时藏军中的一些老人认为将敌军全部杀死是不妥的，他们建议学习中国人的策略，不要杀死投降的敌军官兵，而是应该宽待和医治俘虏。这时（草已发黄），有三百余名敌军从理塘出发前往雅江，藏军两千余人在乌卜加果松多设伏将敌军全数消灭，由此有了『在乌卜加果松多，汉尸遍地可 墙』的说法。这次战斗中有六、七名伤兵和四、五名敌军被我军俘获，我军只有三人阵亡，其中两人是木拉希瓦人，他们是为了取枪（军纪：缴获两枝枪者，一枝上交，一枝归己，以下类推）而被击中阵亡的。根据宽待俘虏的原则，藏军为伤员治疗后，然后派一些女人把这些俘虏送回去，这些女人可以说受到藏军的胁迫，结果她们受到敌军的热情款待，给她们送了许多糖、茶叶、布匹等。这次放俘虏回去，引起敌军的注意，以为有什么高人在指点。
1956年年底，达雍朋措敦珠派出的侦察分队发现有二十余名敌军押送二十余匹驮马，驮着很重的东西，于是达雍率三十余人在扎哈多设伏杀死敌押运部队，夺得全部物资，结果全部是弹药，其中十六驮是子弹，四驮是炮弹，作为嘉奖，将缴获的二十余枝步枪奖给伏击的三十余人，其它子弹则平均分配下来，每人分得五十发子弹，即使没有枪的也可以领取自己的一份，当时一发子弹值五、六十块钱，而一袋面也不过一百块钱左右。
1957年3月，达雍朋措敦珠又在雅江和理塘之间劫来了五百余驮物资，夺得七、八枝步枪。
56年 6月左右，当时冷卡西已经起兵，而理塘的昌妥喇嘛也已经被中国人关进监狱，中国人为了向冷卡西运送三千多驮物资，对雍日部落的人说，只要你们保证把物资送出理塘，我们就可以释放昌妥喇嘛，雍日部答应，登雍阿城得到消息后，派人前往冷卡西，让冷卡西人劫夺物资，但要求冷卡西人不要伤害赶牛的藏人。于是，冷卡西甲本（百长）云丹（以前是科长）和阿巴洛竹（原为副县长）、尼莫益仓的儿子等三人率五百余人在冷卡西伏击，他们将敌军前卫五十余人全数打死，枪声惊动驮牛，他们便将驮牛往预定的山沟中赶，前后有一千八百余头驮牛被他们赶到其它山沟中，剩余的敌军立即占领附近的山头固守待援，敌军四团所属的一个什么大队连夜前往增援，然后他们继续赶着剩余的驮牛向冷卡西进发，在冷卡西的雍念希再次遭到冷卡西百长其美多杰（原县长）、百长云丹、亚帕洛珠等人的伏击，损失惨重，据说只有少数人走到了冷卡西。』
当时，敌军将物资从雅江驮运到理塘，在理塘囤集后再驮运到冷卡西、蹈城等地区，没有公路，路途有很多伏击的机会，藏军的活动主要就是劫夺这些物资，伏击敌军运输人员。
1956年大约 8、9月份，登雍阿城率部劫夺了从理塘运往蹈城的 500余驮物资，据理塘疤拉回忆： "当时我们赶到战场时，一切都已经结束了，我看到沟中有大约三十多具敌军尸体，听说山上另有十五、六具敌军尸体，其余的敌军进入附近的果莫寺院固守，藏军当然不能向寺院发起攻击，因此罢兵撤回。
大约 1956年 10月左右，有一队敌军连夜从理塘突入格莫囊，逮捕巴登道登和巴青仓两位老人后当夜撤回，因为除了县城而外，其它地区基本上是藏军的天下。
随后，他俩又一人骑一匹马放回，原来，敌军李书记叫他俩带话给藏军，说汉藏要和谈，不应该互相撕杀，和谈需要一些时间，我们是否先签订一个条约，就是双方停战两个月，然后再说。两位老人见了登雍阿城，说明这些情况，并说我俩也不知道是不是在欺骗我们。登雍阿城说：和谈很好，汉居汉地，藏居藏地，各守本土，这样最好。两人回去后，敌又派人前来，要求登雍阿城派代表前来谈判，登雍阿城派了纳波阿格塔僧率 15人前往，他们佩带着手枪前去谈判，敌军不予理会，双方首先确定停止敌对两个月，期间互相不得攻击，接着谈其它问题，中国人表示：牧区和寺院没有进行民主改革，尼姑庙也不进行民改，耕牛除自留必须的而外，其它由政府收购后分给人民，土地则是平均分配，这样有没有意见？藏方表示这样可以接受。接着谈枪枝问题，中国人一定要藏人缴枪，说你们有五千余枝枪，其中有许多本来是我们的，这些一定要全部交出来，藏方代表说：这很使我们为难，我们的枪枝有许多已经在战斗中毁坏，先不要管我们有多少枝枪，我们作为全权代表来此，可以决定交出一千五百枝枪，中国人不答应，总之双方先后谈了十几天，期间一直是握手、会餐，相当亲热，最后分手时还握手说希望以后可以谈的拢。
在此两个月期间，双方和平相处，敌军乘机从雅江向理塘运送物资，征调了大量娘荣地方的藏人和牲畜，每次大量的物资，只有十几名或几十名押运，藏军一直没有劫夺。
两个月后，藏军开始行动，大约 1956年 11-12月间，达雍又指挥波瓦辛巴和波瓦当秋所属二百余人前往各个路口伏击，没有遇到敌军，返回时却遇到从雅江前往理塘的牛队，押运的只有十四、五名敌军，他们伏击击毙敌军，那些被征调来赶牛的藏人要求藏军把牛也一起赶走，说只要你们赶走牛马，我们以后就不用来了，托你们的福，我们被征调的机会少了许多，真是感谢等。
1956年冬天，敌三百余人前来君巴的窝图地方奔袭藏军，被我警戒人员发现，激战中，敌军打死了七名警戒人员，我军反攻，敌军遭受损失而逃回。
1957年过藏历年后两个月左右，十八军武工队进入理塘，在此之前，敌军到处散发传单。托人带口信，说十八军武工队各个都是二次世界大战的老兵，弹无虚发，将会使地方血流成河，不若快快投降等，当时有关武工队的传说很多，说他们有五千余人，全是军官组成，即排长为兵，连长为排长，每人长短两枝枪等等。他们在理塘境内四处寻战，连续两天没有遇到藏军，第三天在登午日加被瑟日金巴、江巴本、然月耿钦、臧巴人阿沙扎西顿珠、臧布本等所率的四、五百人在地形险要处埋伏，瑟日布普是一个神枪手，他一枪一个地杀人，敌军在遭到进攻后马上进入对面的森林中，藏军立即放火焚山，火势借风迅速蔓延，敌军不及逃出，烧死许多，火势过处，到处是敌军烧焦的尸体，当时据说烧死两千余名敌军，总之烧死了许多，武工队残部狼狈逃回，再也听不到他们吹牛，据当地人传说，十八军武工队指挥官后来纳闷地说：我和日本人、国民党都打过，今天怎么栽在几个土匪手中？
此后，中国人又说要和谈，在此期间，有许多被称为某某大队的敌军来到理塘一带，有两千余人。 1957年大约 7月左右，中藏又和谈了，和谈停战后，敌军派来几万人修建东巴公路，修路的人从然阿卡（新度桥）一直分散到理塘，中国军人和中国民工一起修，有一阵子，听说敌军已经来到雅江，与理塘很近了。藏人弹药有限，没有后勤保障，全靠从敌人那里劫夺，难于持久，乃派格乌卓玛格乐、卓勒布琼、朵果成列敦悦、阿米才仁等六人（在《抗暴救国》中嘉多嘎桑指出是仲达才仁诺布和君雍阿仲两人要求给予武器支持，他们得到肯定答复后返回时在巴塘被萨恩人杀死）前往拉萨向西藏政府求援，主要是寻求武器弹药的支持，到了八、九月份，嘉格次成和一个恰城人从拉萨来到理塘，他俩带回来的信息是，修登降神后的神谕指示：『现在是过长江为好，现在已经危险了，以后我无法负责』。由于神谕的指示和弹药几近耗尽，因此，藏军决定西渡长江，在长江以西寻求发展。
就在这个时候，空降人员出现了。 1957年9月 13日（藏历 10月 15日）晚，理塘阿克次成率领三百余人正准备对盘踞在理塘南部莫拉堆的一个村庄中的四百余名中国军队发动偷袭，这时空中传来飞机声，藏军不知飞机怎么晚上来了，因为平时中国飞机只是在白天出现，而中国军队也全部立即进入阵地，说那不是中国的飞机，不久嘉多旺德、秋布鲁、嘉度才旺多杰三人被空投到距他们不远的岗塘，空投人员不久与阿克次成取得联系，阿克次成得知他们是从美国训练后来的，而且将会有武器空投下来时，极为高兴，发誓表示愿意极力相助。随后经阿克次成联系，他们和登雍阿城、嘉多布根、达雍朋措敦珠等人在蹈城杂拉附近一个叫邦孜塘的地方会面，空投人员随即与美国方面取得联系，说明他们平安到达以及在这一带有伍万余名藏军在与敌军交战等情况。随后他们在那里召开了为期七天的会议，会上嘉多旺德向他们详细介绍了他们前往美国受训的情况以及美国将会空投武器弹药等情况，鉴于藏军已经计划西渡长江，嘉多旺德建议就在家乡展开斗争。
与会的嘉多旺德的舅舅希沙阿隆表示：『现在中国人是要消灭的是我们的宗教和政权，并将一切众生推入苦难的地狱之门，我们已经没有任何前瞻后顾的必要…在现有三万军队的基础上再征两万人，如果不够，还可以征调十六 ---六十之间的人，由于理塘等地的藏人坚决的抗击，目前，中国人已经在我们的四周布置了八万步兵和八万骑兵，我们在此只会被消灭，因此在征集伍万军队以后，我们要前往理塘西部和巴塘下部（南部），那里有很多森林，我们最好还是伐木为船，西渡长江，在拉萨附近地势险要处接受美国的武器支持后与敌决战，或者与安珠贡保扎西的四水六岭组织结合抗击。（《抗暴救国》P83-84）
会议最后决定，既然武器有美国支持，我们就不必离开家乡，因此，决定在两个月内再扩充两万名军队，会议结束后，敌军已经知道他们空降的消息，专程派人说：『你们从空中来，除非也能从空中回去，否则最好是前来投诚，我们保证您们有光明的前途』等，由于藏军没有理睬，敌军不久集中大量的军队向蹈城杂拉一带发起进攻，试图活捉空投人员，据理塘疤拉回忆：『敌军大量拥至，从南向北通过恰城是云南的国防军，从北往南通过杂曲卡是青海的骑兵部队，从东北阿坝来的是兰州军区的（兰州军区的人是步兵，说的是另一种语言，他们将羊皮剥下以后，整只羊扔到火堆中烤着吃），从西往东是十八军，从东往西是四川的军队，另外还在长江沿线布置了许多的四川军队，另外从西昌到木里已通公路，贵州军区和西昌军分区的一些军队也乘车来到木里，再从木里一路打了上来。当时，我们的军队总司令是登雍阿城，下属的有降巴本所属 200余骑、臧巴本所属 200-300左右的骑兵、才左图桑（愿为区长）的 300-400人、达雍朋措敦珠的五百余骑、瓦巴的嘉荣仓阿增（ 62年降， 63年被枪毙）所属 300-400骑兵（包括措吉、业米两人）、君巴诺阔多江（千夫长，副县长）属下的 300人以上和附属于他的阿隆仁增的军队至少应该在千人以上、雍日部都嘎贡保和阿句德瓦恰隆贡保才丹（两人为兄弟，后在巴塘被俘后自杀）以及卡雪索南仁钦（原为玉如区长）嘉杰洛桑巴登（一老僧，副区长，后被俘关狱中）等人所属大约在千人不到、莫拉上部嘎纳本根（原科长，被俘自杀）中部布雍本丹真才仁（后被俘自杀）莫拉下部布雍以及瓦果嘎等由于施行十六 --六十征兵制有三千人左右、在乜纳雪三部（现纳波区，登雍阿城属于三部中的乜部） 700人左右由才多图桑率领、德雄玛江雍多杰兄弟（ 1962年阵亡）所属 600人左右、然瓦囊三农一牧（然楚阿旺家乡）普卓嘎桑金巴所属三百余人、乌托本（崇西）阿隆所属五百余人（我在其中，阿达、阿隆、格雪党秋、阿鲁秋则等本仓人全死。又雍日、德雄、乌托三部称为帐王三部）、雅江荣波本丹琼和丹真旺青以及图登然杰所属有 400人左右、嘎瓦拉则索南多杰（原科长）嘎乌玛坚赞（原为科长）所属百余人（平时是非常平和的部落）等等，反正当时的藏军非常多，另外我还看到有百余恰城人和七、八百拿着长短枪的罗罗人（彝族），他们中许多人戴着钢盔，那是从云南国防军手中缴获的，其它的中国军队当时没有钢盔，那些罗罗中有的人还背着竹筒，里面有毒箭，听说绝大部分罗罗人
逃到蹈城的贡噶林措乳本处（现蹈城县贡噶区一带）。
与贵州、西昌的敌军交战的初期大都是罗罗，他们一直被追到贡噶林，在那里据说他们打死了贵州部队的一个司令员，总之贵州军队未能沾上便宜反遭严重损失而退回。接着是云南的国防军从丽江一路攻到了贡噶林，藏军和罗罗军在那里严阵以待，双方激烈交战的结果藏军死伤七、八百人，其它全部四处溃散，措乳本扎西也从此失踪。而罗罗军队则在那次的战役中全部打光了。』
敌军在得知理塘地区有空投人员以后，开始组织庞大的兵力围剿理塘为中心的藏军根据地，在此期间，虽然空投人员一再向美国方面要求空投武器，但美国方面却一再询问当地有多少游击队，其中有多少人有武器，武器的种类和有多少子弹等问个不停，他们显然不相信藏人会有那么多的武装力量，这时敌军已经发起攻击，藏军与敌军在蹈城杂拉一带与敌军激烈交战二十余日，藏军终于顶不住中国军队强大的攻击而不得不撤出，在此期间嘉多旺德多次紧急要求美国方面空投武器，但美国方面仍然要求报来详细的人员数量、枪枝数量和型号以及子弹的数量等，一直没有给予一枪一弹的支持，到最后，藏人完全失望，只好将电台掩埋后向理塘隆达方向撤退，从此再也未能与美国方面进行联系，等到美国方面意识到事态严重，准备空投时，双方已经不能联系了。三名空投人员和后来通过陆地前来的觉然列协等四人在掩埋电报后投入战斗，后来也在战斗中被冲散。这时藏军已对空投人员和美国空投武器感到失望，许多人因此在战斗中各自溃散各地，空投人员的领导嘉多旺德逃到隆达时，和他在一起的只有 392人，其中包括嘉多旺德的兄弟布根、希萨阿隆等所属的 130余人和诺布率领的七人，朋措敦珠属下的 35人，扎西朋措属下的 70余人，塔希为首的百余人，降巴为首的 50人左右，他们还希望美国方面会空投武器，在附近与敌军周旋了一个多月，期间多次与敌军交战，到 1958年的四月份，在他们完全失去希望后，嘉多旺德、布根、阿克次成、诺布等人领着剩余的人马离开理塘，向北通过大金寺、德格、结古多、玛曲（黄河）上游从北方人烟稀少处来到卫藏的乌噶县境内，八月汇入在山南成立的四水六岭护教志愿军。另外也是从北方逃到卫藏加入四水六岭护教志愿军并在贡嘎伏击敌军车队（后面将要提到）的理塘丹扎回忆说：『第二年，敌大量增援，藏人终于被冲散，死伤无算，我们百余人在各地转了三天，最后在理塘德雄玛与中国人交火，敌向我们发起攻击，我们拼死抵抗，伤亡严重，最后只有我们十余人冲出了敌军包围，其它全部阵亡，只有少数人被俘，我们一路往北，通过德格、结古多等地一直逃往拉萨，一路冲突不断。』
其它三名空投人员中，秋布鲁在战时阵亡，才旺多杰失踪，迥然扎西据普巴本回忆，他未能空投，因此从印度噶伦堡与旺青两人结伴前往理塘，到理塘时由于理塘藏军已经溃散，旺杰留在当地加入游击队，而迥然扎西则与一名巴塘士兵结伴前往芒康，途径长江渡口仲波荣时，他们前去与一名原来的佣人会面，结果那个佣人却将他们出卖，敌军和民兵三十余人包围了他们隐藏的小水磨房，敌军要他们投降，迥然扎西佯装投降，并根据敌军的指示将长枪扔出房门，敌军官和一名翻译随即前来，刚到水磨房门口，迥然扎西以手枪将两人击毙，敌军遂向他们攻击，投掷大量手榴弹，将他们两人炸死。「13」
藏军在蹈城失利后，纷纷溃散各地，理塘疤拉回忆说：『由于国防军从南向北攻来，我军节节败退，我们理塘 900余人和冷卡西 300余人逃到北方德格、石渠一带，当地人尚未造反，藏人都有枪，也不见敌军。 1957年以前是我们出去寻战，伏击敌军， 58年三月以后是敌军前来寻战，我们几乎每天都要和敌军交战，当时嘉多旺德等人已经空投下来，我们本来计划西渡长江，他们下来后说是美国会支持武器，我们就留下来了，一天让我们在地上挖弯弯曲曲的坑，并在里面倒牛粪点燃后保持火红状态，说飞机会空投武器，飞机到了，可是并没有给我们空投武器，几个月后，敌军就发起攻击，刚开始，我所属的额多（现划并雅江）部队除了不时被抽去支持其它地区而外一直驻扎在理塘郭罗地方，我们有五百余骑，加上从各地逃来的一共有千余骑，指挥官是额多本阿楞、丹琼，两人原来都是县长，丹琼和雍日本是堂兄弟，他于 1962年在理塘果乌拉山上阵亡。
我们在得知敌军从南部恰城地方攻过来时（我们当时并不知其它地方的敌军也在向我们逼近），我们千余人正在嘉果松多伏击敌军运输队，当时我们埋伏在一地势险峻的地方，敌军出现时，开始是前卫三十余人，我们放过前卫，等后面由六、七百名敌军押运七十余匹驮马进入伏击圈时一起开火，我们的伏击方式是在途中扔树枝或以某个明显的地标为记号，等敌军最前面的人一踏上树枝或地标标记就同时开枪，那天我们是扔了个树枝，敌军一踏上树枝，千余人同时开枪，敌立即倒下一大片，敌军遭到突袭也立即卧倒后还击，由于前面的敌军大都被打死或后退，我们一些人便冒险前去取武器，我也去了，从敌军尸体上取了一个子弹带（里面有 200发子弹），和四颗手榴弹，枪枝沾满血迹，所以没有拿，随即传出撤退的信号，我们这一边的伏击部队立即后撤翻山后来到央格囊，另一边的也退到嘉玉库，这次的伏击前后可能不到半个小时，我军无一伤亡地撤出了战斗，我想那天我们打死的敌军可能有两百名左右。
大约是第二天，分别撤到两个地方的伏击部队还未会合，我们撤到央格囊的五百余人中，从每个班（十人一班）抽一些人凑成二百余人前往山头警戒，防从理塘（在西）和郭罗（在东，雅江）方面的突袭，这时却见 43名敌军从郭罗方面向西而来，在确定没有其它敌军后，我们警戒部队就在途中设伏，将这股敌人全部消灭，俘虏了四名，其中两人受伤，我军阵亡三人，敌军都是四川口音，我们返回后，被那些老人骂了个狗头喷血，说两百人伏击四十人，反而有三人阵亡是怎么回事？等等，我们只好解释说，其中的一人是急着去取枪，结果被一名敌军伤兵给击中，我当时看到那个敌军伤兵突然爬起来向他开枪，我军的那名士兵被击中后摇晃着倒下，我们立即击中火力将那名伤兵击毙。
那些老人听到后当场决定以后年轻人不许在战斗进行当中前去取枪。我们的一切行动都是由几个老人与指挥官共同商量后决定的，我部的老人主要有尚霍阿米和索日才扎、昌果洛日等人，其中除昌果洛日曾是一个村里的小头目而外，其它都是一般的百姓，却很有计谋。就是在这期间，那些罗罗由南逃到西，再从西逃到东边我们的地界，还有许多的藏军，其中登雍阿城也在，大家聚在一起商量时，登雍阿城说西边已经有十八军过来，是萨芒瓦（现白玉县境内）扎西然丁派人传信说十八军已经过长江来了，你们下部情况怎么样？正在讨论时，北部杂域的藏军派人前来说青海骑兵和兰州的骑步兵向南攻来，他们顶不住，要求派人增援。以往敌军没有这么多，我们之间还可以相互支持，现在是那里都有敌军，各个都是自身难保，恰城、蹈城已经失守，藏军战力最强的就只剩下理塘了，而且敌军已经从四边向理塘逼近，大家商讨后，认为敌大军将至，我军不宜集中对抗，要分成小股各自寻找出路，当时理塘一带集中了四、五千人，加上在许多地方征兵，年龄为 16-60之间，可能有万人左右。为免被集中歼灭，到藏历五月时，藏军已经分股分散开了。
到了藏历八月，登雍阿城投降，登雍阿城的根本上师是木里嘉贡，中国人从木里请来木里嘉贡，由木里嘉贡劝说登雍阿城投降，登雍阿城不敢违抗师令，说：『我不是为了家族或个人权利而与中国人作战，是为了民族和宗教而战，既然师傅下令，其中必有如此做的原因，我的生死不足惜，可以投降，来世请上师慈悲关照』。当时我们在昌果（现甘孜与白玉交界的白玉一边），共有 40余人，由阿楞领导。之前，嘉多旺德、布格和阿塔县长、降巴噶桑等人在德雄玛的纳嘎登相遇，当扎也在场，下午三时左右大家开会商讨对策，当时说有一千三百余骑，嘉多旺德问从北方玛尼嘎果可否有路可以逃出去，降娘噶桑则说有一千三百余骑，他可以保证到拉萨为止沿途的食物供应（他的部属当中有六个随从拉着三匹骡子，当时据说其中驮的都是黄金），正当商量期间，敌军已经从各个沟口冲过来，枪声大作，藏军四处溃散，我们四、五百人就从那里逃到昌果的阿瑟社列地方，在此遇到娘荣嘉日尼玛他们往西部逃去。和我们在一起的除了许多冷卡西人，还有拉拢和阿塔县长，阿塔县长连马匹都没有，是嘉日尼玛送给他一匹马。
我们随后到香雍措噶地方，在这里与大约三百名敌军遭遇，阿楞在前线指挥，我和乌涂人觉如索南多杰以及江央秋沛等人在一起，觉如江央秋沛额头中弹，当场阵亡，其枪上有血污，阿塔县长在旁边叫不要取枪，当时作战的人很多，沟中至少有八、九十人横尸战场，我们既没有拿敌军死尸上的枪枝，也没有拿我军阵亡官兵的枪枝就从战场撤回，途中见到嘉日仓的牧民，我们分开后往南进入理塘，这时有许多人拿着劝降信在各处转，并说登雍阿城已经投降了，有点不敢相信。后来我们就投降了。
当扎的兄弟索南才仁是一个神枪手，几乎是弹无虚发，不会浪费子弹，杀了不少中国人。
如此轰轰烈烈的巴塘、理塘、杰塘等地的武装反抗运动最后遭到失败，许多留在家乡的官兵虽然一直坚持战斗，一直到 1962年大部分的领导人员和骨干全部阵亡或被俘。
在长江以东的康区，藏人大规模的军事行动失败后，分散的、以几百人为一股的游击队始终没有停止战斗，1960年3月底，中国军队组织了六个团的兵力试图剿灭这里的藏人游击队，1960年3月28日，敌军两个团在大唐区得知普布寺有藏军后，于当晚包围了普布寺，次日敌军向寺院发起攻击，藏军并不慌张，等敌军靠近后突然射击，造成敌军伤亡混乱后打开寺院大门外冲并突破了敌军的包围，根据中共资料的记载，这支藏军全部是「青海」人，有三百余人。敌军乃继续尾追，途中虽然不断遭到藏军的杀伤，但敌军仍然咬住藏军并叫来敌一五四团前来援助，敌一五四团即在『左区克伦各乡』堵截藏人，藏军在前后夹击下溃撒，其中大部分向南突围时被敌军主力一团多的人马包围在一座山头上，他们节节抵抗，双方互相攻防，藏军打退敌军在炮火支援下的一次又一次的进攻，最后终因弹尽援绝而被迫投降。另有四十余名藏军向北突围，敌军两个连紧紧尾追，在被敌军称为5149高地的山脚，藏军见敌军尾追不舍，乃停下来等待，敌军冲过来时，藏军一起射击，当场击毙十余人，敌军仓皇后撤，藏军乃上马反击，再次打死六名、打伤八名敌军后乃向东撤退，并与敌军抢占高地，双方虽同时抵达山脚，但藏军还是先敌一部占领高地并向敌军射击，敌军当场有四人被击毙，敌军随即在山脚布置兵力，准备将藏军全部歼灭在山头上，敌军布置停当后便在机枪的掩护下由敌一五四团一连向上进攻，二连在后面掩护，藏军一个排子枪击毙敌军十一人，打伤七人，敌一连的其余敌军仓皇逃回，敌军随后集中全部机枪向上射击，压制藏军火力后再次发起攻击，仍被我英勇的藏军击退，敌军二营副营长看到自己的部队不断遭到杀伤，乃将两个连全部投入攻击，分别面向藏军攻击，藏军也分兵予以抵抗，在藏军排子枪火力下，敌军再次造成十余人的伤亡，然后藏军继续向山头撤退并寻找有利地形，敌军尾随前来，并继续发起攻击，藏军继续用排子枪有规律地反击，敌军两个连又各有十余人被击毙。敌军为了减少伤亡，乃以两个连交替进攻，另一个连以火力掩护的方式向前逼近，藏军再次杀伤敌军十余人后向山头撤退，后撤一段后藏军再次回头阻击，敌军两个连队又各有十余人伤亡，敌军看到伤亡过大，乃将机枪调到前沿试图压制藏军火力，藏军子弹有限，在连续三个排子枪以后挥舞着长刀冲向从南侧进攻的敌军，敌军纷纷败退，藏军冲到敌军机枪阵地砍死两名机枪手和其它六七名敌军官兵，夺取两挺机枪和六、七支步枪，藏军随即以缴获的机枪向北侧敌军扫射，当场有十余名敌军倒下，敌军随后的几次进攻在藏军机枪火力下被打退，不久缴获的机枪子弹告罄，敌军这时虽然又有七八人伤亡，但藏军由于弹药快要打完，因此逐渐向主峰撤退，在快接近主峰时，藏军将最后的子弹全部射出，敌军两个连队又是各伤亡十余人，藏军退到主峰后由于前后都是悬隘绝壁，因此藏军开始向敌军扔石头，到敌军终于冲到主峰时，看到的是四十余名藏军一手持枪，一手持刀怒视着他们，双方一接近藏军即呐喊着挥刀向敌军冲去，敌军也拿着上了刺刀的（在藏军挥刀杀死敌军并夺走机枪时，敌军指挥即令敌军官兵上刺刀）枪应战，肉搏战中藏军再次砍死砍伤三十余人，夺走他们的武器后夺围而出。
这次战斗根据中共的统计，敌军两个连与藏军四十余人交战，藏军不仅全部冲出包围，而且造成敌军五十余人阵亡，四十余人受伤。「14」
注释
1.《甘孜州社会历史调查》 P290---292《理塘寺调查》。
2.《中国藏族部落》P484记载："木拉区有 10个大头人，政治上互不相属，各有辖区，所有头人均需接受理塘寺木拉康村的管束，头人虽是世袭，但必须经过木拉康村的正式任命，才算获得正式头人的身份"。
3.《中国藏族部落》， 288页。
4.据嘉多嘎桑回忆，（《抗暴救国》88页。
5.嘉云丹是冷卡西错拉区德达村人，喜欢交游，1956年参加所谓的民主改革协商会议时，中途离开康定返回家乡组织军队，他拒绝中共的诱惑，拒不投降，1958年8月在理塘与令卡西之间的大雪山活动时，在牛吓普阵亡。以上内容中共根据《巴塘县志》 351、495页的记载整理。
6.日期根据《巴塘县志》351页的记载。
7.根据《巴塘县志》 351-352页的记载整理。
8.有关巴塘的战斗经过据普巴本回忆："当时巴塘、理塘、杰塘 (现云南迪钦州之一部分 )决定联合攻打在巴塘的中国兵营 ,他们集中了三千余人围攻巴塘 ,一直很顺手，他们攻占了中共的一些据点，多有掳获，在分配缴获的武器时，三方发生了一些摩擦，时巴塘有许多武器储藏，巴塘秋德寺的人想独自 占有巴塘后的战利品，因此打发理塘和杰塘的官兵回去，因而发生矛盾。理塘和杰塘的官兵在打了十一天后翻回各自的家乡，随后巴塘集一千五百人连续六天进攻县城，前后冲锋五、六次，杀死许多的中国人，藏人也有许多的损失，并处于精疲力竭之中，由于一时攻不下来，巴塘军只好改围攻为围困，切断水源，中国人更惨，因断水靠喝尿水过日子，这些是我的一个在中共军营当民兵的亲戚给我讲的。
当时中共在巴塘的守军只剩下二百余中国人和三百余由藏人组成的民兵 ,由于我军不断宣称要斩尽杀绝藏奸、卖国贼，所以那些藏人民兵也不敢投降，最后在眼看顶不住时，他们向进攻者诈称：请缓攻三日，我们已经向上报告说我们顶不住了，要投降了，三天后我们一定缴枪等。巴塘人已经围攻了许久，也累了，就答应下来，这时，中国人从达泽多遣一师援军快速赶来，过理塘时，理塘人坐视敌军通过而未予阻击，三天后，敌军飞机临空，开始了对藏人的狂轰滥炸，并向中国守军投下水等给养，飞机炸弹将曲德寺的三层弥勒佛经堂全部炸毁，三架飞机轮番轰炸了几天，把藏人炸的晕头转向，藏人不懂现代战术，全部躲进房子内向空中射击，敌军一颗炸弹就可以炸毁一栋房，里面的藏人就惨了 ,如此几天 ,飞机将我军驻扎的村庄和曲德寺炸成一片废墟 "。
普巴本不是当事人，但他所讲述的内容是根据其当时在场的亲戚所讲转述，其中的错误也是很明显的，比如将以开会名义拘押的三百名藏人头目说成是民兵，据了解在这些藏人中确实有少数人在当时和后来都跟随中共，但绝大多数并不是这样，更重要的是他们并不是民兵，根据《巴塘县志》 341记载当时中共在整个巴塘一共只有两个班的民兵，何况从采访中了解到追随中共的藏人并没有几个。
9.苏国柱《察与平叛战斗中的日日夜夜》，载《西藏革命回忆录》（第四辑），西藏人民出版社，1989.1
10.摘译自噶嘉吨珠的《多康恰城史金穗》（藏文）161-173页，西藏文献图书馆，1992年，达然萨拉。
11.苏国柱《察与平叛战斗中的日日夜夜》，载《西藏革命回忆录》（第四辑），西藏人民出版社，1989.1
12.据嘉多嘎桑回忆：（《抗暴救国》88页）『我们搬到拉萨后，安珠贡保扎西和阿乐琼泽等六十余人成立了人民会议，安珠贡保扎西说应该有几个人去国外，我们便搬到印度，当时，理塘已经打响，他们派来了一名军官和一名士兵前来求援，当时我们已经到美国学习，告诉他们快回去，我们的人不久将会志愿理塘，结果他们在巴塘被萨恩强盗所杀』。
13.据《抗暴救国》的记载："迥然扎西后来逃到巴塘后失踪，据说是因内部冲突而丧生
14.这个战斗的内容是根据《西藏平叛纪实》整理的，有关这支藏军为谁，采访中无人知道，只是有那一带的人证明当时有许多的嘎瓦人（即现今的青海玉树州人）来到那一带，并特别提到嘎瓦嘉拉边坝喇嘛所属的军队，据了解，嘉拉边坝喇嘛出生在邓柯（当地是邓柯的一部分），被认定为嘉拉边坝喇嘛的转世后前来噶瓦地区的，他领导部民参加结古围攻失败后，率领所部退到自己的家乡邓柯地区，并在当地组织许多人继续抗击中国军队，在当地多次与敌军交战，杀敌甚多，最后全部壮烈牺牲，无一人活着返回家乡或逃到印度。虽然不能肯定中文资料中记载的这些勇士就是他们，但从嘉拉边坝喇嘛的许多方面也不无关系，因此，作为参考注明在此。
2.《中国藏族部落》P484记载："木拉区有 10个大头人，政治上互不相属，各有辖区，所有头人均需接受理塘寺木拉康村的管束，头人虽是世袭，但必须经过木拉康村的正式任命，才算获得正式头人的身份"。
3.《中国藏族部落》， 288页。
4.据嘉多嘎桑回忆，（《抗暴救国》88页。
5.嘉云丹是冷卡西错拉区德达村人，喜欢交游，1956年参加所谓的民主改革协商会议时，中途离开康定返回家乡组织军队，他拒绝中共的诱惑，拒不投降，1958年8月在理塘与令卡西之间的大雪山活动时，在牛吓普阵亡。以上内容中共根据《巴塘县志》 351、495页的记载整理。
6.日期根据《巴塘县志》351页的记载。
7.根据《巴塘县志》 351-352页的记载整理。
8.有关巴塘的战斗经过据普巴本回忆："当时巴塘、理塘、杰塘 (现云南迪钦州之一部分 )决定联合攻打在巴塘的中国兵营 ,他们集中了三千余人围攻巴塘 ,一直很顺手，他们攻占了中共的一些据点，多有掳获，在分配缴获的武器时，三方发生了一些摩擦，时巴塘有许多武器储藏，巴塘秋德寺的人想独自 占有巴塘后的战利品，因此打发理塘和杰塘的官兵回去，因而发生矛盾。理塘和杰塘的官兵在打了十一天后翻回各自的家乡，随后巴塘集一千五百人连续六天进攻县城，前后冲锋五、六次，杀死许多的中国人，藏人也有许多的损失，并处于精疲力竭之中，由于一时攻不下来，巴塘军只好改围攻为围困，切断水源，中国人更惨，因断水靠喝尿水过日子，这些是我的一个在中共军营当民兵的亲戚给我讲的。
当时中共在巴塘的守军只剩下二百余中国人和三百余由藏人组成的民兵 ,由于我军不断宣称要斩尽杀绝藏奸、卖国贼，所以那些藏人民兵也不敢投降，最后在眼看顶不住时，他们向进攻者诈称：请缓攻三日，我们已经向上报告说我们顶不住了，要投降了，三天后我们一定缴枪等。巴塘人已经围攻了许久，也累了，就答应下来，这时，中国人从达泽多遣一师援军快速赶来，过理塘时，理塘人坐视敌军通过而未予阻击，三天后，敌军飞机临空，开始了对藏人的狂轰滥炸，并向中国守军投下水等给养，飞机炸弹将曲德寺的三层弥勒佛经堂全部炸毁，三架飞机轮番轰炸了几天，把藏人炸的晕头转向，藏人不懂现代战术，全部躲进房子内向空中射击，敌军一颗炸弹就可以炸毁一栋房，里面的藏人就惨了 ,如此几天 ,飞机将我军驻扎的村庄和曲德寺炸成一片废墟 "。
普巴本不是当事人，但他所讲述的内容是根据其当时在场的亲戚所讲转述，其中的错误也是很明显的，比如将以开会名义拘押的三百名藏人头目说成是民兵，据了解在这些藏人中确实有少数人在当时和后来都跟随中共，但绝大多数并不是这样，更重要的是他们并不是民兵，根据《巴塘县志》 341记载当时中共在整个巴塘一共只有两个班的民兵，何况从采访中了解到追随中共的藏人并没有几个。
9.苏国柱《察与平叛战斗中的日日夜夜》，载《西藏革命回忆录》（第四辑），西藏人民出版社，1989.1
10.摘译自噶嘉吨珠的《多康恰城史金穗》（藏文）161-173页，西藏文献图书馆，1992年，达然萨拉。
11.苏国柱《察与平叛战斗中的日日夜夜》，载《西藏革命回忆录》（第四辑），西藏人民出版社，1989.1
12.据嘉多嘎桑回忆：（《抗暴救国》88页）『我们搬到拉萨后，安珠贡保扎西和阿乐琼泽等六十余人成立了人民会议，安珠贡保扎西说应该有几个人去国外，我们便搬到印度，当时，理塘已经打响，他们派来了一名军官和一名士兵前来求援，当时我们已经到美国学习，告诉他们快回去，我们的人不久将会志愿理塘，结果他们在巴塘被萨恩强盗所杀』。
13.据《抗暴救国》的记载："迥然扎西后来逃到巴塘后失踪，据说是因内部冲突而丧生
14.这个战斗的内容是根据《西藏平叛纪实》整理的，有关这支藏军为谁，采访中无人知道，只是有那一带的人证明当时有许多的嘎瓦人（即现今的青海玉树州人）来到那一带，并特别提到嘎瓦嘉拉边坝喇嘛所属的军队，据了解，嘉拉边坝喇嘛出生在邓柯（当地是邓柯的一部分），被认定为嘉拉边坝喇嘛的转世后前来噶瓦地区的，他领导部民参加结古围攻失败后，率领所部退到自己的家乡邓柯地区，并在当地组织许多人继续抗击中国军队，在当地多次与敌军交战，杀敌甚多，最后全部壮烈牺牲，无一人活着返回家乡或逃到印度。虽然不能肯定中文资料中记载的这些勇士就是他们，但从嘉拉边坝喇嘛的许多方面也不无关系，因此，作为参考注明在此。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
订阅：
博文 (Atom)