九
时间：公元1966年8月末
蒙古少女名字的汉语意思是 “ 金色的泉水 ” ，云水寒则称呼少女为金泉。他觉得，这个意境璀璨、音韵动人的名字是从他心灵的深远处飘来的 —— 深远得似乎达到了时间的边缘。
金泉血缘的谱系来源于圣主成吉思汗的部落。蒙古包里那戴在金色石块上的铁盔和头饰就是她祖先最宝贵的遗物。渗出血锈的铁盔属于一位蒙古铁骑万人集群的统帅；华美的头饰则属于统帅年轻美貌的妻子。据说，这位统帅战死后，倚着裸露的岩石不肯倒下的身体上，有九十九道伤痕，他由此而获得了 “ 最美男儿 ” 的赞誉，因为，敌人刀剑雕刻出的伤痕，是英雄之美的标志。他的妻子则搂着英雄挺立的尸体，痛哭三天三夜，流尽血泪而死。自从这位蒙古美女死后，蒙古高原上才有深红的风，从落日下涌向铁锈色的暗夜，那在漫漫长夜中不停悲泣的风，就是她深情不泯的鬼魂。
云水寒第一天在蒙古包里遇到的那位衰朽的老妇人，是金泉的祖母，也是还活在世上的她唯一的亲人。她家族中的男人都死了，而且死的方式也完全相同 —— 痛饮烈酒之后，骑上紫毛的双峰驼消逝在黑风暴中。那是永远的消逝。他们似乎是怀着一颗狂醉的心，一颗被烈酒烧裂、烧焦的心，到漫天风沙中，去寻找重重时间废墟之后曾经属于蒙古男儿的骄傲和荣耀。
内蒙古西部大沙漠以北，外蒙古铁灰色的千里戈壁之南，这之间有一片水草丰茂的绿洲。象银色狂风般飞腾奔跃在辽远天际的祁连山雪峰上，涌下一条雪水河。河水向北流过枯黄的大漠，形成一个叫居延海的湖泊。那由金色阳光溶解的千年冰雪汇成的湖水，养育了这片清新的翠绿。绿洲就是金泉的家乡。
两个月前，当局派出的一支发动 “ 文化大革命 ” 的政治工作队来到那片绿洲。他们认为，金泉的祖母保留那座古老的战盔和宝石如焰的头饰，就是追求蒙古独立的罪证。因此，他们准备逮捕老妇人，并收缴战盔和头饰。一位在当地作官的亲戚把这个信息偷偷告诉了她们。于是，按照祖母的意思，她们在一位年轻牧马人帮助下，赶着自己的驼群，越过只有风的足迹的大漠无人区，逃到这里。祖母之所以决定逃走，不是畏惧自己被逮捕，而是要为未来保存家族荣耀的最后遗迹。铁盔与头饰是残留在祖先荣耀峰巅上的最后一缕晚霞。如果那晚霞枯萎了，就意味着家族的命运将永远湮灭于荒凉的黑暗中。对于高贵而骄傲的心，丧失了荣耀的存在是不能承受的悲痛。
年轻的牧马人把她们送到这里后便返回去了。近两个月来，金泉常常伫立在高高的沙峰上，遥望北方，想从干枯的风中呼吸到故乡的绿意。她还没有习惯于大漠坚硬、干裂的荒凉。
金泉的身世都是她自己告诉云水寒的。讲完自己的事后，她曾问云水寒： “ 你为什么要到沙漠里来？ ” 云水寒迟疑了片刻，回答道： “ 因为这里有自由……自由只在人世之外。 ”
“ 自由？ ” 金泉困惑地重复了一遍这个词，显然对自由的概念很陌生。然后，她深长地叹息道： “ 我逃到这里是因为没有英雄……蒙古人里已经没有英雄男儿能保护自己的女人了。 ”
金泉讲完这句话后，云水寒羞愧得祈求能撕下一片千年不散的夜色，遮住自己的面容 —— 不配见到阳光的面容。因为，虽然不是蒙古人，但他也没有勇气用闪耀在雪亮锋刃上的声音，对金泉讲： “ 我会保护你 —— 我以英雄的名义请你相信！ ” 只要想起走向荒凉之前目睹的 “ 红卫兵 ” 的暴行，云水寒就感到从骨头里渗出的恐惧。他再次审视自己的内心，并再次确认，那种恐惧不是因为害怕死去，而是产生于高于死亡的忧虑：自己美丽的生命会在暴行摧残下变成一堆肮脏的物质 —— 他怕自己变成丑陋。这种属于哲学意境的恐惧虽然飘散着猩红的诗意，不过，毕竟还是令他不敢自许为英雄。
当时，云水寒由于羞愧而颤抖的心仍然敏感到，金泉的沉默中痛苦地战栗着燃烧的希望 —— 希望他给她以英雄男儿的许诺。然而，云水寒只能让少女的希望之火黯然熄灭。尽管那令他的羞愧迸溅出血色的痛苦，但他只能如此。因为他纯洁的少年之心，拒绝哪怕善意的谎言。
久久地沉默之后，金泉把美丽的头颅转向荒凉天际的落日。那天的落日呈现出高贵的金色，那是英雄男儿心灵的色泽。落日将金泉睁大的眼睛里丰饶的泪影，辉映成迷蒙的金雾，而金雾深处，熔铁烁石的炽烈悲怆流溢出震撼猛兽之心的魅力。那是比绚丽的微笑更醉人的美 —— 生命美的极致似乎只属于高贵的悲怆。
云水寒清楚，只有英雄的虎目才有资格欣赏金泉此刻的美色，而他自己的目光不配在那美的王冠上飘落。但是，他已经醉了，同长风漫游的荒原一样醉于金泉的至美。他愿自己的生命只化作对金泉悲怆之美的万年注视；他愿自己的心灵化作一缕嫣红的柔情，轻轻拭去那悲怆之上的片片血迹 —— 每一片血迹都是清纯少女对英雄的徒然期待。
一天午后，金泉来到那座岩石枯红的断崖间的洞穴，给苦行僧送来一些食物和清水。同时，她告诉云水寒，祖母知道他会演奏圣主悼亡曲后，希望能听到这首乐曲。不知为什么，云水寒突然又一次想起，第一次见到那位老妇人时，自己心中涌起的冲动：当时，他急不可待地要告诉金泉，她不应当让衰朽摧残她的美色，她应当在美色凋残之前死去；让生命结束于美，这是金泉必须承担的天职 —— 不是为了他，而是为了纯洁、真实的生命概念。然而，许多天以来，他却一直没有对金泉说出这个想法。原因只在于，每次同金泉相聚，他都沉迷于忘却了生与死的金雾般的醉意之中，那种少年的 “ 情醉 ” 所达到的金色的醉意，即便是烈酒烧焦的铁石之心也无法企及。
在返回居住之处的路上，金泉显得有些烦愁地望着远方，忽然轻声问云水寒： “ 你觉得今天的落日会是什么颜色？ ”
云水寒看到，金泉闪烁着灿烂烦愁的目光飘落的地方，炫目的阳光象金焰在大漠间流溢，于是，他说： “ 落日也许会象一块熔化的金子……。 ”
“ 噢，我希望今天的落日是红的 —— 不是山丹花那种红，而要红得象火……。 ” 金泉的眼睛里摇荡起明澈的梦幻感，轻柔的语调变得炽烈起来： “ 我总梦见 —— 从很小的时候起就梦见，我陪伴一团火跳舞。那火红得让我心疼……被火搂抱着，我的身子都烧起来了，烧得骨头都疼。可是，我不哭，我怕眼泪浇灭了火，我不愿意它熄灭。只因为它是我的舞伴，只因为它红得让我心醉……那种红呵，我只在落日上看到过。 ”
金泉讲述的梦境使云水寒记起，几年前，他想到生命会由于死而腐败时，曾决定要把自己的生命埋葬在火焰里，以免由于腐烂而变得丑陋。此刻，他突然明白了，自己根本没有必要提醒金泉应在衰朽摧残她的美色之前结束生命，因为，金泉与火焰共舞之梦，同他要把自己的生命埋葬在火焰中，以求得超越腐烂的净化的观念，都是基于对于生命美的深挚的爱恋。
傍晚时分，云水寒和金泉回到那个沙丘环拥的湖边。金泉的祖母已经坐在蒙古包前的一块褐色的驼毛毡上迎候他们，她的面前排列着三只样式古老、花纹华丽的金杯。老妇人显然是特意换上了一件宝石蓝的从未穿过的蒙古袍，不过，这并不能给她痛苦佝偻着的枯瘦的身形，增添生命的气息。老妇人被皱纹切碎的脸和稀疏的灰发，使她的头颅看起来象一块枯草覆盖的风裂的石灰石，仿佛只要有一阵疾风吹过，那石灰石便会颓然破碎。云水寒不禁怀疑，这位老妇人衰朽的生命是否还有被音乐感动的能力。随即他又感到自己的这种怀疑是残酷的。
云水寒在老妇人身前单膝跪下，打开琴盒，取出小提琴，却没有勇气转过身去，面对落日。他怕看到的不是红色的日球，而那会令金泉失望。
老妇人艰难地摆动了一下枯枝似的胳膊，示意金泉将一只金杯献给云水寒。云水寒沉醉地注视着金泉清澈的眼睛，将金杯中的液体一饮而尽。当心陡然燃烧起来时，他才意识到自己喝下的是有火焰之魂的烈酒。不过，即使在烈酒焚心的炽烈感中，云水寒仍然不敢回眸遥望落日。于是，下意识之间，他的视线迎向了木门洞开的蒙古包。
蒙古包内象千年的时间一样沉重的阴影，被落日的余辉烧成了暗红色。蒙古包内，戴在一对金色石块上的巍峨战盔和华贵头饰从阴影中凸现出来，犹如坚硬而陡峭的血壁上的浮雕：铁黑色的战盔上流溢着金蛇似的火焰，令人想起英雄的悲怆；头饰间的宝石闪烁明灭，宛似蒙古美女绚丽燃烧的泪影。
“ 呵 —— ，今天的落日定然深红如心灵的圣火！ ” 云水寒突然这样确信，并象风一样迅捷地将面容转向落日。在大漠那如同万里波涛的金色遗骸一样动荡起伏的地平线上，巨大的日球呈现出荒蛮而又高贵的深红，那是属于雷电点燃的猛兽之血的色泽。
深红的落日使无边的大漠那辽远的死寂，变成了凝重而辉煌的期待。老妇人举起金杯，将满溢的烈酒倒入干裂的双唇间。而她佝偻的身体渐渐挺直了，直得象沙糜竹的枝杆 —— 成吉思汗铁骑就曾用这种植物挺直坚硬的枝杆，制作追风的长箭。云水寒早已听懂了那覆盖在大漠死寂之上的对于圣洁诗意的期待。他走上一座形如残破的金色王冠的沙峰，开始用小提琴，不 —— ，是用他的心灵，为属于落日的 “ 美丽凋残 ” 的哲理，演奏圣主成吉思汗悼亡曲。
序曲过后，云水寒立刻惊喜地发现今天的琴声变得丰饶了；紧接着，他意识到，那是因为老妇人和蒙古少女在伴随琴声吟唱。由于对这首乐曲太熟悉了，就象熟悉自己的灵魂，所以，云水寒能够在操琴的同时，注意倾听歌声。
“ 太阳陨落，漫天金色晚霞就是他的遗嘱；英雄诀别生命，漫游万里的风就是他不死的灵魂。晚霞凋残，无边的黑夜遮盖草原；英雄生命的圣火熄灭了，满天繁星就是蒙古女人永远不干的泪……。 ” 这两句诗一样的歌词，随着乐曲的韵律被反复吟唱。
老妇人的吟唱声苍茫而高亢，闪耀着炫目的荒凉情韵；少女的声音则丰盈而深沉，飘荡着华美的悲愁。云水寒为此而震惊了。他难以相信，老妇人衰朽的生命里还会残存着如此璀璨的声音；他也没有想到，金泉那妖娆得近乎纤细的身体中，竟然有如此深沉的意境，深沉得犹如渗入铁灰色岩石的暗红的晚霞。
云水寒第一次在演奏圣主悼亡曲时让自己的凝注离开辽远的落日，转向身旁的景象。那位老妇人的身影首先进入他的视野。原先覆盖在她形象上的衰朽之态已经荡然无存。她盘膝坐在羊毛毡上，挺直的身体随着乐曲的韵律而生机盎然地摇曳，就象沉醉于轻风中的翠绿的小白桦树；而她干枯的眼睛竟变得波光盈盈，明亮似深情的少妇。
“ 噢，她的歌声令荒凉的风都激动起来了……她与草木同朽的生命由于保留了蒙古之魂 —— 这传颂千古的歌，而成为美和诗意的载体，成为物性之上的意义……。 ” 云水寒思绪如风地想。他集聚起全部意志力，才使自己的目光离开老妇人，就象离开艰难的美。
金泉伫立在祖母身后，淡紫色的蒙古长裙使她纤秀的身体看起来象是晚霞的美丽魂魄。她右手向天际高举起烈酒流溢的金杯，仿佛在邀请落日与她共饮；莹澈的泪影之下，她那能令冰冷的岩石都为之沉醉的双眼，绚烂得如同沐浴于清泉中的彩虹。而她稍稍前倾的身姿，显示出炽烈祈盼的情态。
云水寒知道，金泉是在祈盼深红的落日，那成吉思汗灵魂的象征，能以圣洁的火焰拥抱她，使她获得陪伴英雄之魂起舞的千古荣耀，而她少女的情怀将在那荣耀之巅，破碎为一缕妖娆的微笑，并在嫣红的晚风中飘散。云水寒没有为此感到一丝嫉妒和伤感。没有嫉妒是由于他的少年之心纯净似火焰；没有伤感是因为在金泉流光溢彩的美色之前不能伤感。这一刻，云水寒深深意识到，金泉纯洁如雪，高贵如金的美感，乃是蒙古英雄史诗的遗韵；没有绝世英雄史诗的民族，不可能有绝世的美女 —— 英雄在创造历史命运的同时，也创造出少女圣洁而高贵的美。
在意念中，云水寒让冷峻的长剑劈碎了自己的心。他认为，以破碎的心，以锐利的痛苦象雷电一样掠动的心，来演奏圣主悼亡曲，才能表达他对成吉思汗的崇敬，那崇敬不是基于蒙古战刀曾经有过的辉煌，而是因为蒙古英雄史诗孕育出了美丽的金泉。
那只白色的小雌驼走上了沙峰，伫立在云水寒旁边。银火焰般飘动的绒毛，仿佛把深紫的风都灼伤了。小雌驼凝视着落日，眼睛被映成晶红，好象被纯洁的血洗净的悲愁。片刻之后，小雌驼伸长弯弓似的脖颈，竟然随着小提琴的韵律，发出拖长的哭声。
云水寒无可抗拒地被感动了，眼睛间蓦然充满了泪水。但是，他极力不让泪水滴落下来，因为，他感到，只有殷红的血才配伴着小雌驼的悲鸣飘洒。
散布在四周金红色沙丘上的紫毛的雄驼和毛色枯黄的母驼开始与小雌驼一起长哭。辽远的天际，在那驼群的哭声飘落的地方，弥漫起茫茫的沙尘。沙尘深处，晚霞枯萎了，苍白的日球黯然消失在灰黑的地平线下面。
深红的日球陨落消失了，圣主悼亡曲好象失去了灵魂。云水寒怀着由于极度疲累而痛苦悸动的心，向前摔倒在沙丘上。他的胸膛以深深依恋的情态，紧贴在还残留着落日余热的细沙间。不知什么原因，他的肉体徒然体验到了被烈焰焚烧的疼痛 —— 那是一种能够令心的痛苦，精神的痛苦化为灰烬的炽烈迷人的疼痛。于是，云水寒在意识消失之前的瞬间，向面颊边掠过的风轻声说： “ 最坚硬的男儿之心定然是一团火焰。因为，一切痛苦都会在火焰中得到净化 —— 没有痛苦感的心最坚硬……噢，我的心还没有火的神韵，它还会疼。什么时候呵，我才能获得超越痛苦的火焰之心？！ ”
云水寒的意识再次浮现出来时的最初感触，便是自己的头颅正依偎在金泉的怀中。从金泉衣缝间流溢出的少女身体的气息温暖、圣洁而又清香醉人。那气息象柔情深长的风，一直飘向云水寒心灵的天际。香风飘荡之际，云水寒心灵的意境变得从未有过的辽远，那是一种超越了地平线禁锢的辽远。
云水寒睁开眼睛，向上仰视。金泉美丽头颅的轮廓清晰地雕刻在蓝宝石色的天幕间。巨大的金色月球刚刚从大漠那动荡起伏的地平线上升起。淡金色的月光中，金泉面容的清俊之美显出一种精神的朦胧感，象一个灿烂而又遥远的梦。这种感觉令少女的美成为高于物性的纯然心灵的存在。
云水寒用晶蓝的泪水洗净自己的目光，象仰视圣物一样崇敬地凝注金泉的头颅，心中没有一丝情欲的波澜。此刻，他觉得任何情欲，即便是烈火净化过的情欲，也会令他羞愧得无地自容。他只愿把少女那灿烂而朦胧的美，永远雕刻在自己的视野间，而他对少女的注视纯净得只有精神的崇敬 —— 超越世俗的物性关怀，只为了生命诗意的优美而崇敬。
云水寒觉得自己的生命升华为圣洁的虚无，苍茫的感动之情犹如青铜色的风，从他心灵间徐缓而浩荡地涌过。突然之间，对生命意义的领悟象绚丽诗意的灵感照亮了他的眼睛，他不禁激情如焚地自语： “ 呵 —— ，生命意义的极致就是对精神之美作万年忘情的注视……是的，那注视必须纯净得没有一丝物性的阴影，必须纯净得只有圣洁的诗意……。 ”
话音飘散后的瞬间出现的沉寂中，一片遗憾的阴影遮住了云水寒的眼睛。他为自己只能用泪影洗净凝注那精神之美的目光而遗憾。 “ 那崇敬的目光应当用英雄燃烧的血来沐浴净身，可我心中却有太多的泪水……呵，沉浸在泪水中的心，不属于堂堂的英雄男儿……。 ” 云水寒的思想因为自责而羞愧得想把自己埋葬在墨黑的无意识状态中。
月光下的大漠如同白银铸成的死寂的大海。当月球升上苍穹之巅时，那只一直卧在旁边的银毛的小雌驼又发出拖长的哭嗥声。云水寒觉得，为了不被小雌驼哭声中的悲情刺伤，他宁愿有一颗冷漠的石头的心。
“ 我管她叫 ‘ 银火 ’ 。她哭，是因为想念她的阿妈。她的阿妈也象雪一样白呵……。 ” 金泉用有些喑哑的低音讲述道： “ 自古以来，白毛驼就是我们蒙古人的圣物。祖母告诉我，成吉思汗不灭的灵魂就是骑着白骆驼在草原上巡游……今年草还没长起来的时候，几个汉人当官的领着一群兵，来到我们浩特。他们杀死了 ‘ 银火 ’ 的阿妈，剥了她的皮，吃了她的肉，喝醉了还往她雪白的皮毛上撒尿。这些不信神佛的恶人说，他们要杀死所有的白毛驼，养白毛驼就是同共产党作对，因为，白毛驼代表迷信……我把 ‘ 银火 ’ 藏到红柳林里，恶人才没有发现她。阿妈死后， ‘ 银火 ’ 就不停地哭。每到晚霞把天边烧红时，她哭得最伤心。可能是因为晚霞让她想起了阿妈的血……。 ”
在长毛如银火焰般飘荡的小雌驼那彻夜不停的哭声中，云水寒轻搂着金泉纤细的腰肢入睡了。他要从荒凉而悲怆的大漠之梦深处，寻找属于高贵人性的真理。这一夜，云水寒睡得坚硬而沉重，如同一块铁黑的燧石。
狂啸的风如同猛兽雄烈的鬼魂发出的悲嗥，撕碎了荒凉的寂静。三天三夜不停的风暴使天空灿烂的碧蓝枯萎了，使大漠炫目的金色凋残了。天空呈现出枯骨似的苍白，而重重沙峰的轮廓都湮灭于铅灰色的动荡弥漫的沙尘深处。
金泉一直没有到洞穴来。云水寒猜想，她定然是忙于追寻被风暴吹散的驼群。云水寒自己也没有能力去探望金泉，是突然袭来的热病将他囚禁在洞穴之内。
云水寒感到，比时间更深邃、古老的黑色火焰焚烧着他，他的生命被熔炼成一块干枯、猩红的石头。他的存在因此而净化为一缕炽烈的痛苦 —— 那痛苦炽烈得将四周荒凉的虚无都灼伤了，他甚至能听到虚无破裂的声响。
生命净化到存在的最后界限时，就是一缕自我焚烧的痛苦。没有目的，没有价值，没有意义，只是一缕属于虚无的茫然的痛苦。这种感触使云水寒想要撕碎自己的生命。然而，热病却连他自裁的生命活力都剥夺了，他甚至没有力量让头颅在石壁间撞裂。于是，他的生命意志凝聚成一声惨厉的呼啸，从干枯、猩红的石头中迸溅而出。那悲啸不是为了痛苦的折磨，而是因为对生命的绝望。但是，呼啸声还没有穿透绝望就嘎然而止。云水寒的眼睛里则闪耀起比太阳更明亮的狂喜神情。他是为自己呼啸声中震荡起的雄烈野性而欣喜欲狂 —— 他第一次发现自己的生命深处还蕴含着猛兽的神韵，而高贵的猛兽气质是英雄人格的序曲。这一瞬间，他极其清醒地意识到，自从金泉走入他荒凉的命运之后，他唯一想作的事，就是成为卫护生命之美的英雄，而最令他迷茫的，则是缺乏成为英雄的自信。
云水寒呼吸到了类似于铁锈的气息，那是属于苦行僧铁铸的骷髅般的身体的气息。那种气息虽然沉重，却又由于鲜明触目的空虚感而极端纯净，纯净得消融了所有物性的概念，只剩下空灵的沉寂。这沉寂正是纯然的精神孤独漫步的荒野。云水寒面对洞壁，象苦行僧那样盘膝端坐。他空洞的生命中那一缕灼人的、干枯的痛苦，开始焚烧一片片红叶般的思想。
“ ……这布满血锈的洞壁上的裂痕，象紫色雷电一样燃烧起来了。它刺伤了我的眼睛，它想让我流血的眼睛看清什么？！呵 —— ，是的，精神原本是囚禁物性必然逻辑深处的一个可能性，一个永恒的苦役犯，一个没有希望获得生命形式的鬼魂。是偶然性女神，以超越宿命逻辑的灿烂一击，劈裂了物性必然黑牢的铁门，使这个可能性升华为诗意丰饶的现实；使这个永恒的苦役犯成为自由人，使这个宿命的鬼魂获得了作为生机盎然的现象存在的权利。茫茫的物性世界中本无意义。精神，是偶然性之神撕裂混沌的物性铁幕时，创造出的意义主体。噢，精神之所以能获得独立于万物的命运，就在于自由 —— 自由就是对物性必然和逻辑宿命的超越。让我们礼赞自由吧，她是精神独立命运的起点，她是人类情感的最终依归；没有自由的灵感，就没有属于精神的独立命运……审美激情是意义的灵魂；人由于理解美，才追求物性之上的意义。物性逻辑拒绝审美，因而拒绝意义。审美激情也是对物性宿命超越，所以，美与自由一致。美就是自由心灵的创造，自由的心灵才会将热恋生命之美作为天职。……猛兽的气质惟有在审美激情之火中，才能熔铸成高贵的英雄人格；惟有在自由箴言的引导下，才能走上通往英雄史诗的命运之路。英雄人格乃是一种信念，一种对于生命美的信念。这种非实证、非理性、非物性逻辑、超越必然的信念，是生命在虚无的宿命前保持自身高贵感的最后依托。尽管对于湮灭一切情感意境，而只承认物性实在的虚无来说，英雄人格的信念毫无意义，但是，这种信念对生命有意义，对注定要消灭为虚无的短暂的情感过程有意义。意义就在于，他能使生命免于堕落为一个背叛了自由精神本质的物欲和奴性的过程；能使生命免于被物性存在的欲望诱惑，而忘却了对美的追求。是的，虚无冷峻的利刃终将劈掉英雄人格信念那高傲头颅，不过，从峻峭的断颈间喷涌出的乃是生命之美的血雨。那殷红的血雨正是可以令高贵的心灵沉醉万年的美酒……。 ”
风暴不知什么时候停息了。失去了浩荡的风，大漠寂静得好象失去了灵魂。云水寒似乎能听到自己的思想在荒凉的虚无上踏出的足音。那孤独的足音使思想成为一种悲凉。
为了让思想免于悲凉，云水寒将注视自己心灵的目光艰难地转向外在的现象世界。午后熔金烁石的阳光由于极致的明亮，反而象一片炫目的金雾弥漫在洞口外。在阳光的辉映中，洞穴的石壁呈现出富于激情的深红色。云水寒产生了一种依偎在火焰怀抱间的柔情。
忽然，洞口处迷茫的金雾中渗出一缕淡紫色的血迹。瞬间之后，云水寒便发现那淡紫色的血迹是金泉的身姿。在最初一刻令他骤然狂醉般的眩晕感中，云水寒觉得自己所有思想的重叠都不如对金泉的爱恋和思念有意义。不过，他敏感的心很快便意识到这不是属于激情的时刻，因为，金泉的面容如同冰雪一样苍白，苍白得使洞穴内都飘荡起凛冽刺骨的寒意。这时，云水寒才注意到，金泉是背负着祖母站在自己面前。
他立刻站起来，帮助金泉将祖母干枯的身体放置在洞穴石壁下。老妇人深陷的眼睛暗淡得象阴影下的残雪；呼吸急促而又极其微弱，令人想起狂风中颤抖的脆弱的蛛网。
“ 当官的派一群兵来抓祖母……是他领着那些兵找到这里来的……。 ” 金泉迅速地说，她的语音灼热而又茫然。同时，她纯洁的眼睛里涌现出辽远的悲凉，困惑地望着云水寒。不再用任何解释，云水寒充满灵性的心便明白了，金泉所说的 “ 他 ” ，就是那个曾帮助她和祖母逃亡的牧马人。而且，他也理解，金泉眼睛里的悲凉不是因为牧马人背叛了她和祖母的信任，也不是因为牧马人背叛了他自己曾作过的善行，而只是因为对人的失望 —— 心灵如金焰般纯净的美少女对于堂堂男儿的失望。下意识之间，云水寒记起了刚才自己为思想在荒凉虚无上踏出的孤独足音而感到的悲凉。不过，他确信，金泉此刻的悲凉，比产生于思想孤独感触的悲凉，更值得大漠之上那干裂的太阳为之放声痛哭，因为，那辽远的悲凉抹去了少女眼睛里灿烂的神韵。
“ 你照顾祖母；我还要去找小白驼。 ” 金泉对云水寒说，语调象阳光流溢的刀锋一样明快，这使她酷似一位英勇无畏的美少年。
金泉站立起来，慢慢向洞口退去，而她泪水如银的眼睛深情凝视着云水寒，仿佛要用那心灵的凝视，将云水寒的容颜雕刻在永恒之上。纯澈的泪水骤然燃烧成炽烈的爱恋 —— 在把最后灿烂的凝注留给云水寒之后，金泉便决绝地转身，很快消失在洞口外迷茫的金雾中。
金泉转身的瞬间，云水寒的手臂曾雷电一样迅速地伸出，似乎要缠绕住金泉妖娆的腰肢，但是，他纤细、秀长、敏感的手指最终抓住的，却只是金泉飘摇的裙裾激起的一缕淡紫色的风。这并不是由于他没有能力以搂抱留住金泉，而是因为他觉得自己没有道德权利阻止金泉离去 —— 在他少年心灵的价值观念中，以危险为理由阻止救助美丽生灵的行为，是可耻的。
金泉消失了，好象融化在洞外的阳光中。云水寒忽然发现自己的心也丢失了。他只能深深呼吸着金泉残留在洞穴内的身体气息，那气息间有茴香草的情韵，有紫苜蓿花的诗意，而他伸出的手则依然紧握着，似乎要永远握住那缕金泉的裙椐激起的淡紫色的风。
傍晚，苦行僧又象往常一样来到洞口边，盘膝坐下，并开始面对下面沙丘上那根风蚀的石柱，低颂六字真言。云水寒也走到洞边。他发现，今天的晚霞红得格外惨烈，好象是从荒凉天际涌起的茫茫血海。沉重的晚霞垂落在铁黑色的石柱上，使那形如铁链束缚下仰天悲嗥的苦役犯似的石柱，看起来似乎正在用血沐浴。
浴血的铁黑色石柱凝成一个难以言喻的恐怖预感，刺入云水寒那已经丢失了心的胸膛。在空洞的疼痛中，他突然敏感苦行僧低颂六字真言的声音消失在猩红的死寂深处。云水寒震惊地转回面容，向苦行僧望去。
苦行僧黑洞般的眼睛深处燃烧的银火焰已经熄灭，只给这个世界留下铁铸的阴影。他干枯的黑紫色双唇间飘出一声深长的叹息后，肋骨象铁杆般裸露的胸膛便停止了起伏。云水寒产生了一种感觉：苦行僧的死并不是遵从命运的戒律，而是他的自主意志的结果。
“ 他为什么在此刻扯断了自己的生命之藤 —— 佛是不允许自裁的，是什么迫使他违背佛的精神？难道他也被那种恐怖预感击中了？难道他那已经寂灭如虚无的心也不敢面对这恐怖预感蕴涵的悲怆？难道他只能以死来直视那就要展现的预感？……可是，那预感究竟意味着什么？！ ” 在重重叠叠的疑问中，云水寒重新转首向断崖下那根铁黑色石柱望去。
晚霞的色调变得更加惨烈，好象暗红的火焰在焚烧风裂的石柱。而这个由大漠狂风用铁黑的岩石雕成的苦役犯，突然从烈焰焚身的痛苦中发出了惨绝人寰的悲啸 —— 茫茫天地间只有云水寒听到了那比永恒更加漫长的悲啸。
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权 的普通民众！
草泥马广州市公安局越秀分局治安大队！王八蛋广州市公安局越秀分局治安大队！
蒙古少女名字的汉语意思是 “ 金色的泉水 ” ，云水寒则称呼少女为金泉。他觉得，这个意境璀璨、音韵动人的名字是从他心灵的深远处飘来的 —— 深远得似乎达到了时间的边缘。
金泉血缘的谱系来源于圣主成吉思汗的部落。蒙古包里那戴在金色石块上的铁盔和头饰就是她祖先最宝贵的遗物。渗出血锈的铁盔属于一位蒙古铁骑万人集群的统帅；华美的头饰则属于统帅年轻美貌的妻子。据说，这位统帅战死后，倚着裸露的岩石不肯倒下的身体上，有九十九道伤痕，他由此而获得了 “ 最美男儿 ” 的赞誉，因为，敌人刀剑雕刻出的伤痕，是英雄之美的标志。他的妻子则搂着英雄挺立的尸体，痛哭三天三夜，流尽血泪而死。自从这位蒙古美女死后，蒙古高原上才有深红的风，从落日下涌向铁锈色的暗夜，那在漫漫长夜中不停悲泣的风，就是她深情不泯的鬼魂。
云水寒第一天在蒙古包里遇到的那位衰朽的老妇人，是金泉的祖母，也是还活在世上的她唯一的亲人。她家族中的男人都死了，而且死的方式也完全相同 —— 痛饮烈酒之后，骑上紫毛的双峰驼消逝在黑风暴中。那是永远的消逝。他们似乎是怀着一颗狂醉的心，一颗被烈酒烧裂、烧焦的心，到漫天风沙中，去寻找重重时间废墟之后曾经属于蒙古男儿的骄傲和荣耀。
内蒙古西部大沙漠以北，外蒙古铁灰色的千里戈壁之南，这之间有一片水草丰茂的绿洲。象银色狂风般飞腾奔跃在辽远天际的祁连山雪峰上，涌下一条雪水河。河水向北流过枯黄的大漠，形成一个叫居延海的湖泊。那由金色阳光溶解的千年冰雪汇成的湖水，养育了这片清新的翠绿。绿洲就是金泉的家乡。
两个月前，当局派出的一支发动 “ 文化大革命 ” 的政治工作队来到那片绿洲。他们认为，金泉的祖母保留那座古老的战盔和宝石如焰的头饰，就是追求蒙古独立的罪证。因此，他们准备逮捕老妇人，并收缴战盔和头饰。一位在当地作官的亲戚把这个信息偷偷告诉了她们。于是，按照祖母的意思，她们在一位年轻牧马人帮助下，赶着自己的驼群，越过只有风的足迹的大漠无人区，逃到这里。祖母之所以决定逃走，不是畏惧自己被逮捕，而是要为未来保存家族荣耀的最后遗迹。铁盔与头饰是残留在祖先荣耀峰巅上的最后一缕晚霞。如果那晚霞枯萎了，就意味着家族的命运将永远湮灭于荒凉的黑暗中。对于高贵而骄傲的心，丧失了荣耀的存在是不能承受的悲痛。
年轻的牧马人把她们送到这里后便返回去了。近两个月来，金泉常常伫立在高高的沙峰上，遥望北方，想从干枯的风中呼吸到故乡的绿意。她还没有习惯于大漠坚硬、干裂的荒凉。
金泉的身世都是她自己告诉云水寒的。讲完自己的事后，她曾问云水寒： “ 你为什么要到沙漠里来？ ” 云水寒迟疑了片刻，回答道： “ 因为这里有自由……自由只在人世之外。 ”
“ 自由？ ” 金泉困惑地重复了一遍这个词，显然对自由的概念很陌生。然后，她深长地叹息道： “ 我逃到这里是因为没有英雄……蒙古人里已经没有英雄男儿能保护自己的女人了。 ”
金泉讲完这句话后，云水寒羞愧得祈求能撕下一片千年不散的夜色，遮住自己的面容 —— 不配见到阳光的面容。因为，虽然不是蒙古人，但他也没有勇气用闪耀在雪亮锋刃上的声音，对金泉讲： “ 我会保护你 —— 我以英雄的名义请你相信！ ” 只要想起走向荒凉之前目睹的 “ 红卫兵 ” 的暴行，云水寒就感到从骨头里渗出的恐惧。他再次审视自己的内心，并再次确认，那种恐惧不是因为害怕死去，而是产生于高于死亡的忧虑：自己美丽的生命会在暴行摧残下变成一堆肮脏的物质 —— 他怕自己变成丑陋。这种属于哲学意境的恐惧虽然飘散着猩红的诗意，不过，毕竟还是令他不敢自许为英雄。
当时，云水寒由于羞愧而颤抖的心仍然敏感到，金泉的沉默中痛苦地战栗着燃烧的希望 —— 希望他给她以英雄男儿的许诺。然而，云水寒只能让少女的希望之火黯然熄灭。尽管那令他的羞愧迸溅出血色的痛苦，但他只能如此。因为他纯洁的少年之心，拒绝哪怕善意的谎言。
久久地沉默之后，金泉把美丽的头颅转向荒凉天际的落日。那天的落日呈现出高贵的金色，那是英雄男儿心灵的色泽。落日将金泉睁大的眼睛里丰饶的泪影，辉映成迷蒙的金雾，而金雾深处，熔铁烁石的炽烈悲怆流溢出震撼猛兽之心的魅力。那是比绚丽的微笑更醉人的美 —— 生命美的极致似乎只属于高贵的悲怆。
云水寒清楚，只有英雄的虎目才有资格欣赏金泉此刻的美色，而他自己的目光不配在那美的王冠上飘落。但是，他已经醉了，同长风漫游的荒原一样醉于金泉的至美。他愿自己的生命只化作对金泉悲怆之美的万年注视；他愿自己的心灵化作一缕嫣红的柔情，轻轻拭去那悲怆之上的片片血迹 —— 每一片血迹都是清纯少女对英雄的徒然期待。
一天午后，金泉来到那座岩石枯红的断崖间的洞穴，给苦行僧送来一些食物和清水。同时，她告诉云水寒，祖母知道他会演奏圣主悼亡曲后，希望能听到这首乐曲。不知为什么，云水寒突然又一次想起，第一次见到那位老妇人时，自己心中涌起的冲动：当时，他急不可待地要告诉金泉，她不应当让衰朽摧残她的美色，她应当在美色凋残之前死去；让生命结束于美，这是金泉必须承担的天职 —— 不是为了他，而是为了纯洁、真实的生命概念。然而，许多天以来，他却一直没有对金泉说出这个想法。原因只在于，每次同金泉相聚，他都沉迷于忘却了生与死的金雾般的醉意之中，那种少年的 “ 情醉 ” 所达到的金色的醉意，即便是烈酒烧焦的铁石之心也无法企及。
在返回居住之处的路上，金泉显得有些烦愁地望着远方，忽然轻声问云水寒： “ 你觉得今天的落日会是什么颜色？ ”
云水寒看到，金泉闪烁着灿烂烦愁的目光飘落的地方，炫目的阳光象金焰在大漠间流溢，于是，他说： “ 落日也许会象一块熔化的金子……。 ”
“ 噢，我希望今天的落日是红的 —— 不是山丹花那种红，而要红得象火……。 ” 金泉的眼睛里摇荡起明澈的梦幻感，轻柔的语调变得炽烈起来： “ 我总梦见 —— 从很小的时候起就梦见，我陪伴一团火跳舞。那火红得让我心疼……被火搂抱着，我的身子都烧起来了，烧得骨头都疼。可是，我不哭，我怕眼泪浇灭了火，我不愿意它熄灭。只因为它是我的舞伴，只因为它红得让我心醉……那种红呵，我只在落日上看到过。 ”
金泉讲述的梦境使云水寒记起，几年前，他想到生命会由于死而腐败时，曾决定要把自己的生命埋葬在火焰里，以免由于腐烂而变得丑陋。此刻，他突然明白了，自己根本没有必要提醒金泉应在衰朽摧残她的美色之前结束生命，因为，金泉与火焰共舞之梦，同他要把自己的生命埋葬在火焰中，以求得超越腐烂的净化的观念，都是基于对于生命美的深挚的爱恋。
傍晚时分，云水寒和金泉回到那个沙丘环拥的湖边。金泉的祖母已经坐在蒙古包前的一块褐色的驼毛毡上迎候他们，她的面前排列着三只样式古老、花纹华丽的金杯。老妇人显然是特意换上了一件宝石蓝的从未穿过的蒙古袍，不过，这并不能给她痛苦佝偻着的枯瘦的身形，增添生命的气息。老妇人被皱纹切碎的脸和稀疏的灰发，使她的头颅看起来象一块枯草覆盖的风裂的石灰石，仿佛只要有一阵疾风吹过，那石灰石便会颓然破碎。云水寒不禁怀疑，这位老妇人衰朽的生命是否还有被音乐感动的能力。随即他又感到自己的这种怀疑是残酷的。
云水寒在老妇人身前单膝跪下，打开琴盒，取出小提琴，却没有勇气转过身去，面对落日。他怕看到的不是红色的日球，而那会令金泉失望。
老妇人艰难地摆动了一下枯枝似的胳膊，示意金泉将一只金杯献给云水寒。云水寒沉醉地注视着金泉清澈的眼睛，将金杯中的液体一饮而尽。当心陡然燃烧起来时，他才意识到自己喝下的是有火焰之魂的烈酒。不过，即使在烈酒焚心的炽烈感中，云水寒仍然不敢回眸遥望落日。于是，下意识之间，他的视线迎向了木门洞开的蒙古包。
蒙古包内象千年的时间一样沉重的阴影，被落日的余辉烧成了暗红色。蒙古包内，戴在一对金色石块上的巍峨战盔和华贵头饰从阴影中凸现出来，犹如坚硬而陡峭的血壁上的浮雕：铁黑色的战盔上流溢着金蛇似的火焰，令人想起英雄的悲怆；头饰间的宝石闪烁明灭，宛似蒙古美女绚丽燃烧的泪影。
“ 呵 —— ，今天的落日定然深红如心灵的圣火！ ” 云水寒突然这样确信，并象风一样迅捷地将面容转向落日。在大漠那如同万里波涛的金色遗骸一样动荡起伏的地平线上，巨大的日球呈现出荒蛮而又高贵的深红，那是属于雷电点燃的猛兽之血的色泽。
深红的落日使无边的大漠那辽远的死寂，变成了凝重而辉煌的期待。老妇人举起金杯，将满溢的烈酒倒入干裂的双唇间。而她佝偻的身体渐渐挺直了，直得象沙糜竹的枝杆 —— 成吉思汗铁骑就曾用这种植物挺直坚硬的枝杆，制作追风的长箭。云水寒早已听懂了那覆盖在大漠死寂之上的对于圣洁诗意的期待。他走上一座形如残破的金色王冠的沙峰，开始用小提琴，不 —— ，是用他的心灵，为属于落日的 “ 美丽凋残 ” 的哲理，演奏圣主成吉思汗悼亡曲。
序曲过后，云水寒立刻惊喜地发现今天的琴声变得丰饶了；紧接着，他意识到，那是因为老妇人和蒙古少女在伴随琴声吟唱。由于对这首乐曲太熟悉了，就象熟悉自己的灵魂，所以，云水寒能够在操琴的同时，注意倾听歌声。
“ 太阳陨落，漫天金色晚霞就是他的遗嘱；英雄诀别生命，漫游万里的风就是他不死的灵魂。晚霞凋残，无边的黑夜遮盖草原；英雄生命的圣火熄灭了，满天繁星就是蒙古女人永远不干的泪……。 ” 这两句诗一样的歌词，随着乐曲的韵律被反复吟唱。
老妇人的吟唱声苍茫而高亢，闪耀着炫目的荒凉情韵；少女的声音则丰盈而深沉，飘荡着华美的悲愁。云水寒为此而震惊了。他难以相信，老妇人衰朽的生命里还会残存着如此璀璨的声音；他也没有想到，金泉那妖娆得近乎纤细的身体中，竟然有如此深沉的意境，深沉得犹如渗入铁灰色岩石的暗红的晚霞。
云水寒第一次在演奏圣主悼亡曲时让自己的凝注离开辽远的落日，转向身旁的景象。那位老妇人的身影首先进入他的视野。原先覆盖在她形象上的衰朽之态已经荡然无存。她盘膝坐在羊毛毡上，挺直的身体随着乐曲的韵律而生机盎然地摇曳，就象沉醉于轻风中的翠绿的小白桦树；而她干枯的眼睛竟变得波光盈盈，明亮似深情的少妇。
“ 噢，她的歌声令荒凉的风都激动起来了……她与草木同朽的生命由于保留了蒙古之魂 —— 这传颂千古的歌，而成为美和诗意的载体，成为物性之上的意义……。 ” 云水寒思绪如风地想。他集聚起全部意志力，才使自己的目光离开老妇人，就象离开艰难的美。
金泉伫立在祖母身后，淡紫色的蒙古长裙使她纤秀的身体看起来象是晚霞的美丽魂魄。她右手向天际高举起烈酒流溢的金杯，仿佛在邀请落日与她共饮；莹澈的泪影之下，她那能令冰冷的岩石都为之沉醉的双眼，绚烂得如同沐浴于清泉中的彩虹。而她稍稍前倾的身姿，显示出炽烈祈盼的情态。
云水寒知道，金泉是在祈盼深红的落日，那成吉思汗灵魂的象征，能以圣洁的火焰拥抱她，使她获得陪伴英雄之魂起舞的千古荣耀，而她少女的情怀将在那荣耀之巅，破碎为一缕妖娆的微笑，并在嫣红的晚风中飘散。云水寒没有为此感到一丝嫉妒和伤感。没有嫉妒是由于他的少年之心纯净似火焰；没有伤感是因为在金泉流光溢彩的美色之前不能伤感。这一刻，云水寒深深意识到，金泉纯洁如雪，高贵如金的美感，乃是蒙古英雄史诗的遗韵；没有绝世英雄史诗的民族，不可能有绝世的美女 —— 英雄在创造历史命运的同时，也创造出少女圣洁而高贵的美。
在意念中，云水寒让冷峻的长剑劈碎了自己的心。他认为，以破碎的心，以锐利的痛苦象雷电一样掠动的心，来演奏圣主悼亡曲，才能表达他对成吉思汗的崇敬，那崇敬不是基于蒙古战刀曾经有过的辉煌，而是因为蒙古英雄史诗孕育出了美丽的金泉。
那只白色的小雌驼走上了沙峰，伫立在云水寒旁边。银火焰般飘动的绒毛，仿佛把深紫的风都灼伤了。小雌驼凝视着落日，眼睛被映成晶红，好象被纯洁的血洗净的悲愁。片刻之后，小雌驼伸长弯弓似的脖颈，竟然随着小提琴的韵律，发出拖长的哭声。
云水寒无可抗拒地被感动了，眼睛间蓦然充满了泪水。但是，他极力不让泪水滴落下来，因为，他感到，只有殷红的血才配伴着小雌驼的悲鸣飘洒。
散布在四周金红色沙丘上的紫毛的雄驼和毛色枯黄的母驼开始与小雌驼一起长哭。辽远的天际，在那驼群的哭声飘落的地方，弥漫起茫茫的沙尘。沙尘深处，晚霞枯萎了，苍白的日球黯然消失在灰黑的地平线下面。
深红的日球陨落消失了，圣主悼亡曲好象失去了灵魂。云水寒怀着由于极度疲累而痛苦悸动的心，向前摔倒在沙丘上。他的胸膛以深深依恋的情态，紧贴在还残留着落日余热的细沙间。不知什么原因，他的肉体徒然体验到了被烈焰焚烧的疼痛 —— 那是一种能够令心的痛苦，精神的痛苦化为灰烬的炽烈迷人的疼痛。于是，云水寒在意识消失之前的瞬间，向面颊边掠过的风轻声说： “ 最坚硬的男儿之心定然是一团火焰。因为，一切痛苦都会在火焰中得到净化 —— 没有痛苦感的心最坚硬……噢，我的心还没有火的神韵，它还会疼。什么时候呵，我才能获得超越痛苦的火焰之心？！ ”
云水寒的意识再次浮现出来时的最初感触，便是自己的头颅正依偎在金泉的怀中。从金泉衣缝间流溢出的少女身体的气息温暖、圣洁而又清香醉人。那气息象柔情深长的风，一直飘向云水寒心灵的天际。香风飘荡之际，云水寒心灵的意境变得从未有过的辽远，那是一种超越了地平线禁锢的辽远。
云水寒睁开眼睛，向上仰视。金泉美丽头颅的轮廓清晰地雕刻在蓝宝石色的天幕间。巨大的金色月球刚刚从大漠那动荡起伏的地平线上升起。淡金色的月光中，金泉面容的清俊之美显出一种精神的朦胧感，象一个灿烂而又遥远的梦。这种感觉令少女的美成为高于物性的纯然心灵的存在。
云水寒用晶蓝的泪水洗净自己的目光，象仰视圣物一样崇敬地凝注金泉的头颅，心中没有一丝情欲的波澜。此刻，他觉得任何情欲，即便是烈火净化过的情欲，也会令他羞愧得无地自容。他只愿把少女那灿烂而朦胧的美，永远雕刻在自己的视野间，而他对少女的注视纯净得只有精神的崇敬 —— 超越世俗的物性关怀，只为了生命诗意的优美而崇敬。
云水寒觉得自己的生命升华为圣洁的虚无，苍茫的感动之情犹如青铜色的风，从他心灵间徐缓而浩荡地涌过。突然之间，对生命意义的领悟象绚丽诗意的灵感照亮了他的眼睛，他不禁激情如焚地自语： “ 呵 —— ，生命意义的极致就是对精神之美作万年忘情的注视……是的，那注视必须纯净得没有一丝物性的阴影，必须纯净得只有圣洁的诗意……。 ”
话音飘散后的瞬间出现的沉寂中，一片遗憾的阴影遮住了云水寒的眼睛。他为自己只能用泪影洗净凝注那精神之美的目光而遗憾。 “ 那崇敬的目光应当用英雄燃烧的血来沐浴净身，可我心中却有太多的泪水……呵，沉浸在泪水中的心，不属于堂堂的英雄男儿……。 ” 云水寒的思想因为自责而羞愧得想把自己埋葬在墨黑的无意识状态中。
月光下的大漠如同白银铸成的死寂的大海。当月球升上苍穹之巅时，那只一直卧在旁边的银毛的小雌驼又发出拖长的哭嗥声。云水寒觉得，为了不被小雌驼哭声中的悲情刺伤，他宁愿有一颗冷漠的石头的心。
“ 我管她叫 ‘ 银火 ’ 。她哭，是因为想念她的阿妈。她的阿妈也象雪一样白呵……。 ” 金泉用有些喑哑的低音讲述道： “ 自古以来，白毛驼就是我们蒙古人的圣物。祖母告诉我，成吉思汗不灭的灵魂就是骑着白骆驼在草原上巡游……今年草还没长起来的时候，几个汉人当官的领着一群兵，来到我们浩特。他们杀死了 ‘ 银火 ’ 的阿妈，剥了她的皮，吃了她的肉，喝醉了还往她雪白的皮毛上撒尿。这些不信神佛的恶人说，他们要杀死所有的白毛驼，养白毛驼就是同共产党作对，因为，白毛驼代表迷信……我把 ‘ 银火 ’ 藏到红柳林里，恶人才没有发现她。阿妈死后， ‘ 银火 ’ 就不停地哭。每到晚霞把天边烧红时，她哭得最伤心。可能是因为晚霞让她想起了阿妈的血……。 ”
在长毛如银火焰般飘荡的小雌驼那彻夜不停的哭声中，云水寒轻搂着金泉纤细的腰肢入睡了。他要从荒凉而悲怆的大漠之梦深处，寻找属于高贵人性的真理。这一夜，云水寒睡得坚硬而沉重，如同一块铁黑的燧石。
狂啸的风如同猛兽雄烈的鬼魂发出的悲嗥，撕碎了荒凉的寂静。三天三夜不停的风暴使天空灿烂的碧蓝枯萎了，使大漠炫目的金色凋残了。天空呈现出枯骨似的苍白，而重重沙峰的轮廓都湮灭于铅灰色的动荡弥漫的沙尘深处。
金泉一直没有到洞穴来。云水寒猜想，她定然是忙于追寻被风暴吹散的驼群。云水寒自己也没有能力去探望金泉，是突然袭来的热病将他囚禁在洞穴之内。
云水寒感到，比时间更深邃、古老的黑色火焰焚烧着他，他的生命被熔炼成一块干枯、猩红的石头。他的存在因此而净化为一缕炽烈的痛苦 —— 那痛苦炽烈得将四周荒凉的虚无都灼伤了，他甚至能听到虚无破裂的声响。
生命净化到存在的最后界限时，就是一缕自我焚烧的痛苦。没有目的，没有价值，没有意义，只是一缕属于虚无的茫然的痛苦。这种感触使云水寒想要撕碎自己的生命。然而，热病却连他自裁的生命活力都剥夺了，他甚至没有力量让头颅在石壁间撞裂。于是，他的生命意志凝聚成一声惨厉的呼啸，从干枯、猩红的石头中迸溅而出。那悲啸不是为了痛苦的折磨，而是因为对生命的绝望。但是，呼啸声还没有穿透绝望就嘎然而止。云水寒的眼睛里则闪耀起比太阳更明亮的狂喜神情。他是为自己呼啸声中震荡起的雄烈野性而欣喜欲狂 —— 他第一次发现自己的生命深处还蕴含着猛兽的神韵，而高贵的猛兽气质是英雄人格的序曲。这一瞬间，他极其清醒地意识到，自从金泉走入他荒凉的命运之后，他唯一想作的事，就是成为卫护生命之美的英雄，而最令他迷茫的，则是缺乏成为英雄的自信。
云水寒呼吸到了类似于铁锈的气息，那是属于苦行僧铁铸的骷髅般的身体的气息。那种气息虽然沉重，却又由于鲜明触目的空虚感而极端纯净，纯净得消融了所有物性的概念，只剩下空灵的沉寂。这沉寂正是纯然的精神孤独漫步的荒野。云水寒面对洞壁，象苦行僧那样盘膝端坐。他空洞的生命中那一缕灼人的、干枯的痛苦，开始焚烧一片片红叶般的思想。
“ ……这布满血锈的洞壁上的裂痕，象紫色雷电一样燃烧起来了。它刺伤了我的眼睛，它想让我流血的眼睛看清什么？！呵 —— ，是的，精神原本是囚禁物性必然逻辑深处的一个可能性，一个永恒的苦役犯，一个没有希望获得生命形式的鬼魂。是偶然性女神，以超越宿命逻辑的灿烂一击，劈裂了物性必然黑牢的铁门，使这个可能性升华为诗意丰饶的现实；使这个永恒的苦役犯成为自由人，使这个宿命的鬼魂获得了作为生机盎然的现象存在的权利。茫茫的物性世界中本无意义。精神，是偶然性之神撕裂混沌的物性铁幕时，创造出的意义主体。噢，精神之所以能获得独立于万物的命运，就在于自由 —— 自由就是对物性必然和逻辑宿命的超越。让我们礼赞自由吧，她是精神独立命运的起点，她是人类情感的最终依归；没有自由的灵感，就没有属于精神的独立命运……审美激情是意义的灵魂；人由于理解美，才追求物性之上的意义。物性逻辑拒绝审美，因而拒绝意义。审美激情也是对物性宿命超越，所以，美与自由一致。美就是自由心灵的创造，自由的心灵才会将热恋生命之美作为天职。……猛兽的气质惟有在审美激情之火中，才能熔铸成高贵的英雄人格；惟有在自由箴言的引导下，才能走上通往英雄史诗的命运之路。英雄人格乃是一种信念，一种对于生命美的信念。这种非实证、非理性、非物性逻辑、超越必然的信念，是生命在虚无的宿命前保持自身高贵感的最后依托。尽管对于湮灭一切情感意境，而只承认物性实在的虚无来说，英雄人格的信念毫无意义，但是，这种信念对生命有意义，对注定要消灭为虚无的短暂的情感过程有意义。意义就在于，他能使生命免于堕落为一个背叛了自由精神本质的物欲和奴性的过程；能使生命免于被物性存在的欲望诱惑，而忘却了对美的追求。是的，虚无冷峻的利刃终将劈掉英雄人格信念那高傲头颅，不过，从峻峭的断颈间喷涌出的乃是生命之美的血雨。那殷红的血雨正是可以令高贵的心灵沉醉万年的美酒……。 ”
风暴不知什么时候停息了。失去了浩荡的风，大漠寂静得好象失去了灵魂。云水寒似乎能听到自己的思想在荒凉的虚无上踏出的足音。那孤独的足音使思想成为一种悲凉。
为了让思想免于悲凉，云水寒将注视自己心灵的目光艰难地转向外在的现象世界。午后熔金烁石的阳光由于极致的明亮，反而象一片炫目的金雾弥漫在洞口外。在阳光的辉映中，洞穴的石壁呈现出富于激情的深红色。云水寒产生了一种依偎在火焰怀抱间的柔情。
忽然，洞口处迷茫的金雾中渗出一缕淡紫色的血迹。瞬间之后，云水寒便发现那淡紫色的血迹是金泉的身姿。在最初一刻令他骤然狂醉般的眩晕感中，云水寒觉得自己所有思想的重叠都不如对金泉的爱恋和思念有意义。不过，他敏感的心很快便意识到这不是属于激情的时刻，因为，金泉的面容如同冰雪一样苍白，苍白得使洞穴内都飘荡起凛冽刺骨的寒意。这时，云水寒才注意到，金泉是背负着祖母站在自己面前。
他立刻站起来，帮助金泉将祖母干枯的身体放置在洞穴石壁下。老妇人深陷的眼睛暗淡得象阴影下的残雪；呼吸急促而又极其微弱，令人想起狂风中颤抖的脆弱的蛛网。
“ 当官的派一群兵来抓祖母……是他领着那些兵找到这里来的……。 ” 金泉迅速地说，她的语音灼热而又茫然。同时，她纯洁的眼睛里涌现出辽远的悲凉，困惑地望着云水寒。不再用任何解释，云水寒充满灵性的心便明白了，金泉所说的 “ 他 ” ，就是那个曾帮助她和祖母逃亡的牧马人。而且，他也理解，金泉眼睛里的悲凉不是因为牧马人背叛了她和祖母的信任，也不是因为牧马人背叛了他自己曾作过的善行，而只是因为对人的失望 —— 心灵如金焰般纯净的美少女对于堂堂男儿的失望。下意识之间，云水寒记起了刚才自己为思想在荒凉虚无上踏出的孤独足音而感到的悲凉。不过，他确信，金泉此刻的悲凉，比产生于思想孤独感触的悲凉，更值得大漠之上那干裂的太阳为之放声痛哭，因为，那辽远的悲凉抹去了少女眼睛里灿烂的神韵。
“ 你照顾祖母；我还要去找小白驼。 ” 金泉对云水寒说，语调象阳光流溢的刀锋一样明快，这使她酷似一位英勇无畏的美少年。
金泉站立起来，慢慢向洞口退去，而她泪水如银的眼睛深情凝视着云水寒，仿佛要用那心灵的凝视，将云水寒的容颜雕刻在永恒之上。纯澈的泪水骤然燃烧成炽烈的爱恋 —— 在把最后灿烂的凝注留给云水寒之后，金泉便决绝地转身，很快消失在洞口外迷茫的金雾中。
金泉转身的瞬间，云水寒的手臂曾雷电一样迅速地伸出，似乎要缠绕住金泉妖娆的腰肢，但是，他纤细、秀长、敏感的手指最终抓住的，却只是金泉飘摇的裙裾激起的一缕淡紫色的风。这并不是由于他没有能力以搂抱留住金泉，而是因为他觉得自己没有道德权利阻止金泉离去 —— 在他少年心灵的价值观念中，以危险为理由阻止救助美丽生灵的行为，是可耻的。
金泉消失了，好象融化在洞外的阳光中。云水寒忽然发现自己的心也丢失了。他只能深深呼吸着金泉残留在洞穴内的身体气息，那气息间有茴香草的情韵，有紫苜蓿花的诗意，而他伸出的手则依然紧握着，似乎要永远握住那缕金泉的裙椐激起的淡紫色的风。
傍晚，苦行僧又象往常一样来到洞口边，盘膝坐下，并开始面对下面沙丘上那根风蚀的石柱，低颂六字真言。云水寒也走到洞边。他发现，今天的晚霞红得格外惨烈，好象是从荒凉天际涌起的茫茫血海。沉重的晚霞垂落在铁黑色的石柱上，使那形如铁链束缚下仰天悲嗥的苦役犯似的石柱，看起来似乎正在用血沐浴。
浴血的铁黑色石柱凝成一个难以言喻的恐怖预感，刺入云水寒那已经丢失了心的胸膛。在空洞的疼痛中，他突然敏感苦行僧低颂六字真言的声音消失在猩红的死寂深处。云水寒震惊地转回面容，向苦行僧望去。
苦行僧黑洞般的眼睛深处燃烧的银火焰已经熄灭，只给这个世界留下铁铸的阴影。他干枯的黑紫色双唇间飘出一声深长的叹息后，肋骨象铁杆般裸露的胸膛便停止了起伏。云水寒产生了一种感觉：苦行僧的死并不是遵从命运的戒律，而是他的自主意志的结果。
“ 他为什么在此刻扯断了自己的生命之藤 —— 佛是不允许自裁的，是什么迫使他违背佛的精神？难道他也被那种恐怖预感击中了？难道他那已经寂灭如虚无的心也不敢面对这恐怖预感蕴涵的悲怆？难道他只能以死来直视那就要展现的预感？……可是，那预感究竟意味着什么？！ ” 在重重叠叠的疑问中，云水寒重新转首向断崖下那根铁黑色石柱望去。
晚霞的色调变得更加惨烈，好象暗红的火焰在焚烧风裂的石柱。而这个由大漠狂风用铁黑的岩石雕成的苦役犯，突然从烈焰焚身的痛苦中发出了惨绝人寰的悲啸 —— 茫茫天地间只有云水寒听到了那比永恒更加漫长的悲啸。
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权 的普通民众！
草泥马广州市公安局越秀分局治安大队！王八蛋广州市公安局越秀分局治安大队！
