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中国在伊拉克的利益超过任何国家！中石油，中石化都投入了大量资金！石油、天燃气获利丰厚！然而在对待世界极端恐怖组织ISIS连个响屁都不放！真是别人反恐你获利！你他妈也忒狡诈了！你不是天天喊强军吗？派一支特种部队去伊拉克灭了ISIS让世界人民看看！不会再有人说你搭便车了！
【说法】这就是剥削。一台定价27万，到岸价30万的车，要加17%增值税变35万，加25%关税变44万，商家留10万的利润，变54万，而消费税是价内40%，则至少定价90万才可以搞定，还要加购置税8万多——就这样，别国只要27万就能买到的车，我们税后却花了100万！这难道不是剥削？
近日天朝访问蒙古，称蒙古和天朝是世代友好的老朋友！都笑抽了！先不说蒙古灭我中华，对华夏文明的破坏！就说近代，蒙古当局非法策划所谓公投，从民国的版图上独立出去，整个一白眼狼！天朝大肆宣扬和蒙古建交65周年，而民国现在还不承认蒙古独立，民国的地图上，蒙古是不可分割的一部分（天涯）
河南新乡市原阳县祝楼乡新庄村，50%农用耕地被乡政府铲平。乡长等官员带领近200名执法人员强征土地，遭村民反抗。1名老妇眼睛被打伤，六、七人被抓。乡长等官员亲自带领近200名执法人员闯进新庄村，同时开进村的还有1台急救车、五六辆铲车、吊车，趁村民睡觉时偷偷铲平玉米地（转自天涯）
15年前说扩招就扩招，名为普及教育，实则拉动内需，大学生含金量陡降，失业大军数以百万计。如今就业未见改善，学费说涨就涨，幅度惊人却称民可承受，可怜寒门子弟，下了更多血本，预购的仍然是找不到工作的学历。大学是计划经济在中国的最后堡垒，国家不让破产，便能不惜代价地支撑下去（天涯）
8月10日，在重庆市永川新城区康桥生活公园小区一住户家露台中，发现一名15岁女孩尸体。小区居民指凶手是重庆某区副区长之子。据他介绍，他从现场一警员处得知，男子为杀人嫌犯，名叫黄晓军，23岁。黄晓军指认了卧室外藏尸的露台，但没有透露被害人遇害时间、方式等细节。（转自天涯）
【卖一只白切鸡，一条腿被税费吃了】从一张餐饮企业税费单看商企生存环境。在广州，以招牌菜白切鸡为例，鸡成本31元，酒楼售价68元。营业税、所得税和五险一金占企业总营收超10%，消防、治安、环保等再收1%。顾客点只鸡，一条腿已被税费吃掉！http://t.cn/RPrJTkJ
【居然挨了17刀，却无力还一刀】 俄国历史上十七次侵占中国领土，588万平方公里沦丧。中俄十七份条约居然没有一份不是“割肉”，俄真是无耻至极、国乃软弱至极。为什么还在继续 .... 1689年9月7日(清康熙二十七年)，兴安岭及额尔古那河以西约二十五万平方公里国土，于。。。
【常识】1.政府不等于国家，批评政府不是骂祖国；2.爱国是对祖国和人民的热爱，而不是歌颂赞美强权；3.政府是纳税人的血汗钱养活的，做得好是必须的，做不好就该挨骂；4.政府应鼓励，公民也应积极行使监督与批评政府的权利以使祖国变的更美好； 5.勇于批评的是才真正的爱国者，国家当珍惜。
央视自宣形象广告“心有多大，舞台就有多大”正是出现在郭振玺掌控实权的鼎盛期，官媒借助权力获利，而官媒相关人等拓展其中的利益空间也就不为奇，在没有制度约束时“贪欲有多大，舞台就有多大”。如果不是郭振玺涉及李东生案，他的舞台还可能更大。（转自天涯）
汕头发水连船都上街了你们不报，湖南旱的快颗粒不收了你们也不管。埃及出点事瞧把你们给得瑟的，连非洲动物换个地方交配也能让你们无比兴奋，你们这一支支大裤衩里面伸出的摄像头，什么时候才肯把焦点真正的对准民生？（转自天涯）
曾昭起，现任山东国资委主任，”百日无孩运动“的始作俑者，杀害两万婴儿的罪魁祸首。（转自天涯）
2009年4月意大利中部发生地震，死亡 309人。地震发生前夕政府委员会7位专家，发出“安全宣言”而导致受害规模扩大，9月25日，意大利检察官以过失致死罪判处7人4年监禁。中国5.12前夕，针对地震传言，专家大力辟谣，电视滚动播出！事后听说有预测，到底在哪个环节信息梗阻？
中国民生发展报告：中国的财产不平等程度在迅速上升,顶端1%的家庭占有全国三分之一以上的财产,底端25%的家庭拥有财产总量仅在1%左右。还指出,有家庭成员在体制内工作的家庭,他们的财产水平及财产的增长幅度都明显高于体制外家庭。我们推翻了一个不平等的旧社会?又建设了一个新社会?
【历史上的今天】1966年8月24日，中国现代小说家、著名作家老舍在北京投湖自尽。24日凌晨，被红卫兵打得遍体鳞伤的老舍回家，而后又独自来到了太 平湖，在湖边坐了整整一天，几乎没动过，最后步入湖水自尽。死后，连骨灰也未保留。老舍曾说：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。
北京400万辆，东京纽约各有800万辆却没有北京堵，这显然不是车多少的问题。现在听到的方案都是准备拿私车开刀，我反对！应该先向道路管理部门开刀，第二刀交通管理部门，第三刀公交规划实施部门，第四刀收费站——人类早就有无阻碍交通的收费方式。还有，第五刀特权车。好刀要用在刀刃上！
广西北海四律师维权被抓，谁给说法？【四中全会动向】8.23最高法副院长江必新：法官最好的监督者是当事人和律师，他们最了解案情，可以监督法官是否依据证据等原则公正审案。 微评：不要说的好听做的难看，特别对前几年的错案、冤案必须思过！http://t.cn/RP1DU6d
【谁来作答？】念斌的律师斯伟江在其《辩护词》中这样问道：“这么多警察出庭，我没有见到任何一个人对自己承认搞错的证据，对念斌7年的死刑牢狱，表示出一丝丝的愧疚，一个都没有！不知道是冷酷的制度冰冻了他们肉做的人心，还是他们已经彻底丧失了良知？”
8月23日凌晨，浙江省绍兴市越城区，NEW CLUB酒吧百余员工堵门讨薪，遭大量特警殴打抓捕，期间一名员工被警车撞倒，欠薪老板被警察强行带走。员工称，酒吧开业以来已拖欠员工工资数月，因大股东是官二代，没有一家媒体愿意报道。http://t.cn/RPB03nu
8月23日，陕西省西安市灞桥区，半坡国际广场延迟交房，拒做任何赔偿，数百业主维权两周无果，一早拉横幅围堵售楼部，要求退房。因无人回应，业主一度将交通阻断，遭警察、打手殴打。http://t.cn/RPB0DQp
8月23日，山东省济南市，恒生望山业主维权，抗议产权70年缩水至40年以及开发商大幅降价售房，遭开发商雇凶打伤，之后，业主拉横幅将北园高架黄冈下桥口附近交通阻断数小时，近300警察戒备。http://t.cn/RPBO7T3
《江西永丰县委宿舍遭拆迁 官员成“钉子户”(图)》http://t.cn/RPriMxH
倘若谁还抱着“服刑可耻”的想法就奥脱了。看鹤岗公安局原局长林胜先带薪，“吃空饷”达34.9万元，并保留着中共党籍服刑，光荣吧。且事败后，只轻描淡写的予以相关责任人行政警告处分了事。http://t.cn/RP1zMNi
pic.twitter.com/10n5WXX8fB
俄罗斯人道主义救援车队22日在未经乌克兰当局批准的情况下进入乌东部地区。乌克兰当局和多个西方国家对此予以强烈谴责，认为此举侵犯乌克兰主权，要求俄罗斯车队立即撤出。 俄驻联合国大使声称俄车队进入乌克兰获得中国支持 http://t.cn/RPBt2D4
【陈宝成非法拘禁案中法律的弹性超过了避孕套】如果陈犯法了，你就判他有罪。如果他不够犯法，你就承认错抓并向公众和陈本人道歉。你平度利用陈被扣在里面担心真判的心理做了交易，明眼人谁看不出？要不是怕人家身后的一堆名记，你早判他了！你装什么逼http://t.cn/RPrJsQP
【矮子成不了巨人】邓片热播，拨乱反正，给右派摘帽，简直就是大巨人，大救星。可事实上仅次于文革的第二大运动就是反右，此时邓小平是反右办主任，是反右急先锋和执行者。再就是大跃进、人民公社化运动、三年困难时期等饿死人时期，恰恰是周、刘、邓在一线主管，此时的毛正处于在二线。（转自天涯）
【看全国】1北京看全国都是基层；2上海看全国都是乡下；3广东看全国都是穷人；4河南看全国都缺心眼；5山东看全国都不仗义；6江苏看全国都欠发达；7浙江看全国都待开发；8陕西看全国都没文化；9新疆看全国都太拥挤；10西藏看全国都没信仰；11央视看全国都很幸福；12微博看全国都很腐败
【制度优劣定乾坤】官员的权力不是民众选举赋予的，他们就不可能维护社会公平和公正。（转自天涯）拈花：这绝对是一张具有历史意义的图片。
央视自宣形象广告“心有多大，舞台就有多大”正是出现在郭振玺掌控实权的鼎盛期，官媒借助权力获利，而官媒相关人等拓展其中的利益空间也就不为奇，在没有制度约束时“贪欲有多大，舞台就有多大”。如果不是郭振玺涉及李东生案，他的舞台还可能更大！（转自天涯）
【美提案制裁央视环球时报等13家中国媒体】约10天前，美国国会公布一份法案，要求限制央视等13家中国媒体人员的来美签证，以及取消来自中国国家媒体机构人员某些签证或非移民居留身份。
【黄万里 三峡大坝预言凸现】1、长江下游干堤崩岸；2、阻碍航运；3、移民问题；4、积淤问题；5、水质恶化；6、发电量不足；7、气候异常；8、地震频发；9、血吸虫病蔓延；10、生态恶化；11、上游水患严重；12、被迫炸掉。2006年大坝建成，除炸坝未实现外，前11项预言全部应验。
加拿大人口三千多万、领土998万平方公里，原油储量世界第二位，资源比中国丰富。两面被美国包围、军事远落后于美国，美国灭它易如反掌，但美加居然在边境线没驻軍，加拿大怎么不怕侵略？而中、美相隔万里，中间还隔太平洋，却天天喊防止美国侵略——故事目的只在于让被愚弄的人民团结在他的周围
不是中国人素质低，是素质低的人霸占着中国，并逼迫和教育其他中国人必须比他们更低，而绝不允许高过他们。高于他们的要么被整死，要么被囚禁或软禁。 政府不希望其国人能独立思考，只希望他们刚好够聪明去开动机器，而又刚好笨到去接受现实。没有独立的思想，哪来自由的灵魂？
念斌揭露道，刑警队大队长游经飞就把我带到提审室去，他叫我按他所说的去承认投毒罪，不然还要冤枉我老婆。我不听他的，便对我刑讯逼供，用皮捶打我，用竹片插我的肋骨。我当时被打得受不了想咬舌自杀。我跟他讲，不是我做的，你把莫须有的罪名强加于我。游经飞说，我说是你就是你，错抓不错放。
深圳投资七十亿的机场，在一场雨水过后，就立马实现了质的转变，对此打油赞之：【投资七十亿，一滩臭黄泥，此为豆腐坊，见惯不稀奇；外表光鲜亮，内腐早养蛆，高歌盛世好，丢掉谁脸皮？】
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
国企改革，让几千万人失业下岗；机构改革，公务员膨胀到近1千万；教育改革，学费越来越高；医疗改革，一场病能打倒一个中产家庭；住房改革，八年房价翻了五`倍；媒体改革，说假话成了新闻联播；收入分配改革，越改越贫富悬殊；干部制度改革，越改贪官越多。（转自天涯）
【常识】一个人说你坏，也许是嫉妒。如果全世界的人都骂你是坏蛋，那你一定是十恶不赦的大坏蛋！一件事做错，也许是意外。如果每一件事情你都做的违背人民的意愿，那你一定是魔鬼！一句话说谎，也许是情不得已。如果每一句话都是弥天大谎，那你一定是欺世巨骗！群众的眼睛，是雪亮...（转自天涯）
山西省委常委太原市委书记陈川平涉嫌严重违纪违法；山西省委常委秘书长聂春玉涉嫌严重违纪违法，二人目前正接受组织调查。一个省六名副部被查：金道铭、申维辰、杜善学、陈川平、聂春玉、令政策。这么多年，山西省就是被这么一群犯罪分子统治着。这不是我的结论，这是中纪委查案后的结果（转自天涯）
【环球时报：人权问题是朝鲜内部事务，外人不应该说三道四。应该让朝鲜人民决定自己的命运。】发怒是呀！63年年前，是哪个龟孙子派兵入朝，阻止朝鲜人民决定自己的命运！是狗日滴吗？疑问用几十万国民的儿子作炮灰，换回一个反人类政权！老天会报应你们的！（转自天涯）
【谁卖的国？】马英九愤懑道：“49年前国民党还在大陆执政时，藏南主权是中国的，外兴安岭主权是中国的，北方十郡主权是中国的，海参崴主权是中国的，江东二十四屯主权是中国的，南海主权是中国的，钓鱼岛主权是中国的！如今，这三百多万平方公里领土主权都哪去了，谁该为此负责？！”（转自天涯）
越南反腐运动正如火如茶地进行着。图为越南政界高官之女，海外名校毕业，年仅24岁的她坐拥国企高管之职，曾引用中国名言“本领之外的资本等于零”以于自己为人民服务的理想。在反腐运动中，她因涉嫌经济腐败被撤职调查。她就是越南总理阮晋勇之女阮芳清。（转自天涯）
【侮辱高级官员罪】8月19日北京警方讯问浦律与美国驻华大使见面情况，同时询问他为什么一年去四次日本？浦说儿子在日本读书。警方检控浦犯“侮辱高级官员罪”，侮辱某女人大代表和毛新宇少将。（转自天涯）拈花：此罪刑律不载？何时中华人民共和国的立法权从人大转移到公安部了？警察有资格立法？
针对众多高校学费涨价消息，教育部回应：在城乡居民可承受范围之内。药店碧莲吧按照当前内地大学的职业操守和教育水平以及毕业生寻找工作的机会能力，大学学费不仅不应该涨价，还应该降价，把学费退还一部分给打学生！学生学费并未用在教学科研上，而是用在校长和寄生虫般的行政人员身上了（天涯）
杨佳生于80年8月27日，北京人。因上海警方诬陷他偷盗自行车将他拘留，并将其殴打致伤。后查证自行车的确是杨佳租的并释放。杨多次找公安机关讨要说法未果，08年7月1日勇闯上海闸北公安分局，用冰钢夺魂刀致警察6死4伤。 08年11月26日被执行注射死刑。拈花：大侠英名万古流芳（天涯）
《举报临汾市尧都区法院法官徐振云涉嫌职务犯罪四年不予查处》 - 本人实名举报中国民主建国会临汾市委现任秘书长刘超英及临汾市商务局高建民夫妇,涉嫌合伙贪污国家教育经费等... http://t.cn/RPBAKWH （转自天涯）
【龙应台】：民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份！（转自天涯）
黑龙江鹤岗原公安局长林胜先被判刑后连吃7年空饷——这不是一个人在腐败，是一群人在腐败，是一个组织在腐败，是一个集团在腐败，是一个制度性腐败。（转自天涯）
毛说他从来不存钱，可是1976年时他存了近7600万元，其中大部分是以“中共中央中南海第一党小组”名义开户存放的，他不动没人敢动；以“毛”之名开户存放的约八九十万元。资料显示，从1965年至1976年2月，毛先后9次提取了38万元人民币和2万美元给了江青。。。。（转自天涯）
8月21日，浙江丽水，水库开闸泄洪后十小时政府才通知转移，致使市民损失惨重，上千受灾市民示威，要求政府赔偿。下午，市民拉横幅到市政府抗议，未获政府回应。晚上，上千市民继续聚集到...（转自天涯）
【愿英雄在地下安息】李尚平先生，湖南省益阳市南塘中学英语教师，为人正直，仗义执言，为公众利益呼吁，曾在K12论坛红辣椒论坛新华网等发了大量反映当地教育腐败的帖子。他说：“我不会害怕，我会将斗争进行到底”2002年4月26日，在离家门400米处被伏击枪杀，此案至今未破。谁是凶手？
8月17日华中农业大学转基因水稻品种安全证书将到期，各地挺转志愿者及科学家们，在全国开展大规模的转基因品尝活动。微评：品尝一次就证明无害吗？希望你们能把转基因大米送到农业部、送到部队、送到南京青奥会、送到给导，让他们先吃十年！[http://163.fm/c9XaMKd ]
8月20日至21日，广西北海市合浦县石湾镇东江村，村民扣留抽沙船，抗议沙场老板强行采沙，遭数百警察连续两次进村镇压，多人被打伤入院。http://t.cn/RPuQTWH
8月21日，浙江省瑞安市荆谷乡涂头村，政府占地修公路拖欠补偿款，村民维权遭警察镇压，一老人被打伤。http://t.cn/RPu8hmG
广东、浙江、江苏五工厂工人罢工 http://t.cn/RPuQrU2
8月22日，江西省九江市，工资被拖欠数月，旭阳雷迪高科技股份有限公司逾百工人罢工，并拉横幅游行。江西旭阳雷迪高科技股份有限公司成立于2008年6月，是目前江西建设规模最大的光伏企业之一。http://t.cn/RP1y5qU
8月21日，河南省新乡市祝楼乡新庄村，乡长、书记带领大量警察及政府工作人员进村强征，村民阻拦遭殴打，一名老人被打伤，6人被抓走，数百亩玉米地被毁。http://t.cn/RP1yx8x
8月22日，安徽省宿州市萧县白土镇董店村，村民围堵皮革厂阻止生产，抗议水源被污染，遭近百警察镇压，十余人被抓走。此前，村民已持续维权一周。http://t.cn/RP1y90G
【安徽厅官被盗200万元案至今无纪检部门介入】http://t.cn/RP1w3VX 多位专家表示，“小偷反腐”不应在法律层面上算作“立功”进而减刑，此行为从法律上不值得提倡。不提倡与客观上暴露出来的贪腐线索是两个概念，不能据此将如此重大的贪腐线索视而不见。 。。。
【剪刀差】土改之后几年，为了工业化，必须进行工业原始积累。毛就通过“剪刀差”剥削农民。工业产品政府垄断，把价格定得很高，而把农产品收购价定得很低。由于收购价太低，农民不愿意多种粮了，就把农民都圈起来耕种，实行集体化。并且强行征粮，把农民自己的口粮都征完了。结果导致饿死了不少农民。
“审计土地出让金，估计不少官员晚上要睡不着觉了。”华南某市国土系统一位人士章华（化名）向记者直言，房地产一直是政府官员涉案最多的领域，尤其是国土和规划部门，手里直接掌管着土地出让和规划大权。 http://t.cn/RP3slfZ
《—个地主后代的回忆：母亲用自沉来逼我逃港》妻子协助丈夫逃港后，她作为地主婆被游斗。不久15岁的小儿子又被判刑。她叫大儿子逃港，大儿子不忍丢下母亲。趁大儿子外出修水库，她绑着石头自沉门前的荷叶塘。大儿子明白了母亲的良苦用心...... http://t.cn/RPB7Ot8
【禽兽秘书长，奸淫幼女大搞女部下贪腐数亿】 山西常委、秘书长：聂春玉 年年当选优秀党员、多次评为先进性工作者！擅长搞妇女工作，导很满意，作为重点培养对象。他疯狂作案，大搞女部下、奸淫幼女，简直禽兽不如。曾咆哮：那些跟我作对的记者、律师就在反党，我一句就可以关他们十五年！
#国企改制＂空手盗＂# 详情 【http://t.cn/zRU9cJa 】请中央巡视组 查处江苏常熟开关 厂党委书记唐春潮等数拾名党员(图四)自2000年挪用公款购买股份而侵占数亿元国资民脂的违法行为! 我们举报数年常熟发布 常熟公安@常熟检察发布 不立案！
土改中一般老实的农民，根本不愿去斗地主，觉得同是邻里，低头不见抬头见，往日无冤，近日无仇。无缘无故去整别人，也太不讲良心了。土改工作队就来做"思想工作"，说："你们穷，就是地主把你们剥削穷了，我们共产党就是来解放你们的，把土地夺回来，交给你们，让你们世世代代过好日子...."
广西河池通报“反贪局副局长被举报强奸事件”调查进展：①证据不足②官员黄东坡仅与举报人一夜发生2次性关系且全程戴套③举报人男友涉敲榨当事官员被刑拘④网贴中提到黄东坡有亲戚在河池市检察院当领导属实，其舅为检察院副院长，已主动回避。——再狡猾的男朋友也斗不过戴套的好官员！
【北京司法局 请还律师证】09年，北京司法局以不考核手段逼走北京安汇所20多位律师,对拒转所的律师，不仅不予考核、还扣押安汇所证照和童朝平唐吉田杨慧文律师证。五年来，康师傅呼风，马仔唤雨，公然践踏宪法，剥夺安汇全所律师受律师法保障的执业权。康师傅已OVER，猢狲们该尊重宪法了！
周永康389套住宅。黄金白银42850斤， 现金人民币15.8亿，名贵轿车95辆。名家字画83幅，市值50亿人民币，名牌手枪9只，子弹1000000余发，冻结1160个账号，总金额965亿人民币，冻结证券，市值863亿人民币。这就是中华人民共和国培养为人民服务的领导人？
【历史上的今天】1939年8月23日,苏联和纳粹德国签署《苏德互不侵犯条约》,同时还签订了一份秘密附加协议书,确定共同瓜分东欧,这是人类史上两种最恶劣极权主义的勾结 .同年9月1日德军入侵波兰,二战正式开始.2009年起欧盟将这一天定为“欧洲斯大林主义和纳粹主义受害人纪念日”
@哭泣的山河aa：一位记者朋友刚开完会告诉我一个崩溃的消息：会议传达了全国宣传部长会议精神，不能异地监督报道，不能受西方自由新闻主义侵蚀，中央级媒体采访也要接受地方宣传部领导，突发事件死亡超过10人不准报道，这日子没法过了。
课本说，在旧中国，连火柴、水泥、铁钉都生产不了。可事实上，1879年就有了佛山巧明火柴厂，1906年有了唐山启新洋灰股份有限公司。江南造船厂1919年就已经造出万吨轮，1919年8月福建船政局造出了中国第一架双翼水上飞机“甲型一号”/海岸巡逻机、鱼雷轰炸机等17架飞机。
【王立军的获奖作品】2006年9月17日，中国光华科技基金会秘书长任晋阳在“光华创新特别贡献奖”颁奖仪式上的讲话中说：“王立军教授和研究中心还针对药物注射后器官不易受体移植的难题进行了基础研究和临床实验，研发出全新配方保护液。”有研究人士表示，这种保护液可以保持活体器官的新鲜度。
【红色高棉150万人大屠杀】没收私产，集体下放农村，劳动改造，为完成指标谎报产量，大规模饿死人，把错误说成是敌人破坏，清查叛徒、特务、间谍，相互监视告密，除了最高领-导人人自危.....这就是中国大跃进灾难和文革灾难在柬埔寨的翻版 http://t.cn/zOTiq3Q
况丽，女，原系新疆石油管理局教育培训中心党委副书记。1994年克拉玛依大火不指挥打开安全门让学生疏散，只顾自己逃生的人。一句“同学们不要动，让领导先走”使得288名学童葬身火海，因玩忽职守罪，1995年判处有期徒刑四年，出狱后，重新入了党。现任【永安保险】公司新疆分公司的总经理。
中国反转基因联盟袁永昌C 【深圳一市民状告金龙鱼】 http://t.cn/RPuHR5o 【益海嘉里食用油转基因标识不醒目被律师起诉】 http://t.cn/RP1sZx5
晚上与房产界几个朋友吃饭，虽然我身在经济、金融一线工作，可以感受到房地产行业的严寒，但与他们沟通，才确切的知道宿迁的房价已经在不知不觉中下降了至少四分之一，河东好地段楼盘已降至3800每平，这是几年前的价格水平。开发商的恐慌和压力仍在加剧。这一波冬天，显然还未到最冷的时候。
【天朝奇闻！毛粉鼓吹毛思想，毛式野庙遭强拆】石家庄网报：8月18日午，石家庄铁杆毛粉私建的野庙毛XX“救星馆”，突遭强拆！大量毛像、毛章、毛书、毛音被砸烂！“战无不胜的毛思想”也被摧毁！满地狼藉！毛粉嚎啕大哭、捶胸顿足、如丧考妣！围观者窃笑！毛粉会上访吗？会被维稳吗？5毛会声援吗
.【驴粪蛋蛋外面光】今年9月，在全国各地迈入大学校门的新生，将是学费标准调高后的首批承受者。时隔7年.公办高校学费标准的新一轮“涨价冲动”再次到来。而政府在全球投入5亿多美元，建立近百所孔子学院.外国学生可以全部免费。让人相形见绌.难道中国的月亮不如外国的圆吗？！
未来的史书会这样记载：“他们耗尽了地下的煤炭石油铁矿，浑浊了地面的河流小溪湖海，污秽了天上的云彩空气，沦丧了几千年人类形成的道德！小孩不敢独自出门，老人倒地无人扶起，官匪横行霸道四邻沉默，金钱权力是他们惟一的图腾，善良诚实勤奋被无情抛弃！他们最终毁掉了五千年的文明古国！”
【爆裂！官府泄洪酿灾难，数千民众围衙门！】浙江网报：8月21日浙江丽水水库突然开闸泄洪！民众损失惨重！10小时后，官府才通知民众转移！数千灾民怒火冲天！围攻衙门示威！要求官府赔偿！！！宣称“为人民服务”的衙门为何置百姓生死不顾？？衙门还把民众当人看吗？？损失惨重，是天灾还是人祸？
中共建政初期的镇反运动，直接杀掉各界精英人士71.2万余人。这样灭绝人性的暴行何时才清算？??????
【我要上学】陈丹青女儿陈夜谭8岁时到纽约，入当地小学就读，入学手续是出示一张从他国寄至陈纽约居所的信封，余皆不用。在美国，即使非法移民被关进监狱，若其子女到了入学年龄，学校就必须接纳那些孩子入学。在历史上，从来没有像今天这样匪夷所思，这块土地上出生的孩子竟然无法成为合法的中国人！
@于建嵘:江苏一地方领导对我说：靠公平与公正、民主与法治来解决中国目前的社会和政治问题，这个道理都懂。问题是各级领导不敢。问：为何？答：利益，政治利益和经济利益，现在没有有权力的人真正愿意为这个国家和民族的未来牺牲自己的利益。因为不要民主，可以独享权力；不要法治，可以暴力掠夺。
:【念斌称将追究公安责任：我恨他们 搞得我家破人亡】念斌：“我恨他们，真的恨。如果遇见他们，我会说，为了破案，搞得我家破人亡。我现在住在朋友家里，无家可归。”念斌还表示，要追究当时审理他的警方，并要求国家赔偿。http://t.cn/RP1JE36
1959-1961年大饥荒时期，蒋介石号召国际社会及海外华侨尽一切可能救助大陆饥民。1961年，美国记者李勃曼问：可借饥荒动摇大陆政权？蒋介石不然，回答到：吾人赞同解救大陆灾荒之种种措施与建议，乃基于同胞爱与人道主义之立场。吾人不能坐视大陆人民饥饿。
大家在宋庄派出所门口等待被抓进去的栗老师
【宗庆后：政府获得的剩余价值都没用在民生上】若按13亿人计算，每人承担了13846元的税费；若按1/4为纳税人来计算，每人税费55384元。政府收了这么多的剩余价值都没用在民生上，一是浪费了，政府自己的开支占了收入的51%；二是送给外国人了，拼命鼓励出口还退税。
【知情人：广州原副市长曹鉴燎与11名女性关系不正当】该人士还透露，曹与共计11名女性长期保持不正当男女关系。 http://t.cn/RP1gjhn
农妇警告！现在吃猪肉等于自杀！为你身边的人转吧http://t.cn/8FBO431 拈花：网友回答我说当今天朝，你吃会被毒死，不吃会被饿死。你选择做饱死鬼还是饿死鬼？呵呵，有趣。
报载全国人大常委会副秘书长李飞前天在深圳的一次关于... #长微博#http://t.cn/RP1gxJl
河南周口市原市长张海钦说：“人民连屁也不算，一亿人的话，不顶一个官员的话。在中国除了官是人，老百姓都不是人。” 山东泰安市原书记胡建学说：“官做到我们这一级，也就没有人管了。” 河北省原书记程维高说：“我是很霸道，是这个体制让我有权力霸道。
山西省委常委、秘书长聂春玉涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。思考2014年2月：山西人大副主任金道铭被查；2014年6月：山西省委常委、副省长杜善学被查；2014年6月：山西政协副主席令政策被调查。山西一共有几个常委？四个常委都被查出问题，难道省长是好东西吗？鼓掌等好消息吧！
加拿大总理出访北极地区，明言禁止人民日报和新华社记者随行采访，称其行为根本不是记者。
Kerry国务卿说：俄不得不为克里米亚注入资金。俄经济出现大批资本外逃。不得不动用大量美元支撑卢布。2014年头三个月，俄离境资本达640亿美元。…Kerry的判断不全面：2014俄资本流失可能达2000亿USD，但兲潮外汇储备达到40000亿USD，足以支撑俄罗斯20年。
近日，三峡工程面临“整体竣工”验收，习近平委派国务院副总理汪洋担任验收委员会主任。据称，三峡工程所涉及的巨额贪腐案件个个都触目惊心。。。你觉得其背后的祸首是蛤蛤还是大雕？你期待将那些“嗜人血、没人性”的利益集团一网打尽吗？！
【民主宪政旗帜下的胜利】《解放日报》1941年：推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。…此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。简评：共产党人高举民主宪政旗帜才是赢得政权的关键。
东莞撤销城管！好的开端！ 拈花：疯狗们要失业啦，找律师维权？
【进去的又该是谁？】一副冰冷的手铐拷在百姓的手上，只需一秒钟；一个百姓的冤案得以平反，则要一个“抗战”！这就是念斌案！念斌坐牢8年6年带着手铐，甚至办案者竟用竹签插进他肋骨的缝隙，使他曾咬舌自尽！父亲因此而亡，母亲精神失常直至去世。现在，念斌终于出来了，进去的又该是谁？
8月19日，广东中山惠亚集团5000工人罢工第二天，工人举牌要求永久取消公积金，称：“宁远拿钱去嫖娼，不给政府去喂狗”。 http://t.cn/RPEyCfm
@王清营太太 【国宝想要让我成为全职“民主斗士”】国宝扬言要让我单位和我解除劳动合同，失去工作，阻断经济来源，无法赚钱养家糊口，难以照顾家庭老人小孩，让我天天上街举牌，力推我带着孩子小弘毅组建“娘子军”和“童子军”跟着唐荆陵律师，郭飞雄，王清营成为全职民主斗士。
关注“@wuyuren: 人們在聚集中 pic.twitter.com/PGK3WUIHDc”@sun_koubun
8月20日，山西省太原市，因楼房烂尾，得一剑桥城300受骗业主到市政府堵路维权，被特警强行驱散，多人被殴打抓捕。http://t.cn/RPmfLdN
8月20日，山西省晋中市寿阳县，铸鑫房地产百余建筑工人拉横幅游行，堵高速讨薪，被警察驱散。http://t.cn/RPmfcGd
8月19日，辽宁省鞍山市，华川爱丁堡拖欠工资五个月，大量建筑工人拉横幅堵路讨薪，遭特警群殴。http://t.cn/RPmfnA7
原无锡巿委书记毛小平说：＂打个招呼人家送几百万，提个官送几百万，我自己也要升，当然也要送，这是良性循环，我不收，哪来的钱孝敬上面?我们的公安局长娱乐场所参股，抓人放人收钱，帮开发商拆迁收钱，酒店长期有炮房有人提供性贿赂，我不知道吗?当然知道，大家都是一条船上的。＂
香港資深媒體人程翔對今次反佔中大遊行最大的體會是，任何東西到ZG手中就變成假的。他說大陸有假食品、假學歷、現在香港有假普選，還有假遊行。為了阻止真普選，居然用派錢的辦法來組織遊行，我們要警惕一點，凡是跟GCD沾上邊的事情，很多都是假的。這更加說明，我們需要真普選。
【招远案受害者家属求助：证人缺席律师有变】今日正在庭审中。8月17日，死者丈夫金中庆却向我们求助，称事态变复杂：①目击证人不愿出庭作证；②家人因表达愤怒而受到被单位辞退的警告；③律师因时间冲突差点缺席庭审，最后通过高院协调才解决。http://163.fm/360aCGv
【广西国企巨贪吞7000万国资，霸占职工住房526套！】广西林业造纸厂仅在改制过程中，安明明等人在20天内伪造了7本假账，侵吞国资1600多万元。侵占职工住房526套！大部分国有企业改制有资产流失，象这么多的实在惊人！尤其是这个傻子，霸占了这么多的房子，涉及这么多人，怎么不出事
【广东茂名窝案：基层主要负责人无一幸免】原茂名市委市记周镇宏和其继任者罗荫国、副市长杨光亮、陈亚春、人大副主任朱育英、政法委书记倪俊雄等人“落马”，涉案人员省管干部24人、县处级干部218人。茂名6县(区)主要负责人无一幸免，党政部门105个，按官位级别买官者159人。烂透了！
前苏共总书记安德罗波夫82年上台后即厉行反腐，被他揪出的苏共贪官中，仅中央、政府部长和州党委第一书记就达90多人，150个州级领导人中有47名被撤职。他因此被苏联民众视为像彼得大帝般的〝明君英主〞，但他随即遭遇苏共〝大老虎〞们的连手反扑，执政仅仅400多天就在1983年底垮台。
日本专家称自卫队两小时可全歼中国海军。
【中国最大公无私的父亲!】李肇星的名言: ”你是一个中国公民,还有什么比这个更光荣的”。但却无情的让儿女加入了美国籍。哪有这父亲! 其拳拳爱国之心，令人动容!
广西河池通报“反贪局副局长被举报强奸事件”调查进展：①证据不足②官员黄东坡仅与举报人一夜发生2次性关系且全程戴套③举报人男友涉敲榨当事官员被刑拘④网贴中提到黄东坡有亲戚在河池市检察院当领导属实，其舅为检察院副院长，已主动回避。——汗再狡猾的男朋友也斗不过戴套的好官员！
财政供养人数目前已超过6000万。2009年中国百万美元GDP财政供养人口是10.8人，而美日德英国家分别为1.56、0.95、1.33、 2.8人，这表明中国公务员数量严重过载。财政供养人数不但多，更在于无节制的养老金等双轨制和三公消费，这严重超出国民承受力。
【人物】祝存钰，1938年武汉投笔从戎，黄埔军校14期学员，毕业后投入抗战，1945年抗战胜利，他不愿意参加内战，退役，变卖自己家产，在家乡办了一所小学，自任校长。建国初期镇反被无故处决。家人手里没有他任何资料、照片、物件，这张照片，是其后人从黄埔同学通讯录获得。
1992洛杉矶黑人暴乱肇因之一：韩裔女店主두순자屡遭黑人帮派骚扰盗窃。1991.3.16，在其店内盗窃的黑人Latasha Harlins被抓现行后企图行凶，두순자忍无可忍开枪将其击毙。暴乱过后，法庭依然认定：두순자是行使自卫权，无罪。从此，其商店再也不受黑人骚扰。
天安门广场护栏改造等花费9859.14万元、工商部门用于食品安全监管等支出超过3亿元、“节能环保”领域支出7.2亿元……北京市89个市级部门21日分别在网上公布本部门2013年部门收入支出决算，，详细说明收入支出、三公经费、行政经费。http://t.cn/RPmT6Yv
【高官贪腐金额官方与坊间之争】薄熙来：约380亿人民币（官方认定：2179万元）；刘铁男：约8.7亿人民币（官方认定：1.5亿）；刘志军：8亿多人民币（官方认定：6460万）；许宗衡：20多亿人民币（官方认定：3318万）；张曙光：海外账户有约171亿人民币（官方认定4755万）
作为红会副会长，汶川震后全国300多亿捐助款的收支、账目、审计，她说不清楚；身为国家计生署副主任，1984年以来全国计划外生育罚款8000多亿元的去向、支配，她还说不清楚。利用阴阳合同违规出租赈灾库房的丑闻震惊全国，她一说就清楚了……难怪网友异口同声：你说的话，我连标点符号都不信
开黑车攒800万？按一公里2块算，800万要开400万公里,正常出租车每天开400公里撑死了,400万公里要开一万天,也就是27.4年，以目前北京的交通状况,一个小时最多跑40公里,一天要开10个小时，每天下午6点下班,要开到第二天早上4点,9点再上班，只睡5个小时,坚持了27年
悲哀的低层社会，百姓暗无天日！！！ 村民打死恶霸村长获刑8年 96人联名上书要求释放_新闻_腾讯网 http://t.cn/RPPUIL8
房祖名供出了120位吸毒的明星，若这120位明星每人再供出几位明星，今年监牢里的犯人们福气大了，春节晚会的阵容绝对比央视的大。
【历史上的今天】69年前——1945年的８月15日，日天皇发表《终战诏书》，日本投降。14年的抗战，国民政府在极其困难的情况下领导中央军，发动大型会战22次，重要战斗1117次；11位上将、34位中将、99位少将阵亡。321万陆军将士战死沙场，5000空军魂归长空，海军全部打光。
昆明城管協管員遭2人追砍致死。 官方稱事发時已下班！按:城管員看到沒？這就是你們悲慘的結局！被砍死到也就算了，可你的主子卻說“下班了！”，既然下班了，那你别說被砍死，就是你被灭門了，都與我們單位和國家沒有半毛錢關係！ http://t.cn/RPln164
宁波维稳同志们文明的拖着妇女的头发走了十几米，用警棍暴打妇女。值得一赞！值得一赞！
#广州砍人事件#【广州天河区发生砍人事件 6人重伤】今晚8时许，广州天河区柯木朗西路发生砍人事件，1名男子疑醉酒持刀连续追砍街坊 8人，目前6名重伤者正在武警医院抢救，伤人男子四肢被捆也在医院治疗。
【你知道吗】据报道公路一年罚款2700亿，2700亿是个什么概念？中国最大的银行工商银行，2011年盈利数额是2048亿。工商银行有400万个工商企业的客户，有两亿多的个人客户，4万多个网点，干一年365天，才能挣到这样的一个利润数，这还不如罚款得多，罚款真的是一个最好的商业模式
#反腐#【工程院院士李宁被调查 涉案千万】经多方证实，中国工程院院士、中国农业大学生物学院教授李宁在7月初被相关部门带走调查，因其涉嫌将承担的一个转基因项目经费转移至自己控股的公司，涉及资金达千万元。李宁07年当选院士，主持过30多项科研项目，涉及经费以亿元计。
【（军方代号157医院）】“南方医院”属于军方的中国解放军第一军医大学附属医院，中国国内当时没有外币兑换，换内脏、器官移植要收代用券，80年代在香港还设惠侨楼代理部，收港币，赚到不少钱，很快1988年又起另外一栋新楼，系统升级...
巴基斯坦数千人示威，反对政府立法限制上网。主持的律师说：不能让巴基斯坦沦落像中国、朝鲜、古巴、伊朗的流氓警察国家。——昨天这条新闻，所有网站的微博都有人发，却不见有网站新闻频道上披露。
北京倪玉兰 我被警察酷刑致残已经十二年多了，我一直都在梦想站起来走路，所以我们每天都按照医嘱坚持服药和按摩治疗，。2008年我家的私宅被警察带领黑社会强行拆除并没收了我家的全部财产，我们一家被迫流落街头沿街乞讨，政府官员视而不见，他们不肯出一分钱给我治伤，反而变本加厉迫害我。
【莫斯科勒令关闭4家麦当劳店】 在俄美闹制裁的背景下，麦当劳躺枪。莫斯科前方消息，因卫生、能量及营养价值等数据不达标，莫斯科4家麦当劳店被勒令关闭。作为反制欧美制裁的一项措施，俄方从6月份开始严查西方餐厅，发现一点错误就会严惩...——中俄两个不愧为兄弟，对付老麦的手法几乎相同
兰州黄河第一大桥，德国人承建，09年通车，经历了洪水、凌汛、战争等无数破坏，19年兰州沦陷时桥上木板全部烧毁，钢板被子弹打得通红。1989年一艘自重260吨的满载船撞上桥墩，全兰州都感到了震撼，河水海啸般涌上两岸，80岁的大桥安然无恙。维修时发现，整座大桥260余万颗螺钉无一松动
“如果你真的在寻求自由化，那么，到这扇门前来吧。把这扇门打开！把这堵墙拆掉！”----这是27年前，里根在柏林墙前对戈尔巴乔夫的邀请。后来正如他在演讲结尾所说的那样：“这堵墙终将倒下，因为，它经不起良知的考验，它经不起真理的追问，它经不起自由的期望！”两年半后，德国统一。
诗人沙光，昨天，在国家宗教局开始绝食，用死与腐败分子抗争。
【山东滨州一老人死于家中，七八年后才被发现】20日下午，滨州市滨城区王家村大队人员发现，本村的五保户老人死于家中，尸体早已腐烂，只剩下一堆白骨。据推测此人死亡时间达七八年之久。
【这位官员自杀终于没抑郁】岳阳市环保局总工程师杨坪罗从办公楼大楼13楼跳下自杀，令人不安的是，杨留下一纸遗书：我一个办事员，领导怎么说，我就怎么做，那些材料领导都过了目，认同了的，到现在却要我说清，百口难辨，硬是要我承担责任，我没办法！
【解决中国13亿人口吃饭问题是一件了不起的事情】这个观点到现在还在愚弄着部分中国民众！它暗示中国民众都是饭桶，是靠政府养的！事实上，13亿中国人不是猪，从来都是自己养活自己，还供养了世界上最大的政府官僚。周天勇教授说，中国公务员和准公务员人员超7000万，官民比1∶18。
政治改革推动： 一个人觉醒，林昭就是下场。千百人觉醒，监狱里就有民族脊梁。百万.，街头就有勇士的脚步。千万.，墙已是纸糊虚设。上亿.，选票早已到手。觉醒公民数量，是结束专政苦难的根本。去唤醒沉睡装睡的同胞。我们要做是唤醒自己和周边的人，让所有人对常识都形成共识。
过去只知道生活在水深火热之中的美国人民，工薪阶层都住别墅，家家有汽车，室外有游泳池，沿海城市不少家庭有游艇。没曾想美国佛罗里达州还有个航空小镇。家家拥有私人飞机，有的还不止一架。看完图片新闻，当时我就晕了。卧槽，没落的资本主义太腐朽了，我要为它敲响丧钟，我要去解放他们！
【研究表明：共产制度下的人更易撒谎】这项研究由美国杜克大学的丹·阿雷利与他3个同事共同开展。柏林墙倒塌后在东德出生的人的欺骗率比西德人高出19%。对于那些在东德生活了10年的人与西德相比扩大到28%；对于那些在东德社会主义制度下生活了20年的人与西德人差距扩大到65%
自有历史以来，中国人一向是被同族和异族屠戮、奴役、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类能忍受的苦难也都身受过，每一考察，真教人觉得不象活在人间。奴隶们受惯了酷刑的教育，因此，他只知道对人应该用酷刑；奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只知道人们无异于猪狗。— —鲁迅
【两种人生】51年春，巫宁坤接到国内急电，邀请他回国任教，巫随即中断在美攻读博士学业。同学李政道前来送行。巫问李：你为什么不回去为新中国工作？李笑道：我不愿让人洗脑子。巫57年打成右派，同年李政道获诺贝尔奖。文革时巫宁坤的女儿巫一毛8岁被一个解放军士兵以一个铝制的毛像为饵惨遭强暴
袁腾飞声言，不惧压力，已做好面对一切的准备
【江东六十四屯】1900年拳乱，俄趁清无暇兼顾东北占领该地，屠杀世居于此的中国人计7000余人，该惨案与海兰泡惨案并称“庚子俄难”。中华民国成立后，历任政府均不承认俄（苏联）对该地的合法性。1991年中苏签订《中苏国界东段协定》，中方放弃对该地的治制权，该地面积达3600平方公里
【病危母亲希望能见儿子最后一面】王丽容，男，江西省永新县文竹镇夏岭村人，出生于1985年8月7日，自2009年离家独自到广东工作，从未与家人联系。他母亲身患绝症，已瘫痪数日，他母亲希望能见他最后一面。希望知情人提供线索！联系：13517914504,13537632402
2014年8月21日，新疆哈密火车站大火焚烧
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
炫富门让红会陷入黑会丑闻，赵大妈忍辱负重，公开表态不扭转形象自动请辞，三年后让白鸽兑现承诺的声讨铺天盖地，临危不惧的大妈等来美美自认玷污的忏悔，急于洗澡的红会还没等打完肥皂，阴阳合同又爆丑闻，大妈力挽狂澜，一句逼良为娼让人流下激动的泪水。拈花：万元大餐都吃得起，装穷吧？
保罗·约翰逊说，琳衡22岁到马克思家做保姆一直做到67岁去世，45年间从没得到一分钱薪酬。马克思批判资本家剥削工人，那只属于薪酬不足，可他家里的佣人则分文皆无，可谓世上最黑心的雇主。更甚的是还偷偷占有了这个女佣，生私生子。为掩盖丑闻说孩子是恩格斯的，恩格斯临死时说出真相
中共军队腐败不堪一击 【2014年08月20日讯】... #长微博#http://t.cn/RPEsC4r(转自天涯)
战后苏联从东北抢走的财富相当于中国自鸦片战争起100年全部对外赔款总额的三倍，接近二战美国援华数额。东北原本是中国工业龙头，经此一劫，让位给上海。苏俄对所有周边国家犯下的罪行罄竹难书，在所有这些被伤害的国里，只有中国存在一大波亲俄二毛子。(转自天涯)
@刘萍家属 虽然费了些劲但是终于见到我母亲刘萍了，告知只能拉家常，狱警态度还好，没有过多为难我们，不过请示领导说圣经没办法送进去。我母亲说她一切都好，让我感谢大家！谢谢这些律师！今天魏忠平李思华家属问询未果（看守所对魏的弟弟说保密）目前还不知道他们在那个监狱，希望大家能关注！
小郎花一不高兴就想犯错，爆料！姓罗，80后，原某文工团女高音实力歌手，曾不幸坠入其国家铁道部高官情妇漩涡，隔离审查后获取保候审，后来解除监控，今日上午低调办理离境手续，因情况特殊，罗姓请求加资加急办理。审核中！
@王清营太太 活动主题改为【良心无罪·拒绝构陷】的人权公益活动。 活动要求参与者穿上【文化衫—唐装】将满满一桶水，可以换成常温水（水桶上标注“良心无罪”）倾倒在自己的头上，并在网络上发布自己被水浇遍全身的图片内容，然后点名下一位接力。欢迎湿身诱惑！
今晚的 宁 波北 仑。http://t.cn/RPn4g9Q
张学良在抗战中起了什么作用——成事不足，败事有余！蒋介石的战略部置和战前外交、物资、部队培训等等，被张学良完全打破，逼与舆论压力，国军仓促应战，造成军民重大伤亡，工业、文物、学校及百姓等向后方转移遭受严重的破坏。 http://t.cn/RPEukRM
郑州、焦作两地围观者相继遭到秋后算账。孙立勇被山东莱阳国宝带走，面临被精神病危险。@菜王默刀 被淮安警方从焦作接回去后，做了16小时笔录，手机被扣押。他的微博22小时没更新，深深地担忧。抓周后，抗争者行走在刀尖上，形势空前严峻。这是依法治国，预备立宪的前奏吗？
台湾《自由时报》今天刊文《中國公審柯震東 無律師協助》：被中国拘留的艺人柯震东，穿囚服泪流满面的「自白影带」昨在中国中央电视台播出，中国做法昨遭我国法界、人权人士痛批「侵犯人权，简直是游街示众，司法概念根本停留在人治的古代」。
8月19日，河南省驻马店市，数百东方驾校科目三学员游行到市政府，抗议负责科目三考试的瑞华公司乱收费、频繁更改考试规则增加难度以降低通过率。http://t.cn/RPEzUbG
【网曝江苏盐城一企业送礼名单 涉上百官员】网曝江苏绿叶农化公司向当地政府官员送中秋节节礼清单，清单涉及当地上百名官员，副市长5万，县委书记1万…记者致电名单上一绿叶农化公关人员，她称清单系捏造。清单上一名官员称，盐城市纪委已开始调查此事http://t.cn/RPEHdQs
【既使无力怒吼，也要发出嘘声】1989年12月21日，独裁者齐奥塞斯库对十万人发表演说，就在他口沫横飞之际，角落中突然响起一声嘘声。嘘声之后是片刻的静默，然后就是十万人的同声怒吼：“打倒独裁者！”仅仅几天后，独裁政府了倒台，独裁者身死刑场。
@王清营太太 煽舞女人！颠倒众生？ 唐荆陵维权律师为民请命伸张正义， 袁新亭文化编辑国内外学术齐交流， 王清营良心策划人广州租房小蜗居， 广州三君子唐袁王何来山巅之罪？？ 非暴力无罪！良心无罪！ 拒绝构陷！抵制压迫！ 保护家人！守卫家园！
【冤冤冤】卞晓辉，23岁，独生女，曾做公益。今年3月因在监狱门口举牌要求见父亲被关，其母不久后也被抓。因她坚持不穿囚服，律师至今仍未准予会见。该案明天上午8点半，石家庄市桥东区法院公开审理，父母都被抓可怜小姑娘，需要您的关注，恳请围观。王全璋: 18611398964
胡适到台湾之后，蒋介石在大会上说，胡先生曾经提出要打倒孔家店，现在应该没有这个想法了！胡适一听，立刻当面驳斥，我要打到的是孔家店的权威性和神秘性，世界上任何一种思想与学术，凡是不允许被怀疑和批评的，我都要打倒！说完瞟了瞟蒋介石一眼，老蒋气得，几天吃不下饭～
1979年5月6日，有谣言说：英女王伊丽莎白登基，凡逃港人均可获永久居住权。是日，7万多群众扑向海边，冒死向香港泅渡。村干部拼命阻拦，有位农妇说：死了，骨灰都不要吹到这边来。次日，海面上漂浮着无数尸体。后来一位农民对记者讲：“改革开放”这4个字，你们是用笔写的，我们是用血写的！
【上海地铁一乘客晕倒，3节车厢乘客10秒内跑光】2014-08-19，一男性外籍乘客在突然倒向右侧，又因列车刹车减速而翻落在地，似乎没了知觉。乘客看到这个情况没有相助，反而逃离,不到10秒，该车厢已空荡荡的，只剩晕倒在地的老外http://t.cn/zWEZH5O
云南鲁甸县发生6.5级地震,遇难人数现巳达617人,而1985年智利百万人口城市发生7.8级地震才死亡150人,而同样级别的唐山大地震却死亡20多万人,21万多幢房屋被摧毁.英国建筑平均寿命达132年,而我国才25至30年(远低于70年产权).偷工减料,以次充好！
【澳议员辱骂中国 中国官媒称决不能轻饶】澳大利亚矿业大亨、议员克莱夫·帕尔默在电视节目中大骂中国政府是“屠杀自己人民的混蛋”，并发表其他辱骂性言论。《环球时报》称对此决不能轻饶。http://t.cn/RPElOt9 拈花：话难听却千真万确！环球讲话好听，只不过是不臭的狗屁！
百年转型中，中国被分成了四块欧美思想制度的试验区：欧洲人占据过的澳门，成为世界四大赌城之一，有黄赌毒但治安又很好的地方。英国殖民过的香港，世上经济最自由的地方。学美国的台湾，是世界民主转型流血最少的地方。最大一块也就是苏共试验地，竟然号称撑握了宇宙真理。
许多人被抓走了。部队抓人的再一个渠... #长微博#http://t.cn/RPnGNn2
巴基斯坦数千人示威，反对政府立法限制上网。主持的律师说：不能让巴基斯坦沦落像中国、朝鲜、古巴、伊朗的流氓警察国家。——昨天这条新闻，所有网站的微博都有人发，却不见有网站新闻频道上披露。
【“关东军”和“闯关东”的由来】义和拳乱后俄借机占领了东3省.清廷无力抗俄,邀日本,日本以死10万人代价打败了俄国并将东3省归还中国.作为回报,1905年清廷特许日本享有南满铁路两侧林矿产开采权并驻军,俗称“关东军”.此后26年间此地经济繁荣吸引大批内地移民,俗称“闯关东”..
8月19日，广东中山惠亚集团5000工人罢工第二天，工人举牌要求永久取消公积金，称：“宁远拿钱去嫖娼，不给正腐去喂狗”。何为公积金？其实公积金就是强制捐款。http://t.cn/RPnGhfR
告年轻人：毛时代，每个月三两豆油半斤肉，所有东西都凭票，菜市场来点烂茄子挤个你死我活，一家三代十几口挤一间十几米的房子，老毛放个屁都得学习。全国人民都是螺丝钉，不允许有个人意志，农民是二等国民。老毛和高干则穷奢极欲喝茅台酒抽中华烟，别墅一座又一座。多么贱的奴才才歌颂那个时代？！
历史真相。。蒙古分成内外蒙是当年毛访问苏联，被斯大林软禁，最后毛默许同意蒙古独立，周来来提出让毛先回国他和苏联签字同意，这样毛才灰溜溜的回国，周在确认毛安全后，签字同意外蒙独立！从此毛再不敢出国！--------》救赎讲真相
【一家子世袭和一个团伙世袭有区别吗？】红二代世袭了红一代；官二代世袭了官一代；富二代世袭了富一代。公安的子女世袭了公安；税务的子女世袭了税务；铁路的子女世袭了铁路；银行的子女世袭了银行。农民的子女就只能世袭农民了。原来忽悠我们说的“我们是共产共产主义接班人”中的“我们”并不包括我
上任才半月，邓以副总理身份拜访头号强国；1979年元月28日第一次访美，在专机上对随从说：“我倒是要去美国看看，怎么跟他跑的都稳定富强，发展快；跟苏联跑的都动乱贫穷，没发展。"这种务实的政治语言，可能说得太直接，后来官方没敢大肆宣传。但李慎之先生等随行者大都都亲耳听到，如释重负
又有人实名举报山东师范大学校长赵彦修的违法乱纪行为： 在中央巡视组到达济南期间，山东师范大学校区内有人"实名"帖出反映赵彦修问题的小字报，揭发赵彦修在化工学校合并及其他方面的严重贪污腐败行为、科研造假及生活作风问题。能否真正核查赵彦修的所做所为及查找真正的举报人。。。。
【恶警张磊，终获8年刑期】贵州关岭自治县公安局坡贡镇派出所副所长张磊枪击致2人死亡案。媒体披露“一共开了五枪，其中两枪对着脑袋打，枪枪致命”，却被官方定性为“袭警夺枪”，“不当用枪”。3年后被以故意杀人罪判处有期徒刑8年。拈花：此獠当诛！
广西河池市东兰县气象局女子余某，实名举报：自己被县检察院反贪局副局长黄东坡强奸了，黄的舅舅是河池市检察院副检察长，黄设计陷害，导致男友被抓。8月20日，河池市政法委官方辟谣：黄只是与余某发生2次性关系，并且都戴套了，不是强奸，反而是余某的男友，多次找黄要钱，涉嫌敲诈勒索！扩散！
【广西桂平暴力执法，执法人员成“掐颈哥”】网曝：8月19日上午辰时，桂平市浔州路新岗村三千城路段。一些所谓的执法人员在村民没有签字没有得到一分钱的赔偿款情况下，强征强拆强抢强打人，对无辜的村民掐颈、暴打，连三个70多岁的老爷爷也不放过扩散！
房媳爆料人高勤荣悲喜人生揭负面疑遭报复入狱8年http://t.cn/RPn2cGJ
社保基金规模已超万亿元，审计发现，其在信托投资业务管理、定期类存款业务、自营指数化投资等方面合计造成损失175亿余元，因对利率调整不敏感而白白损失的利息收入高达1.65亿元，按2014年全国人均退休金2082元计算，相当于7.9万企业职工的月退休费之和。难怪要延期退休。
半痴探花 【寻亲启事】陈洪初，男，62岁，身高169cm，四川宜宾市南溪区江南镇底坝村人，患有偏执性精神障碍，于2014年7月11日走失。家人苦寻得知，其于8月5日迷走于长宁县下场镇新宁村、狮子村附近。8月12家人到江南镇和下场镇派出所报失踪，两所长均推诿，让家人和社会力量寻找
【政府官员明目张胆 普遍借市政绿化来抢劫和腐败：超级银杏出厂价几千落地5万】这分明是抢劫啊！施工招标和苗木采购是两大“腐点”。巨额设计费也是猫腻！拼命追求腐败利益，绿化密植，树太密，根本活不了。不仅造成大量浪费，还腐败再繁殖。官商勾结，上中下领导构成环环相扣的腐败链条—集体腐败
网名：断代工程，本名叫：施根源，泉州人，因提出断代（继续毒菜拒绝宪政的，为避免内战和国家分裂，才定点清除逼迫宪政。）观点去年被抓，后被释放，前段又被警方强制送精神病院，请大家关注！ 警方的精神病院就是黑监狱，设立精神病院就是为了逃避司法程序，因为司法程序是公开的。
总是有一些敌对势力造谣说中国人缺乏创新思维，且不要说在军事上我们创造了甩出美帝一个太平洋的海带制潜战术和雾霾防卫系统这样前无古人后无来者的伟大发明，民间的创意也层出不穷。瞧瞧我们各地的窨井盖：纸片井盖、竹签井盖、竹编井盖、木架井盖……以后谁敢再说中国人缺乏创新思维，我就跟他急！
#历史上的今天# 23年前的今天，苏共保守派发动政变软禁戈尔巴乔夫，政变仅存活了3天，发动政变的苏共保守派除自杀者外均被逮捕，苏共内部的众多投机分子纷纷与党划清界限，苏共亡党，苏联解体。党不解决人民提出的问题，而是解决提出问题的人民，最后只有由人民自己来解决问题。
@王清营太太 【爸爸去哪儿】 爸爸，我想您！ 王清营失联第93天！ 良心无罪！ 王清营回家！ （注：王清营儿子王弘毅出生于2013年7月4日，他与《独立宣言》同在，他是我家的希望，他是中华民族的未来！自由良心无罪，民主独立之子加油！）
湖北房县野人谷镇农民工刘顺明，在山东龙口宏源金矿打工被人打伤，15日死亡。记者采访发现该公司没有签订劳动合同，没有办理医疗、劳动保险，死者入院后因医疗费用得不到救治是主要原因。死者亲属在当地叫天不应，叫地不灵，急需政府出面维权。
8月20日，浙江宁波北仑码头集卡司机罢工第三天，罢工司机增至近万人，并继续堵路拦截仍在运营车辆。中午，在警察抓捕2名示威司机后，数千司机一度与数百警察爆发激烈冲突，多辆货车、警车被砸，多名司机被殴打抓捕。目前，司机仍在与警察对峙中。http://t.cn/RPEB0oV
【网曝：广西桂平暴力执法，执法人员成“掐颈哥”[怒][话筒]】@施琦宝宝 爆料：8月19日上午辰时，桂平市浔州路新岗村三千城路段。一些所谓的执法人员在村民没有签字没有得到一分钱的赔偿款情况下，强征强拆强抢强打人，对无辜的村民掐颈、暴打，连三个70多岁的老爷爷也不放过
【侮辱高级官员】张思之昨日披露浦案最新情况，尽管警方早就知道浦与骆家辉会面时谈话内容，但还是加大这方面询问力度。并指控浦在微博上对毛新宇、从不投反对票的人大代表的嘲笑何批评是“侮辱高级官员”。新的特色罪名横空出世。拈花：老子最喜欢侮辱高级官员，所有政治局常委都被我侮辱过！我自首！
人大代表联署举报国家食药总局副局长。继湖南省纪委预防腐败室副主任 @御史在途 炮轰中国食品药品监管 后，该局再有多名高官被全国人大代表马文芳、河南省人大代表张译 联署举报。他们质疑，药品“审批权早已成为国家食药总局部分领导的敛财工具” http://t.cn/RPQzAKi
所谓家电维修热线4000－999－380就是个骗子行骗的号码！请大家警惕！！！
【李登辉最近谈两岸统一的“先决条件”】2014-7-27李登辉答记者问：“国家要统一，需要有一些先决条件。只有当大陆实现了民主化后，才能谈统一的问题。只是觉得大陆要成为一个民主国家，目前来看仍然遥遥无期。”http://t.cn/8sGHomk
“因为我们每个人生下来都注定会改变世界，如果将来有人再跟你说：年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会…这时候你就应该象一个真正的勇士一样直面他，并坚定地告诉他：我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的！”http://t.itc.cn/XPEJD
安徽访民进京上访遭拘禁 被看守用烧红铁钳烙身。安徽访民王维龙进京上访被几名陌生男子非法关押数十天。其间他多次遭到殴打，皮带抽头部，甚至用烧红的铁钳在身上烙”http://t.cn/RPlbKWe
【几十万人一夜之间涌进香港】8月18日上午，深圳市政府新闻办发布消息：本周末（8月16日、17日），多达数十万人通过深圳各口岸进入香港，创下单日客流历史最高纪录！——几十万人一夜之间涌进香港，都去哪儿了？显然很多人都是参与出演反占中闹剧的！
人大代表联署举报国家食药总局副局长。继湖南省纪委预防腐败室副主任 @御史在途 炮轰 @中国食品药品监管 后，该局再有多名高官被全国人大代表马文芳、河南省 @人大代表张译 联署举报。他们质疑，药品“审批权早已成为国家食药总局部分领导的敛财工具”
布什女儿安娜，华盛顿一小学教师，该校大多是穷人子弟，60%非洲裔，37%西班牙裔；克林顿女儿切尔西，广播公司记者，尽管气质好、形象佳，但还是混不上主播；福特的儿子斯蒂文，是加州北部的一名牧马人！贪官们，你们的儿女呢？能否在阳光下晒晒？
【外媒：反腐压力之下，中国官员正紧急抛售房产...】据美国《华尔街日报》，随着中国反腐力度不断加大，一些官员正紧急抛售他们的奢侈房产。上海中原物业顾问有限公司一位置业顾问称，因急着出手，不少官员愿意接受低于市场价格5%甚至10%的开价。专家说，送官员房子是中国常见的一种行贿方式。
近两个月里，辽宁抚顺清原县法院有11位法官身陷腐败窝案。3名副院长，其中2人被带走调查，1人在逃。多位律师和当事人说“谁给钱多就判谁赢”是这里的“潜规则”，有人称曾给法官送了2万多元却仍被败诉，因为对方送了5万…http://163.fm/EQnytl9
【历史上的今天：毛接见红卫兵】 照片中，无产阶级司令部的五人中，周是“投降派”，不是真“无产阶级”；其余三个林、江、康都是定了性的大坏蛋。只有一个人还依然伟大着。他就是带领着一群坏蛋的毛伟人。
8月12日，河南省安阳市内黄县马上乡西马上村，政府雇佣约200打手凌晨3点持砍刀、棍棒进村抢地，使用旋耕机强行铲除即将成熟的玉米、大豆、花生等农作物，打伤多名前往阻止的村民，其中两人入院，一名打手被村民抓获。http://t.cn/RPjCESs
8月13日，浙江省绍兴市上虞区沥海镇潭许村，村民堵路示威遭大批警察镇压，多人被殴打抓捕。为抗议村书记私自卖地贪污公款、殴打维权村民并调动警察抓人，潭许村数百村民11日开始维权，围堵村书记以及堵塞交通。http://t.cn/RPlcE6T
8月13日，山东省菏泽市巨野县太平镇于庄村，巨能公司采煤占地，强制村民搬迁，搬迁款疑被政府贪污，致使数千村民无家可归，数百村民一早拉横幅到龙固煤矿抗议。http://t.cn/RPlcxwS
8月12日，湖南省湘潭市，上千九华区市民打出多条横幅，到举行听证会的铭鸿酒店示威，抗议政府欲在九华区兴建垃圾焚烧项目。http://t.cn/RPlccrn
8月12日晚，江苏省昆山市千灯镇，晶蓝上城数百业主阻断交通，抗议物业收取高额停车费，遭近百公安、特警暴力驱散，数十业主以及围观市民被抓捕。http://t.cn/RPlczub
活体摘肾，以海鲜的名义运出！江西犯罪团伙短短5个月圈养近40人，摘肾23个：1、找肾，供体是捞快钱的20岁到30岁年轻男性；2、取肾，手术医护人员从多个医院找来；3、运肾，刚摘除的肾脏装在冷藏箱中谎称是冷冻海鲜，顺利通过机场安检。http://url.cn/OWDSVl
《女摊贩下跪阻止执法 城管边笑边拍照 》怎么能笑的出来呢？难道没有一点同情心？同一片蓝天同一片沃土，同宗同族同胞姐妹，都这样屈辱的活着，不是一种悲哀吗？中国人民站起来了吗？http://url.cn/LZ8lIJ 执法技能并不缺，淫威小贩跪当街。坦然面对还说笑，人味确实没一些
【重磅调查：红十字会的“秘密仓库” 涉嫌数百万元利益输送】中央投资1.17亿元建成、本应储存救灾物资的备灾仓库，被红会以90万元/年的价格，出租给皮包公司，后者再转租给DHL等物流公司，从中牟利可能达到数百万元/年http://url.cn/RVasEn
章子怡卷入薄熙来案，已被问话并禁止出国。徐明供认2007年给章子怡600万，多次和她上床。并安排章子怡和薄熙来上床，酬金1000万。薄熙来和章子怡上床超过10次。地点是首都国际机场附近和北京西山的徐明的会所。徐明还将章子怡送给另外两名高官。一般她有五、六名富豪男友，但只有一名公开
【有钱撒外国、无钱买课桌，这就是我们的政府！】9月1日，湖北麻城市顺河镇的家长们为孩子们的开学做准备，其中最要紧的是带课桌去学校。目前整个顺河镇有5000多名学生，开学前，约2000套的新课桌被分配到镇上的一所希望小学和中心小学，意味着还有3000多个孩子仍要像父辈们那样自带课桌
【对抗埃博 拉病毒？中国还需努力】近日，“中国已掌握埃博拉病毒抗体基因，将生产抗体”的消息漫天飞，然而所谓中国掌握的抗体基因是移花接木，距真正掌握还很远。中 国缺乏深入研究埃博拉的基础设施，如必备的P4实验室。科技自信和自豪得靠科技官员和科技工作者做出来，而非阴谋论和误导。
云南鲁甸“8.03”地震让全国人民感到撕心裂肺的痛!一名当地官员说,云南在2008年就全面启动了农村民居地震安全工程,可抗震房修建启动已6年,鲁甸的竣工率却不到1%。拈花：有哪个狗官会真心关注平民安危的？无限接近零！！！
“一开始我也是笑话女主持的。后来一想。未必她们都是那么贱，总会有刚烈的，毕竟她们不缺钱，不需要牺牲色相。估计可能有不得已。如果她们不从那么老头子，可能下场会很惨！组织里面真黑啊！不能深想！一想就害怕啊！”
北京郊区一所小学门口公路地面上有凸起的减速带，是为了保障学生过马路时的交通安全。有人发现减速带被拆除了，问交警为什么，答曰：是临时拆除，近日有领导来这个区域视察，领导的车不能颠簸或减速。等领导视察完毕，减速带还会恢复。PS：舔菊舔到这份上了！这个国家的官员还有心思考虑人民的事么？
卫计委主任李斌能否自己去送死！@邵新宇医生: 北京友谊医院组建的19人医疗队，2014-08-16将赴几内亚接管中几友谊医院，为期两年。目前该院已有9名医务工作者感染埃博拉，死亡6人。
一个主管企业的国家干部，用假身份证、假名字、假借条，串通法院办假案，上演蛇吞象，侵占一个民营企业家上亿资产，导致受害人夏芳倾家荡产，求告无门。夏芳付不起律师费，但这几十本证据材料发出的血泪控诉。。。http://t.itc.cn/XRpsR
马英九是台湾公认的“不沾锅”大清官，每年的工作餐居然是700多个普通盒饭！可台湾人民并没对马感恩戴德，而是吹毛求疵挑剔他这也不好那也不称职，媒体充斥一遍骂声。这就是民主宪政！官员廉洁尽职是应该的，民众不值得感恩戴德，腐败渎职则无情问罪！媒体只会挑剔官员的失职，绝不会总结官员的成绩
老毛子力阻西伯利亚建国游行：俄罗斯警方阻止呼吁建立西伯利亚自治共和国的游行活动。组织这次游行的许多活动人士一度被当局扣留或是拘捕。活动人士计划在秋季再次发动类似游行活动。 ...文字版>> http://t.cn/RPQgEPE
在二三线城市大面积取消商品房限购政策的这个夏天，近年来一直自谦为"三四线城市"的温州，仍然处于全国媒体的聚光灯下。据温州银监分局调查统计，受商品房价格下跌影响，当前温州"弃房"数量已达1107套，涉及不良贷款64.04亿元。 http://url.cn/NSdoLU
投资1.17亿元建设的国家级顺义牛栏山镇范各庄村红会救灾物资库，占地总面积62157.7㎡，总建筑面积17563㎡。红会以阴阳合同的方式，以每年90万元的价格租给“皮包公司”中迅誉华。中迅誉华以每年450万元的价格转租给DHL等物流公司http://url.cn/KR839B
【深度：近距离看新加坡议员如何接待访民】按新加坡国会规定，国会议员每周必须有一个接待日接待选民，听取选民反映各种问题，为选民排忧解难。《环球时报》记者近日赴新加坡采访期间到淡滨尼北选区详细了解议员如何接待选民，感觉新加坡议员确实有一股“想选民之所想，急选民之所急”的劲头！
所谓“公知”，即“公共知识分子”，特指具有某些学术或专业背景、有较大社会影响力，经常在公共领域对政府的政策、决策、行为提出意见或批评；对社会公共利益和社会事件不懈发出自己声音的知识分子。公知并非“正确路线代表”，更非道德楷模，而是永远的批评者、反对者、倡导者。
实名举报四川省绵阳市安县兴仁乡政府贪污5.12汶川地震救灾款，私藏、损毁救灾物资. 周维琼 510724195603265828 四川省安县兴仁乡五郎村六组, 共8名上访代表 (抗美援朝军人一名，残疾人2名, 退伍军人家属1名) . http://163.fm/DBixPKy
深刻揭示摧毁人灵魂的“思想改造”......邪恶至极http://t.itc.cn/Xp9jM ，章诒和演讲
一边是不但自资交通费，还自掏腰包踊跃捐款，一边是不但旅遊巴接送，包饮包食，还有几百元入袋；一边是冒着烈日酷暑狂风暴雨坚持几小时走到终点，一边是开步后即开溜，人越走越少；一边是自觉不乱丢垃圾，甚至有义工专捡垃圾，一边是边走边扔，满地垃圾；一边是群众运动，一边是运动群众！
高瑜被拘捕已三个多月。被捕不久便横遭欺凌，在央视污辱的同时，《环球时报》和《阿波罗新闻网》齐声毁谤，而官方却至今不作交代，为什么？昨天有一位朋友说，会不会被他们弄死了？我不相信、也不希望会这样。但你不公布真相，别人就有理由怀疑。
“反占中”遊行結束後 有市民手持大量禮品離開
【二战胜利日】接受日本投降书的是何应钦，一个坚定的反G分子，同时又是个大圣人（身居高位，不贪污、补不近女色、不赌博，不抽烟），1948年被列入中G战犯名单。哈哈，一个接受日本投降书的英雄 都能被列入战犯，还纪念个鬼的二战胜利日!网络
照片1是49年春天,北京前门大街看解放大军进城，没有欢迎，没有兴高采烈，只是麻木的看着。心中是无奈、无助还是窃喜？估计他们自己也说不清楚....照片2是解放大军进城前，大批人逃离城市的景象。几乎无人插队。当时中华民国和大部分国家免签，他们可以去的地方非常多..。2种人不同的命运.
【高律师出狱】曾经为维 权事业作出巨大贡献的高律师，今天刑满出狱，他曾获得诺贝尔和平奖提名，据说在座牢期间，收到民众寄来明信片祝福，超过15万张，应该是中国服刑人员之最高记录，希望高-律-师今后能真正获得自由......
美国最高法院25日一致裁决，警察必须先取得检查令才能检查被逮捕嫌疑人手机中的资料。裁决书说，就他认为，现在手机内存有许多美国人的隐私。据宪法第四条，警方和其他政府部门通常需要事先取得法官签发的搜查令才能对嫌疑人及其物品加以搜查http://t.itc.cn/CLF2P
小米加步枪，纯属谎言。【1948年粟裕总结：现在消灭蒋军部队主要依靠强大火力】现在蒋军主力都学会了在野战中利用村镇迅速构成防御阵地，一个整编师一昼夜能筑两三千个地堡。这就需要有强大火力才能攻歼。 http://t.cn/RPS95oB
【女孩陪领导赴宴后遭暴力性侵致死！】9月将赴上海某机场工作的20岁女毕业生杨玉婷，暂到中铁十局重庆制梁场打工，被场办公室主任蒋某带领参加宴请来渝旅游的江苏老乡何某、张某（中铁十局职工）。被灌醉后，何某曾使用变态手段暴力性侵，致杨玉婷失血而死。领导，你认识的啥人啊？这下摊上大事了。
浙江杭州市公安局刑侦支队原预审大队长聂海芬，因制造“死囚”张高平、张辉十年冤狱，轰动全世界，至今不处理，不道歉，用删贴屏蔽等下九流手段来个不了了之，其实这样做是给浙江司法抹黑，不但给聂海芬加黑，也是给全体中国警察抹黑，失去了向全国人民道歉的机会。
所有医院都正在残害产妇。太黑了吧？！为了你和家人的"性"福，一定来看看 http://url.cn/KUsuAg 诗曰: 顺产动刀已成灾，女人私处被"公开"。黑心医院把钱赚，那管怀中是何胎？！
【13个中央部门违规发放福利4.4万亿元！会退钱吗？】}你没听错，这是审计报告是4.4万亿，不是4亿元！……难怪人人都想当公务员！肮脏的特权游戏！
【官员私吞他人百万高速公路补偿款】山西省大同市浑源县于2007年国家修建灵山高速公路时要对王小东的钼选加工厂征收，而后工厂180万补偿款被协调办公室主任张宏、浑源县王庄堡镇书记杨振仁等利用手中权力，相互勾结，私吞受害人王小东曹玉梅夫妇的142万补偿款，受害人只拿到38万补偿款
河南村官【打死上访者抛尸邻县官方称系私怨】1月31日，滑县警方证实，刚破获一起命案，系内黄县村干部打死上访者抛尸滑县。据南方都市报道，昨日内黄县梁庄镇政府人员证实确有此案称，是为私怨，与政府无关。据警方透露，受害者因村务问题上访多次，但镇政府解决不力，致受害者与嫌疑人积怨加深。
8月17日，中国转基因水稻仅有的2张安全证书、转基因玉米唯一的一张安全证书全部到期。如果续申请没有成功，则意味着中国将没有一种转基因主粮拥有安全证书，更不必说商业化许可。当日，“挺转人士”在成都等多地举行了转基因大米品尝会。http://163.fm/HZEWZ9f
【一个换马甲的游戏，官员们玩得屁颠屁颠的】 死亡121人伤76人，去年6月吉林德惠市宝源丰禽业公司的特大火灾发生后，该市书记、市长均被撤职……仅仅一年，便又复出……这种换马甲的游戏俺们早都看烦了，官员们还玩得屁颠屁颠的，以为俺们都看不出来还是咋的……
2014年8月23日星期六
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（60）
概论
在维也纳召开的国际条约法会议上明确规定：除去在强迫或恐吓下签订的条约以外，任何国家都必须遵守其签订的条约。中华人民共和国也完全地支持这个准则，因为在中国衰微时，西方人乘机对中国施加压力并签订了许多条约。对此，中国政府不断重申：不承认任何国家因任何缘故而在不平等条件下签订的条约与协议。
中国武装入侵西藏，并在打败数量很少的西藏军队后，强迫西藏签订了说明西藏是中国的一部分、是一个拥有较高自治权利的地方政府的协议。 中国在其白皮书中宣称：该协议是西藏政府自愿签订的，并得到达赖喇嘛和西藏人民的拥护等等，然而，正因为所谓“和平解放西藏的办法十七条协议”是非法的，所以，西藏人民始终未予承认。在达赖喇嘛所著的《我的土地和我的人民》一书中关于公历一九五二年驻西藏中国政府的代表张经武在谈到十七条协议时，西藏代理摄政鲁康娃对此的回答是这么记叙的：“在中国签订十七条协议的说法我们的人民从未承认，条约的内容是你们中国方面自己违背了。西藏的东部仍在中国军队的统治下，至今并未归还给西藏政府。
中国武装入侵西藏，并在打败数量很少的西藏军队后，强迫西藏签订了说明西藏是中国的一部分、是一个拥有较高自治权利的地方政府的协议。 中国在其白皮书中宣称：该协议是西藏政府自愿签订的，并得到达赖喇嘛和西藏人民的拥护等等，然而，正因为所谓“和平解放西藏的办法十七条协议”是非法的，所以，西藏人民始终未予承认。在达赖喇嘛所著的《我的土地和我的人民》一书中关于公历一九五二年驻西藏中国政府的代表张经武在谈到十七条协议时，西藏代理摄政鲁康娃对此的回答是这么记叙的：“在中国签订十七条协议的说法我们的人民从未承认，条约的内容是你们中国方面自己违背了。西藏的东部仍在中国军队的统治下，至今并未归还给西藏政府。
外交事务与军事威胁
中国共产党在夺取国民党的政权、建立中华人民共和国的第一天，即公历一九四九年十月一日，通过在北京的广播电台宣称：“中国人民解放军一定要解放包括西藏、内蒙、海南、台湾在内的中国领土。”公历一九四九年十一月二日，西藏政府外交部致函中国主席毛泽东，表示希望能就解决中国侵占大片西藏领土问题开始进行会谈。该信含的附件还分别给了印度、英国、美国等政府。这些国家虽认识到红色势力的膨胀将会危及到南亚的安宁，但由于认为如不与中国和谈则可能会引起中国的武力报复，所以，建议及时进行和谈。
随后，西藏政府为了在类似苏联、新加坡、香港等第三国与中国进行和谈，而派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪穷 土登嘉波二人为代表，他们的使命是有关西藏外交部给毛泽东的致函以及争取得到中国对整个西藏的完整与统一不予破坏的保证。对西宁与北京电台宣称要解放西藏的问题以及西藏政府无法容忍中国对西藏的干涉和破坏行为等情况。
两位代表在申请前往香港的过境签证时，获得中国政府的通知：中国驻印度德里大使即将到任，可通过他们进行会谈。但中国新任驻印度大使袁忠信（音）到达印度后，作为中方代表声明：“西藏的国防由中国政府负责，承认西藏是中国的一部分。在承认上述条件后，代表们为了作出决定可以前往北京。”西藏政府代表向西藏政府汇报了中国方面的先决条件，西藏政府表示无法接受，由此，和谈未能继续进行。
公元一九五零年十月七日，由军官王其美率领的解放军四万余人分八路向康区首府昌都发起进攻、迅速大败只有八千余人的西藏军队。两天后侵占昌都。俘去多麦总管阿沛 阿旺晋美和其随行人员，打死四千余西藏军人。
中国对西藏的武装入侵使印度政府感到惊讶。公历一九五零年十月二十六日，印度外交部在一份给中国政府的措词激烈的信函中指出：“由于中国政府已命令对西藏进行侵略，以此同时导致了和平谈判的难于进行。并使西藏人本能地疑惧到以后的会谈可能会在强制与威胁中进行。在当前的世界局势中，对中国军队侵略西藏的行径只能感到深深的遗憾，而且，印度政府认为：中国的这些行为对中国自己或与和平均无益处。”
同时，英国、美国为首的许多国家对印度的立场发表了表示支持的言论。 公历一九五零年十一月，西藏大会召开紧急会议，并请求十四世达赖喇嘛亲政。当时达赖喇嘛虽年方十六，却毅然担负起了政教领袖的责任。随后，西藏大会为了避免事业遭受损失，请求十四世达赖喇嘛暂到亚东。与此同时，西藏政府外交部发表声明指出：“对达赖喇嘛的亲政，站在他们后面的将是万众一心，团结一致的西藏人民。我们向世界人民呼吁以和平手段制止对西藏的侵略。”
公历一九五零年十一月七日，西藏政府在呈交联合国秘书长的报告中提到：“西藏人民已清楚无力阻当中国军队的前进，西藏人已应允与中国政府进行和谈。虽然长久热爱和平的西藏人民欲要战胜熟练于战争的中国军队的希望并不大，但是，我们相信在世界的任何地方，只要发生侵略行为，联合国是必定会帮助予以抗击的。”
公元一九五零年十一月七日，南美国家萨尔瓦多就西藏遭受外国侵略一事向联合国提案，然而，由于印度代表在会上作了解释，提出“为了西藏、印度、中国等的利益，应找到和平谈判途径”等使提案未能在联合国大会进行讨论。
其后的公历一九五零年十二月八日，西藏政府代表第二次向联合国递呈报告，但未获结果。在打败西藏东部和北部的少数西藏军队后，中国的解放军约几万人向西藏中部地区推进，同时，由于没有得到强有力的国际支持，迫使达赖喇嘛和西藏政府代表团前往北京与中国政府进行和谈。
随后，西藏政府为了在类似苏联、新加坡、香港等第三国与中国进行和谈，而派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪穷 土登嘉波二人为代表，他们的使命是有关西藏外交部给毛泽东的致函以及争取得到中国对整个西藏的完整与统一不予破坏的保证。对西宁与北京电台宣称要解放西藏的问题以及西藏政府无法容忍中国对西藏的干涉和破坏行为等情况。
两位代表在申请前往香港的过境签证时，获得中国政府的通知：中国驻印度德里大使即将到任，可通过他们进行会谈。但中国新任驻印度大使袁忠信（音）到达印度后，作为中方代表声明：“西藏的国防由中国政府负责，承认西藏是中国的一部分。在承认上述条件后，代表们为了作出决定可以前往北京。”西藏政府代表向西藏政府汇报了中国方面的先决条件，西藏政府表示无法接受，由此，和谈未能继续进行。
公元一九五零年十月七日，由军官王其美率领的解放军四万余人分八路向康区首府昌都发起进攻、迅速大败只有八千余人的西藏军队。两天后侵占昌都。俘去多麦总管阿沛 阿旺晋美和其随行人员，打死四千余西藏军人。
中国对西藏的武装入侵使印度政府感到惊讶。公历一九五零年十月二十六日，印度外交部在一份给中国政府的措词激烈的信函中指出：“由于中国政府已命令对西藏进行侵略，以此同时导致了和平谈判的难于进行。并使西藏人本能地疑惧到以后的会谈可能会在强制与威胁中进行。在当前的世界局势中，对中国军队侵略西藏的行径只能感到深深的遗憾，而且，印度政府认为：中国的这些行为对中国自己或与和平均无益处。”
同时，英国、美国为首的许多国家对印度的立场发表了表示支持的言论。 公历一九五零年十一月，西藏大会召开紧急会议，并请求十四世达赖喇嘛亲政。当时达赖喇嘛虽年方十六，却毅然担负起了政教领袖的责任。随后，西藏大会为了避免事业遭受损失，请求十四世达赖喇嘛暂到亚东。与此同时，西藏政府外交部发表声明指出：“对达赖喇嘛的亲政，站在他们后面的将是万众一心，团结一致的西藏人民。我们向世界人民呼吁以和平手段制止对西藏的侵略。”
公历一九五零年十一月七日，西藏政府在呈交联合国秘书长的报告中提到：“西藏人民已清楚无力阻当中国军队的前进，西藏人已应允与中国政府进行和谈。虽然长久热爱和平的西藏人民欲要战胜熟练于战争的中国军队的希望并不大，但是，我们相信在世界的任何地方，只要发生侵略行为，联合国是必定会帮助予以抗击的。”
公元一九五零年十一月七日，南美国家萨尔瓦多就西藏遭受外国侵略一事向联合国提案，然而，由于印度代表在会上作了解释，提出“为了西藏、印度、中国等的利益，应找到和平谈判途径”等使提案未能在联合国大会进行讨论。
其后的公历一九五零年十二月八日，西藏政府代表第二次向联合国递呈报告，但未获结果。在打败西藏东部和北部的少数西藏军队后，中国的解放军约几万人向西藏中部地区推进，同时，由于没有得到强有力的国际支持，迫使达赖喇嘛和西藏政府代表团前往北京与中国政府进行和谈。
与中国的商谈和“十七条协议”
西藏政府于公历一九五一年四月，派遣了以阿沛、阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。该代表团使命是：向中国政府解释西藏政府的立场，并听取中国政府对此的反应。“除此而外，不仅没有如中国白皮书所宣称的授予他们“全权代表的”资格，尤其是根本没有给予他们签订协议的权力。而且还命令他们遇到重大问题必须向政府汇报。
四月二十九日，在北京的中藏谈判代表团会议上，中方首席代表提出了“协议草案”，对该草案西藏代表根本予以否定，此后，中方又向会议呈交了一份经过修改的草案，西藏代表再次不予承认。最后，中方的主要代表李维汉和张经武对西藏代表口出粗言，并声称“草案中的条件是最后的”，威胁代表的生命安全并将代表们似囚徒般限制自由，甚至不给向西藏政府报告当时情况的机会。威逼西藏代表做出选择，要么在协议上签字，要么立即进兵拉萨，并自负后果。
公历一九五一年五月二十三日，在没有能够向西藏政府汇报的情况下，西藏代表们在武力强逼之下签订了所谓“中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议”出笼了。西藏代表们在签字以前明确提醒对方：他们只是代表个人在此签字，他们没有代表达赖喇嘛和西藏政府以及西藏人民签字的权力。
然而，中国还是依然进行了协议的签字仪式并宣布已签订和平解放西藏的协议。在该协议上盖的西藏代表印章是由在北京的中国官员伪造后加盖的。
“十七条协议”给予中国军队进入西藏的权利和中国负责西藏外交事务的权利。中国则不变更西藏原有的政治制度，保证对达赖喇嘛和班禅固有的地位以及职权予以维持不变，对西藏人民给予区域自治的权利和宗教信仰自由，尊重西藏的风俗习惯，有关西藏的各项改革事宜不采取强制手段，而是与西藏的领导人员协商后解决之等。
所谓“和平解放西藏的十七条协议”的文件全文于公历一九五一年五月二十七日通过北京电台向外播送。至此，达赖喇嘛和西藏政府才第一次了解到这一情况。
在达赖喇嘛暂时的住地亚东和拉萨对此出乎意料的情况惊讶万分。立即对在北京的代表团未经西藏政府允许便擅自签约一事严加训斥之外，令将已签字的协议给西藏的政府送来，在没有得到通知以前要留在北京。
这时，西藏代表通过电报向西藏政府报告说：中国的军官张经武取道印度将要到亚东。西藏的部分代表亦将取道印度返回，首席代表将直接返回拉萨等等。由此，达赖喇嘛和西藏政府推迟公布对协议不予承认的公告。达赖喇嘛并于公元一九五一年八月十七日抱着就“协议”重新进行商谈的愿望返回拉萨。
公历一九五一年九月九日，三千余中国军队进入拉萨，其后不久，从西藏东部和东土耳其斯坦（新疆）等地有两万余中国军队侵入西藏，并占领了日土、噶尔等重要地区，随后又占据江孜、日喀则等，如此，将包括在拉萨在内的西藏全部主要城市予以强占。并在西藏东部和西部的整个地区集中大量的军队等正式实施了将西藏完全置于军事统治下的行动。
在中国的势力不断加强的形式下，中国已没有与西藏就十七条协议再次会谈的意愿，达赖喇嘛和西藏政府变得已失去对与中国签订的协议条款表示同意与否的自由。然而，从西藏流亡后，达赖喇嘛在第一次获得自由地发表讲话的机会时，即于公历一九五九年六月二十日通过官方宣布不承认所谓的“十七条协议”。并声明所谓的“十七条协议”是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫签订的。
在研究所谓“和平解放西藏的十七条协议”和中国对西藏的侵略时，有两个问题至关重要：一是中国解放军开始对西藏入侵一事在何等范围内违背了国际法。另一点是签订“协议”本身产生的结果如何。
根据有关的条约法，适用于国际间各协议条约的法律为依据为：履行条约义务的基础是签约各方必须以自主、自愿为根本原则，这是众所公认的。
同样，衡量一个协议的合法与否，其不可缺少的条件是自主地通过协议。在军事威胁和恐吓下签订的条约，是不具有法律效力的。尤其让并非是签约代表却通过对其国家进行军事威胁或恐吓等手段强逼其签订的条约，更是不具任何法律效力。因此，中国在侵占了部分西藏领土、进而还威胁要继续武装侵入拉萨的情况下签订的条约，根本就不具有法律效力，即使随后的西藏政府被迫承认亦无法使该条约合法化。
在中国的白皮书中声称西藏人民以及尤其是达赖喇嘛和西藏政府对“协议”和中国军队进入西藏是欢迎的。事实上达赖喇嘛和西藏政府绝不是自愿地去接受。对此，毛泽东自己于公元一九五二年四月六日的讲话中讲得清清楚楚，他说：“不仅仅是两个司伦，达赖和达赖集团的大部分都不予承认或实施“协议”……就当前而言，对协议全部条款的实施，我们不具备任何物质基础，同样，在普通的人民和贵族中也没有任何实施的基础。”（《毛泽东选集》第五卷第75页）（按藏译本再翻译---译者注）从毛的该叙述中已说明了从贵族到平民都不支持该协议。
四月二十九日，在北京的中藏谈判代表团会议上，中方首席代表提出了“协议草案”，对该草案西藏代表根本予以否定，此后，中方又向会议呈交了一份经过修改的草案，西藏代表再次不予承认。最后，中方的主要代表李维汉和张经武对西藏代表口出粗言，并声称“草案中的条件是最后的”，威胁代表的生命安全并将代表们似囚徒般限制自由，甚至不给向西藏政府报告当时情况的机会。威逼西藏代表做出选择，要么在协议上签字，要么立即进兵拉萨，并自负后果。
公历一九五一年五月二十三日，在没有能够向西藏政府汇报的情况下，西藏代表们在武力强逼之下签订了所谓“中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议”出笼了。西藏代表们在签字以前明确提醒对方：他们只是代表个人在此签字，他们没有代表达赖喇嘛和西藏政府以及西藏人民签字的权力。
然而，中国还是依然进行了协议的签字仪式并宣布已签订和平解放西藏的协议。在该协议上盖的西藏代表印章是由在北京的中国官员伪造后加盖的。
“十七条协议”给予中国军队进入西藏的权利和中国负责西藏外交事务的权利。中国则不变更西藏原有的政治制度，保证对达赖喇嘛和班禅固有的地位以及职权予以维持不变，对西藏人民给予区域自治的权利和宗教信仰自由，尊重西藏的风俗习惯，有关西藏的各项改革事宜不采取强制手段，而是与西藏的领导人员协商后解决之等。
所谓“和平解放西藏的十七条协议”的文件全文于公历一九五一年五月二十七日通过北京电台向外播送。至此，达赖喇嘛和西藏政府才第一次了解到这一情况。
在达赖喇嘛暂时的住地亚东和拉萨对此出乎意料的情况惊讶万分。立即对在北京的代表团未经西藏政府允许便擅自签约一事严加训斥之外，令将已签字的协议给西藏的政府送来，在没有得到通知以前要留在北京。
这时，西藏代表通过电报向西藏政府报告说：中国的军官张经武取道印度将要到亚东。西藏的部分代表亦将取道印度返回，首席代表将直接返回拉萨等等。由此，达赖喇嘛和西藏政府推迟公布对协议不予承认的公告。达赖喇嘛并于公元一九五一年八月十七日抱着就“协议”重新进行商谈的愿望返回拉萨。
公历一九五一年九月九日，三千余中国军队进入拉萨，其后不久，从西藏东部和东土耳其斯坦（新疆）等地有两万余中国军队侵入西藏，并占领了日土、噶尔等重要地区，随后又占据江孜、日喀则等，如此，将包括在拉萨在内的西藏全部主要城市予以强占。并在西藏东部和西部的整个地区集中大量的军队等正式实施了将西藏完全置于军事统治下的行动。
在中国的势力不断加强的形式下，中国已没有与西藏就十七条协议再次会谈的意愿，达赖喇嘛和西藏政府变得已失去对与中国签订的协议条款表示同意与否的自由。然而，从西藏流亡后，达赖喇嘛在第一次获得自由地发表讲话的机会时，即于公历一九五九年六月二十日通过官方宣布不承认所谓的“十七条协议”。并声明所谓的“十七条协议”是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫签订的。
在研究所谓“和平解放西藏的十七条协议”和中国对西藏的侵略时，有两个问题至关重要：一是中国解放军开始对西藏入侵一事在何等范围内违背了国际法。另一点是签订“协议”本身产生的结果如何。
根据有关的条约法，适用于国际间各协议条约的法律为依据为：履行条约义务的基础是签约各方必须以自主、自愿为根本原则，这是众所公认的。
同样，衡量一个协议的合法与否，其不可缺少的条件是自主地通过协议。在军事威胁和恐吓下签订的条约，是不具有法律效力的。尤其让并非是签约代表却通过对其国家进行军事威胁或恐吓等手段强逼其签订的条约，更是不具任何法律效力。因此，中国在侵占了部分西藏领土、进而还威胁要继续武装侵入拉萨的情况下签订的条约，根本就不具有法律效力，即使随后的西藏政府被迫承认亦无法使该条约合法化。
在中国的白皮书中声称西藏人民以及尤其是达赖喇嘛和西藏政府对“协议”和中国军队进入西藏是欢迎的。事实上达赖喇嘛和西藏政府绝不是自愿地去接受。对此，毛泽东自己于公元一九五二年四月六日的讲话中讲得清清楚楚，他说：“不仅仅是两个司伦，达赖和达赖集团的大部分都不予承认或实施“协议”……就当前而言，对协议全部条款的实施，我们不具备任何物质基础，同样，在普通的人民和贵族中也没有任何实施的基础。”（《毛泽东选集》第五卷第75页）（按藏译本再翻译---译者注）从毛的该叙述中已说明了从贵族到平民都不支持该协议。
一九五九年人民反抗运动产生的原因
西藏人民反抗中国的起义发生之原因概要而言：中国军队自进入西藏的第一天起，便竭尽所能，千方百计地践踏西藏政府所拥有的政治主权。主要表现为三个方面：（
1）按分而治之的原则，在西藏内部制造地区间和政治上的不和。（ 2）进行许多西藏人并不情愿的社会与经济改造。从而破坏西藏的社会基础。 （
3）对北京政府的各个部门和由这些部门管辖的新单位给予实际的权利。使其平行于西藏原有的政治机构，从而架空西藏政府实有的权利。同时，为了削弱西藏人民反抗侵略者的力量，而将西藏分割成许多所谓的“藏族自治地区”。
公历一九五零年十一月二十四日到一九五三年十月十九日间，中国政府将康的很大一片地区兼并到中国的四川省，并在其中又划分一个所谓的藏族自治州和一个所谓的藏族自治县。公历一九五七年九月十三日，将康区的另一部分地区兼并到中国的云南省，建立所谓的迪钦藏族自治地区“。
中国政府还在安多的大部分地区和康的一部分建立具有省建制之 所谓的青海省。将安多东部的地区兼并到中国的甘肃省，在这些地区于公历一九五零年五月六日建立所谓天祝藏族自治县，于公历一九五三年十月一日成立所谓的甘南藏族自治州。在安多的南部地区于公历一九五三年一 月兼并 到中国四川省后建立了所谓的阿坝藏族自治州。
公历一九六五年九月九日，所谓的“西藏自治区政府”正式成立，其中包括卫藏地区的康地的部分地区。
以此相同的，中国政府还从西藏民族中专门进行划分，将说明所处地区的如 夏尔巴、门巴、洛巴、绛巴等冠以民族称谓，将其当成与西藏民族不同的单另民族并列入中国的少数民族之列。
由于西藏需要提供几千吨供中国解放军的食粮，从而使西藏面临着西藏历史上绝无仅有的第一次出现饥荒的危险。由此，拉萨人民召开抗议大会，并以人民大会的名义致函中国军区，提出“解放军退出西藏”，“中国人停止对西藏工作的横加干涉”。对此，中国的反应是指责反对他们统治的西藏总理鲁康娃和总理络桑扎西二人对人民进行了煽动，由此不仅逼迫他们辞职，而且还将人民大会的五位领导人监禁关押。从此，该组织逼迫转入地下。
公历一九五四年，在中国政府的邀请下，达赖喇嘛前往北京，当时召开的中国全国人民代表大会通过的宪法，使“十七条协议”承认的西藏特殊的自治地位自然无效。在宪法中虽未明文规定公历一九五一年的协议内容为无效。但其功用是：为了将西藏的管理工作直接兼并入中华人民共和国的管理范围内，由中国国务院做出了成立所谓“ 西藏自治区筹备委员会”的决定，达赖喇嘛为这个没有什么权利的委员会的主任。对此，在达赖喇嘛的自传中写道：“这个委员会没有任何权力，该委员会除了有西藏代表的假象而外，实际的权利全部掌握在中国人手中，根本的政策全部由被称为：中国共产党西藏工作委员会来安排和指导，在该委员会没有西藏人。”
为了削弱西藏的政治势力，于公历一九五六年在成立所谓的西藏自治区筹备委员会以后，将扎什伦布寺范围和西藏东部多康总管的辖区划出西藏政府的管辖范围之外，并新成立与西藏政府平行或相同地位的管理机构。在康与安多地区，中国在强力推行社会、政治、土地等改革运动的同时，对宗教人士和寺院、地方频频进行攻击，从而使西藏人以武力回击的趋势日趋严重。在所谓“十七条协议”中规定不强制对西藏人进行改革，然而，由于在西藏东部开始强制进行改革并因中国军人的暴行，使西藏人民在忍无可忍的情况下被迫进行武装抗击。东部康与安多地区反抗侵略的运动以燎原之势不断地扩大。
到公历一九五六年夏，整个康与安多地区普遍展开了游击战，西藏东部与北部的大批难民不断涌向首都拉萨，使拉萨局势日趋紧张，到一九五八年，在山南成立护教志愿军，使反抗中国的运动扩展到西藏中部地区，同年秋，约 有八万军力的他们 使几乎全部山南以及部分西藏东部地区置于人民军队的控制之下。
为避免发生使西藏人民流血牺牲的严重事件，达赖喇嘛费尽心机地努力促使安定。应印度总理尼赫鲁的邀请，公历一九五六年冬，达赖喇嘛前往印度参加佛祖释迦牟尼圆寂两千五百周年纪念活动，在德里与尼赫鲁总理和中国总理周恩来会见时，提出自离开西藏以来，西藏局势的日益恶化，并表达了达赖喇嘛想在印度政治避难的愿望，对此，印度总理尼赫鲁切实指导回西藏的重要性，周恩来亦保证改善西藏国内的局势，鉴此达赖喇嘛返回了西藏。当时，为了使达赖喇嘛回到西藏，中国立即宣布暂时推迟对西藏正在进行的改革，减少在西藏的中国文职工作人员，裁减西藏自治区筹备委员会的近一半部门。 第二年，中国不仅加强对西藏人民的各项社会主义运动，而且还向西藏增派了大量军队，使他们所做出的减少工作人员和推迟实行改革的许诺没有了实际意义。
公历一九五零年十一月二十四日到一九五三年十月十九日间，中国政府将康的很大一片地区兼并到中国的四川省，并在其中又划分一个所谓的藏族自治州和一个所谓的藏族自治县。公历一九五七年九月十三日，将康区的另一部分地区兼并到中国的云南省，建立所谓的迪钦藏族自治地区“。
中国政府还在安多的大部分地区和康的一部分建立具有省建制之 所谓的青海省。将安多东部的地区兼并到中国的甘肃省，在这些地区于公历一九五零年五月六日建立所谓天祝藏族自治县，于公历一九五三年十月一日成立所谓的甘南藏族自治州。在安多的南部地区于公历一九五三年一 月兼并 到中国四川省后建立了所谓的阿坝藏族自治州。
公历一九六五年九月九日，所谓的“西藏自治区政府”正式成立，其中包括卫藏地区的康地的部分地区。
以此相同的，中国政府还从西藏民族中专门进行划分，将说明所处地区的如 夏尔巴、门巴、洛巴、绛巴等冠以民族称谓，将其当成与西藏民族不同的单另民族并列入中国的少数民族之列。
由于西藏需要提供几千吨供中国解放军的食粮，从而使西藏面临着西藏历史上绝无仅有的第一次出现饥荒的危险。由此，拉萨人民召开抗议大会，并以人民大会的名义致函中国军区，提出“解放军退出西藏”，“中国人停止对西藏工作的横加干涉”。对此，中国的反应是指责反对他们统治的西藏总理鲁康娃和总理络桑扎西二人对人民进行了煽动，由此不仅逼迫他们辞职，而且还将人民大会的五位领导人监禁关押。从此，该组织逼迫转入地下。
公历一九五四年，在中国政府的邀请下，达赖喇嘛前往北京，当时召开的中国全国人民代表大会通过的宪法，使“十七条协议”承认的西藏特殊的自治地位自然无效。在宪法中虽未明文规定公历一九五一年的协议内容为无效。但其功用是：为了将西藏的管理工作直接兼并入中华人民共和国的管理范围内，由中国国务院做出了成立所谓“ 西藏自治区筹备委员会”的决定，达赖喇嘛为这个没有什么权利的委员会的主任。对此，在达赖喇嘛的自传中写道：“这个委员会没有任何权力，该委员会除了有西藏代表的假象而外，实际的权利全部掌握在中国人手中，根本的政策全部由被称为：中国共产党西藏工作委员会来安排和指导，在该委员会没有西藏人。”
为了削弱西藏的政治势力，于公历一九五六年在成立所谓的西藏自治区筹备委员会以后，将扎什伦布寺范围和西藏东部多康总管的辖区划出西藏政府的管辖范围之外，并新成立与西藏政府平行或相同地位的管理机构。在康与安多地区，中国在强力推行社会、政治、土地等改革运动的同时，对宗教人士和寺院、地方频频进行攻击，从而使西藏人以武力回击的趋势日趋严重。在所谓“十七条协议”中规定不强制对西藏人进行改革，然而，由于在西藏东部开始强制进行改革并因中国军人的暴行，使西藏人民在忍无可忍的情况下被迫进行武装抗击。东部康与安多地区反抗侵略的运动以燎原之势不断地扩大。
到公历一九五六年夏，整个康与安多地区普遍展开了游击战，西藏东部与北部的大批难民不断涌向首都拉萨，使拉萨局势日趋紧张，到一九五八年，在山南成立护教志愿军，使反抗中国的运动扩展到西藏中部地区，同年秋，约 有八万军力的他们 使几乎全部山南以及部分西藏东部地区置于人民军队的控制之下。
为避免发生使西藏人民流血牺牲的严重事件，达赖喇嘛费尽心机地努力促使安定。应印度总理尼赫鲁的邀请，公历一九五六年冬，达赖喇嘛前往印度参加佛祖释迦牟尼圆寂两千五百周年纪念活动，在德里与尼赫鲁总理和中国总理周恩来会见时，提出自离开西藏以来，西藏局势的日益恶化，并表达了达赖喇嘛想在印度政治避难的愿望，对此，印度总理尼赫鲁切实指导回西藏的重要性，周恩来亦保证改善西藏国内的局势，鉴此达赖喇嘛返回了西藏。当时，为了使达赖喇嘛回到西藏，中国立即宣布暂时推迟对西藏正在进行的改革，减少在西藏的中国文职工作人员，裁减西藏自治区筹备委员会的近一半部门。 第二年，中国不仅加强对西藏人民的各项社会主义运动，而且还向西藏增派了大量军队，使他们所做出的减少工作人员和推迟实行改革的许诺没有了实际意义。
全国起义
公历一九五九年三月，不可避免的最终的事件终于发生了，因西藏人民非常清楚地知道：在西藏东部各地，西藏上层宗教人士和地方官员在应中国人的邀请前去参观、开会、会餐等以后便从此失去踪影的情况。所以，人民本来就以疑惧到中国人会不会同样也把达赖喇嘛劫往北京。而公历一九五九年三月十日，中国人在邀请达赖喇嘛到中国军营赏戏的同时，却与往日达赖喇嘛出行时不同，中国方面强令不许有任何武装警卫跟随，这更是增添了人民的疑惧。
公历一九五九年三月十日， 几千名人民围住诺布尔卡，请求达赖喇嘛不要前往中国人的兵营。从此，人民每日都在拉萨召开会议，举行示威游行，并高呼：“中国人从西藏滚出去”、“恢复西藏的独立”等口号。
达赖喇嘛为了逐渐消弥双方的怒火，并让人民安静下来，在呼吁包围诺布 林卡的人民回家的同时，向中国军官谭冠三写了三封信。当时是 在什么样的情况下写这三封信的呢？达赖喇嘛在他的自传中写道：“出于赢得时间，使双方的愤怒逐渐平息，以使拉萨人民能够安静下来的愿望，我对全部来信均写了回信，为防止他们（西藏人）在中国武力下遭受杀戳而想方设法是完全适宜和应该的。由此，我指示人民要安静，而在给军官的回信中，没有讲我真实的想法，我认为这是对的。
由此不久，拉萨的战争正式 爆发，几千名西藏人被打死，几万人被逮捕。西藏人民陷入极为悲惨的境地。
由于与中国政府直接交往以避免流 血和减轻压迫的各种措施没有产生效果。所以， 为了救护处于危急之中的西藏人民，并寻求国际的援助，公历一九五九年三月十七日，达赖喇嘛开始了前往印度的流亡旅程。
公历一九五九年三月二十八日，中国总理周恩来公布了所谓解散西藏政府的公告。达赖喇嘛与噶厦在流亡途中明确声明：“ 由于在拉萨新成立的政府是由中国掌权的，所以，西藏人民绝不予承认。”从而对中国公布的公告，做出了反应。达赖喇嘛刚一到印度，便着手在流亡中重 建西藏政府，并宣布：“西藏人民只会承认我所在的政府为真正的西藏政府。”
其后的几个月内，约八万名西藏人流亡到印度、尼泊尔、不丹、锡金等国。而比这更多的难民却未能越过边境纤。
在中国的白皮书中对这些问题和情节进行编造和歪曲。声称少数西藏反动分子接受美国中央情报局的支持进行武装“叛乱”，以及人民是如何地 对此进行反对，达赖喇嘛又是怎么怎么被劫持往印度，并声称由于叛乱分子仅有七千人， 所以，如何在两天之内亲易地“平息”等等。
对这些问题，中国领导间的说法也不一致。公历一九六零年西藏军区政治部写的《西藏状况教育基本教材》中称：“公历一九五九年三月到十月间，消灭了西藏叛乱分子八万七千人。”而西藏反抗者从美国中央情报局获得的极小的援助是在西藏发生起义以后，这些援助虽未能产生大的效果，但西藏人对此还是表示了欢迎。在西藏的西藏人民之起义是一个范围极广的起义。对此有许多的证据可以表明，而在西藏的任何地方都被极为残酷地进行过蹂躏这一点亦可证明上述情况。
公历一九五九年三月十日， 几千名人民围住诺布尔卡，请求达赖喇嘛不要前往中国人的兵营。从此，人民每日都在拉萨召开会议，举行示威游行，并高呼：“中国人从西藏滚出去”、“恢复西藏的独立”等口号。
达赖喇嘛为了逐渐消弥双方的怒火，并让人民安静下来，在呼吁包围诺布 林卡的人民回家的同时，向中国军官谭冠三写了三封信。当时是 在什么样的情况下写这三封信的呢？达赖喇嘛在他的自传中写道：“出于赢得时间，使双方的愤怒逐渐平息，以使拉萨人民能够安静下来的愿望，我对全部来信均写了回信，为防止他们（西藏人）在中国武力下遭受杀戳而想方设法是完全适宜和应该的。由此，我指示人民要安静，而在给军官的回信中，没有讲我真实的想法，我认为这是对的。
由此不久，拉萨的战争正式 爆发，几千名西藏人被打死，几万人被逮捕。西藏人民陷入极为悲惨的境地。
由于与中国政府直接交往以避免流 血和减轻压迫的各种措施没有产生效果。所以， 为了救护处于危急之中的西藏人民，并寻求国际的援助，公历一九五九年三月十七日，达赖喇嘛开始了前往印度的流亡旅程。
公历一九五九年三月二十八日，中国总理周恩来公布了所谓解散西藏政府的公告。达赖喇嘛与噶厦在流亡途中明确声明：“ 由于在拉萨新成立的政府是由中国掌权的，所以，西藏人民绝不予承认。”从而对中国公布的公告，做出了反应。达赖喇嘛刚一到印度，便着手在流亡中重 建西藏政府，并宣布：“西藏人民只会承认我所在的政府为真正的西藏政府。”
其后的几个月内，约八万名西藏人流亡到印度、尼泊尔、不丹、锡金等国。而比这更多的难民却未能越过边境纤。
在中国的白皮书中对这些问题和情节进行编造和歪曲。声称少数西藏反动分子接受美国中央情报局的支持进行武装“叛乱”，以及人民是如何地 对此进行反对，达赖喇嘛又是怎么怎么被劫持往印度，并声称由于叛乱分子仅有七千人， 所以，如何在两天之内亲易地“平息”等等。
对这些问题，中国领导间的说法也不一致。公历一九六零年西藏军区政治部写的《西藏状况教育基本教材》中称：“公历一九五九年三月到十月间，消灭了西藏叛乱分子八万七千人。”而西藏反抗者从美国中央情报局获得的极小的援助是在西藏发生起义以后，这些援助虽未能产生大的效果，但西藏人对此还是表示了欢迎。在西藏的西藏人民之起义是一个范围极广的起义。对此有许多的证据可以表明，而在西藏的任何地方都被极为残酷地进行过蹂躏这一点亦可证明上述情况。
概 论
中共为了
证明其在西藏活动的合法性与正确性，常常为了阐述西藏过去的社会制度是何等黑暗而努力，中共把武装侵占西藏的行径说成是为了拯救和解放处于中世纪农奴制中的西藏人民。当前，中共在西藏践踏人权的行为，越来越遭到国际舆论的谴责和压力。故此，中共为了逃避现实，一如既往地重说着西藏的过去社会是何等黑暗。
以达赖喇嘛为首的西藏领导们已承认西藏过去的社会是一个并非完善而应需改进的社会。因此，达赖喇嘛担任西藏政教领袖后，开始对藏内进行大规模的社会改良。然而，过去的西藏社会也绝不是中国所说的那样极端残酷与黑暗。
在很多问题上，中国政府的说法是没有依据的。第一，在国际上不会承认中国的这些原因，不管任何国家都不准对他国的社会制度不满为由，而对其国进行侵略和殖民活动。第二，是那些声称发展西藏社会与政治状况的中国人反而把西藏陷入黑暗之中。第三，一九五一年前西藏社会中的前途和法制经济以及全人民的生活水平并非恶劣透顶。
中国虽然把所谓“和平解放西藏”的理由说成是农奴们为摆脱黑暗的桎梏而渴求解放。然而，在一九五零年前去过西藏的游客所写的纪实中可以证明这纯粹是政治谎言。一九六零年国际法律专家协会在《西藏和中华人民共和国》这一报告中指出：“中共人侵前在西藏没有人权这一说法不仅是一个没有历史根据的谎言，而且对西藏人民的生活状况进行了大肆歪曲。藏人起义者进行强奸、抢劫之说纯属歪曲事实的谎言，因此，其它说法也不予相信”。
以达赖喇嘛为首的西藏领导们已承认西藏过去的社会是一个并非完善而应需改进的社会。因此，达赖喇嘛担任西藏政教领袖后，开始对藏内进行大规模的社会改良。然而，过去的西藏社会也绝不是中国所说的那样极端残酷与黑暗。
在很多问题上，中国政府的说法是没有依据的。第一，在国际上不会承认中国的这些原因，不管任何国家都不准对他国的社会制度不满为由，而对其国进行侵略和殖民活动。第二，是那些声称发展西藏社会与政治状况的中国人反而把西藏陷入黑暗之中。第三，一九五一年前西藏社会中的前途和法制经济以及全人民的生活水平并非恶劣透顶。
中国虽然把所谓“和平解放西藏”的理由说成是农奴们为摆脱黑暗的桎梏而渴求解放。然而，在一九五零年前去过西藏的游客所写的纪实中可以证明这纯粹是政治谎言。一九六零年国际法律专家协会在《西藏和中华人民共和国》这一报告中指出：“中共人侵前在西藏没有人权这一说法不仅是一个没有历史根据的谎言，而且对西藏人民的生活状况进行了大肆歪曲。藏人起义者进行强奸、抢劫之说纯属歪曲事实的谎言，因此，其它说法也不予相信”。
过去的社会
西藏财产的均衡和社会制度的宽松可以与当时亚洲大部分地区相媲美。从寻找历代达赖喇嘛灵童的制度上也能清楚地知道西藏政权绝非血缘世袭制。不仅如此，第十三、十四世达赖喇嘛等历代许多达赖却降生于农民或偏僻乡村的一般平民家庭。达赖喇嘛下面有僧俗等额的行政管理人员，俗官大部分虽产生于世袭家庭，但职务不是世袭制。僧侣行政官员则来自社会的多个阶层。
同样在西藏各寺院的制度中，也给人民以平等赋予发展的机会，任何一名儿童都有入寺为僧的权利。在各寺院中拥有最高权利者绝大多数都是来自一般平民家庭或安多、康区等边远地区的僧侣，他们都拥有平等的机会参与在达赖喇嘛领导下的政教两方面的各项工作。对此，如西藏谚语所云 ：男儿只要具才智，噶丹宝座无常主。
东珠曲忠是西藏独立时期属于西藏最贫穷人家中的一个。她在《红旗公社中的一生》中描述中国入侵前社会状况时写道： 我是中国所说是的农奴家的人，我家当时有六口人，拥有配有围墙院落的两层楼房，楼下是关牲畜的地方。家有四头牛，二十七支羊，两匹骡子，四亩半农田。这样家人在吃穿上没有丝毫困难，同样，当时在我们地区没有一个乞丐。
在西藏法律中不仅明文规定，任何庄园主都不准残暴地折磨、虐待农民外，这也不符合西藏人民的道德习俗。从七世纪松赞干布开始，很多西藏的执政者把佛教观的“十善”作为法律来确定。这一国法的宗旨为：国家的执政者们要把自己视为广大民众的父母，对民众进行照顾和爱护。一九一九年十三世达赖喇嘛曾下旨：“各县及庄园主等首领对民众只许公平合理的使用征税法。不得偏向一方、随心所欲地以各种名目增设差税骚扰民众。若出现额外差等情况，应立即上报。”一般西藏的传统习俗中认为任何没有仁慈的行为都是卑鄙下等的。佛教的宗旨是慈悲，其目的不仅造福于人类，而且禁止伤害一切生灵。
在西藏历史上，死刑和割除肢体器官等的刑事处罚权只限于在拉萨的西藏中央政府具有，一八九八年发布禁令，除卖国者和严重危害国家安全的人外，不得使用此类刑法。 一切土地为国家所有，国家从中向寺院 赋予庄园和给俗人行政官员赋予世袭农庄，以及对政教事业的服务中成绩显著者，给予奖励。国家从中征收赋税，并出一人为政府服务。各寺院则肩负着佛教的继承、管理和弘扬以及承担提供学习西藏文化与艺 术之高等院校的责任。过去因西藏还没有盛兴现代教学制度，使各寺院理所当然地成为学习西藏文化的重要基地。为了给僧侣们创造学习的条件与环境，各寺院开支着巨额资金。这些资金的来源是寺庙庄园和公私捐赠资金 的基金利润，以及广大民众的施献。然而由于僧侣数量的逐步增加，使收支出现不平衡时，只得进行一些商业方面的活动。
总的来说，绝大部分土地由农民管理，并依据收入直接向国家缴纳地税，有些根据农作物的收成情况来缴纳。这些税收存于政府的仓库中，用来作为各寺院的施赠和地方的建设，以及军用开支和无庄园之行政管理人员的俸禄等。有些农民通过劳动来代替赋税；有些是力役税，即为政府有关人员的来往提 供牲畜以便骑乘。农民所拥有的的土地是可以固定地代代相传的祖产，他们可以将土地出租或借出去。农民所承担的差税和差役是比较少的，农民如 若不能较好地承担这些义务，则可收回土地管理权。其实农民对这些土地拥有和私有一样的使用权，上缴的税应缴纳粮食，这其实是田赋；而不是类似租房和租地似的租税。
西藏只有百分之十一的人在种租赁地，而且绝大多数也仅是在卫藏一带，这些租赁地属于私人和寺院所有，农民应向这些私人和寺院交纳租赁税。租赁税以交纳粮食为主，或者每户去一人限时为东家从事农活或家务活。由于在这一部分人中有的担任庄园的看管者和管家，所以，中国人把这部分也称之为领主代理人。种租赁地的其它家人则完全享有经商、出家入寺、务农或从事其它工作等全部权利和自由。虽然他们是属种租赁地的人，但地主无权随心所欲地把他们驱逐出田地。这些农民中也有一些很富裕的家庭。正因为这样，中国人把他们也列入领主阶级之中。
十四世达赖喇嘛设法对管理和土地等进行改革，提出了寺院和私人的庄园应由政府收回后分发 给农民的建议，还为此项工作新建了一个改良 机构，这一机构有权减轻农民的赋税；有权研究和解决民众控告的各农庄主对农民进行的非法管制行为；改革机构还对民众提出的减税要求予以批准。他们将债户农民分为三个不同的方面：第一，一部分农民由于长期积累债务而连本带息无力偿还的，对他们可免除一切旧欠债务的本息。第二，年收入中无力偿还利息，并允许将本债分期偿还。第三，收成较好的农民则应分期偿还一切本息。达赖喇嘛还规定：如果没有噶厦的特别证件不准随意支使民众的牛马差，如要使用牛马须提高其租金。 在西藏独立时从未听说过因饥荒而死人的情况，虽然出现过一些天灾，但人民从政府和寺院、贵族、富裕的农户手中任意借债。
自一九五零年开始，中共官兵将西藏政府仓库中的全部粮食用完后，开始强迫低价收购藏人私有的存粮。所谓“解放”其实质是使人民得到贫穷的平等待遇。在中共监狱和劳该队度过三十三个春秋的僧人巴丹嘉措于一九九二年流亡印度后说：“中共在 西藏只能使富裕者变为贫穷者，而没有能把穷人改变为富人，因此西藏竟成了一个讨乞糌粑的国家。”
赫尔迦笛森（音）所著《西藏及其历史》中也指出：“中共作者承认西藏的生活没有多大的改善”。其实是一九八零年胡耀邦进藏视察，亲眼目睹了西藏贫困的生活后指出：必须将西藏的生活状况恢复于五九年以前的水平。
同样在西藏各寺院的制度中，也给人民以平等赋予发展的机会，任何一名儿童都有入寺为僧的权利。在各寺院中拥有最高权利者绝大多数都是来自一般平民家庭或安多、康区等边远地区的僧侣，他们都拥有平等的机会参与在达赖喇嘛领导下的政教两方面的各项工作。对此，如西藏谚语所云 ：男儿只要具才智，噶丹宝座无常主。
东珠曲忠是西藏独立时期属于西藏最贫穷人家中的一个。她在《红旗公社中的一生》中描述中国入侵前社会状况时写道： 我是中国所说是的农奴家的人，我家当时有六口人，拥有配有围墙院落的两层楼房，楼下是关牲畜的地方。家有四头牛，二十七支羊，两匹骡子，四亩半农田。这样家人在吃穿上没有丝毫困难，同样，当时在我们地区没有一个乞丐。
在西藏法律中不仅明文规定，任何庄园主都不准残暴地折磨、虐待农民外，这也不符合西藏人民的道德习俗。从七世纪松赞干布开始，很多西藏的执政者把佛教观的“十善”作为法律来确定。这一国法的宗旨为：国家的执政者们要把自己视为广大民众的父母，对民众进行照顾和爱护。一九一九年十三世达赖喇嘛曾下旨：“各县及庄园主等首领对民众只许公平合理的使用征税法。不得偏向一方、随心所欲地以各种名目增设差税骚扰民众。若出现额外差等情况，应立即上报。”一般西藏的传统习俗中认为任何没有仁慈的行为都是卑鄙下等的。佛教的宗旨是慈悲，其目的不仅造福于人类，而且禁止伤害一切生灵。
在西藏历史上，死刑和割除肢体器官等的刑事处罚权只限于在拉萨的西藏中央政府具有，一八九八年发布禁令，除卖国者和严重危害国家安全的人外，不得使用此类刑法。 一切土地为国家所有，国家从中向寺院 赋予庄园和给俗人行政官员赋予世袭农庄，以及对政教事业的服务中成绩显著者，给予奖励。国家从中征收赋税，并出一人为政府服务。各寺院则肩负着佛教的继承、管理和弘扬以及承担提供学习西藏文化与艺 术之高等院校的责任。过去因西藏还没有盛兴现代教学制度，使各寺院理所当然地成为学习西藏文化的重要基地。为了给僧侣们创造学习的条件与环境，各寺院开支着巨额资金。这些资金的来源是寺庙庄园和公私捐赠资金 的基金利润，以及广大民众的施献。然而由于僧侣数量的逐步增加，使收支出现不平衡时，只得进行一些商业方面的活动。
总的来说，绝大部分土地由农民管理，并依据收入直接向国家缴纳地税，有些根据农作物的收成情况来缴纳。这些税收存于政府的仓库中，用来作为各寺院的施赠和地方的建设，以及军用开支和无庄园之行政管理人员的俸禄等。有些农民通过劳动来代替赋税；有些是力役税，即为政府有关人员的来往提 供牲畜以便骑乘。农民所拥有的的土地是可以固定地代代相传的祖产，他们可以将土地出租或借出去。农民所承担的差税和差役是比较少的，农民如 若不能较好地承担这些义务，则可收回土地管理权。其实农民对这些土地拥有和私有一样的使用权，上缴的税应缴纳粮食，这其实是田赋；而不是类似租房和租地似的租税。
西藏只有百分之十一的人在种租赁地，而且绝大多数也仅是在卫藏一带，这些租赁地属于私人和寺院所有，农民应向这些私人和寺院交纳租赁税。租赁税以交纳粮食为主，或者每户去一人限时为东家从事农活或家务活。由于在这一部分人中有的担任庄园的看管者和管家，所以，中国人把这部分也称之为领主代理人。种租赁地的其它家人则完全享有经商、出家入寺、务农或从事其它工作等全部权利和自由。虽然他们是属种租赁地的人，但地主无权随心所欲地把他们驱逐出田地。这些农民中也有一些很富裕的家庭。正因为这样，中国人把他们也列入领主阶级之中。
十四世达赖喇嘛设法对管理和土地等进行改革，提出了寺院和私人的庄园应由政府收回后分发 给农民的建议，还为此项工作新建了一个改良 机构，这一机构有权减轻农民的赋税；有权研究和解决民众控告的各农庄主对农民进行的非法管制行为；改革机构还对民众提出的减税要求予以批准。他们将债户农民分为三个不同的方面：第一，一部分农民由于长期积累债务而连本带息无力偿还的，对他们可免除一切旧欠债务的本息。第二，年收入中无力偿还利息，并允许将本债分期偿还。第三，收成较好的农民则应分期偿还一切本息。达赖喇嘛还规定：如果没有噶厦的特别证件不准随意支使民众的牛马差，如要使用牛马须提高其租金。 在西藏独立时从未听说过因饥荒而死人的情况，虽然出现过一些天灾，但人民从政府和寺院、贵族、富裕的农户手中任意借债。
自一九五零年开始，中共官兵将西藏政府仓库中的全部粮食用完后，开始强迫低价收购藏人私有的存粮。所谓“解放”其实质是使人民得到贫穷的平等待遇。在中共监狱和劳该队度过三十三个春秋的僧人巴丹嘉措于一九九二年流亡印度后说：“中共在 西藏只能使富裕者变为贫穷者，而没有能把穷人改变为富人，因此西藏竟成了一个讨乞糌粑的国家。”
赫尔迦笛森（音）所著《西藏及其历史》中也指出：“中共作者承认西藏的生活没有多大的改善”。其实是一九八零年胡耀邦进藏视察，亲眼目睹了西藏贫困的生活后指出：必须将西藏的生活状况恢复于五九年以前的水平。
概论
由于中国对西藏的侵略，造成了约一百二十万西藏人死于非命。至少在每家每户，几乎都有亲人被捕或杀死。阿沛 晋美指出：“公历一九五九年和一九六九年分别对西藏进行镇压时，几乎没有一户没有遭受过冲击的家庭。”由此揭穿了中国所谓将最黑暗、最野蛮、最残暴的旧西藏进行了民主改革的谎言。
历史上的西藏独立时期，西藏社会虽非人间天堂，但也不是如现在般令人恐怖的社会。例如：以前被称为两座最大监狱的是拉萨郎孜厦和雪监狱，各监狱关押的犯人最多时也不过三十余人。而中国侵入西藏后，却将西藏变成了监狱与劳该营遍布的世界。有时，在犯人过多而难于收拾时，为了管理的方便， 有过成批枪杀犯人的事情。
所谓“ 中国解放西藏后，西藏人民享受着前所未有的幸福生活” 之说法，我们不妨分析一下看看究竟是不是那么一回事。
从公历一九五九年到一九七九年间，中国对西藏的屠杀和破坏。 中文版《西藏自治区概况》一书第 565页，记述了从公元一九五零年十月一日到二十五日间，中国军队在西藏东部地区消灭五千七百余名西藏军队并俘获两千余人的情况。
另外，在许多书籍中对西藏人被集体屠杀和残酷折磨、炮击和轰炸寺庙村镇，毁坏草场等情况多有记载。例如：由国际法律专家协会于公历一九六零年写出的《中华人民共和国》一书中对上述情况做了一定程度的叙述。
在中国军队的机密文件《第十一师的总结》中记录了从公历一九五二年到一九五八年间，该师在安多甘南地区即平息叛乱九百九十六起，消灭一万余西藏人的情况。
安多果洛地区，公历一九五六年有人口十三万余。到公历一九六三年却反剩六万余人。（见《中国之春》中文版， 1986年 6月号）
公历一九八七年三月二十八日，班禅大师在北京全国人民代表大会 的一次会议上就西藏问题指出：“果洛州在杀死了许多人以后，将尸体从山上滚到山脚埋好已挖好的坑内，然后，军队以｀庆祝消灭叛匪＇的名义，强逼死者亲属在上面跳舞，随后，又将全部亲属用机枪扫射杀死。如此对康、安多地区的人民实施前所未有的压迫与残害，以及将西藏人十个、二十个地成批屠杀所造成的仇恨依然被西藏人所牢记。”
公历一九五九年三月十日，对西藏拉萨人民的反抗运动进行镇压，在短短的两、三天之内，就有约一万到一万五千人被打死。
西藏军区政治委员会的一份公元一九六零年机密文件中，记叙了从公历一九五九年三月到一九六零年十月间，仅仅在西藏中部卫藏地区就消灭八万七千名西藏人的情况。
在西藏流亡政府的统计文件中，从公历一九四九年到一九七九年间，由于中国的残酷统治，造成了一百二十余万西藏人的丧身。
死 因 卫藏地区 康 安多 总计
狱中致死 93560 64877 14784 173221
被枪决 28267 32266 96225 156758
死于战场 143253 240410 49042 432705
死于饥饿 131072 89916 121982 342970
被逼自杀 3375 3952 1675 9002
批门致死 27951 48840 15940 92731
总 计 427478 480261 299648 1207387
历史上的西藏独立时期，西藏社会虽非人间天堂，但也不是如现在般令人恐怖的社会。例如：以前被称为两座最大监狱的是拉萨郎孜厦和雪监狱，各监狱关押的犯人最多时也不过三十余人。而中国侵入西藏后，却将西藏变成了监狱与劳该营遍布的世界。有时，在犯人过多而难于收拾时，为了管理的方便， 有过成批枪杀犯人的事情。
所谓“ 中国解放西藏后，西藏人民享受着前所未有的幸福生活” 之说法，我们不妨分析一下看看究竟是不是那么一回事。
从公历一九五九年到一九七九年间，中国对西藏的屠杀和破坏。 中文版《西藏自治区概况》一书第 565页，记述了从公元一九五零年十月一日到二十五日间，中国军队在西藏东部地区消灭五千七百余名西藏军队并俘获两千余人的情况。
另外，在许多书籍中对西藏人被集体屠杀和残酷折磨、炮击和轰炸寺庙村镇，毁坏草场等情况多有记载。例如：由国际法律专家协会于公历一九六零年写出的《中华人民共和国》一书中对上述情况做了一定程度的叙述。
在中国军队的机密文件《第十一师的总结》中记录了从公历一九五二年到一九五八年间，该师在安多甘南地区即平息叛乱九百九十六起，消灭一万余西藏人的情况。
安多果洛地区，公历一九五六年有人口十三万余。到公历一九六三年却反剩六万余人。（见《中国之春》中文版， 1986年 6月号）
公历一九八七年三月二十八日，班禅大师在北京全国人民代表大会 的一次会议上就西藏问题指出：“果洛州在杀死了许多人以后，将尸体从山上滚到山脚埋好已挖好的坑内，然后，军队以｀庆祝消灭叛匪＇的名义，强逼死者亲属在上面跳舞，随后，又将全部亲属用机枪扫射杀死。如此对康、安多地区的人民实施前所未有的压迫与残害，以及将西藏人十个、二十个地成批屠杀所造成的仇恨依然被西藏人所牢记。”
公历一九五九年三月十日，对西藏拉萨人民的反抗运动进行镇压，在短短的两、三天之内，就有约一万到一万五千人被打死。
西藏军区政治委员会的一份公元一九六零年机密文件中，记叙了从公历一九五九年三月到一九六零年十月间，仅仅在西藏中部卫藏地区就消灭八万七千名西藏人的情况。
在西藏流亡政府的统计文件中，从公历一九四九年到一九七九年间，由于中国的残酷统治，造成了一百二十余万西藏人的丧身。
死 因 卫藏地区 康 安多 总计
狱中致死 93560 64877 14784 173221
被枪决 28267 32266 96225 156758
死于战场 143253 240410 49042 432705
死于饥饿 131072 89916 121982 342970
被逼自杀 3375 3952 1675 9002
批门致死 27951 48840 15940 92731
总 计 427478 480261 299648 1207387
死于监狱、劳改营的西藏人
根据从监狱或劳改营中幸存藏人的报告：在整个西藏犯人中，约有百分之七十的犯人死于狱中。例如：在北方茶卡，即西藏北方荒无人烟区，中国人在那儿修建了五座监狱，将一万余名西藏犯人赶到这儿开采硼砂。据其后的幸存者证实，由于饥渴和繁重的劳役，加上无休止的折磨和虐待，造成几乎每日都有十至三十人的死亡，一年之内。即有八千余名犯人死去。再如以强逼西藏人服苦
役而建成的、现在却被说成是由中国解放军修建的纳金水电厂为例。当时，在众目睽睽之下，几乎每天都有三至四个犯人的尸体被抛入河流或进行火化。康定铅矿工人，雅荣（新龙）的阿妈阿德指出：仅公历一九六零年到一九六二年间，就有一万两千零十九名西藏犯人死于开采铅矿的苦役中。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
2014年8月22日星期五
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（59）
古代王统史
西藏第一个国王聂赤赞布于公元前一二七年登基，公元七世纪松赞干布时期，兼并各小国为统一的国家。从松赞干布时期开始的三百余年中，西藏的政治、军事等力量滋长，疆土不断扩大，尼泊尔国王和中国的皇帝等周边的国家将自己的女儿献于松赞干布为妃。由于迎娶尼泊尔和中国的公主对佛教在西藏的传播起了一定的积极作用，所以，在西藏历史上具有特殊的地位，但在中国的宣传中，却利用松赞干布迎娶文成公主一事来为政治服务，并有意避而不谈以尼泊尔迟尊公主的其它几个后妃的情况。事实上，尼泊尔的赤尊公主的权势从来都是
大于中国的文成公主。
西藏国王赤松德赞强占部分中国土地，从而扩大了西藏的疆域。公元七六三年，西藏军队占领中国的首都长安（西安），并取得中国向西藏年交贡赋的议定书。
公元七八三年，藏中间签订条约， 划分了 双方间的边界。对西藏当时的扩张情况，仍在布达拉宫前的石碑上有部分记载。藏中间于公元八二一年签订的和平条约，对了解当时亚洲地区两个大国之间进行交往的情况是极为重要的。该条约的内容以藏中两种文字刻在三块石碑上，其中一块立于藏中边界的贡格乜日山上，一块立于当时的中国长安，另一块便是至今仍能看到的立于西藏首都拉萨的石碑。
在中国“白皮书”中引用的石碑文字，给人产生一种似乎由于签约，使藏中两国形成某种联合的印象。事实上并不是那么一回事，这点从以下条约主要 内容的引文中可以确知：
“今蕃汉两国，所守见管本界，界以东悉为大唐国境，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇、不举兵、不相侵……。”
在中国白 皮书中还写有：“藏汉双方通过王室间的联 姻、会盟、在政治上形成了团结、友好的亲谊关系，在经济和文化上建立了密切的联系，为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。”中国的上述说法与藏中两国的史料中都认为西藏和中国是两个不同的强国之记载是相互矛盾的。
公元九世纪西藏分裂成许多小国， 当时，西藏的注意力被吸引到印度和尼泊尔并使衰落的西藏佛教与文化得到复兴和发展。
西藏国王赤松德赞强占部分中国土地，从而扩大了西藏的疆域。公元七六三年，西藏军队占领中国的首都长安（西安），并取得中国向西藏年交贡赋的议定书。
公元七八三年，藏中间签订条约， 划分了 双方间的边界。对西藏当时的扩张情况，仍在布达拉宫前的石碑上有部分记载。藏中间于公元八二一年签订的和平条约，对了解当时亚洲地区两个大国之间进行交往的情况是极为重要的。该条约的内容以藏中两种文字刻在三块石碑上，其中一块立于藏中边界的贡格乜日山上，一块立于当时的中国长安，另一块便是至今仍能看到的立于西藏首都拉萨的石碑。
在中国“白皮书”中引用的石碑文字，给人产生一种似乎由于签约，使藏中两国形成某种联合的印象。事实上并不是那么一回事，这点从以下条约主要 内容的引文中可以确知：
“今蕃汉两国，所守见管本界，界以东悉为大唐国境，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇、不举兵、不相侵……。”
在中国白 皮书中还写有：“藏汉双方通过王室间的联 姻、会盟、在政治上形成了团结、友好的亲谊关系，在经济和文化上建立了密切的联系，为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。”中国的上述说法与藏中两国的史料中都认为西藏和中国是两个不同的强国之记载是相互矛盾的。
公元九世纪西藏分裂成许多小国， 当时，西藏的注意力被吸引到印度和尼泊尔并使衰落的西藏佛教与文化得到复兴和发展。
西藏与蒙古汗王的关系 （公历 1240--1350年）
蒙古汗王成吉思汗和他的后代侵占了亚洲和欧洲的许多地区，成为这个世界上迄今为止最为强盛的汗国。当时，蒙古帝国的疆域从太平洋直到东欧。
公元一二零七年，在西 藏北方的西夏被蒙古侵占，公元一二七一年 ， 蒙古人为了更加牢固地掌握东方的疆域而宣布成立元王朝，公元一二七九年，蒙古征服中国宋王朝在南方的领土，至此，中国全境并 入蒙古的统治下。现在，中国征服却声称元朝是中国自己的王朝，并声言中国对蒙古 统治过的地区拥有主权。
公元一二四零年，蒙古成吉思汗的孙子阔端汗进兵西藏，并邀请在当时的各大喇嘛中的声誉极大的萨迦班智达更噶嘉赞，由此开始了西藏与蒙古间的施主与被施者的关系。阔端汗以后蒙古的汗王忽必烈因虔信佛教，拜萨班的侄子众怙法王八思巴为上师喇嘛，并尊佛教为国教，将众怙法王八思巴奉为蒙古统治下的疆域中最高的上师喇嘛。公元一二五四年，忽必烈为了报答八思巴的恩德，将西藏三区的政教之主权作为灌顶的报酬奉献给八思巴，并赠予极高的尊号。同样，西藏的其它大喇嘛与蒙古汗王或与西藏大的地方首领等相互间亦有过许多类似的施主与被施者的关系。亚洲复心地带这种特殊的关系在以后变成了历辈达赖喇嘛与满清皇帝之间进行交往的基础。
施者和被施者的关系，是通过私人渠道施主对自己的上师喇嘛在宗教上虔诚敬信。这种信仰关系即使施者的政治地位发生变化也并不会改变，西藏与蒙古间施主与被施者的关系在元朝灭亡之后仍继续存在。
在施主与被施者关系中不可缺少的条件是，施主对自己的上师喇嘛的信仰和向喇嘛奉献供品，除此而外，施主还必须保护自己的上师喇嘛。
这种关系不是因为喇嘛 热衷于施主的王政。而是喇嘛在宗教上对施主予以指导并为其进行祈祷等缘故。在施主与 被施者的关系中，也有部分掺杂着政治因素的，那是出于保卫喇嘛的事业或宗教等缘故，需要由施主出动军队所造成。
但这些并非如中国所宣称的：保护者的地位高于喇嘛。事实上，保护者是喇嘛的弟子或信仰喇嘛的教徒。
在蒙古东方的辖土中，佛教成为国教，萨迦喇嘛为宗教上的最高领袖之时，蒙藏间的关系通过解释应可清楚认识。世俗的皇帝和宗教的上师喇嘛各是政教两方的最高领袖。是双方以平等、相互依赖、相互尊重、相互崇信为基础的、喇嘛掌握西藏的政权是依恃施主的帮助。蒙古皇帝掌握政权并实施统治的合法性则承蒙于喇嘛的支持。 ?
蒙古汗王的势力曾伸入西藏是历史事实。但不是如中国“白皮书”所言自十三世纪中叶开始西藏地区并入元朝的版图之内。蒙古没有一个汗王曾直接统治过西藏，对蒙古帝国、西藏亦不必赋税，没有任何一个蒙古汗王曾把西藏算计在中国的版图之内。
公元一三五零年，帕竹降曲坚赞夺取萨迦的政权，切断了 在中国的“白皮书”中声称“明王朝接替元王朝、继承了治理西藏的权力”，这纯属无任何历史根据之谈。如上所述，蒙藏间的关系始于蒙古没有统治中国以前并在中国还没有 从蒙古统治下获得独立时，西藏与蒙古的政治关系即已告断绝。所以，在西藏，明王朝已没有任何元朝剩下的权力可以继承了。蒙古与西藏间施主与被施者的关系则在几百年内延续下来。而即便是蒙古的势力曾进入西藏，那么，在蒙古民族和其合法代表自由的蒙古国还依然存在的情况下，中国却声称拥有继承蒙古势力达及范围之主权的说法岂非霸道行径。
西藏和中国明朝间的交往是极小的，对那些不多的交往史，在西藏历史书籍中都有明确记载。在这些史籍中，。没有任何能够说明西藏是由中国明王朝所统辖的记录。
在中国的白皮书中，将他们的政府与西藏的喇嘛私人间的交往说成是证明西藏为明朝所统治的佐证。事实上，与明朝发生交往的那些西藏喇嘛中，却没有一个是掌握当时西藏政权的人，所以，所谓与他们建立交往的说法对西藏做为独立国家的地位是没有任何损害的。公元一三五零年开始 ，帕竹掌握西藏的政权、其后的公元一四八一年，政权被仁蚌巴夺取。公元一四零六年， 明朝皇 帝邀请帕竹皇帝札巴坚参访问中国，但被拒绝，由此亦可清楚地说明了西藏并没有处在中国的统治之下。公元一五六五年到公元一六 四二年五世达赖喇嘛掌握政权以前，由第司藏巴统治西藏。在此期间，与明朝虽有一些交往。但有关中国的势力伸入西藏 等事情 则从未发生过。
公元一六四四年，外国侵略者（满清）再一次夺取了中国皇 帝的政权。当时，由满清统治的广大土地中，最主要的部分则是中国，这个国家被称为清朝。 br>
公元一二零七年，在西 藏北方的西夏被蒙古侵占，公元一二七一年 ， 蒙古人为了更加牢固地掌握东方的疆域而宣布成立元王朝，公元一二七九年，蒙古征服中国宋王朝在南方的领土，至此，中国全境并 入蒙古的统治下。现在，中国征服却声称元朝是中国自己的王朝，并声言中国对蒙古 统治过的地区拥有主权。
公元一二四零年，蒙古成吉思汗的孙子阔端汗进兵西藏，并邀请在当时的各大喇嘛中的声誉极大的萨迦班智达更噶嘉赞，由此开始了西藏与蒙古间的施主与被施者的关系。阔端汗以后蒙古的汗王忽必烈因虔信佛教，拜萨班的侄子众怙法王八思巴为上师喇嘛，并尊佛教为国教，将众怙法王八思巴奉为蒙古统治下的疆域中最高的上师喇嘛。公元一二五四年，忽必烈为了报答八思巴的恩德，将西藏三区的政教之主权作为灌顶的报酬奉献给八思巴，并赠予极高的尊号。同样，西藏的其它大喇嘛与蒙古汗王或与西藏大的地方首领等相互间亦有过许多类似的施主与被施者的关系。亚洲复心地带这种特殊的关系在以后变成了历辈达赖喇嘛与满清皇帝之间进行交往的基础。
施者和被施者的关系，是通过私人渠道施主对自己的上师喇嘛在宗教上虔诚敬信。这种信仰关系即使施者的政治地位发生变化也并不会改变，西藏与蒙古间施主与被施者的关系在元朝灭亡之后仍继续存在。
在施主与被施者关系中不可缺少的条件是，施主对自己的上师喇嘛的信仰和向喇嘛奉献供品，除此而外，施主还必须保护自己的上师喇嘛。
这种关系不是因为喇嘛 热衷于施主的王政。而是喇嘛在宗教上对施主予以指导并为其进行祈祷等缘故。在施主与 被施者的关系中，也有部分掺杂着政治因素的，那是出于保卫喇嘛的事业或宗教等缘故，需要由施主出动军队所造成。
但这些并非如中国所宣称的：保护者的地位高于喇嘛。事实上，保护者是喇嘛的弟子或信仰喇嘛的教徒。
在蒙古东方的辖土中，佛教成为国教，萨迦喇嘛为宗教上的最高领袖之时，蒙藏间的关系通过解释应可清楚认识。世俗的皇帝和宗教的上师喇嘛各是政教两方的最高领袖。是双方以平等、相互依赖、相互尊重、相互崇信为基础的、喇嘛掌握西藏的政权是依恃施主的帮助。蒙古皇帝掌握政权并实施统治的合法性则承蒙于喇嘛的支持。 ?
蒙古汗王的势力曾伸入西藏是历史事实。但不是如中国“白皮书”所言自十三世纪中叶开始西藏地区并入元朝的版图之内。蒙古没有一个汗王曾直接统治过西藏，对蒙古帝国、西藏亦不必赋税，没有任何一个蒙古汗王曾把西藏算计在中国的版图之内。
公元一三五零年，帕竹降曲坚赞夺取萨迦的政权，切断了 在中国的“白皮书”中声称“明王朝接替元王朝、继承了治理西藏的权力”，这纯属无任何历史根据之谈。如上所述，蒙藏间的关系始于蒙古没有统治中国以前并在中国还没有 从蒙古统治下获得独立时，西藏与蒙古的政治关系即已告断绝。所以，在西藏，明王朝已没有任何元朝剩下的权力可以继承了。蒙古与西藏间施主与被施者的关系则在几百年内延续下来。而即便是蒙古的势力曾进入西藏，那么，在蒙古民族和其合法代表自由的蒙古国还依然存在的情况下，中国却声称拥有继承蒙古势力达及范围之主权的说法岂非霸道行径。
西藏和中国明朝间的交往是极小的，对那些不多的交往史，在西藏历史书籍中都有明确记载。在这些史籍中，。没有任何能够说明西藏是由中国明王朝所统辖的记录。
在中国的白皮书中，将他们的政府与西藏的喇嘛私人间的交往说成是证明西藏为明朝所统治的佐证。事实上，与明朝发生交往的那些西藏喇嘛中，却没有一个是掌握当时西藏政权的人，所以，所谓与他们建立交往的说法对西藏做为独立国家的地位是没有任何损害的。公元一三五零年开始 ，帕竹掌握西藏的政权、其后的公元一四八一年，政权被仁蚌巴夺取。公元一四零六年， 明朝皇 帝邀请帕竹皇帝札巴坚参访问中国，但被拒绝，由此亦可清楚地说明了西藏并没有处在中国的统治之下。公元一五六五年到公元一六 四二年五世达赖喇嘛掌握政权以前，由第司藏巴统治西藏。在此期间，与明朝虽有一些交往。但有关中国的势力伸入西藏 等事情 则从未发生过。
公元一六四四年，外国侵略者（满清）再一次夺取了中国皇 帝的政权。当时，由满清统治的广大土地中，最主要的部分则是中国，这个国家被称为清朝。 br>
西藏与蒙古间的政治关系。
降曲坚赞在管理西藏过程中剔除混杂于西藏传统中的蒙古习俗并创建了西藏自己特殊的管理制度。同时，颁布被称为“十五条法”的法律，其后十八年，中国也从蒙古统治下获得独立，并建立了自己的明王朝。
西藏与中国皇帝的关系 （公历 1368--1644）
在中国的“白皮书”中声称“明王朝接替元王朝、继承了治理西藏的权力”，这纯属无任何历史根据之谈。如上所述，蒙藏间的关系始于蒙古没有统治中国以前并在中国还没有
从蒙古统治下获得独立时，西藏与蒙古的政治关系即已告断绝。所以，在西藏，明王朝已没有任何元朝剩下的权力可以继承了。蒙古与西藏间施主与被施者的关系则在几百年内延续下来。而即便是蒙古的势力曾进入西藏，那么，在蒙古民族和其合法代表自由的蒙古国还依然存在的情况下，中国却声称拥有继承蒙古势力达及范围之主权的说法岂非霸道行径。
西藏和中国明朝间的交往是极小的，对那些不多的交往史，在西藏历史书籍中都有明确记载。在这些史籍中，。没有任何能够说明西藏是由中国明王朝所统辖的记录。
在中国的白皮书中，将他们的政府与西藏的喇嘛私人间的交往说成是证明西藏为明朝所统治的佐证。事实上，与明朝发生交往的那些西藏喇嘛中，却没有一个是掌握当时西藏政权的人，所以，所谓与他们建立交往的说法对西藏做为独立国家的地位是没有任何损害的。公元一三五零年开始 ，帕竹掌握西藏的政权、其后的公元一四八一年，政权被仁蚌巴夺取。公元一四零六年， 明朝皇 帝邀请帕竹皇帝札巴坚参访问中国，但被拒绝，由此亦可清楚地说明了西藏并没有处在中国的统治之下。公元一五六五年到公元一六 四二年五世达赖喇嘛掌握政权以前，由第司藏巴统治西藏。在此期间，与明朝虽有一些交往。但有关中国的势力伸入西藏 等事情 则从未发生过。
公元一六四四年，外国侵略者（满清）再一次夺取了中国皇 帝的政权。当时，由满清统治的广大土地中，最主要的部分则是中国，这个国家被称为清朝。
西藏和中国明朝间的交往是极小的，对那些不多的交往史，在西藏历史书籍中都有明确记载。在这些史籍中，。没有任何能够说明西藏是由中国明王朝所统辖的记录。
在中国的白皮书中，将他们的政府与西藏的喇嘛私人间的交往说成是证明西藏为明朝所统治的佐证。事实上，与明朝发生交往的那些西藏喇嘛中，却没有一个是掌握当时西藏政权的人，所以，所谓与他们建立交往的说法对西藏做为独立国家的地位是没有任何损害的。公元一三五零年开始 ，帕竹掌握西藏的政权、其后的公元一四八一年，政权被仁蚌巴夺取。公元一四零六年， 明朝皇 帝邀请帕竹皇帝札巴坚参访问中国，但被拒绝，由此亦可清楚地说明了西藏并没有处在中国的统治之下。公元一五六五年到公元一六 四二年五世达赖喇嘛掌握政权以前，由第司藏巴统治西藏。在此期间，与明朝虽有一些交往。但有关中国的势力伸入西藏 等事情 则从未发生过。
公元一六四四年，外国侵略者（满清）再一次夺取了中国皇 帝的政权。当时，由满清统治的广大土地中，最主要的部分则是中国，这个国家被称为清朝。
西藏与满清间的关系 （公元 1639--1911年）
公元一六四二年，五世达赖喇嘛在施主蒙古固实汗的帮助下，成为统一的西藏之政教领袖。从此，西藏人奉给他“贡萨钦波”（伟大的在上者）这一至高无上的领袖尊号。五世达赖喇嘛的声誉还传遍西藏境外。
五世达赖喇嘛不仅对蒙古，而且也对满清建立亲密的关系。西藏与满清间的第一次官方交往开始于公元一六三九年清朝皇 帝邀请五世达赖喇嘛访问 清国首都时。当时，五世达赖喇嘛虽没有应允亲自前往，但派遣了代表到满清首都、并接受了满清皇 帝提出的希望充当达赖喇嘛和其教派施主的志愿或愿望，从此，开始了达赖喇嘛与满清皇 帝间施主与被施者的关系。
满清和 西藏的交往与蒙古和西藏的交往 一样，其中与中国并无半点关系。对满清王朝、外国历史学家欧文 拉兹莫（音）指出：“清是满族的一个国家，中国是其中的一个部分”。满清在统治中国后的公元一六五三年，满清皇帝顺治邀请五世达赖喇嘛前来访问。当达赖喇嘛接受邀请并正式出发后，满清皇 帝亲自到离首都有四天路程之遥的地方去迎接。对此，长驻中国的美国外交人员、学者扎录尔 诺瀚总结道：“为了颂扬达赖喇嘛而举行的任何典礼仪式的方式，是任何自主、独立的国家元首所能够或应享有的全部。在中国的各个历史记载中，对他（达赖喇嘛）的看法或认识，除此而外并无其它更多的。中藏间的关系是：当时达赖喇嘛的政治势力是以固实汗的武力为后盾，并得到整个蒙古地区的虔诚敬信，对此，满清皇帝亦面临难于匹敌的局面。
当时，满清皇 帝和达赖五世双方相互赠送了前所未有且至高无上的尊号。使十几年前开始的施主与被施者关系变得更加紧密牢固。但在中国的白皮书中却只写了满清皇帝对五世达赖喇嘛的尊号。在平时中国有计划的宣传中还声称由于满清皇 帝对达赖喇嘛的尊号，才使五世达赖喇嘛获得统治西藏的权利。这是有意识地对当时发生的事情举行歪曲与掩盖。事实上，那是两个国家的君主间在相互赠送尊号。假如五世达赖喇嘛掌握政权需要依赖于满清皇帝的赠号，那么，同样的，满清皇帝的掌握政权亦应是依赖于五世达赖喇嘛的赠号。
在整个清朝，西藏与满清间的关系是以施主与被施者关系为基础的。西藏人为了驱逐准嘎尔蒙古和为了迎请七世达赖喇嘛而向满清皇 帝呼吁给予帮助，满清亦给予了支援。十八世纪，满清军队又先后三次进入西藏。第一次是公元一七九二年为抗击廓尔喀的侵略，另外两次（公元 1782年和 1751年）是因西藏出现内乱后由满清皇帝帮助予以平息，这一切都是在西藏当时的国家领导向满清发出请求支援的呼吁后才由满清皇 帝根据施主与被施者关系而来的。在西藏纷乱、困难的这些时期，满清的势力在西藏有一定程度扩充，但并未能 长期维持。西藏在遭到克什米尔（ 1841 1842年）、尼泊尔（公元 1855 1856年）、印度尼西亚政府（公元 1903 1904年）的侵略时，满清没有承担任何责任，从公元十九世纪中期开始，满清皇帝和驻藏大臣在西藏的职责只是徒有虚名了。
在中国的白皮书中，对满清皇帝乾隆于公元一七九三年的善后条例二十九条 以及在藏内设立驻藏大臣一事做了长篇说明，并将该条例解释成似乎满清皇帝从权力角度向西藏发号施令。事实上，那不过是在西藏与阔尔喀的战争解决后，满清皇帝向西藏政府提出的改革建议而已。
驻藏大臣不是管理西藏的人，而是为了维护满清的利益，并代表满清皇帝担负保护达赖喇嘛的责任。
公元一七九二年，廓尔喀侵略西藏时，达赖喇嘛向满清皇帝发出请求支援的呼吁。满清皇帝亦派遣许多军队帮助将廓尔喀军队赶出了西藏，并在其后的西藏与廓尔喀之间签订条约时，充当了中间人的角色。这是西藏人第四次向满清皇帝请求军事支援。由于考虑到西藏人以后仍会不断地向他们请求军事援助，所以，为了不再出现类似现象，对西藏的工作稍许增加了一些干涉行为。
善后章程是施主满清皇帝向自己的上师达赖喇嘛提出改良建议而已。并不是类似国王向属下发布的命令。当时的满清军官福康安将军在向达赖喇嘛奉上善后章程时所说的内容在牙含章所著的《达赖喇嘛传》中记载道：“今蒙大皇帝训谕周详、逐加指示，交本大将军等详细筹议，以期径久无弊，藏番永资乐利，达赖喇嘛既知感戴圣恩，将来定议时自当获谨遵依办理，倘若狃于积习，则撤兵后大皇帝即将驻藏大臣及官兵等概行撤回，以后纵有事故，天朝亦不复管理，祸福利害，孰重孰轻，惟听自择。 ” 由此可知当时是进行帮助的性质。
在善后章程 的各条建议 中与西藏有用的取之、与西藏无益者弃之。对此，九世班禅确吉尼玛曾指出：“中国的任何政策如与西藏人自己的愿望相符，则驻藏大臣的教导随时听从，但如若该教导与西藏的国家 利益相矛盾，则即使皇帝本人亦无法对他们施展影响。” 在善后章程中，尤关键的就是以达赖和班禅为首西藏大活佛要用金瓶抽签来认定一事。然而，认定一事是西藏政府与西藏的大喇嘛们份内的应尽的职责，转世活佛，除了依照旧有的宗教仪轨为基础进行认定而外，并不是一定要金瓶抽签才行。例如：在刚提出善后章程的建议后，即于公元一八零八年认定的九世达赖喇嘛就没有进行金瓶抽签。
在善后章程中另一个重要的内容是：驻藏大臣问题，驻藏大臣的性质在当时类似于现代的使馆，同时又是因与众不同的施主与被施者关系等因素而留驻的。 驻藏大臣在当时的状况，驻藏大臣有泰于公元一九零三年封英外交秘书长：折 莫日 者然智（音）所言的记录中可以确知：有泰 说他是在拉萨的一宾客而非施主，把真正的施主放到一边则他无任何能力。
公元一八四六年在拉萨的基督教传教士哈格（音）与噶威扎（音）二人曾说过：“西藏政府就犹如教皇一般，而中国的使馆就象在罗马的奥地利使馆”。在此，“中国使馆”的称呼会使许多人产生误解，事实上，满清皇帝在任命驻藏大臣时，极注意地只任命蒙古与满清人，从不任命中国汉族人。其原因是：任命驻藏大臣一事缘于施主与被施者关系。这关系只存在于西藏与蒙古和满清之间，与中国是没有任何关系的。
公元一九零八年，满清对西藏的侵略，是西藏与满清皇帝之间的关系发生变化的分界纤。在此以前，满清进入西藏是应达赖喇嘛或西藏政府的要求而来进行帮助的。
满清为了遏止英国在西藏 的势力而进行的侵占只维持了极短的时间，公元一九一零年在满清阴谋夺取达赖喇嘛的政权之时，达赖喇嘛随即宣布结束施主与被施者的关系。
十八世纪末，英国开始重视与西藏建立商业交往。在此以前，英国已和喜马拉雅山区的与西藏政府关系密切的各国逐步签订了条约，并准备由此进入西藏。由于疑惧到不遏止英国的前进便有可能丧失西藏的独立，所以，十三世达赖喇嘛采取了措施，以保卫西藏的独立，并使英国政府束手无策。
而英国政府则因担心俄国势力进入西藏，从而破坏中亚的势力均衡而焦虑不安。又由于英国虽然试图与西藏政府接触而想方设法却均无结果。因此，他们便试图通过满清，从而使西藏与英国亲善，其结果便是公历一八九零年和一八九三年间，英国与满清分别签订了两个条约。在这些条约中虽涉及西藏的利益，但由于在签约时没有西藏代表参加，所以，西藏政府不予承认。由此导致公历一九零三年英国对西藏的侵略。当时，满清不仅没有帮助西藏，如前所述，其驻藏大臣有 泰还声称对西藏人的举止行为，他们没有任何责任。
英军在与西藏政府签订了条约后不久便退出了拉萨。签订条约一事，表明英国从内政外交的政策方面承认了西藏是一个独立的国家。如果不承认西藏为一完 全独立的国家，则条约给予英国的利益是无法兑现的。在拉萨条约中，没有承认西藏与满清有别的特殊关系。不仅如此，英国认定西藏拥有签订国际条约之权利的事实是无庸置疑的。
为在拉萨条约实施中获得满清的合作，公历一九零六 年，在没有西藏代表的情况下满清与英国签订了一个基本协议，公历一九零七年，在认定西藏为英国势力范围的同时，满清对西藏的所谓“宗主权”也被创造了出来。但这一切西藏政府从未予以承认。公历一九零八年，满清对西藏进行的为时极短的侵略时期，英国再次就西藏的商务事项与满清签订了条约。对此，在印度的英王代表伦扎 噶宗（音）指出：“所谓中国对西藏的宗主权，是法律上的幻觉，政治上的伪装，这也仅仅由于双方感到方便而被继承了下来。……实际上，驻藏中国人（满清）的大臣不象是个国王的代表，而更象是一个政府的大使。”
五世达赖喇嘛不仅对蒙古，而且也对满清建立亲密的关系。西藏与满清间的第一次官方交往开始于公元一六三九年清朝皇 帝邀请五世达赖喇嘛访问 清国首都时。当时，五世达赖喇嘛虽没有应允亲自前往，但派遣了代表到满清首都、并接受了满清皇 帝提出的希望充当达赖喇嘛和其教派施主的志愿或愿望，从此，开始了达赖喇嘛与满清皇 帝间施主与被施者的关系。
满清和 西藏的交往与蒙古和西藏的交往 一样，其中与中国并无半点关系。对满清王朝、外国历史学家欧文 拉兹莫（音）指出：“清是满族的一个国家，中国是其中的一个部分”。满清在统治中国后的公元一六五三年，满清皇帝顺治邀请五世达赖喇嘛前来访问。当达赖喇嘛接受邀请并正式出发后，满清皇 帝亲自到离首都有四天路程之遥的地方去迎接。对此，长驻中国的美国外交人员、学者扎录尔 诺瀚总结道：“为了颂扬达赖喇嘛而举行的任何典礼仪式的方式，是任何自主、独立的国家元首所能够或应享有的全部。在中国的各个历史记载中，对他（达赖喇嘛）的看法或认识，除此而外并无其它更多的。中藏间的关系是：当时达赖喇嘛的政治势力是以固实汗的武力为后盾，并得到整个蒙古地区的虔诚敬信，对此，满清皇帝亦面临难于匹敌的局面。
当时，满清皇 帝和达赖五世双方相互赠送了前所未有且至高无上的尊号。使十几年前开始的施主与被施者关系变得更加紧密牢固。但在中国的白皮书中却只写了满清皇帝对五世达赖喇嘛的尊号。在平时中国有计划的宣传中还声称由于满清皇 帝对达赖喇嘛的尊号，才使五世达赖喇嘛获得统治西藏的权利。这是有意识地对当时发生的事情举行歪曲与掩盖。事实上，那是两个国家的君主间在相互赠送尊号。假如五世达赖喇嘛掌握政权需要依赖于满清皇帝的赠号，那么，同样的，满清皇帝的掌握政权亦应是依赖于五世达赖喇嘛的赠号。
在整个清朝，西藏与满清间的关系是以施主与被施者关系为基础的。西藏人为了驱逐准嘎尔蒙古和为了迎请七世达赖喇嘛而向满清皇 帝呼吁给予帮助，满清亦给予了支援。十八世纪，满清军队又先后三次进入西藏。第一次是公元一七九二年为抗击廓尔喀的侵略，另外两次（公元 1782年和 1751年）是因西藏出现内乱后由满清皇帝帮助予以平息，这一切都是在西藏当时的国家领导向满清发出请求支援的呼吁后才由满清皇 帝根据施主与被施者关系而来的。在西藏纷乱、困难的这些时期，满清的势力在西藏有一定程度扩充，但并未能 长期维持。西藏在遭到克什米尔（ 1841 1842年）、尼泊尔（公元 1855 1856年）、印度尼西亚政府（公元 1903 1904年）的侵略时，满清没有承担任何责任，从公元十九世纪中期开始，满清皇帝和驻藏大臣在西藏的职责只是徒有虚名了。
在中国的白皮书中，对满清皇帝乾隆于公元一七九三年的善后条例二十九条 以及在藏内设立驻藏大臣一事做了长篇说明，并将该条例解释成似乎满清皇帝从权力角度向西藏发号施令。事实上，那不过是在西藏与阔尔喀的战争解决后，满清皇帝向西藏政府提出的改革建议而已。
驻藏大臣不是管理西藏的人，而是为了维护满清的利益，并代表满清皇帝担负保护达赖喇嘛的责任。
公元一七九二年，廓尔喀侵略西藏时，达赖喇嘛向满清皇帝发出请求支援的呼吁。满清皇帝亦派遣许多军队帮助将廓尔喀军队赶出了西藏，并在其后的西藏与廓尔喀之间签订条约时，充当了中间人的角色。这是西藏人第四次向满清皇帝请求军事支援。由于考虑到西藏人以后仍会不断地向他们请求军事援助，所以，为了不再出现类似现象，对西藏的工作稍许增加了一些干涉行为。
善后章程是施主满清皇帝向自己的上师达赖喇嘛提出改良建议而已。并不是类似国王向属下发布的命令。当时的满清军官福康安将军在向达赖喇嘛奉上善后章程时所说的内容在牙含章所著的《达赖喇嘛传》中记载道：“今蒙大皇帝训谕周详、逐加指示，交本大将军等详细筹议，以期径久无弊，藏番永资乐利，达赖喇嘛既知感戴圣恩，将来定议时自当获谨遵依办理，倘若狃于积习，则撤兵后大皇帝即将驻藏大臣及官兵等概行撤回，以后纵有事故，天朝亦不复管理，祸福利害，孰重孰轻，惟听自择。 ” 由此可知当时是进行帮助的性质。
在善后章程 的各条建议 中与西藏有用的取之、与西藏无益者弃之。对此，九世班禅确吉尼玛曾指出：“中国的任何政策如与西藏人自己的愿望相符，则驻藏大臣的教导随时听从，但如若该教导与西藏的国家 利益相矛盾，则即使皇帝本人亦无法对他们施展影响。” 在善后章程中，尤关键的就是以达赖和班禅为首西藏大活佛要用金瓶抽签来认定一事。然而，认定一事是西藏政府与西藏的大喇嘛们份内的应尽的职责，转世活佛，除了依照旧有的宗教仪轨为基础进行认定而外，并不是一定要金瓶抽签才行。例如：在刚提出善后章程的建议后，即于公元一八零八年认定的九世达赖喇嘛就没有进行金瓶抽签。
在善后章程中另一个重要的内容是：驻藏大臣问题，驻藏大臣的性质在当时类似于现代的使馆，同时又是因与众不同的施主与被施者关系等因素而留驻的。 驻藏大臣在当时的状况，驻藏大臣有泰于公元一九零三年封英外交秘书长：折 莫日 者然智（音）所言的记录中可以确知：有泰 说他是在拉萨的一宾客而非施主，把真正的施主放到一边则他无任何能力。
公元一八四六年在拉萨的基督教传教士哈格（音）与噶威扎（音）二人曾说过：“西藏政府就犹如教皇一般，而中国的使馆就象在罗马的奥地利使馆”。在此，“中国使馆”的称呼会使许多人产生误解，事实上，满清皇帝在任命驻藏大臣时，极注意地只任命蒙古与满清人，从不任命中国汉族人。其原因是：任命驻藏大臣一事缘于施主与被施者关系。这关系只存在于西藏与蒙古和满清之间，与中国是没有任何关系的。
公元一九零八年，满清对西藏的侵略，是西藏与满清皇帝之间的关系发生变化的分界纤。在此以前，满清进入西藏是应达赖喇嘛或西藏政府的要求而来进行帮助的。
满清为了遏止英国在西藏 的势力而进行的侵占只维持了极短的时间，公元一九一零年在满清阴谋夺取达赖喇嘛的政权之时，达赖喇嘛随即宣布结束施主与被施者的关系。
十八世纪末，英国开始重视与西藏建立商业交往。在此以前，英国已和喜马拉雅山区的与西藏政府关系密切的各国逐步签订了条约，并准备由此进入西藏。由于疑惧到不遏止英国的前进便有可能丧失西藏的独立，所以，十三世达赖喇嘛采取了措施，以保卫西藏的独立，并使英国政府束手无策。
而英国政府则因担心俄国势力进入西藏，从而破坏中亚的势力均衡而焦虑不安。又由于英国虽然试图与西藏政府接触而想方设法却均无结果。因此，他们便试图通过满清，从而使西藏与英国亲善，其结果便是公历一八九零年和一八九三年间，英国与满清分别签订了两个条约。在这些条约中虽涉及西藏的利益，但由于在签约时没有西藏代表参加，所以，西藏政府不予承认。由此导致公历一九零三年英国对西藏的侵略。当时，满清不仅没有帮助西藏，如前所述，其驻藏大臣有 泰还声称对西藏人的举止行为，他们没有任何责任。
英军在与西藏政府签订了条约后不久便退出了拉萨。签订条约一事，表明英国从内政外交的政策方面承认了西藏是一个独立的国家。如果不承认西藏为一完 全独立的国家，则条约给予英国的利益是无法兑现的。在拉萨条约中，没有承认西藏与满清有别的特殊关系。不仅如此，英国认定西藏拥有签订国际条约之权利的事实是无庸置疑的。
为在拉萨条约实施中获得满清的合作，公历一九零六 年，在没有西藏代表的情况下满清与英国签订了一个基本协议，公历一九零七年，在认定西藏为英国势力范围的同时，满清对西藏的所谓“宗主权”也被创造了出来。但这一切西藏政府从未予以承认。公历一九零八年，满清对西藏进行的为时极短的侵略时期，英国再次就西藏的商务事项与满清签订了条约。对此，在印度的英王代表伦扎 噶宗（音）指出：“所谓中国对西藏的宗主权，是法律上的幻觉，政治上的伪装，这也仅仅由于双方感到方便而被继承了下来。……实际上，驻藏中国人（满清）的大臣不象是个国王的代表，而更象是一个政府的大使。”
由于施主对上师喇嘛的骚扰，使施主与被施者关系丧失了基础。因而，西藏人对满清的侵略进行了抵抗，最终迫使满清军队向西藏投降。 公元一九一二年夏，由廓尔喀进行调解，西藏与中国订立有三个条款的协议，按协议满清军队通过官方宣布投降以后全部被赶出。十三世达赖喇嘛回到自己的祖国后于公元一九一三年二月十四日再次宣布西藏为一个独立的国家。
西藏与印英政府间的交往 （公历 1857--1911）
十八世纪末，英国开始重视与西藏建立商业交往。在此以前，英国已和喜马拉雅山区的与西藏政府关系密切的各国逐步签订了条约，并准备由此进入西藏。由于疑惧到不遏止英国的前进便有可能丧失西藏的独立，所以，十三世达赖喇嘛采取了措施，以保卫西藏的独立，并使英国政府束手无策。
而英国政府则因担心俄国势力进入西藏，从而破坏中亚的势力均衡而焦虑不安。又由于英国虽然试图与西藏政府接触而想方设法却均无结果。因此，他们便试图通过满清，从而使西藏与英国亲善，其结果便是公历一八九零年和一八九三年间，英国与满清分别签订了两个条约。在这些条约中虽涉及西藏的利益，但由于在签约时没有西藏代表参加，所以，西藏政府不予承认。由此导致公历一九零三年英国对西藏的侵略。当时，满清不仅没有帮助西藏，如前所述，其驻藏大臣有 泰还声称对西藏人的举止行为，他们没有任何责任。
英军在与西藏政府签订了条约后不久便退出了拉萨。签订条约一事，表明英国从内政外交的政策方面承认了西藏是一个独立的国家。如果不承认西藏为一完 全独立的国家，则条约给予英国的利益是无法兑现的。在拉萨条约中，没有承认西藏与满清有别的特殊关系。不仅如此，英国认定西藏拥有签订国际条约之权利的事实是无庸置疑的。
为在拉萨条约实施中获得满清的合作，公历一九零六 年，在没有西藏代表的情况下满清与英国签订了一个基本协议，公历一九零七年，在认定西藏为英国势力范围的同时，满清对西藏的所谓“宗主权”也被创造了出来。但这一切西藏政府从未予以承认。公历一九零八年，满清对西藏进行的为时极短的侵略时期，英国再次就西藏的商务事项与满清签订了条约。对此，在印度的英王代表伦扎 噶宗（音）指出：“所谓中国对西藏的宗主权，是法律上的幻觉，政治上的伪装，这也仅仅由于双方感到方便而被继承了下来。……实际上，驻藏中国人（满清）的大臣不象是个国王的代表，而更象是一个政府的大使。”
西藏与印度间的关系
公历一九四七年印度独立后，在拉萨的英国政府代表处和英藏间签订的条约之权益均由印度政府继承。印度政府承认西藏为一个独立的国家，这可以从当时印度政府给西藏外交部的信函中可以得到确证。在信中提到：“如果西藏政府有意，则印度政府将会乐于在现存基础上，继续双方关系，直到任何一方对有关问题提出讨论及达成新的协议为止。由印度政府继续的与英皇政府缔结之所有条约均以此做为同一的程序。
自决
在中国政府的白皮书中，叙述了许多西藏的主权归属于中国，西藏民族的文化、社会、经济与人权得到尊重的事，但有关西藏人自决的言论却一句也没有。在国际法中，凡具备能被称为“人民”（People
）之条件的都拥有自决的权利。对该项权利，政府不仅不能剥夺，而且，还要促使其实现。在过去的几十年内，自决权虽 主要使用于殖民地的
国家国人民。然而，在当今时代，该项权利在非殖地民国家中亦被使用。
根据由联合国科教组织召集的促进对人民自由问题的学习之国际专家会议所做的解释或据国际法：凡被称之为“人民”（ People）者所要具备的条件，西藏人都已具备。即不同于其它民族的特点是拥有自己的历史、王统、语言、文化、人民等以及民族的特性和传统习惯的一致性等。能够为国际所承认的民族之特性和民族传统并行的一定数量的人群，以及为了表现他们而应有的一个组织、享有自决之自由的愿望和精神等等，具备这一切特性的例子是极为罕见的。
在公民权利和政治权利国际公约第一条和经济、社会和文化权利国际公约的第一条和经济、社会和文化权利国际公约的第一条所明确规定的民族自决原则，是指人民对发展自己的政治状况、经济、社会、文化等做出决定的权利。从中国侵入西藏以来，西藏人民未能享受过这些权利。根据国际法，中国政府应给西藏予这些权利。
人民在享受自决权时，其结果或维持统一、或与国家共处、或独立等都会产生，但这一切只能有享受自决权的人民去选择。这种选择必须是在 没有他人干涉的情况下自主进行。因此，不管是什么样的决定，都只能无中国干涉地由西藏人民自己去决定。
多年来，达赖喇嘛多次呼吁在国际监督下，为了决定西藏人民的愿望，而让西藏人民自己去投票，这也是符合基本国际法的最佳途径。
承认西藏民族的自决权
公历一九六一年，联合国大会第 1723号决议明确承认西藏人民拥有自决权利。联合国要求中华人民共和国停止对西藏人民的基本人权和自由的剥夺。 公历一九六五年，联合国再次通过 2079号决议，作为对前项决议的支持。 印度总理尼赫鲁于公元一九五九年十二月十七日在下议员发表讲话时指出：“西藏问题的最终解决，必须是由西藏人民自己决定。其它任何人都 无权作出决定。”最近以来，对人民的权利问题和国际法等方面的有关专家两次聚会讨论西藏人民的自决权问题。
公历一九九二年十一月，在斯特拉斯堡的常设人民法庭利用一个星期的时间对历史依据和理由进行审议后，作出了“由于西藏人民依法具备｀拥有自决权的人民＇所需要的全部条件，所以应承认西藏人民享有自决的权利”的裁决。 人民法庭还就中国对西藏领土的管理作出了“那是处于外国势力范围之下”的总结。人民法庭在最后的裁决中指出：公元一九五零年开始，西藏人民的自决权仍被继续剥夺。”（公历一九九二年十一月二 十日，常设人民法庭对西藏问题的裁决书第十五和二十三页）。
几个星期后召开了另一个会议，即：欧、非、亚、美等洲的三十余名有关自决等方面公认的国际法专家在伦敦召开了为期四天的会议。在会上，就西藏人民的自决和以此有关的问题进行了讨论。对中国的白皮书，在展示了大量的证明材料并进行了充分的讨论后，全体与会人员共同作出了以下声明：
1 根据国际法，西藏人民应享有自决的权利。该权利归西藏人民所有。中华人民共和国政府部门和其它任何国家与政府都无权剥夺西藏人民自决的权利。
2 公历一九四九年和一九五零年开始的 对西藏的军事行动，使西藏被外国侵略者中国所占领，并处于具有高压特性的殖民地 统治之下。
3 特别是西藏问题，由于在几百年以前为了西藏已经是一个不同于其它的、拥有自己的历史的一个国家。西藏人民为了西藏的独立而要求的自决权，对国家的统一和区域的共处方面都是完全合理、适宜的。 （公历一九九三年一月十日在伦敦召开的“国际法律专家会议”声明第六至八页）。
国际法律专家会议向联合国和世界大家庭发出了就尽快为实现西藏人民的自决权而作出努力的呼吁。
常设人民法庭和国际法律专家会议对中国政府的观点、特别是中国的白皮书中所述的观点大范围地深入进行了讨论，对上述两个会议发出的邀请，中国方面虽没有接受或派遣代表，但送来了表明自己的意愿、观点的以“白皮书”为主的许多书籍、材料作出协商讨论的参考。
根据由联合国科教组织召集的促进对人民自由问题的学习之国际专家会议所做的解释或据国际法：凡被称之为“人民”（ People）者所要具备的条件，西藏人都已具备。即不同于其它民族的特点是拥有自己的历史、王统、语言、文化、人民等以及民族的特性和传统习惯的一致性等。能够为国际所承认的民族之特性和民族传统并行的一定数量的人群，以及为了表现他们而应有的一个组织、享有自决之自由的愿望和精神等等，具备这一切特性的例子是极为罕见的。
在公民权利和政治权利国际公约第一条和经济、社会和文化权利国际公约的第一条和经济、社会和文化权利国际公约的第一条所明确规定的民族自决原则，是指人民对发展自己的政治状况、经济、社会、文化等做出决定的权利。从中国侵入西藏以来，西藏人民未能享受过这些权利。根据国际法，中国政府应给西藏予这些权利。
人民在享受自决权时，其结果或维持统一、或与国家共处、或独立等都会产生，但这一切只能有享受自决权的人民去选择。这种选择必须是在 没有他人干涉的情况下自主进行。因此，不管是什么样的决定，都只能无中国干涉地由西藏人民自己去决定。
多年来，达赖喇嘛多次呼吁在国际监督下，为了决定西藏人民的愿望，而让西藏人民自己去投票，这也是符合基本国际法的最佳途径。
承认西藏民族的自决权
公历一九六一年，联合国大会第 1723号决议明确承认西藏人民拥有自决权利。联合国要求中华人民共和国停止对西藏人民的基本人权和自由的剥夺。 公历一九六五年，联合国再次通过 2079号决议，作为对前项决议的支持。 印度总理尼赫鲁于公元一九五九年十二月十七日在下议员发表讲话时指出：“西藏问题的最终解决，必须是由西藏人民自己决定。其它任何人都 无权作出决定。”最近以来，对人民的权利问题和国际法等方面的有关专家两次聚会讨论西藏人民的自决权问题。
公历一九九二年十一月，在斯特拉斯堡的常设人民法庭利用一个星期的时间对历史依据和理由进行审议后，作出了“由于西藏人民依法具备｀拥有自决权的人民＇所需要的全部条件，所以应承认西藏人民享有自决的权利”的裁决。 人民法庭还就中国对西藏领土的管理作出了“那是处于外国势力范围之下”的总结。人民法庭在最后的裁决中指出：公元一九五零年开始，西藏人民的自决权仍被继续剥夺。”（公历一九九二年十一月二 十日，常设人民法庭对西藏问题的裁决书第十五和二十三页）。
几个星期后召开了另一个会议，即：欧、非、亚、美等洲的三十余名有关自决等方面公认的国际法专家在伦敦召开了为期四天的会议。在会上，就西藏人民的自决和以此有关的问题进行了讨论。对中国的白皮书，在展示了大量的证明材料并进行了充分的讨论后，全体与会人员共同作出了以下声明：
1 根据国际法，西藏人民应享有自决的权利。该权利归西藏人民所有。中华人民共和国政府部门和其它任何国家与政府都无权剥夺西藏人民自决的权利。
2 公历一九四九年和一九五零年开始的 对西藏的军事行动，使西藏被外国侵略者中国所占领，并处于具有高压特性的殖民地 统治之下。
3 特别是西藏问题，由于在几百年以前为了西藏已经是一个不同于其它的、拥有自己的历史的一个国家。西藏人民为了西藏的独立而要求的自决权，对国家的统一和区域的共处方面都是完全合理、适宜的。 （公历一九九三年一月十日在伦敦召开的“国际法律专家会议”声明第六至八页）。
国际法律专家会议向联合国和世界大家庭发出了就尽快为实现西藏人民的自决权而作出努力的呼吁。
常设人民法庭和国际法律专家会议对中国政府的观点、特别是中国的白皮书中所述的观点大范围地深入进行了讨论，对上述两个会议发出的邀请，中国方面虽没有接受或派遣代表，但送来了表明自己的意愿、观点的以“白皮书”为主的许多书籍、材料作出协商讨论的参考。
总结
西藏民族无可辩驳地拥有自决权，使西藏人民具有了自主地决定各自的政治、经济、社会、文化等发展的权利。我们承认中国政府声明的“自决权只使用于处于外国侵略下或殖民统治下的人民”的说法，而且，西藏的状况也是处在这个范围之内的。
中华人民共和国接受国际法准则，在国际指导下为决定西藏人民的意愿而进行人民投票的时机已来到了。
中华人民共和国接受国际法准则，在国际指导下为决定西藏人民的意愿而进行人民投票的时机已来到了。
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
2014年8月21日星期四
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（58）
以事实证明西藏的真相
西藏流亡政府
目录
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2014年8月20日星期三
雪山狮子的呻吟－罗桑扎西（57）
第十三章:现在与未来
我们一到达印度的第一个村镇,即受到从来未曾有过的同情和关怀。我们再在来到公路或铁路线之前,得走上一周左右,还得穿越几道关隘。
但我在路上见到了以前相识,和陪同我前次印度之行的联络官和翻译。之后,我收到一封来自尼赫鲁先生热忱的电报。他说:「我和我的
同事们欢迎您,并问候您的安全到达印度。我们将很高兴地向您、您的家人和您周围的随从人员提供居住印度的必要条件。那些崇敬您的印
度人无疑依然对您怀有传统的崇敬。良好的祝愿。」当我们到达它滋泽火车站,我震惊地收到上千份向我表达良好祝愿的电报,大约一百名代表世界各地报纸的新闻记者和摄影师,来到这遥远的地方见我,听取他们所称之的当年大事。我感动于对我的命运如此之多的关注,但我那时不能毫无保留地跟他们交谈。我尚没有这样的思想准备,我为了尚在西藏的我的人民,我对每一个字都得深思熟虑。所以,我只发布了一则声
明,概述了我在本书上一节所讲述的故事。声明说,我很感激于这封至沓来的祝愿的音信,感激于印度政府的欢迎。声明还补充说(那是以第三人称书写的),达赖喇嘛此刻所想到的一切只是他们对在西藏发生的悲剧深表遗憾,并热烈祈愿,这些动乱会在没有更多的流血牺牲中尽快地过去。
两天后,北京发表声明,起头说:「所谓达赖喇嘛声明……是一道笨拙的文件,理屈词穷,满纸谎言,漏洞百出。」声明从中共的观点描述了那一事件,并强词夺理,说我是为拉萨和反叛者所诱拐,并指出,我仅仅是反映了帝国主义分子的愿望,并指出我并没有亲自发布那则声明。中国在那些日子,对「帝国主义和印度扩张主义分子」恼羞成怒。如果一个人不顾及事实,则言语中伤是件易事,而肤浅的凿有其词,也不为难。一位印度政府发言人作了针锋相对的反击。但我不可能把自己卷入中国人不过纯为漫骂的争执之中。由于他们这一颠倒事实,我在五天后对新闻界发布了一则简短的声明,指出,我对第一则声明负责,并坚持。
中国在这一暴动的后面,对于他们所可以想象的任何人进行指责,再一次使我震惊----我们象一只受伤的狗对任何人狂吠。他们曾在不同的时候,试图指责纯属想象的帝国主义者,包括居住在印度的西藏人,印度政府以及现在成为对我的政府的描绘的西藏「统治集团」。他们不容许自己来认识这一事实:即只是人民自己自然而然地发起暴动反抗他们所宣称的解放,而西藏统治阶级远比人民乐意于接受这一协议。
我到达它滋泽不久,印度政府派来一列专车,把我们所有人带到德里之北、喜马拉雅山麓的玛索里,并在那里安排我暂住。那是几天的路,也是值得回忆而难以忘怀的经历。每当火车停下,大批人聚结着朝我们欢呼。我记起前次来访时,印度人民对我的欢迎,但自然现在更加热烈。那温暖了我的心,使我想起一则西藏谚语:「痛苦乃欢乐之量尺。」他们显然不只是来看看我----他们是来表达对西藏的同情。
我们一路如此,十分高兴地到达了玛索里,终于从那月的旅程和精神紧张状态中得以休息,在平静之中考虑我们的问题。我在玛索里住了一年,直到印度政府向我提供了一个可以住到必要的时候,即我至今仍居住着的一楝平房,它座落在印度的西北边缘,一个叫达蓝萨拉的地方。
在我到达玛索里不久,尼赫鲁先生前来看望我,而我高兴于能和他再作一次长谈。我在六月新闻界发布了另一则声明。至此,我从没有公开严厉地指责中共,因为我知道中国也有许多优点,而且无法以为中国完全不能理性地进行谈行谈判。但难民们涌出西藏,而我对他们的遭遇感到恐怖。我得认识到,中国已决心以纯属残酷的手段来征服西藏。我不得不在发言上强烈得多。我说,我原以为北京政府并不了解他们的代表的所作所为---我确实依然无法相信毛泽东会赞许。我提议,如果他们同意让一个国际委员会去调查事实,我和我的政府将乐意接受其裁决。我们依然意愿达成一项合理的协定,我们确实一直保持着这种意愿。但中国对此提议从来不加以理睬。
我也在那一次新闻大会上正式否认「十七条协议」。我自己率先这么作;但我在玛索里,第一次有机会碰上国际法专家们;他们确定,那样做是正确的。
到目前为止,我们似乎足以自证我们事业的正义性;但我想到,如果别的一切失败,我们也许得要求联合国考虑我们的案情。我决心这一决定不可操之过急;但纠缠的法律问题显然变得重要。我知道,尽管我们有过三十八年完全的自主权,他们还会宣称一直是中国的一部分;而且,如果他们能够证实那一宣称,他们便会争执说,对西藏的入侵只是联合国不可干预的内政。
我在玛索里时,国际法学家委员会检阅了我已解释过的本世纪初期的条约,并结论,我们是完整的独立主权的国家,即事实上和法理上独立于中国控制之外。
委员会以这一结论出发,继续考虑到十七条协议。表面上,当我们签署这一协议,我们已交出了自己的主权。我们可以争议说,我们代表是在暴力和未来的对西藏采取军事行动威胁下签署的。但我们会被反驳,被签署的条约并不永远使这项条约作废---比如,战后条约就是在强迫之下,为失败者所签署的。
但是,如果条约为其中的一方打破,它便可以为另一方合法地否认,那么该条约不再生效。中国当然打破了这十七条协议,我们愿意证实这一点。现在,我否认了这一协议,它不再束缚我们,而我们对主权的声明,一如协议签署前的一样。
把我们的案情呈交联合国有另一个明显的困难---争执的双方都不是它的成员。我们不是,因为我们一直固守孤立,中国不是,因为中国为台湾的蒋介石政府所代表。
但是,我着手把我们的案情引起成员国的注意。
国际法学家委员会并不代表我,或者西藏----它并不代表政府和国家。它只是一个独立的、由五十八个国家的三万名律师所支持的一个法官、律师和法律教师的协会;它的宗旨在于培植法律规则,以及,当法律规则受到体系化的侵犯时,沟通世界法律界舆论。但是,使我高兴的是,委员会开始了对西藏事件活跃的、客观的研究,仅仅因为它感到有责任这么做。
委员会在调查期间,检阅了中国和西藏的每一则声明,并派出训练有素的人去采访西藏难民,并以此揭示了比我所听到的更骇人听闻的事。我想,多数人都不想读到有关极端的残酷,我也不想写这些,但为了我的人民的公义,我必须概述为那一公正的调查所昭示的迫害。
我们上万的人民遭到杀害,不仅是在军事行动中,也是单别地,蓄意地迈木谋杀。他们被屠杀,没有经过审判,因为他们有反共的嫌疑,或者因为积蓄钱财,或者仅仅因为他们的地位,或者没有任何原因。但他们受到杀害的主要的和最根本的是因为他们不肯放弃他们的宗教信仰。他们不仅仅是被枪杀,而是被毒打至死、钉死、活活烧死、淹死、活剥、饿死、掐死、绞死、煮死、活埋、剖腹和斩首。这些杀害都是公开进行的。那些牺牲者的村人、朋友和邻居都被迫在伤观看,他们被慢慢地杀死。孩子们甚至被迫枪杀他们的父母。
喇嘛们尤其受到迫害。中国人说他们不劳而获,吃人民的饭。中国人设法侮辱他们,特别是年长而极受尊敬的喇嘛,在刑讯他们之前,把他们拖套着去耕田,把他们当马骑,鞭笞和拷打他们,以及别的罪恶得不堪言状的手段。当他们把喇嘛们渐渐弄死时,他们亵渎他们的宗教,叫他们表演神通,把自己从痛苦和死亡中拯救出来。
除了这些公开的杀害之外,大批西藏人监禁,或集合在一起,送到不明方向的地方,大批人死于残酷和强迫劳动的苦难,许多人在绝望与悲惨中自杀。男人们被迫到山中当游击队员,留在村子里的女人们和孩子们则为机关枪所扫射。
数以千计从十五岁的儿童到尚在襁褓中的婴儿都被迫从他们父母手中拿走,从来没有再露面。那些抗议的父母亲则受到监禁,或者枪杀。中国人说什么,没有孩子,父母可以更好地工作;要不说,孩子们要送到中国去接受合适的教育。
许多西藏男女都相信,中国人使他们绝育。他们独立地向国际委员会描述了一种痛苦的手术。委员会并没有引用他们的证据来作决定,因为那一种手术并不符合任何为印度医学专业者所熟悉的绝育方法。但另一方面,不可能有别的解释。在委员会的报告完成之后,新的证据被提出,这使我信服,中国确实在一些村庄使男人和女人们绝育。
除了这些反人民的罪恶外,中国人还摧毁我们上百的寺院,他们拆毁寺院杀害喇嘛,把僧人们送到劳改营,命令他们在死亡的痛苦之下,打破独身的戒律,并且把那些空置的寺院用作军营和马厩。
国际委员会在收集所有这些证据之后,认为中国人的罪恶是任何个人或民族可被指控的最重大的罪行----那就是,种族灭绝,「蓄意于完全,或是部分地摧毁这样一个民族的、道德的、人种的、或是宗教的群体。」他们同意,中国人企图摧毁西藏的佛教徒。
我在回顾中相信,人们可以看中国犯下这一罪恶的原因。
他们最初垂涎于西藏的原因有三。第一,尽管我们国土广大,但只有七到八百万西藏人;而中国人有六亿多,他们的人口每年都在数百万地增长。他们时常受饿荒,企图把西藏当作额外的生存空间。事实上,他们已在西藏安置了大批中国农民。我不怀疑,他们会希望有一天西藏人会成为一支并不重要的少数民族。目前,西藏农民的境况比之占领者的汉族农民要差得多。西藏自有历史记载以来从没有过饿荒,但现在有了。
第二,我们国家无疑矿藏丰富。我们从来没有加以开采,因为我们尚没有很大的对世间财富的欲望。中国人声言西藏有重大发展,我敢说这是真实的;但这一发展并非有益于西藏,而只是为了中国的富强。
第三,中国人企图征服亚洲,如果尚不是为他们许多人坦率地说出的要征服世界,而征服西藏便是这进程中的第一步。我还不是一个军事专家,但常识说明,没有任何亚州国家,拥有西藏的战略重要性。配合现代化武器,这些山脉几乎成为不可攻取的大本营,并可从此发起向印度、缅甸、巴基斯坦和东南亚国家的进攻,以控制这些国家,摧毁他们的如同我们正在被摧毁的宗教,而更广泛地传播无神论的教条。据报道,中国人己在西藏建成了十八座飞机场和贯穿全国的军事公路纲。由于他们最清楚不过地知道,印度毫无意图进攻他们,这些军事准备的唯一可能是用来作为未来扩张的一个基地。
现在,我相信,十年前中国人第一步入侵西藏时,他们多多少少有这样的动机。但是,他们认为可以只冯着虚假的法律和武力威胁来征服西藏。但这三个目的,尤其是后者,使他们不可避免地实行征服,即使他们明白,他们得在物质、生命和罪恶上付出多么大的代价。
面对我的人民和他们赖以生存的一切的被催毁,我流亡于海外,努力于剩下来的唯一的方针:通过联合国,现在通过我这本书向世界提醒西藏发生过和正在发生的事;照顾那些跟随我一起投奔自由的西藏人;以及策划未来。
在我离国后,大约有六万名西藏人跟随着我流亡海外,尽管在穿越喜马拉雅山脉和避过中国哨兵上,困难重重。他们并非来自一个单纯的阶级,他们是我们人民的真正代表。在他们之间有在我国卓有声誉的喇嘛们,渊博的学者们、大约五千名僧人、一些政府官员、商人和士兵以及占大多数的卑微的农民、牧民和工匠。许多人由远比我们艰难和危险的道路上逃亡。有些人好不容易带来了他们的家人;有些孩子死于穿越群山时的艰险;但在他们中间,大批男人们在战门期间与他们的家人分离,而且更悲哀地得知,他们的妻子和儿女都落在中国人的手里。
这些难民都分散在印度、不丹、锡金和尼泊尔的社区之中。持不同政见的印度领导人们建立起一支「西藏难民救济中央委员会」,他们与印 度政府合作,以帮助我们的人民。许多别国的志愿救济组织以金钱、粮食、衣服,或医药来帮助我们。英国、美国、澳大利亚和新西兰政府送来礼物,协助我们教育孩子们,南越西贡政府给我们送来了大米作礼物。我们衷心感激于所有这些善意;那对协助我们重新定居是无可估价的。但然,我们不想过长地依赖施舍;我们要尽可能快地自立。
印度政府为此协助我们多数体魄健全的人找到工作。现在,他们许多人,包括大批僧人们都在筑路。但在酷热的印度平原,这对山地人们是件 极不健康的工作。我们得到印度政府的同情,分居在气候与我们国家并无大分别的地区。为了这一目的,我们设法在大吉岭和达哈西建立手工艺中心,两者都在喜马拉雅山麓,还约有六百人在学习有用的职业技能。约有四千人已在迈松和阿萨姆成立农村社区,还有在别的合适的地方 也已成立。其余的年长人士渐渐找到农活、开伐森林和奶制品的工作。而且,我们尽可能多地训练介于十六和二十五岁的青年,那种我们在过去完全缺乏的机械知识。
孩子们使我们尤其焦虑。这里有五千名十岁以下的孩子们。离乡别井,并被突然带进一个全然不同的环境,这对孩子比对大人们更难受。许多孩子早些时日死于食物和气候的转变。我们得采取一些果断的借施去保护他们的健康,还有他们的教育也是极其重要的一件大事。我们知道 西藏的孩子从父母手里被夺走并被培养成中国共产党员,而不是西藏佛教徒。我已讲到过西藏孩子们是如何拒绝接受中国的信仰;但是,想象孩子们在婴儿时被带走而不会成长为共产主义者是没有用的----如果中共能维持得如此之久。所以,在印度的下一代儿童也许会是十分重要的人物,是我们所愿望新取得和平的宗教生活的核心。
到目前为止,我们已在山麓一带建立了大约有一千名儿童的寄宿学校;我们正为所有儿童安排足够的学校。所有难民父母们都急于把孩子送到这些学校,他们可以在这里健康地成长,成长为真正的西藏人。他们以藏文、宗教知识和西藏历史作为主课;同时,学习英语、印地语、数学、地理、世界历史和科学。
学龄前的儿童们是另一个问题。他们最大地遭受了印度气候和在西藏所没有的传染病的痛苦。他们的父母最了解,他们无法适当地照料他们。因此,我给他们所有人给予我个人的保护。我决定设立一个幼儿院,并把它交到我姐姐手里。为此,印度政府在我现时达兰萨拉的住处附近借给我们两栋空置的平房。结果却让人应接不暇。几乎在我们尚未安顿一切之前,已有800名儿童送交我们护理。我姐姐和她的志愿助手们不得不因 陋就简,为了这个庞大的家庭准备最起码的生活必需品。我们依然不能给这些儿童们最低限度的享受,但我们可以保证,他们得到爱护,并保持健康与幸福----在难民的儿童范围内的幸福。印度政府向我们提供的给养,别的个人和志愿救济组织也在诸多方面帮助我们。我们逐渐把稍大的儿童送到我们别的学校。现在,我们在达蓝萨拉拥有300名儿童---全都在七岁以下。
我在1950年安放于锡金的金条和银绽,对于这种工作,以及维持一个小型的政府核心起了极其巨大的作用。我们把这些财物卖掉换现钱,而这些尚不足以用于我和政府为了难民和西藏未来所想的和必须作的工作。
对我和所有难民而言,实行我们的宗教依然与在一个陌生的世界开创我们的物质之路的门争一样重要。我们一如既往地举行宗教仪式,当然,只是我们无法带给这些仪式以古老的色彩和华丽。但这些在过去过于豪华,而现在朴素一些,也许并不是一桩坏事。我继续自己的宗教学习,此外学英文,并尽可能广泛地阅读,把我自己带进现代世界。我再次开始了那次为政府夭折了的印度朝圣之旅。我还前往一些基督教、印度教和耆那教的圣地,并与这些其它宗教的人士进行谈论。我欣慰地发现,在我们之间有许许多多的共同点。在我去菩提伽耶和比纳日朝圣期间,我为162名西藏僧人授比丘戒,或者即寺院戒律中的具足戒。我是第一次主持传戒仪式。而我想到,我能在佛陀弘法之地传法是多么的幸运,况且现时佛陀的教导正在西藏受迫害。
这样,在许多朋友的帮助之下,生活对于随我逃亡的人们而言已变得可以忍受。但是,绝大多数西藏人没有及时逃亡,他们现在又无法逃脱。在喜马拉雅山的后面,西藏就象一座大监狱。我唯一能为他们所作的努力是使他们不被遗忘。西藏与世隔绝,别的国家有它们自己的恐惧和麻烦。我们可以理解,也许有一种倾向想把西藏事件变为一段过去的历史。然而,西藏就存在于这个地球上。西藏人是人类;他们在自己的生活方式上极其文明;他们无疑感受到痛苦。我能说,自从第二次世界大战以来,没有人比他们受过更多的苦;而他们的苦难还没有结束,还在一天天继续下去,而且会一路持续到中国人离开我们的国家,或者直到西藏人作为一个民族或一个宗教群体已彻底灭亡为止。因此,我永远坚持,通过把我们的案情带进联合国,来提醒世界有关我们的命运。我自己并不知道如何开展执行这一任务,我的西藏顾问们也不知道。起始,印度政府劝我们不要这么作。但我去德里与政府和几个别国大使们讨论。联合国两名成员爱尔兰和马来西亚赞同我们的申诉,并在1959年全体代表大会第十四次会议召开之前的指导委员会中得到讨论。关于代表大会是否考虑西藏问题进行了投票,结果十一票赞成,五票反对,四票弃权。但苏联代表团对会议程提出反对,捷克斯洛伐克要求重新投票。这一次有十二票赞成,六票弃权,没有反对票。
因此,西藏事件在全体代表大会上提出,最终作出了这一项决义:
联合国全体代表大会。
基于1948年12月10日通过的联合国总宪章和为联合国全体代表大会所接受的「世界人权宣言」中有关基本人权和自由的原则,
认为西藏人民如同所有其它人民一样享有被赋予的基本人权和自由,包括一视同仁的公民和宗教自由。
同时注意到西藏人民独特的文化和宗教传统以及他们传统上享有的自治权,
严重关注到有关之各项报告包括达赖喇嘛宗座的官方声明中有关西藏人民的基本人权和自由被剥夺之后果。
正当有责任的领袖作出诚恳和积极的努力以缓和紧张气候,改善国际关系之际,对于这些事件的恶果严重增加了国际紧张,恶化了人民之间的关系深表遗憾。
一坚守此一信念即尊重「联合国总宪章」和「世界人权宣言」的原则是基于法治精神之和平世界秩序演进之根本。
二呼吁尊重西藏人民的基本人权和他们独特的文化与宗教生活。
第834次全体会议
1959年10月21日
本决议有:四十五票赞成,九票反对,二十六票弃权。
我曾希望中国会顾及国际舆论,但这一决议案对他们并没有发生显着的作用。但是,对任何不正义的抗议总是正确的,不管抗议能否中止这 种不正议;而我们为能受到如此多国家的代表支持我们的申诉而受到鼓舞。但遗憾的是,我们的事件只被视作冷战的一部分。这在当今的世界是不可避免的,但事实上并非是这样的。对西藏的人侵并非共产主义者的根行为。早些时的中国政府也曾侵略过我们,或企图如此。国民党政府曾在三十年代就作过从劳无功的尝试。中国之转变为共产主义的事实仅仅是令侵略更有成效,更加无情,以及对西藏人民更富于排斥性。但在联合国也有这种影响即其它共产国家迫不得已而投票支持中国。尽管我无法相信,他们所有人都赞同中国的所作所为。
这一决议案的受到支持,使我极其满足,但我并不认为可以停留在那里。当此一决议案被通过时,国际法学家委员会的第二份报告还没有发表 ;而联合国全体代表大会的成员们尚没有得知中国暴行的详情和委员会关于在西藏所实行的种族灭绝的结论。因此在1960年,在亚非会议的宝贵的支持下,这一议题被再次提到联合国大会的议事日程上,这一次由泰国和马来西亚动议,爱尔兰和议。圣萨尔瓦多也愿意和议。但是,非洲事件在这次会议中优先列人讨论;而对西藏问题的审议却被一天天地推迟,联合国终于在有时间讨论我们的问题之前休会了。
我仍会在联合国继续努力,使我们的案情有效,因为我相信联合国是被压迫的少数民族,和事实上整个世界唯一希望的源泉。我们必须永远不许一种信念在海外滋长,即西藏将会默认中共的控制,因为我知道,它永远不会。
无疑,西藏永远难复旧观,但我们也并不想其如此。它永远不再从世界孤立出去,它不可能回复到古老的封建制度。我已讲到在中国人制止我之前,我们作出的改革。现在,在海外流亡,我在国际法专家们的协助下,基于佛陀的教义和「世界人权宣言」之原则,为西藏起草了一部站崭新的自由与民主的宪法,并以此把那些改革带到一个逻辑性的结论。这项工作方兴未艾。当这事结束,我将先提交给一个国际专家委员会,然后提交给我的海外人民和我尽可能多地接触到的西藏人民。之后,我希望,我的人民选出一个代表大会,为他们自己制订出一个我们所渴望看见的自主国家的临时宪章。
我建议设立一院国会。议院应完全由人民代表,与及特别利益的代表所组成。新法律应当得到议院的大多数人通过,而宪法修改案应得到四分之三的大多数。选举应在国际成人选举权,包括僧侣在内的基础上进行。这在西藏将不成问题。我们人口少,而人民聪明。尽管我们人民在过去对政府不感兴趣,他们无疑得在过去的十年中心形成自己的意见。
从可追溯的年代开始,西藏便是一统的国家,而中央集权在西藏人民和政府所面临的新的情况里更为必要。我反对任何可能直接或间接地加剧我们人民之间的冲突,或者倾向于牺牲民族利益的宪法的确立。因为我们的基本目的,永远是:我们应当是一个团结的民族。
我得到建议,最好不设立国会首长,而宁可采用总统制度。在这制度下,噶厦(即内阁)基于安全保障,将由作为国家元首的达赖喇嘛指派,安全警卫。因此,我提议,达赖喇嘛应该指定他的噶伦们;他们可在国会自由地发言,但不是投票。国会应可以请求噶伦解职。如果达赖喇嘛在这个问题上不同意国会决定,那么最高法院的决定应当制裁两者。
最高法院应被依于如同任命内阁一般之保障方式而指定。达赖喇嘛自己应服从为了最高的国家利益,通过宪法规定的立法和司法程序服从对他的权利的剥夺。
在达赖喇嘛年幼期间,或者当他由于圆寂、丧失能力或被剥夺的原因而停止实施权力时,他的地位则应经由三分之二国会多数指派三到五名成员组成摄政委员会代行职务。
这一宪法及其相关的问题现已比较详细地得到实行,但这些远不是最终的、甚至我所提供的大纲也可以会改变。许多事情有待去作,而这还有待于西藏人民的赞同,或者表达他们自己的意见。但我自己坚信,政府永远应当是由人民的意愿并通过人民的合作而组成的。我乐于努力去作我的人民要求于我的任何事,但我对个人权力或财富并无执着。我毫不置疑,在这种精神里,在我们宗教的指导下,我们将共同解决任何我们所面临的问题,创造出一个崭新的西藏,使其在现代的世界里也一如往日孤立的西藏一样地幸福。
这所有的一切都是为了未来。回顾昔日,我毫不遗憾于直到最终,我所遵从的非暴力政策。从我们所有的宗教重要观点来看,这是唯一的可 能的政策。我依然相信,如果我的人民一直跟我遵从这一点,西藏的情况至少要比现在好。人们可能会把我们的处境相比于一个尽管什么罪也没有犯,却遭到逮捕的人。他的本能也许是门争,全他法可逃脱。他在反抗一个占绝对优势的力量;最终,他最好还是安安静静地走,置他的信仰于最终的正义的力量。但在西藏,这根本办不到。我的人民就是无法接受中国人,或者他们的教条,而他们斗争的本能是难以抑制的。
尽管中国人在我国犯了凶残的罪恶,我的心里却绝对没有对中国人的仇恨。我相信,因为个别人的罪恶而指责整个民族是现今时代的一个灾祸和危险。我认识许多可钦佩的中国人。我猜想,世人没有人比最好的中国人更文明,更有魅力,也没有人比最坏的中国人更残酷、更罪恶。西 藏的凶暴是为生杀予夺的权力思想所败坏的最低级的中国人、士兵和共产主义官员所犯下的。多数中国人假使得知这些行为,将会自愧不已 ;然而,他们当然不知道这些。我们不应当报复于那些向我们犯过罪的人,以别的罪恶来回报他们的罪恶。我们应当想到,由于业力果报原则,他们处于将降生为一个低微的悲惨的主命的危险之中。而我们对他们的责任,如同对每一位众生一样,是去帮助他们到达涅盘的境地,而不是让他们沈沦到下三道的轮回之中。中国的共产主义持续了二十五年;但我们的信仰持续了二千五百年,我们拥有释迦牟尼佛的诺言,在由另一位到来的佛陀更新之前,佛法将会跟以前持续得一样长久。
在现时军事力量席卷一切的日子里,不论男女仅能依赖希望生存下去。如果享有和平之家庭的福气,他们希望能维持这些和看到他们的孩子们幸福地成长。如果他们和我们和一样,丧失了家园,他们对希望和信仰的需求会甚至更大。最后分析,所有人类的希望不过只是为了心境的平静。我的希望又寄 于西藏人民的勇气和尚存在于人类心灵之中的对于真理和正义的热爱,而我的信仰存在于佛陀的慈悲之上。
两天后,北京发表声明,起头说:「所谓达赖喇嘛声明……是一道笨拙的文件,理屈词穷,满纸谎言,漏洞百出。」声明从中共的观点描述了那一事件,并强词夺理,说我是为拉萨和反叛者所诱拐,并指出,我仅仅是反映了帝国主义分子的愿望,并指出我并没有亲自发布那则声明。中国在那些日子,对「帝国主义和印度扩张主义分子」恼羞成怒。如果一个人不顾及事实,则言语中伤是件易事,而肤浅的凿有其词,也不为难。一位印度政府发言人作了针锋相对的反击。但我不可能把自己卷入中国人不过纯为漫骂的争执之中。由于他们这一颠倒事实,我在五天后对新闻界发布了一则简短的声明,指出,我对第一则声明负责,并坚持。
中国在这一暴动的后面,对于他们所可以想象的任何人进行指责,再一次使我震惊----我们象一只受伤的狗对任何人狂吠。他们曾在不同的时候,试图指责纯属想象的帝国主义者,包括居住在印度的西藏人,印度政府以及现在成为对我的政府的描绘的西藏「统治集团」。他们不容许自己来认识这一事实:即只是人民自己自然而然地发起暴动反抗他们所宣称的解放,而西藏统治阶级远比人民乐意于接受这一协议。
我到达它滋泽不久,印度政府派来一列专车,把我们所有人带到德里之北、喜马拉雅山麓的玛索里,并在那里安排我暂住。那是几天的路,也是值得回忆而难以忘怀的经历。每当火车停下,大批人聚结着朝我们欢呼。我记起前次来访时,印度人民对我的欢迎,但自然现在更加热烈。那温暖了我的心,使我想起一则西藏谚语:「痛苦乃欢乐之量尺。」他们显然不只是来看看我----他们是来表达对西藏的同情。
我们一路如此,十分高兴地到达了玛索里,终于从那月的旅程和精神紧张状态中得以休息,在平静之中考虑我们的问题。我在玛索里住了一年,直到印度政府向我提供了一个可以住到必要的时候,即我至今仍居住着的一楝平房,它座落在印度的西北边缘,一个叫达蓝萨拉的地方。
在我到达玛索里不久,尼赫鲁先生前来看望我,而我高兴于能和他再作一次长谈。我在六月新闻界发布了另一则声明。至此,我从没有公开严厉地指责中共,因为我知道中国也有许多优点,而且无法以为中国完全不能理性地进行谈行谈判。但难民们涌出西藏,而我对他们的遭遇感到恐怖。我得认识到,中国已决心以纯属残酷的手段来征服西藏。我不得不在发言上强烈得多。我说,我原以为北京政府并不了解他们的代表的所作所为---我确实依然无法相信毛泽东会赞许。我提议,如果他们同意让一个国际委员会去调查事实,我和我的政府将乐意接受其裁决。我们依然意愿达成一项合理的协定,我们确实一直保持着这种意愿。但中国对此提议从来不加以理睬。
我也在那一次新闻大会上正式否认「十七条协议」。我自己率先这么作;但我在玛索里,第一次有机会碰上国际法专家们;他们确定,那样做是正确的。
到目前为止,我们似乎足以自证我们事业的正义性;但我想到,如果别的一切失败,我们也许得要求联合国考虑我们的案情。我决心这一决定不可操之过急;但纠缠的法律问题显然变得重要。我知道,尽管我们有过三十八年完全的自主权,他们还会宣称一直是中国的一部分;而且,如果他们能够证实那一宣称,他们便会争执说,对西藏的入侵只是联合国不可干预的内政。
我在玛索里时,国际法学家委员会检阅了我已解释过的本世纪初期的条约,并结论,我们是完整的独立主权的国家,即事实上和法理上独立于中国控制之外。
委员会以这一结论出发,继续考虑到十七条协议。表面上,当我们签署这一协议,我们已交出了自己的主权。我们可以争议说,我们代表是在暴力和未来的对西藏采取军事行动威胁下签署的。但我们会被反驳,被签署的条约并不永远使这项条约作废---比如,战后条约就是在强迫之下,为失败者所签署的。
但是,如果条约为其中的一方打破,它便可以为另一方合法地否认,那么该条约不再生效。中国当然打破了这十七条协议,我们愿意证实这一点。现在,我否认了这一协议,它不再束缚我们,而我们对主权的声明,一如协议签署前的一样。
把我们的案情呈交联合国有另一个明显的困难---争执的双方都不是它的成员。我们不是,因为我们一直固守孤立,中国不是,因为中国为台湾的蒋介石政府所代表。
但是,我着手把我们的案情引起成员国的注意。
国际法学家委员会并不代表我,或者西藏----它并不代表政府和国家。它只是一个独立的、由五十八个国家的三万名律师所支持的一个法官、律师和法律教师的协会;它的宗旨在于培植法律规则,以及,当法律规则受到体系化的侵犯时,沟通世界法律界舆论。但是,使我高兴的是,委员会开始了对西藏事件活跃的、客观的研究,仅仅因为它感到有责任这么做。
委员会在调查期间,检阅了中国和西藏的每一则声明,并派出训练有素的人去采访西藏难民,并以此揭示了比我所听到的更骇人听闻的事。我想,多数人都不想读到有关极端的残酷,我也不想写这些,但为了我的人民的公义,我必须概述为那一公正的调查所昭示的迫害。
我们上万的人民遭到杀害,不仅是在军事行动中,也是单别地,蓄意地迈木谋杀。他们被屠杀,没有经过审判,因为他们有反共的嫌疑,或者因为积蓄钱财,或者仅仅因为他们的地位,或者没有任何原因。但他们受到杀害的主要的和最根本的是因为他们不肯放弃他们的宗教信仰。他们不仅仅是被枪杀,而是被毒打至死、钉死、活活烧死、淹死、活剥、饿死、掐死、绞死、煮死、活埋、剖腹和斩首。这些杀害都是公开进行的。那些牺牲者的村人、朋友和邻居都被迫在伤观看,他们被慢慢地杀死。孩子们甚至被迫枪杀他们的父母。
喇嘛们尤其受到迫害。中国人说他们不劳而获,吃人民的饭。中国人设法侮辱他们,特别是年长而极受尊敬的喇嘛,在刑讯他们之前,把他们拖套着去耕田,把他们当马骑,鞭笞和拷打他们,以及别的罪恶得不堪言状的手段。当他们把喇嘛们渐渐弄死时,他们亵渎他们的宗教,叫他们表演神通,把自己从痛苦和死亡中拯救出来。
除了这些公开的杀害之外,大批西藏人监禁,或集合在一起,送到不明方向的地方,大批人死于残酷和强迫劳动的苦难,许多人在绝望与悲惨中自杀。男人们被迫到山中当游击队员,留在村子里的女人们和孩子们则为机关枪所扫射。
数以千计从十五岁的儿童到尚在襁褓中的婴儿都被迫从他们父母手中拿走,从来没有再露面。那些抗议的父母亲则受到监禁,或者枪杀。中国人说什么,没有孩子,父母可以更好地工作;要不说,孩子们要送到中国去接受合适的教育。
许多西藏男女都相信,中国人使他们绝育。他们独立地向国际委员会描述了一种痛苦的手术。委员会并没有引用他们的证据来作决定,因为那一种手术并不符合任何为印度医学专业者所熟悉的绝育方法。但另一方面,不可能有别的解释。在委员会的报告完成之后,新的证据被提出,这使我信服,中国确实在一些村庄使男人和女人们绝育。
除了这些反人民的罪恶外,中国人还摧毁我们上百的寺院,他们拆毁寺院杀害喇嘛,把僧人们送到劳改营,命令他们在死亡的痛苦之下,打破独身的戒律,并且把那些空置的寺院用作军营和马厩。
国际委员会在收集所有这些证据之后,认为中国人的罪恶是任何个人或民族可被指控的最重大的罪行----那就是,种族灭绝,「蓄意于完全,或是部分地摧毁这样一个民族的、道德的、人种的、或是宗教的群体。」他们同意,中国人企图摧毁西藏的佛教徒。
我在回顾中相信,人们可以看中国犯下这一罪恶的原因。
他们最初垂涎于西藏的原因有三。第一,尽管我们国土广大,但只有七到八百万西藏人;而中国人有六亿多,他们的人口每年都在数百万地增长。他们时常受饿荒,企图把西藏当作额外的生存空间。事实上,他们已在西藏安置了大批中国农民。我不怀疑,他们会希望有一天西藏人会成为一支并不重要的少数民族。目前,西藏农民的境况比之占领者的汉族农民要差得多。西藏自有历史记载以来从没有过饿荒,但现在有了。
第二,我们国家无疑矿藏丰富。我们从来没有加以开采,因为我们尚没有很大的对世间财富的欲望。中国人声言西藏有重大发展,我敢说这是真实的;但这一发展并非有益于西藏,而只是为了中国的富强。
第三,中国人企图征服亚洲,如果尚不是为他们许多人坦率地说出的要征服世界,而征服西藏便是这进程中的第一步。我还不是一个军事专家,但常识说明,没有任何亚州国家,拥有西藏的战略重要性。配合现代化武器,这些山脉几乎成为不可攻取的大本营,并可从此发起向印度、缅甸、巴基斯坦和东南亚国家的进攻,以控制这些国家,摧毁他们的如同我们正在被摧毁的宗教,而更广泛地传播无神论的教条。据报道,中国人己在西藏建成了十八座飞机场和贯穿全国的军事公路纲。由于他们最清楚不过地知道,印度毫无意图进攻他们,这些军事准备的唯一可能是用来作为未来扩张的一个基地。
现在,我相信,十年前中国人第一步入侵西藏时,他们多多少少有这样的动机。但是,他们认为可以只冯着虚假的法律和武力威胁来征服西藏。但这三个目的,尤其是后者,使他们不可避免地实行征服,即使他们明白,他们得在物质、生命和罪恶上付出多么大的代价。
面对我的人民和他们赖以生存的一切的被催毁,我流亡于海外,努力于剩下来的唯一的方针:通过联合国,现在通过我这本书向世界提醒西藏发生过和正在发生的事;照顾那些跟随我一起投奔自由的西藏人;以及策划未来。
在我离国后,大约有六万名西藏人跟随着我流亡海外,尽管在穿越喜马拉雅山脉和避过中国哨兵上,困难重重。他们并非来自一个单纯的阶级,他们是我们人民的真正代表。在他们之间有在我国卓有声誉的喇嘛们,渊博的学者们、大约五千名僧人、一些政府官员、商人和士兵以及占大多数的卑微的农民、牧民和工匠。许多人由远比我们艰难和危险的道路上逃亡。有些人好不容易带来了他们的家人;有些孩子死于穿越群山时的艰险;但在他们中间,大批男人们在战门期间与他们的家人分离,而且更悲哀地得知,他们的妻子和儿女都落在中国人的手里。
这些难民都分散在印度、不丹、锡金和尼泊尔的社区之中。持不同政见的印度领导人们建立起一支「西藏难民救济中央委员会」,他们与印 度政府合作,以帮助我们的人民。许多别国的志愿救济组织以金钱、粮食、衣服,或医药来帮助我们。英国、美国、澳大利亚和新西兰政府送来礼物,协助我们教育孩子们,南越西贡政府给我们送来了大米作礼物。我们衷心感激于所有这些善意;那对协助我们重新定居是无可估价的。但然,我们不想过长地依赖施舍;我们要尽可能快地自立。
印度政府为此协助我们多数体魄健全的人找到工作。现在,他们许多人,包括大批僧人们都在筑路。但在酷热的印度平原,这对山地人们是件 极不健康的工作。我们得到印度政府的同情,分居在气候与我们国家并无大分别的地区。为了这一目的,我们设法在大吉岭和达哈西建立手工艺中心,两者都在喜马拉雅山麓,还约有六百人在学习有用的职业技能。约有四千人已在迈松和阿萨姆成立农村社区,还有在别的合适的地方 也已成立。其余的年长人士渐渐找到农活、开伐森林和奶制品的工作。而且,我们尽可能多地训练介于十六和二十五岁的青年,那种我们在过去完全缺乏的机械知识。
孩子们使我们尤其焦虑。这里有五千名十岁以下的孩子们。离乡别井,并被突然带进一个全然不同的环境,这对孩子比对大人们更难受。许多孩子早些时日死于食物和气候的转变。我们得采取一些果断的借施去保护他们的健康,还有他们的教育也是极其重要的一件大事。我们知道 西藏的孩子从父母手里被夺走并被培养成中国共产党员,而不是西藏佛教徒。我已讲到过西藏孩子们是如何拒绝接受中国的信仰;但是,想象孩子们在婴儿时被带走而不会成长为共产主义者是没有用的----如果中共能维持得如此之久。所以,在印度的下一代儿童也许会是十分重要的人物,是我们所愿望新取得和平的宗教生活的核心。
到目前为止,我们已在山麓一带建立了大约有一千名儿童的寄宿学校;我们正为所有儿童安排足够的学校。所有难民父母们都急于把孩子送到这些学校,他们可以在这里健康地成长,成长为真正的西藏人。他们以藏文、宗教知识和西藏历史作为主课;同时,学习英语、印地语、数学、地理、世界历史和科学。
学龄前的儿童们是另一个问题。他们最大地遭受了印度气候和在西藏所没有的传染病的痛苦。他们的父母最了解,他们无法适当地照料他们。因此,我给他们所有人给予我个人的保护。我决定设立一个幼儿院,并把它交到我姐姐手里。为此,印度政府在我现时达兰萨拉的住处附近借给我们两栋空置的平房。结果却让人应接不暇。几乎在我们尚未安顿一切之前,已有800名儿童送交我们护理。我姐姐和她的志愿助手们不得不因 陋就简,为了这个庞大的家庭准备最起码的生活必需品。我们依然不能给这些儿童们最低限度的享受,但我们可以保证,他们得到爱护,并保持健康与幸福----在难民的儿童范围内的幸福。印度政府向我们提供的给养,别的个人和志愿救济组织也在诸多方面帮助我们。我们逐渐把稍大的儿童送到我们别的学校。现在,我们在达蓝萨拉拥有300名儿童---全都在七岁以下。
我在1950年安放于锡金的金条和银绽,对于这种工作,以及维持一个小型的政府核心起了极其巨大的作用。我们把这些财物卖掉换现钱,而这些尚不足以用于我和政府为了难民和西藏未来所想的和必须作的工作。
对我和所有难民而言,实行我们的宗教依然与在一个陌生的世界开创我们的物质之路的门争一样重要。我们一如既往地举行宗教仪式,当然,只是我们无法带给这些仪式以古老的色彩和华丽。但这些在过去过于豪华,而现在朴素一些,也许并不是一桩坏事。我继续自己的宗教学习,此外学英文,并尽可能广泛地阅读,把我自己带进现代世界。我再次开始了那次为政府夭折了的印度朝圣之旅。我还前往一些基督教、印度教和耆那教的圣地,并与这些其它宗教的人士进行谈论。我欣慰地发现,在我们之间有许许多多的共同点。在我去菩提伽耶和比纳日朝圣期间,我为162名西藏僧人授比丘戒,或者即寺院戒律中的具足戒。我是第一次主持传戒仪式。而我想到,我能在佛陀弘法之地传法是多么的幸运,况且现时佛陀的教导正在西藏受迫害。
这样,在许多朋友的帮助之下,生活对于随我逃亡的人们而言已变得可以忍受。但是,绝大多数西藏人没有及时逃亡,他们现在又无法逃脱。在喜马拉雅山的后面,西藏就象一座大监狱。我唯一能为他们所作的努力是使他们不被遗忘。西藏与世隔绝,别的国家有它们自己的恐惧和麻烦。我们可以理解,也许有一种倾向想把西藏事件变为一段过去的历史。然而,西藏就存在于这个地球上。西藏人是人类;他们在自己的生活方式上极其文明;他们无疑感受到痛苦。我能说,自从第二次世界大战以来,没有人比他们受过更多的苦;而他们的苦难还没有结束,还在一天天继续下去,而且会一路持续到中国人离开我们的国家,或者直到西藏人作为一个民族或一个宗教群体已彻底灭亡为止。因此,我永远坚持,通过把我们的案情带进联合国,来提醒世界有关我们的命运。我自己并不知道如何开展执行这一任务,我的西藏顾问们也不知道。起始,印度政府劝我们不要这么作。但我去德里与政府和几个别国大使们讨论。联合国两名成员爱尔兰和马来西亚赞同我们的申诉,并在1959年全体代表大会第十四次会议召开之前的指导委员会中得到讨论。关于代表大会是否考虑西藏问题进行了投票,结果十一票赞成,五票反对,四票弃权。但苏联代表团对会议程提出反对,捷克斯洛伐克要求重新投票。这一次有十二票赞成,六票弃权,没有反对票。
因此,西藏事件在全体代表大会上提出,最终作出了这一项决义:
联合国全体代表大会。
基于1948年12月10日通过的联合国总宪章和为联合国全体代表大会所接受的「世界人权宣言」中有关基本人权和自由的原则,
认为西藏人民如同所有其它人民一样享有被赋予的基本人权和自由,包括一视同仁的公民和宗教自由。
同时注意到西藏人民独特的文化和宗教传统以及他们传统上享有的自治权,
严重关注到有关之各项报告包括达赖喇嘛宗座的官方声明中有关西藏人民的基本人权和自由被剥夺之后果。
正当有责任的领袖作出诚恳和积极的努力以缓和紧张气候,改善国际关系之际,对于这些事件的恶果严重增加了国际紧张,恶化了人民之间的关系深表遗憾。
一坚守此一信念即尊重「联合国总宪章」和「世界人权宣言」的原则是基于法治精神之和平世界秩序演进之根本。
二呼吁尊重西藏人民的基本人权和他们独特的文化与宗教生活。
第834次全体会议
1959年10月21日
本决议有:四十五票赞成,九票反对,二十六票弃权。
我曾希望中国会顾及国际舆论,但这一决议案对他们并没有发生显着的作用。但是,对任何不正义的抗议总是正确的,不管抗议能否中止这 种不正议;而我们为能受到如此多国家的代表支持我们的申诉而受到鼓舞。但遗憾的是,我们的事件只被视作冷战的一部分。这在当今的世界是不可避免的,但事实上并非是这样的。对西藏的人侵并非共产主义者的根行为。早些时的中国政府也曾侵略过我们,或企图如此。国民党政府曾在三十年代就作过从劳无功的尝试。中国之转变为共产主义的事实仅仅是令侵略更有成效,更加无情,以及对西藏人民更富于排斥性。但在联合国也有这种影响即其它共产国家迫不得已而投票支持中国。尽管我无法相信,他们所有人都赞同中国的所作所为。
这一决议案的受到支持,使我极其满足,但我并不认为可以停留在那里。当此一决议案被通过时,国际法学家委员会的第二份报告还没有发表 ;而联合国全体代表大会的成员们尚没有得知中国暴行的详情和委员会关于在西藏所实行的种族灭绝的结论。因此在1960年,在亚非会议的宝贵的支持下,这一议题被再次提到联合国大会的议事日程上,这一次由泰国和马来西亚动议,爱尔兰和议。圣萨尔瓦多也愿意和议。但是,非洲事件在这次会议中优先列人讨论;而对西藏问题的审议却被一天天地推迟,联合国终于在有时间讨论我们的问题之前休会了。
我仍会在联合国继续努力,使我们的案情有效,因为我相信联合国是被压迫的少数民族,和事实上整个世界唯一希望的源泉。我们必须永远不许一种信念在海外滋长,即西藏将会默认中共的控制,因为我知道,它永远不会。
无疑,西藏永远难复旧观,但我们也并不想其如此。它永远不再从世界孤立出去,它不可能回复到古老的封建制度。我已讲到在中国人制止我之前,我们作出的改革。现在,在海外流亡,我在国际法专家们的协助下,基于佛陀的教义和「世界人权宣言」之原则,为西藏起草了一部站崭新的自由与民主的宪法,并以此把那些改革带到一个逻辑性的结论。这项工作方兴未艾。当这事结束,我将先提交给一个国际专家委员会,然后提交给我的海外人民和我尽可能多地接触到的西藏人民。之后,我希望,我的人民选出一个代表大会,为他们自己制订出一个我们所渴望看见的自主国家的临时宪章。
我建议设立一院国会。议院应完全由人民代表,与及特别利益的代表所组成。新法律应当得到议院的大多数人通过,而宪法修改案应得到四分之三的大多数。选举应在国际成人选举权,包括僧侣在内的基础上进行。这在西藏将不成问题。我们人口少,而人民聪明。尽管我们人民在过去对政府不感兴趣,他们无疑得在过去的十年中心形成自己的意见。
从可追溯的年代开始,西藏便是一统的国家,而中央集权在西藏人民和政府所面临的新的情况里更为必要。我反对任何可能直接或间接地加剧我们人民之间的冲突,或者倾向于牺牲民族利益的宪法的确立。因为我们的基本目的,永远是:我们应当是一个团结的民族。
我得到建议,最好不设立国会首长,而宁可采用总统制度。在这制度下,噶厦(即内阁)基于安全保障,将由作为国家元首的达赖喇嘛指派,安全警卫。因此,我提议,达赖喇嘛应该指定他的噶伦们;他们可在国会自由地发言,但不是投票。国会应可以请求噶伦解职。如果达赖喇嘛在这个问题上不同意国会决定,那么最高法院的决定应当制裁两者。
最高法院应被依于如同任命内阁一般之保障方式而指定。达赖喇嘛自己应服从为了最高的国家利益,通过宪法规定的立法和司法程序服从对他的权利的剥夺。
在达赖喇嘛年幼期间,或者当他由于圆寂、丧失能力或被剥夺的原因而停止实施权力时,他的地位则应经由三分之二国会多数指派三到五名成员组成摄政委员会代行职务。
这一宪法及其相关的问题现已比较详细地得到实行,但这些远不是最终的、甚至我所提供的大纲也可以会改变。许多事情有待去作,而这还有待于西藏人民的赞同,或者表达他们自己的意见。但我自己坚信,政府永远应当是由人民的意愿并通过人民的合作而组成的。我乐于努力去作我的人民要求于我的任何事,但我对个人权力或财富并无执着。我毫不置疑,在这种精神里,在我们宗教的指导下,我们将共同解决任何我们所面临的问题,创造出一个崭新的西藏,使其在现代的世界里也一如往日孤立的西藏一样地幸福。
这所有的一切都是为了未来。回顾昔日,我毫不遗憾于直到最终,我所遵从的非暴力政策。从我们所有的宗教重要观点来看,这是唯一的可 能的政策。我依然相信,如果我的人民一直跟我遵从这一点,西藏的情况至少要比现在好。人们可能会把我们的处境相比于一个尽管什么罪也没有犯,却遭到逮捕的人。他的本能也许是门争,全他法可逃脱。他在反抗一个占绝对优势的力量;最终,他最好还是安安静静地走,置他的信仰于最终的正义的力量。但在西藏,这根本办不到。我的人民就是无法接受中国人,或者他们的教条,而他们斗争的本能是难以抑制的。
尽管中国人在我国犯了凶残的罪恶,我的心里却绝对没有对中国人的仇恨。我相信,因为个别人的罪恶而指责整个民族是现今时代的一个灾祸和危险。我认识许多可钦佩的中国人。我猜想,世人没有人比最好的中国人更文明,更有魅力,也没有人比最坏的中国人更残酷、更罪恶。西 藏的凶暴是为生杀予夺的权力思想所败坏的最低级的中国人、士兵和共产主义官员所犯下的。多数中国人假使得知这些行为,将会自愧不已 ;然而,他们当然不知道这些。我们不应当报复于那些向我们犯过罪的人,以别的罪恶来回报他们的罪恶。我们应当想到,由于业力果报原则,他们处于将降生为一个低微的悲惨的主命的危险之中。而我们对他们的责任,如同对每一位众生一样,是去帮助他们到达涅盘的境地,而不是让他们沈沦到下三道的轮回之中。中国的共产主义持续了二十五年;但我们的信仰持续了二千五百年,我们拥有释迦牟尼佛的诺言,在由另一位到来的佛陀更新之前,佛法将会跟以前持续得一样长久。
在现时军事力量席卷一切的日子里,不论男女仅能依赖希望生存下去。如果享有和平之家庭的福气,他们希望能维持这些和看到他们的孩子们幸福地成长。如果他们和我们和一样,丧失了家园,他们对希望和信仰的需求会甚至更大。最后分析,所有人类的希望不过只是为了心境的平静。我的希望又寄 于西藏人民的勇气和尚存在于人类心灵之中的对于真理和正义的热爱,而我的信仰存在于佛陀的慈悲之上。
一、达赖喇嘛有关西藏问题五点和平计划之声明
美国华盛顿加必图山(CAPITOL.HILL)
一九八七年九月二十一日
世界各地之互相依赖日趋加强,所以国家的、地区的以至于全球的最终和平只能在我们想及更广泛之利益而不是狭小的需要下才能达成。现今所有我们最重要的,不论强者与弱者,是以自己的行径来贡献于世界。我今日以西藏人民领袖及一位热爱于以慈悲为宗教教条的佛教僧人向你们讲话。再者,我亦为人类的一份子与您们像兄弟姊妹般分享这一个世界。由于世界的阻隔越来越少,我们较以前更互相的需要对方。这在世界各地上(包括我的出生地方)已经是不争的事实。
现今的亚洲与其它地方一样,局势仍然紧张。在中东、亚洲东南部及我的国家西藏都有公开的纷争。大体上而言,这些问题为其地方上各大势力之间的紧张局势之表征症状。要解决地区之冲突,我们需要一个将所有国家及人民(大国及小国)之利益都包括的方法。除非清楚而且有顾虑到人民需求之解决方法能明确的表达,局部或权宜之计只会造成更多新的问题。
西藏人民衷于对地区或世界和平作出贡献,而我相信他们亦能做到无出其石。传统上,西藏人民爱好和平而反对暴力的民族。早在一千多年前佛教传入西藏起,西藏人对所有生命都不会动用暴力。此种态度我们亦引申到国家与国际之关系上。西藏处于亚洲心脏地区中极具战略性之位置,分隔了印度,中国及苏联等数大强国,在历史上付与西藏在保持和平与安定中扮演重要角色。此之所以在以往亚洲的国家都尽力令彼此远离西藏之范围。西藏作为独立缓冲国家实为对整个地区之安定所必须的。
当新成立之中华人民共和国在一九四九/五零年间侵入西藏,将一般新的冲突来源产生了。更明显的是当随着西藏国民对中国之反抗及我于一九五九年之逃往印度,印度与中国之紧张局势升级为一九六二年之边境战争。现令两国之大批军队再次驻守于喜马拉雅山边界,而局势亦同样之异常紧张。
真正的问题当然不在于印藏边境之分界。问题是在于中国之不合法占据西藏给予他们可以直接进入印度境内,中国官方曾试将事件混淆,宣称西藏长久以来都是中国国土之一部份。此说却并非属实。在一九四九年/五零年人民解放军入侵西藏前,西藏是一个完全独立之国家。
一千多年前,西藏各王将西藏统一后,我们的国家就一直保持独立到今世纪中叶。西藏间中或会影临近国家及其人民而在某一时间,亦会受 到有力之外来统治者之影响----蒙古人,尼泊尔的郭尔喀人,满洲皇国及在印度之英国人。
当然,国家受到外国影响或干预并非不寻常之事情。所谓之「卫星」关系或可以为以上最明显之例子。但是大多数之强国都加诸影响于较弱之联盟国或邻国。最具法律权威之研究指出西藏的个案里,西藏在某一时间受到外国之影响并不会令其失去其独立性。无可怀疑的是当北京共产党之军队进入西藏时,西藏在各方面都是一个独立的国家。
中国之侵入,受到各自由国家之谴责,是明显的破坏了国际法。在受中国军队之继续占据下,世人应当紧记纵然西藏人已经失去其自由,但是在国际法下,今日之西藏在不合法之占据下仍然是一个独立之国家。
在此处讨论西藏政治及法律现状并不是我之目的。我只想强调一个明显而又不容争议之事实----我们西藏人是一个独立的民族,有自己的文化,语言,宗教及历史。但在中国之占领下,今日之西藏仍然会实现其作为保持及促进亚洲和平所扮演之缓冲国家之角色。
我及西藏人民都诚心希望能保存西藏所扮演之宝贵角,将全个地区,包括为藏(U.TSANG),康(KHAM)和安姆多(AMDO)再次成为一个安定,和平及和谐之地方。在佛教之最优秀传统下,西藏将会扩大其服务与所有促成世界和平,人类幸福及自然环境保护的人仕 。
在占领下的数十年,大灾难都加诸于我的人民身上,但我仍然致力于与中国直接和忠实的讨论,从而找寻解决方法。在一九八二年,随着中国领导层之改变及与北京政府直接联系之建立,我派遣了我的代表在北京与他们坦诚的讨论我国及人民之将来前途。
我们在积极及坦诚之态度下对话,而亦同时愿意顾及中华人民共和国之合理需求,我希望此等态度将会得到回应,而最终能找出满足及保护双方愿望及利益之方法。不幸的是,中国对于我们的努力坚持作出防卫性的态度,所详细提及西藏之问题,亦受到批评而批评的处置。
更令我们震惊的是中国政府误用此次这真正对话之机会。真正引起讨论的问题是关于六百万的西藏人,但中方则试图将西藏的问题缩少为对我个人身份地位之讨论。
基于上述之背景并回应您们和今次旅途中我所遇见之其它人仕之鼓励及关怀,今日我希望能够澄清主要问题之关键及善意之心态下,提议一个能持久解决问题之方法的第一步。我希望这样能对所有邻国包括中国人民将来的友谊及合作有所贡献。
这和平计划包括五个基本部份.
(一)将全西藏转化为一个和平之地方。
(二)放弃威胁西藏人民作为「人」而生存之中国人口转移政策。
(三)尊重西藏人民之基本人权及民主自由.
(四)恢复及保护西藏自然环境及放弃中国利用西藏生产核子武器及弃置核子废料。
(五)开始有关西藏未来之地位及西藏人民关系之真诚磋商。让我来解释这五个部份。
我提议将整个西藏地区包括康(KHAM)和安姆多(AMDO)之东边省份转化为一个「亚陕沙」之地区,「亚陕沙」为印度名词意指和平及非暴力之国家,成立此和平地区将会保持西藏在历史上所扮演之和平而中立之佛教国家及作为分隔列强之缓冲国。以此亦可以保持尼泊尔建议之将尼泊尔宣布为一和平之地区及中国宣称对此颁布之支持。和平地区将会有更大之影响如果能将西藏及能建立地区及中国宣称对此颁布之支持。尼泊尔所提议之和平地区将会有更大之影响如果能将西藏及其它邻国亦包括在内。
在西藏成立和平地区需要中国军队及其军事设备撤离西藏,这样会令到印度亦由喜玛拉雅山西藏边境撤离其军事设备。这件事情可以在一个能满足中国合理的安定需求及能建立与西藏人、印度人、中国人及其它人种信任的国际协议下达成。这样对大家都有最大的好处,特别是对西藏及印度,因其在增加国家之稳定外,亦同时减少了要在有冲突之喜玛拉雅山边界驻备重军之经济包袱。
根据历史、中国与印度之关系从没有出现过紧张的情况。但当中国军队进入西藏,创造了第一次之共同边界,由是而引起两国之紧张关系,最后引起了一九六二年之战争。自此以后,很多危险的事情则相继发生。恢复世界上两个最多人口国家之良好关系将会变得更容易徜若他们能够有所分隔。正如在整个历史里,由一个大而友善之缓冲国所分隔。
要改善西藏人与中国人之关系,首要条件为生起互相之信任。在近数十年的大破坏后,超过一百万西藏人----约其六份之一的人口,因为其宗教信仰及热爱自由而失去生命或最少在狱中苟诞生存,故只会有中国军队之撤离才能开始一个真正的调解过程。在西藏之巨大军力只会每日唤起西藏人所受压迫及所经历过之痛苦记忆。撤军将会成为在基于友谊及信任下,在将来能建立有意义之关系的一个主要表征。
(二)北京政府将中国人口转移入西藏以减少西藏人口数目到不重要及可被褫夺权利之少数,藉此将西藏问题迫出一个最终解决方法的政策必定要终止实行。
大量将中国公民转移入西藏是违犯了第四届日内瓦协议(FOORTH GENEVA CONVENTION)(1949年),亦威胁到西藏人作为一个独持民族之生存。在西藏之东部,中国人口远比西藏人口为多举例来说,在我出生之安姆多省(AMDO)根据中国统计,有二百五十万中国人但却只有七十五万西藏人。就算在所谓之西藏自治区(即西藏中部及西部)中国官方资料亦证实中国人口数目比西藏人口为多。
中国人口转移并不是一个新的政策。在其它地方亦曾经系统地应用过。在今世纪初,满洲人为一个独特而有其文化及传统的民族,现今却 有二至三百万满洲人生活于满洲而当地则有七千五百万中国人定居。在东士耳其斯坦(TURKESTAN)即中国人称为新疆的地方,中国人口由一九四九年的二十万人增加至七百万人,超过了总人口一千三百万之一半。随着在内蒙古之中国殖民化,中国人口为八百五十万而蒙古人口则为二百五十万。
时至今日,七百五十万中国人已经被送到整个西藏,比西藏之六百万人口为多。在西藏中部及西部,即现今中国称为「西藏自治区」,中国消息承认一百九十万之西藏人已变为地区上之少数人口,以上数字还没有包括大约三十至五十万之军人在内,其中之二十五万是驻军于西藏自治区内。
西藏人若要以「民族」生存下去,人口转移必需停止而已定居之中国人亦需返回中国。不然的话,西藏人将只会能吸引游客及变为辉煌历史的遗迹。
(三 )在西藏里,基本人权及自由民主一定要受到尊重。西藏人民一定需要再次能自由开发文化学术,经济及宗教,并能行使基本之民主自由。
被侵犯人权在世界各地里以西藏最为压重。西藏人在中国称为「分化及同化」之「种族隔离」政策下受到歧视,他们在其国土亦顶多成为二等公民而矣。被褫夺了所有基本民主权利及自由,他们只能够生存于殖民地之管治而所有实权则操纵在中国之共党官员及军队手里。中国政府虽然容许西藏人重建部份佛教寺院和容许对他们之崇拜,可是研究及教授其宗教则仍然被禁止;只有少数人能在共产党之批准下出家。
当流亡的西藏人于一九六三年在我所颁布之宪法上享有民主权利,千万的同胞在西藏因其宗教或政治理由被定罪,正在监狱或劳改营中受苦。 (四)要恢复西藏的目然环境必定需要认真的努力。西藏不可以用作为生产核子武器及贮存核子废料。
西藏人对所有的生命都予以极大的尊重。受到佛教信仰所增强的这种与生俱来的感觉禁止了他们伤害不论是人或是动物的所有有情生命。在中国人侵之前,西藏为一不受破坏之原野圣地伫立于大自然环境中。可悲的是在近数十年里,西藏之原野生态及森林几乎全部受到中国的破坏。西藏的微妙环境受到大破坏的影响,所余下之没被破坏的小小地方则必须受到保护及需要全力恢复其平衡。
中国,在西藏生产核子武器,及可能已经开始在西藏弃置核子废料中国更不止计划弃置本身的废料。而亦包括了其它已经答应付款给予北京作为弃置有毒物质之国家。
所产生的危机是显然易见的,我们生存的一代和将来的世代亦因为中国之对西藏独特之环境缺乏关怀而受到威胁。
(五)对于西藏将来之地位和西藏民族与中国民族彼此关系之磋商应急切的开始了。
我们希望能合理地并能兼顾现实情况下来处理这个问题。在坦诚与意欲修好之精神底下,我们希望能够找到对西藏人,中国人及其它人等都有长远利益的方法。西藏人与中国人都是独特的民族,各自有的国家,历史、文化、语言及生活方式,民族之间的不同必须加以肯定及尊重。这些不同不应成为对双方民族有各自益处的真诚合作之障碍。我诚恳的相信如果有关方面在相会及讨论其将来时,能用开放的心情与诚意来找寻一个满意及公平的解决方法,则一定会有所突破。我们必须令自己变得合理而聪明,并能在坦诚及了解之精神下相见。
让我以个人的一点致意作为完结此次讲话,我感谢您们,您们的同事及市民对在各地受压迫的人所作出的关怀及支持,您们公开表示对西藏人同情时,已经给予生活在西藏之人民正面的影响,我呼吁你们在我们国家历史之重要时刻里继续予以支持。谢谢！
达赖喇嘛
一九八七年九月二十一日
世界各地之互相依赖日趋加强,所以国家的、地区的以至于全球的最终和平只能在我们想及更广泛之利益而不是狭小的需要下才能达成。现今所有我们最重要的,不论强者与弱者,是以自己的行径来贡献于世界。我今日以西藏人民领袖及一位热爱于以慈悲为宗教教条的佛教僧人向你们讲话。再者,我亦为人类的一份子与您们像兄弟姊妹般分享这一个世界。由于世界的阻隔越来越少,我们较以前更互相的需要对方。这在世界各地上(包括我的出生地方)已经是不争的事实。
现今的亚洲与其它地方一样,局势仍然紧张。在中东、亚洲东南部及我的国家西藏都有公开的纷争。大体上而言,这些问题为其地方上各大势力之间的紧张局势之表征症状。要解决地区之冲突,我们需要一个将所有国家及人民(大国及小国)之利益都包括的方法。除非清楚而且有顾虑到人民需求之解决方法能明确的表达,局部或权宜之计只会造成更多新的问题。
西藏人民衷于对地区或世界和平作出贡献,而我相信他们亦能做到无出其石。传统上,西藏人民爱好和平而反对暴力的民族。早在一千多年前佛教传入西藏起,西藏人对所有生命都不会动用暴力。此种态度我们亦引申到国家与国际之关系上。西藏处于亚洲心脏地区中极具战略性之位置,分隔了印度,中国及苏联等数大强国,在历史上付与西藏在保持和平与安定中扮演重要角色。此之所以在以往亚洲的国家都尽力令彼此远离西藏之范围。西藏作为独立缓冲国家实为对整个地区之安定所必须的。
当新成立之中华人民共和国在一九四九/五零年间侵入西藏,将一般新的冲突来源产生了。更明显的是当随着西藏国民对中国之反抗及我于一九五九年之逃往印度,印度与中国之紧张局势升级为一九六二年之边境战争。现令两国之大批军队再次驻守于喜马拉雅山边界,而局势亦同样之异常紧张。
真正的问题当然不在于印藏边境之分界。问题是在于中国之不合法占据西藏给予他们可以直接进入印度境内,中国官方曾试将事件混淆,宣称西藏长久以来都是中国国土之一部份。此说却并非属实。在一九四九年/五零年人民解放军入侵西藏前,西藏是一个完全独立之国家。
一千多年前,西藏各王将西藏统一后,我们的国家就一直保持独立到今世纪中叶。西藏间中或会影临近国家及其人民而在某一时间,亦会受 到有力之外来统治者之影响----蒙古人,尼泊尔的郭尔喀人,满洲皇国及在印度之英国人。
当然,国家受到外国影响或干预并非不寻常之事情。所谓之「卫星」关系或可以为以上最明显之例子。但是大多数之强国都加诸影响于较弱之联盟国或邻国。最具法律权威之研究指出西藏的个案里,西藏在某一时间受到外国之影响并不会令其失去其独立性。无可怀疑的是当北京共产党之军队进入西藏时,西藏在各方面都是一个独立的国家。
中国之侵入,受到各自由国家之谴责,是明显的破坏了国际法。在受中国军队之继续占据下,世人应当紧记纵然西藏人已经失去其自由,但是在国际法下,今日之西藏在不合法之占据下仍然是一个独立之国家。
在此处讨论西藏政治及法律现状并不是我之目的。我只想强调一个明显而又不容争议之事实----我们西藏人是一个独立的民族,有自己的文化,语言,宗教及历史。但在中国之占领下,今日之西藏仍然会实现其作为保持及促进亚洲和平所扮演之缓冲国家之角色。
我及西藏人民都诚心希望能保存西藏所扮演之宝贵角,将全个地区,包括为藏(U.TSANG),康(KHAM)和安姆多(AMDO)再次成为一个安定,和平及和谐之地方。在佛教之最优秀传统下,西藏将会扩大其服务与所有促成世界和平,人类幸福及自然环境保护的人仕 。
在占领下的数十年,大灾难都加诸于我的人民身上,但我仍然致力于与中国直接和忠实的讨论,从而找寻解决方法。在一九八二年,随着中国领导层之改变及与北京政府直接联系之建立,我派遣了我的代表在北京与他们坦诚的讨论我国及人民之将来前途。
我们在积极及坦诚之态度下对话,而亦同时愿意顾及中华人民共和国之合理需求,我希望此等态度将会得到回应,而最终能找出满足及保护双方愿望及利益之方法。不幸的是,中国对于我们的努力坚持作出防卫性的态度,所详细提及西藏之问题,亦受到批评而批评的处置。
更令我们震惊的是中国政府误用此次这真正对话之机会。真正引起讨论的问题是关于六百万的西藏人,但中方则试图将西藏的问题缩少为对我个人身份地位之讨论。
基于上述之背景并回应您们和今次旅途中我所遇见之其它人仕之鼓励及关怀,今日我希望能够澄清主要问题之关键及善意之心态下,提议一个能持久解决问题之方法的第一步。我希望这样能对所有邻国包括中国人民将来的友谊及合作有所贡献。
这和平计划包括五个基本部份.
(一)将全西藏转化为一个和平之地方。
(二)放弃威胁西藏人民作为「人」而生存之中国人口转移政策。
(三)尊重西藏人民之基本人权及民主自由.
(四)恢复及保护西藏自然环境及放弃中国利用西藏生产核子武器及弃置核子废料。
(五)开始有关西藏未来之地位及西藏人民关系之真诚磋商。让我来解释这五个部份。
我提议将整个西藏地区包括康(KHAM)和安姆多(AMDO)之东边省份转化为一个「亚陕沙」之地区,「亚陕沙」为印度名词意指和平及非暴力之国家,成立此和平地区将会保持西藏在历史上所扮演之和平而中立之佛教国家及作为分隔列强之缓冲国。以此亦可以保持尼泊尔建议之将尼泊尔宣布为一和平之地区及中国宣称对此颁布之支持。和平地区将会有更大之影响如果能将西藏及能建立地区及中国宣称对此颁布之支持。尼泊尔所提议之和平地区将会有更大之影响如果能将西藏及其它邻国亦包括在内。
在西藏成立和平地区需要中国军队及其军事设备撤离西藏,这样会令到印度亦由喜玛拉雅山西藏边境撤离其军事设备。这件事情可以在一个能满足中国合理的安定需求及能建立与西藏人、印度人、中国人及其它人种信任的国际协议下达成。这样对大家都有最大的好处,特别是对西藏及印度,因其在增加国家之稳定外,亦同时减少了要在有冲突之喜玛拉雅山边界驻备重军之经济包袱。
根据历史、中国与印度之关系从没有出现过紧张的情况。但当中国军队进入西藏,创造了第一次之共同边界,由是而引起两国之紧张关系,最后引起了一九六二年之战争。自此以后,很多危险的事情则相继发生。恢复世界上两个最多人口国家之良好关系将会变得更容易徜若他们能够有所分隔。正如在整个历史里,由一个大而友善之缓冲国所分隔。
要改善西藏人与中国人之关系,首要条件为生起互相之信任。在近数十年的大破坏后,超过一百万西藏人----约其六份之一的人口,因为其宗教信仰及热爱自由而失去生命或最少在狱中苟诞生存,故只会有中国军队之撤离才能开始一个真正的调解过程。在西藏之巨大军力只会每日唤起西藏人所受压迫及所经历过之痛苦记忆。撤军将会成为在基于友谊及信任下,在将来能建立有意义之关系的一个主要表征。
(二)北京政府将中国人口转移入西藏以减少西藏人口数目到不重要及可被褫夺权利之少数,藉此将西藏问题迫出一个最终解决方法的政策必定要终止实行。
大量将中国公民转移入西藏是违犯了第四届日内瓦协议(FOORTH GENEVA CONVENTION)(1949年),亦威胁到西藏人作为一个独持民族之生存。在西藏之东部,中国人口远比西藏人口为多举例来说,在我出生之安姆多省(AMDO)根据中国统计,有二百五十万中国人但却只有七十五万西藏人。就算在所谓之西藏自治区(即西藏中部及西部)中国官方资料亦证实中国人口数目比西藏人口为多。
中国人口转移并不是一个新的政策。在其它地方亦曾经系统地应用过。在今世纪初,满洲人为一个独特而有其文化及传统的民族,现今却 有二至三百万满洲人生活于满洲而当地则有七千五百万中国人定居。在东士耳其斯坦(TURKESTAN)即中国人称为新疆的地方,中国人口由一九四九年的二十万人增加至七百万人,超过了总人口一千三百万之一半。随着在内蒙古之中国殖民化,中国人口为八百五十万而蒙古人口则为二百五十万。
时至今日,七百五十万中国人已经被送到整个西藏,比西藏之六百万人口为多。在西藏中部及西部,即现今中国称为「西藏自治区」,中国消息承认一百九十万之西藏人已变为地区上之少数人口,以上数字还没有包括大约三十至五十万之军人在内,其中之二十五万是驻军于西藏自治区内。
西藏人若要以「民族」生存下去,人口转移必需停止而已定居之中国人亦需返回中国。不然的话,西藏人将只会能吸引游客及变为辉煌历史的遗迹。
(三 )在西藏里,基本人权及自由民主一定要受到尊重。西藏人民一定需要再次能自由开发文化学术,经济及宗教,并能行使基本之民主自由。
被侵犯人权在世界各地里以西藏最为压重。西藏人在中国称为「分化及同化」之「种族隔离」政策下受到歧视,他们在其国土亦顶多成为二等公民而矣。被褫夺了所有基本民主权利及自由,他们只能够生存于殖民地之管治而所有实权则操纵在中国之共党官员及军队手里。中国政府虽然容许西藏人重建部份佛教寺院和容许对他们之崇拜,可是研究及教授其宗教则仍然被禁止;只有少数人能在共产党之批准下出家。
当流亡的西藏人于一九六三年在我所颁布之宪法上享有民主权利,千万的同胞在西藏因其宗教或政治理由被定罪,正在监狱或劳改营中受苦。 (四)要恢复西藏的目然环境必定需要认真的努力。西藏不可以用作为生产核子武器及贮存核子废料。
西藏人对所有的生命都予以极大的尊重。受到佛教信仰所增强的这种与生俱来的感觉禁止了他们伤害不论是人或是动物的所有有情生命。在中国人侵之前,西藏为一不受破坏之原野圣地伫立于大自然环境中。可悲的是在近数十年里,西藏之原野生态及森林几乎全部受到中国的破坏。西藏的微妙环境受到大破坏的影响,所余下之没被破坏的小小地方则必须受到保护及需要全力恢复其平衡。
中国,在西藏生产核子武器,及可能已经开始在西藏弃置核子废料中国更不止计划弃置本身的废料。而亦包括了其它已经答应付款给予北京作为弃置有毒物质之国家。
所产生的危机是显然易见的,我们生存的一代和将来的世代亦因为中国之对西藏独特之环境缺乏关怀而受到威胁。
(五)对于西藏将来之地位和西藏民族与中国民族彼此关系之磋商应急切的开始了。
我们希望能合理地并能兼顾现实情况下来处理这个问题。在坦诚与意欲修好之精神底下,我们希望能够找到对西藏人,中国人及其它人等都有长远利益的方法。西藏人与中国人都是独特的民族,各自有的国家,历史、文化、语言及生活方式,民族之间的不同必须加以肯定及尊重。这些不同不应成为对双方民族有各自益处的真诚合作之障碍。我诚恳的相信如果有关方面在相会及讨论其将来时,能用开放的心情与诚意来找寻一个满意及公平的解决方法,则一定会有所突破。我们必须令自己变得合理而聪明,并能在坦诚及了解之精神下相见。
让我以个人的一点致意作为完结此次讲话,我感谢您们,您们的同事及市民对在各地受压迫的人所作出的关怀及支持,您们公开表示对西藏人同情时,已经给予生活在西藏之人民正面的影响,我呼吁你们在我们国家历史之重要时刻里继续予以支持。谢谢！
达赖喇嘛
二、达赖喇嘛对欧洲议会成员和国际传媒成员的讲话
一九八八年六月十五日于『法国』斯特拉斯堡
我们今天都生活在一个非常相互倚存的世界里。一个国家的问题已经不是它自己独力所能解决。如果没有一种普遍的责任感,连我们自己的生存都会发生危险。因此,我一向认为在世界各国之间,必须促进相互了解,加强合作和相互尊重。欧洲议会就是一个激励人心的榜样。在战乱之后,过去曾经相互为敌的人们,在仅仅一个时代的时间里学会了共处和相互合作。所以我对自己能够在欧洲议会这次会议上发表讲话感到特别高兴和荣幸。
正如你们所知道的,我自己的国家---西藏---正在经历一个非常困难的时期。西藏人,特别是在中国人占领下生活的西藏人,渴望享有自由、正义和一个自主的前途,使他们能够充份维护自己独特的民族性并同邻国和平相处。
一千多年来,为了维护我们生活所在高原上的生命的微妙平衡,我们西藏人一直在坚持我们的精神和环境价值。我们在佛陀有关非暴力和慈悲的启示鼓舞下和周围高山的庇护之下,尽力尊重各种形式的生命,并且摒弃战争,不把它当作国家政策的一种手段。
我们两千多年的历史是一个独立的历史。自从公元前一百廿七年立国以来,我们西藏人从来没有把我们的主权让给一个外国。同所有的国家一样,西藏也经历过我们的邻居---蒙古人、满洲人、中国人,美国人和尼泊尔的廓两喀人企图建立对我们的影响的各时代。事实上,过去也曾发生过西藏的统治者征服中国和其它邻近国家的广大地区的情况。但是,这并不意味着我们西藏人可以要求拥有这些地区。
一九四九年,中华人民共和国用武力入侵西藏。从那个时候开始,西藏经历了它历史上最黑暗的一个时期。一百多万我们的人民由于中国人的占领而死亡。数以千计的寺庙变为废墟。整整一个世代的西藏人在被剥夺教育、经济机会和对自己民族性的感觉的情况下长大成人。虽然目前的中国领导层已在进行某些改革,它同时还在推动对西藏高原的大规模人口转移,这一政策已经使六百万西藏人变成『当地的』少数民族。作为西藏人的代言人,我不得沉痛地告诉你们,我们的悲剧仍然在进行之中。
我一直在敦促我的同胞不要用暴力来解除自己的苦难。但是,我认为所有的人都享有用和平方式对非正义的行为提出抗议的道义权利。不幸的是,西藏的示威已经被中国军警用暴力镇压。我将继续劝告采取非暴力方式,但是除非中国摒弃它所使用的残忍的方法,西藏人不能对形势的进一步恶化承担责任。
每一个西藏人都在希望和祈求完全恢复我们民族的独立。数以千计的我们的人民已经牺牲了自己的生命,我们整个民族都在这个斗争中遭受了苦难。甚至于在最近这几个月里,西藏人为了达到这个珍贵的目标,已经勇敢地牺牲了他们自己的生命。另一方面,中国人仍旧完全拒绝承认西藏人民的愿望,并且在继续推行一条残酷镇压的政策。
我对如何谋求一个可以解除我的苦难的现实的解决办法考虑了很久。我的内阁同我自己征求过很多朋友和有关人仕的意见。结果是我在一九八七年九月廿一日在华盛段顿的国会人权碰头会上宣布了一个西藏和平的五点计划。我在这个计划里要求把西藏转变成为一个和平区,一个可以让人类和自然和谐相处的庇护圣地。我还要求尊重人权和民主思想,保护环境和停止中国对西藏的人口转移。
和平计划的第五点提倡在西藏人与中国人之间举行认真的谈判。因此,我们已经开始着手整理『我们的』一想法,我们希望这些想法可以作为解决西藏问题的一个基础。我希望利用这个机会把我们的想法的要点介绍给贵会。
被称为曲卡松(卫、藏『即前、后藏』、康『即朵多』和安姆多『即朵麦』)的西藏全境,应该为了共同的利益和对西藏人民及其生活环境的保护,根据经过人民同意的法律,成为一个同中华人民和国相联系的目治民主政治实体。
中华人民共国政府仍然可以继续负责西藏的外交政策。但是,西藏政府应该通过它自己的外事局发展和保持在宗教,通商、教育、文化、旅游、科学、体育等方面以及其它非政治性活动的【对外】关系。西藏应该参加与这些活动有关的国际组织。
西藏政府应该根据一个基本宪章而建立。这个基本法应该明文规定【西藏】要有一个民主制政府,负责保证【西藏的】经济平等,社会公平和环境保护。这意味着西藏政府将拥有决定同西藏和西藏人有关的一切事务的权利。
由于个人自由是任何社会的发展的真正源泉和潜力所在,西藏政府应该通过全面遵循人权普遍宣言来努力保障这个自由,包括言论,集会和宗教的自由。由于宗教是西藏民族性的源泉,而精神价值是西藏丰富多彩的文化的核心,西藏政府负责保障和发展宗教实践的特殊责任。
『西藏』政府应该由一名民选的首席行政官,一个两院制的立法部门和一个独立的司法系统组成。政府应设在拉萨。
西藏的社会和经济制度应该根据西藏人民的愿望来决定,特别要考虑到必须提高全体西藏人民的生活水平。
西藏政府应该通过有关保护野生动物和植物的严格的法律。自然资源的开发将会有详细的规定。必须禁止核武器和其它军备的制造,试验和储存,核能以及会产生危险性废物的其它技术的使用,也必须禁止。西藏政府的目标是把西藏变成地球上最大的自然保护区。
应该召开一个地区性和平会议来保证西藏将通过非军事化和中立化而成为一个真正的和平庇护圣地。在可以召开这样一个和平会议和实现非军事化和中立化以前,中国可以享有在西藏保持有限数量的军事设施的权利,这项设施必须完全用于防卫目的。
为了建立有助于进行有成效谈判的信任气氛,中国政府必须中止它在西藏对人权的侵犯,并放弃它把中国人转移到西藏的政策。
这些是我们在考虑的一些想法。我知道很多西藏人将会对这些想法所代表的温和立场感到失望。毫无疑问,在未来几个月里,在西藏和流亡中的我们西藏人内部将会进行很多讨论。但是,这是任何改变过程的一个必不可少和无法估价的部分。我相信这些想法是重建西藏自己与众不 同的民族特性和恢复西藏人民基本权利的最现实的办法,而且同时也照顾到中国自己的利益。但是,我希望强调,不管同中国人的谈判结果如何,西藏人民本身应该是具有最后决定权的权威。因此,任何建议将包括一个可以用全民投票复决的方式来确定西藏人民愿望的完整的程序计划。
我希望利用这个机会说明我自己并不希望积极参与西藏政府。但是只要需要我这样做,我将继续为西藏人民的幸福和快乐尽力工作。
我们已经准备向中华人民共和国政府提出一个以我刚才介绍过的想法为基础的建议。我们已选好一个代表西藏政府进行谈判的代表团。我们已准备同中国人会见商讨这一建议的细节,以求达成一个公平的解决办法。
我们对越来越多的政府和政府领导人,包括美国的吉米?卡特【总统】对我们的处境所表现的强烈兴趣感到鼓舞。我们也对中国最近的变化感到鼓舞,这些变化已经产生了一个新的比较讲求实际和开放的领导集团。
我们敦促中国政府和领导人对我所描述的想法进行认真和实质的考虑。只有对话和愿意诚实和清楚地观察西藏的现实,才能找出一个可行的解决办法。我们希望同中国政府进行讨论是考虑到人类更重要的利益。因此,我们将以和解的精神提出我们的建议,我们也希望中国人会做出同样的反应。
我国的独特历史和深厚的精神传统使得它特别适合于在亚洲的腹心地区起到一个和平庇护圣地的作用。它作为一个天然的缓冲国有助于维护整个大陆的安定的历史地位可以重新恢复过来。亚洲的和平和安全,以及全世界的和平和安全可以得到加强。在将来,西藏没有必要再是一个受到武力压迫,没有生产力的和饱受苦难的被占领国家。它可以成为一个人类同自然能够在和谐平衡中相处的自由庇护圣地,一个有助于解决正在折磨全世界很多地区的紧张局势的具有创造力的典范。
中国领导层必须认识到在被占领的土地上建立的值民统治在今天是不合时宜的。一个真正的联合或联系只够在对所有有关各方都有令人满意的利益时通过自愿产生。欧洲共同体就是这一点的明确榜样。另一方面,如果缺乏信任或者利益,或者把武力当做统治的主要工具来使用,即使是一个国家或者一个社团,也会分裂成两个或更多的实体。
我希望在我结束我的讲话以前,能够向欧洲议会尊敬的成员们发出一个特别呼吁,并且通过他们向他们各自的选民发出特别呼吁,请他们支援我们所做的努力。在我们提出的框架范围内解决西藏问题不仅符合西藏人民和中国人民的共同利益,而且也将有助于地区性和全球的和平和安定。我感谢大家为我提供了一个向您们表达我的想法的机会。
【88年8月18日译】
译者注:有【】处为译者为了把问题交待更清楚而增添的。
我们今天都生活在一个非常相互倚存的世界里。一个国家的问题已经不是它自己独力所能解决。如果没有一种普遍的责任感,连我们自己的生存都会发生危险。因此,我一向认为在世界各国之间,必须促进相互了解,加强合作和相互尊重。欧洲议会就是一个激励人心的榜样。在战乱之后,过去曾经相互为敌的人们,在仅仅一个时代的时间里学会了共处和相互合作。所以我对自己能够在欧洲议会这次会议上发表讲话感到特别高兴和荣幸。
正如你们所知道的,我自己的国家---西藏---正在经历一个非常困难的时期。西藏人,特别是在中国人占领下生活的西藏人,渴望享有自由、正义和一个自主的前途,使他们能够充份维护自己独特的民族性并同邻国和平相处。
一千多年来,为了维护我们生活所在高原上的生命的微妙平衡,我们西藏人一直在坚持我们的精神和环境价值。我们在佛陀有关非暴力和慈悲的启示鼓舞下和周围高山的庇护之下,尽力尊重各种形式的生命,并且摒弃战争,不把它当作国家政策的一种手段。
我们两千多年的历史是一个独立的历史。自从公元前一百廿七年立国以来,我们西藏人从来没有把我们的主权让给一个外国。同所有的国家一样,西藏也经历过我们的邻居---蒙古人、满洲人、中国人,美国人和尼泊尔的廓两喀人企图建立对我们的影响的各时代。事实上,过去也曾发生过西藏的统治者征服中国和其它邻近国家的广大地区的情况。但是,这并不意味着我们西藏人可以要求拥有这些地区。
一九四九年,中华人民共和国用武力入侵西藏。从那个时候开始,西藏经历了它历史上最黑暗的一个时期。一百多万我们的人民由于中国人的占领而死亡。数以千计的寺庙变为废墟。整整一个世代的西藏人在被剥夺教育、经济机会和对自己民族性的感觉的情况下长大成人。虽然目前的中国领导层已在进行某些改革,它同时还在推动对西藏高原的大规模人口转移,这一政策已经使六百万西藏人变成『当地的』少数民族。作为西藏人的代言人,我不得沉痛地告诉你们,我们的悲剧仍然在进行之中。
我一直在敦促我的同胞不要用暴力来解除自己的苦难。但是,我认为所有的人都享有用和平方式对非正义的行为提出抗议的道义权利。不幸的是,西藏的示威已经被中国军警用暴力镇压。我将继续劝告采取非暴力方式,但是除非中国摒弃它所使用的残忍的方法,西藏人不能对形势的进一步恶化承担责任。
每一个西藏人都在希望和祈求完全恢复我们民族的独立。数以千计的我们的人民已经牺牲了自己的生命,我们整个民族都在这个斗争中遭受了苦难。甚至于在最近这几个月里,西藏人为了达到这个珍贵的目标,已经勇敢地牺牲了他们自己的生命。另一方面,中国人仍旧完全拒绝承认西藏人民的愿望,并且在继续推行一条残酷镇压的政策。
我对如何谋求一个可以解除我的苦难的现实的解决办法考虑了很久。我的内阁同我自己征求过很多朋友和有关人仕的意见。结果是我在一九八七年九月廿一日在华盛段顿的国会人权碰头会上宣布了一个西藏和平的五点计划。我在这个计划里要求把西藏转变成为一个和平区,一个可以让人类和自然和谐相处的庇护圣地。我还要求尊重人权和民主思想,保护环境和停止中国对西藏的人口转移。
和平计划的第五点提倡在西藏人与中国人之间举行认真的谈判。因此,我们已经开始着手整理『我们的』一想法,我们希望这些想法可以作为解决西藏问题的一个基础。我希望利用这个机会把我们的想法的要点介绍给贵会。
被称为曲卡松(卫、藏『即前、后藏』、康『即朵多』和安姆多『即朵麦』)的西藏全境,应该为了共同的利益和对西藏人民及其生活环境的保护,根据经过人民同意的法律,成为一个同中华人民和国相联系的目治民主政治实体。
中华人民共国政府仍然可以继续负责西藏的外交政策。但是,西藏政府应该通过它自己的外事局发展和保持在宗教,通商、教育、文化、旅游、科学、体育等方面以及其它非政治性活动的【对外】关系。西藏应该参加与这些活动有关的国际组织。
西藏政府应该根据一个基本宪章而建立。这个基本法应该明文规定【西藏】要有一个民主制政府,负责保证【西藏的】经济平等,社会公平和环境保护。这意味着西藏政府将拥有决定同西藏和西藏人有关的一切事务的权利。
由于个人自由是任何社会的发展的真正源泉和潜力所在,西藏政府应该通过全面遵循人权普遍宣言来努力保障这个自由,包括言论,集会和宗教的自由。由于宗教是西藏民族性的源泉,而精神价值是西藏丰富多彩的文化的核心,西藏政府负责保障和发展宗教实践的特殊责任。
『西藏』政府应该由一名民选的首席行政官,一个两院制的立法部门和一个独立的司法系统组成。政府应设在拉萨。
西藏的社会和经济制度应该根据西藏人民的愿望来决定,特别要考虑到必须提高全体西藏人民的生活水平。
西藏政府应该通过有关保护野生动物和植物的严格的法律。自然资源的开发将会有详细的规定。必须禁止核武器和其它军备的制造,试验和储存,核能以及会产生危险性废物的其它技术的使用,也必须禁止。西藏政府的目标是把西藏变成地球上最大的自然保护区。
应该召开一个地区性和平会议来保证西藏将通过非军事化和中立化而成为一个真正的和平庇护圣地。在可以召开这样一个和平会议和实现非军事化和中立化以前,中国可以享有在西藏保持有限数量的军事设施的权利,这项设施必须完全用于防卫目的。
为了建立有助于进行有成效谈判的信任气氛,中国政府必须中止它在西藏对人权的侵犯,并放弃它把中国人转移到西藏的政策。
这些是我们在考虑的一些想法。我知道很多西藏人将会对这些想法所代表的温和立场感到失望。毫无疑问,在未来几个月里,在西藏和流亡中的我们西藏人内部将会进行很多讨论。但是,这是任何改变过程的一个必不可少和无法估价的部分。我相信这些想法是重建西藏自己与众不 同的民族特性和恢复西藏人民基本权利的最现实的办法,而且同时也照顾到中国自己的利益。但是,我希望强调,不管同中国人的谈判结果如何,西藏人民本身应该是具有最后决定权的权威。因此,任何建议将包括一个可以用全民投票复决的方式来确定西藏人民愿望的完整的程序计划。
我希望利用这个机会说明我自己并不希望积极参与西藏政府。但是只要需要我这样做,我将继续为西藏人民的幸福和快乐尽力工作。
我们已经准备向中华人民共和国政府提出一个以我刚才介绍过的想法为基础的建议。我们已选好一个代表西藏政府进行谈判的代表团。我们已准备同中国人会见商讨这一建议的细节,以求达成一个公平的解决办法。
我们对越来越多的政府和政府领导人,包括美国的吉米?卡特【总统】对我们的处境所表现的强烈兴趣感到鼓舞。我们也对中国最近的变化感到鼓舞,这些变化已经产生了一个新的比较讲求实际和开放的领导集团。
我们敦促中国政府和领导人对我所描述的想法进行认真和实质的考虑。只有对话和愿意诚实和清楚地观察西藏的现实,才能找出一个可行的解决办法。我们希望同中国政府进行讨论是考虑到人类更重要的利益。因此,我们将以和解的精神提出我们的建议,我们也希望中国人会做出同样的反应。
我国的独特历史和深厚的精神传统使得它特别适合于在亚洲的腹心地区起到一个和平庇护圣地的作用。它作为一个天然的缓冲国有助于维护整个大陆的安定的历史地位可以重新恢复过来。亚洲的和平和安全,以及全世界的和平和安全可以得到加强。在将来,西藏没有必要再是一个受到武力压迫,没有生产力的和饱受苦难的被占领国家。它可以成为一个人类同自然能够在和谐平衡中相处的自由庇护圣地,一个有助于解决正在折磨全世界很多地区的紧张局势的具有创造力的典范。
中国领导层必须认识到在被占领的土地上建立的值民统治在今天是不合时宜的。一个真正的联合或联系只够在对所有有关各方都有令人满意的利益时通过自愿产生。欧洲共同体就是这一点的明确榜样。另一方面,如果缺乏信任或者利益,或者把武力当做统治的主要工具来使用,即使是一个国家或者一个社团,也会分裂成两个或更多的实体。
我希望在我结束我的讲话以前,能够向欧洲议会尊敬的成员们发出一个特别呼吁,并且通过他们向他们各自的选民发出特别呼吁,请他们支援我们所做的努力。在我们提出的框架范围内解决西藏问题不仅符合西藏人民和中国人民的共同利益,而且也将有助于地区性和全球的和平和安定。我感谢大家为我提供了一个向您们表达我的想法的机会。
【88年8月18日译】
译者注:有【】处为译者为了把问题交待更清楚而增添的。
西藏达赖喇嘛宗座向联合国的申诉
(一)A/1549号
1950年11月11日于卡林邦
目前世界的注意正集中在韩国,那里侵略行动被国际力量所抵挡。在遥远的西藏,类似的事件却在不受关注下发生了。依于在任何地方侵略不会在毫无阻挡下进行和自由不会不受保护的信念,我们奉命向联合国组织报告目前在西藏边境地区发生的事件。
正如你们所知,现时西藏问题已是非常危急。此一问题并非由西藏自己做成,而主要是无阻拦的中国人的野心,要把弱国置于其有力的统治的版图内之结果。西藏人长期以来在他们遥远的群山之间过着与世隔绝的生活,疏离和超然于世界其它地方之外。除了就公认的佛教会领袖达赖喇嘛宗座对其它国家来的信众赐与加持和接受他们归依而言。
在1912年以前的年代,中国皇帝和达赖喇嘛宗座之间在个人方面确有紧密的友好关系。此种联系根本是从共同信仰的信念所诞生,同时应该正确地描述为上师俗家弟子的关系,这里没有政治含意。作为依止于佛教教义的人民,西藏人长久以来已戒绝了战争技艺,奉行和平与宽容,并依赖地理位置和对其它国家事务的不介入来保卫他们的国家。曾经有些时候西藏向中国皇帝寻求保护,但却很少能得到。然而,中国人出于他们对扩张的自然要求,完全曲解了中国和西藏两个邻邦之间存在的友好联系和各自独立的意义。对他们来说,中国是宗主国,而西藏是藩属。这种主张在西藏心中首先生起了有关中国对其独立地位的阴谋的法理性理解。
中国人在1910年的远征时的所作所为令两国关系完全破裂。在1911至1912年间,西藏在十三世达赖喇嘛的管治下,宣布完全独立。甚至尼泊尔亦同时废弃对中国的效忠。当1911年中国辛亥革命推翻了满清皇朝的未代皇帝,亦断了西藏和中国在感情和宗教上的最后联系。西藏自此即 完全倚靠其与世隔绝,对佛陀智慧的信念,和偶然地借着英印政府的支持来保护自己。毫无疑问地在此等情况下、后者亦同样可以要求对西藏的宗主权。西藏虽然时时刻刻在中英两国的影响下,依然保持其独立存在。要证明此事可以指出,西藏在国内能够维持安宁和秩序,而亦与世界保持和平。西藏继续与中国人民维持邻邦的亲善和友谊,但从不应允中国在1914年提出的宗主权要求。
英国的劝导令西藏签署了一项条约,其中加诸于西藏中国名义上(不干涉的)宗主权,同时藉此中国获给予在拉萨维持一个代表团的权利,虽然它被严格禁止插手西藏内部事务。除了此一事实,由于中国人并没有在1914 年的条约上签字,甚至西藏对中国勉强承认的名义上的宗主权亦并不可以实施。从西藏保留与其它邻国,例如印度和尼泊尔等的独立关系可见一斑。再者,不顾友善的英国建议,它并没有在自己的立场上作出妥协,在二次大战投入自己的军队去支持中国。因此它维护和保存了自己的 完全独立。1914年条约依然指引着西藏和印度间的关系,而由于中国。并非签约的一员,故可被视为放弃了条约中所给予其的利益。西藏的独立由是再次取得法理上的地位。
当中国经历再一次革命,而成为一个完完全全的共产国家;西藏与中国在1911年辛亥革命后保留的脆弱连系变成不再恰当。中国和西藏各自采纳的背道而驰的信仰之间不可能有任何血缘关系或一致性。预见到未来的纠纷,西藏政府断绝与中国的外交关系,并在1949年七月驱逐中国在拉萨的代表离开西藏。自从那时起,西藏甚至没有与中国政府和人民保留正式关系。它决定要独立存在,不为高度唯物义教条的病毒所污染。但是中国决心不容许西藏和平地生活。自从中华人民共和国成立,中国人就恶狠狠地威胁要解放西藏,并利用诡计多端的方法去恐吓和中伤西藏政府。西藏认识到没法去反抗。因此它同意与中国政府谈判好条款。
不幸地,西藏派往中国的代表团不能离开印度。这并非是他们自己的过失,而是由于要取道香港,故需等待英国签证。在印度政府的好意干预 下,中华人民共和国屈尊容许西藏代表团与刚在九月抵达新德里的中国驻印度大使展开初步谈判。当此等谈判在德里进行之际,中国部队没有事先提出警告,或是无缘无故地,在1950年月7日,在多个地点横渡长期以来作为西藏领土边界的金沙江。在很短的时间内,重要的战略性地点如多玛、吉塘、德格、察雅、热扎卡、打箭炉和马尔康,相继陷落中国人手中。在康区的西藏边防要塞,它并非为带有任何侵略意图被保留,而只是作为一种名义上的保卫设施,也全部被扫除。共党部队从五个方向集结大军包围康区首府昌都,此地很快被攻陷。无人知晓西藏政府派驻当地的大臣的命运。
此一偷偷地进行的侵略,外界所知不多。在侵略行动发生后很久,中国向世界宣称它是被请求进军西藏。这种没有根据的侵略行动不单干扰了西藏的和平,亦同时完全罔顾中国向印度政府作出的郑重保证。同时它在西藏创造了一个严重的处境,最终将会不剥夺西藏长期争得独立。秘书长先生,我们可以向你保证,西藏不会未经战门便屈服。虽然一个献身和平的国家根本没有希望抵抗一群受训战士的野蛮行动,但我们明白 联合国决定制止任何地方进行的侵略。
通过纯粹的武力为西藏纳入共产中国版图而武装侵略西藏是一宗很清楚的侵略事件。只要西藏人民仍是在违背他们的意愿和同意而被武力所威迫而成为中国的一部分,西藏现时之被侵略将会是以强凌弱的最严重事例。我们因此通过阁下向世界各国申诉,请为我们调停和约制中国的侵略。
问题十分简单。中国人宣称西藏是中国的一部分。西藏人感觉到在种族上、文化上和地理上,他们都与中国人远远分隔。如果中国人发现西藏人对他们的勉强要求并不接受的反应时,他们可以通过其它文明的方法来确定西藏人民的看法。或许,此事件可单纯矛循法律解决。他们可在一个国际法庭内公开寻求纠正此一事端。中国占领西藏只会扩大地区矛盾和加增对其它亚洲国家独立和稳定的威胁。
我们一群阁员,被达赖喇嘛宗座批准,将在危急情况中的西藏问题托付给联合国的最终裁决。希望世界的共识不会容许我国受到类似森林法则的方法所瓦解。
嘎厦(内阁)和西藏国民大会,
西藏代表团,萨格巴办事处,
卡林邦。拉萨藏历铁虎年九
月二十七日(公元1950年11月7日)
西藏达赖喇嘛宗教座向联合国的申诉
(二)新德里
1959年9月9日
秘书长阁下
联合国
纽约
尊贵的阁下:
查照1950年11月24日星期五举行之联合国大会常务理事会会议,会中议决为给予有关方面达至和平解决之机会而搁置讨论萨尔瓦多抗议“外国武力侵略西藏＂。本人怀着深切的悲痛知会阁下,此侵略行动实际上扩展至整个西藏均在中国武力占领下之结果。本人与我方政府作过多次寻求和平与友好解决之申诉,但至今此等申诉均被完全漠视。在此等情况下,监于西藏人民所遭受之为违反人道和宗教之非人待遇和罪恶,本人恳请联合国立即介人并由常务理事会讨论被搁置之对西藏事件之初步行动。关于此事本人及我方政府强调,当西藏之领土完整被中国军队在1950年侵犯时,西藏乃一主权国家。
西藏政府提出下列各点支持此一争论:
(一)自从十三世达赖喇嘛在1912年宣告独立以来,中国政府从未在西藏境内或对西藏行使过任何权力。
(二)在此一时期西藏之主权地位可从西藏政府直接在这些年间缔结了多达五项国际协议之事实获得确定证据。
(三)1914年英藏协定承认西藏之主权地位并赋与西藏全权代表和大不列颠及中国代表同等地位,西藏以此为根据。此一协定无疑亦对西藏外主权施加了若干限制,但此等并未剥夺其对内地位。再者此等限制在印度国内权力移交后已失去其效用。
(四)并无任何有效及现在存之国际协议,其中西藏或其它国家承认中国之宗主权。
(五)西藏之主权地位从在二次大战期间,西藏坚持中立及只容许非军事物品从印度通过西藏输往中国之事实同样被证明。此一立场为大不列颠和中国政府所接受。
(六)西藏之主权地位同样被其它国家承认。在1948年西藏政府贸易代表团访问印度、法国、意大利、联合王国和美国期间,西藏政府签发之护照被此等国家之政府所接受。
阁下,本人及我方政府同样恳请联合国在人道立场上立即介入。自从他们侵犯西藏之领土完整后,中国军队已违反普遍接受的道德法则犯了下列罪行:
(一)他们充公了数以千计的西藏人的财产,并剥夺了他们谋生的所有资源,因此驱使他们步向死亡和冒死反抗。
(二)男人、女人和儿童被强迫加入劳动队及进行军事建设工程,而没有任何报酬或只是得名义上之酬劳。
(三)为完全灭绝西藏民族而对男人和女人采用残忍和不人道的方法施行绝育。
(四)数以千计的无辜西藏人被野蛮地屠杀。
(五)有多宗事例有关西藏领导人被无缘无故或无根据而被谋杀。
(六) 千方百计破坏我们的宗教和文化。数以千计的寺院被夷为平地,圣像和宗教器物被彻底破坏。生命和财产不再有保障。国家首部拉萨现今已成为死城。我的人民所遭逢的苦难真是罄竹难书,故此迫切地需要将此种任意和残忍的谋杀我的人民的行动立刻结束。在此等情况下本人向阁下及联合国申诉,并确信我们的申诉必会得到所需的关注。
达赖喇嘛敬上
1950年11月11日于卡林邦
目前世界的注意正集中在韩国,那里侵略行动被国际力量所抵挡。在遥远的西藏,类似的事件却在不受关注下发生了。依于在任何地方侵略不会在毫无阻挡下进行和自由不会不受保护的信念,我们奉命向联合国组织报告目前在西藏边境地区发生的事件。
正如你们所知,现时西藏问题已是非常危急。此一问题并非由西藏自己做成,而主要是无阻拦的中国人的野心,要把弱国置于其有力的统治的版图内之结果。西藏人长期以来在他们遥远的群山之间过着与世隔绝的生活,疏离和超然于世界其它地方之外。除了就公认的佛教会领袖达赖喇嘛宗座对其它国家来的信众赐与加持和接受他们归依而言。
在1912年以前的年代,中国皇帝和达赖喇嘛宗座之间在个人方面确有紧密的友好关系。此种联系根本是从共同信仰的信念所诞生,同时应该正确地描述为上师俗家弟子的关系,这里没有政治含意。作为依止于佛教教义的人民,西藏人长久以来已戒绝了战争技艺,奉行和平与宽容,并依赖地理位置和对其它国家事务的不介入来保卫他们的国家。曾经有些时候西藏向中国皇帝寻求保护,但却很少能得到。然而,中国人出于他们对扩张的自然要求,完全曲解了中国和西藏两个邻邦之间存在的友好联系和各自独立的意义。对他们来说,中国是宗主国,而西藏是藩属。这种主张在西藏心中首先生起了有关中国对其独立地位的阴谋的法理性理解。
中国人在1910年的远征时的所作所为令两国关系完全破裂。在1911至1912年间,西藏在十三世达赖喇嘛的管治下,宣布完全独立。甚至尼泊尔亦同时废弃对中国的效忠。当1911年中国辛亥革命推翻了满清皇朝的未代皇帝,亦断了西藏和中国在感情和宗教上的最后联系。西藏自此即 完全倚靠其与世隔绝,对佛陀智慧的信念,和偶然地借着英印政府的支持来保护自己。毫无疑问地在此等情况下、后者亦同样可以要求对西藏的宗主权。西藏虽然时时刻刻在中英两国的影响下,依然保持其独立存在。要证明此事可以指出,西藏在国内能够维持安宁和秩序,而亦与世界保持和平。西藏继续与中国人民维持邻邦的亲善和友谊,但从不应允中国在1914年提出的宗主权要求。
英国的劝导令西藏签署了一项条约,其中加诸于西藏中国名义上(不干涉的)宗主权,同时藉此中国获给予在拉萨维持一个代表团的权利,虽然它被严格禁止插手西藏内部事务。除了此一事实,由于中国人并没有在1914 年的条约上签字,甚至西藏对中国勉强承认的名义上的宗主权亦并不可以实施。从西藏保留与其它邻国,例如印度和尼泊尔等的独立关系可见一斑。再者,不顾友善的英国建议,它并没有在自己的立场上作出妥协,在二次大战投入自己的军队去支持中国。因此它维护和保存了自己的 完全独立。1914年条约依然指引着西藏和印度间的关系,而由于中国。并非签约的一员,故可被视为放弃了条约中所给予其的利益。西藏的独立由是再次取得法理上的地位。
当中国经历再一次革命,而成为一个完完全全的共产国家;西藏与中国在1911年辛亥革命后保留的脆弱连系变成不再恰当。中国和西藏各自采纳的背道而驰的信仰之间不可能有任何血缘关系或一致性。预见到未来的纠纷,西藏政府断绝与中国的外交关系,并在1949年七月驱逐中国在拉萨的代表离开西藏。自从那时起,西藏甚至没有与中国政府和人民保留正式关系。它决定要独立存在,不为高度唯物义教条的病毒所污染。但是中国决心不容许西藏和平地生活。自从中华人民共和国成立,中国人就恶狠狠地威胁要解放西藏,并利用诡计多端的方法去恐吓和中伤西藏政府。西藏认识到没法去反抗。因此它同意与中国政府谈判好条款。
不幸地,西藏派往中国的代表团不能离开印度。这并非是他们自己的过失,而是由于要取道香港,故需等待英国签证。在印度政府的好意干预 下,中华人民共和国屈尊容许西藏代表团与刚在九月抵达新德里的中国驻印度大使展开初步谈判。当此等谈判在德里进行之际,中国部队没有事先提出警告,或是无缘无故地,在1950年月7日,在多个地点横渡长期以来作为西藏领土边界的金沙江。在很短的时间内,重要的战略性地点如多玛、吉塘、德格、察雅、热扎卡、打箭炉和马尔康,相继陷落中国人手中。在康区的西藏边防要塞,它并非为带有任何侵略意图被保留,而只是作为一种名义上的保卫设施,也全部被扫除。共党部队从五个方向集结大军包围康区首府昌都,此地很快被攻陷。无人知晓西藏政府派驻当地的大臣的命运。
此一偷偷地进行的侵略,外界所知不多。在侵略行动发生后很久,中国向世界宣称它是被请求进军西藏。这种没有根据的侵略行动不单干扰了西藏的和平,亦同时完全罔顾中国向印度政府作出的郑重保证。同时它在西藏创造了一个严重的处境,最终将会不剥夺西藏长期争得独立。秘书长先生,我们可以向你保证,西藏不会未经战门便屈服。虽然一个献身和平的国家根本没有希望抵抗一群受训战士的野蛮行动,但我们明白 联合国决定制止任何地方进行的侵略。
通过纯粹的武力为西藏纳入共产中国版图而武装侵略西藏是一宗很清楚的侵略事件。只要西藏人民仍是在违背他们的意愿和同意而被武力所威迫而成为中国的一部分,西藏现时之被侵略将会是以强凌弱的最严重事例。我们因此通过阁下向世界各国申诉,请为我们调停和约制中国的侵略。
问题十分简单。中国人宣称西藏是中国的一部分。西藏人感觉到在种族上、文化上和地理上,他们都与中国人远远分隔。如果中国人发现西藏人对他们的勉强要求并不接受的反应时,他们可以通过其它文明的方法来确定西藏人民的看法。或许,此事件可单纯矛循法律解决。他们可在一个国际法庭内公开寻求纠正此一事端。中国占领西藏只会扩大地区矛盾和加增对其它亚洲国家独立和稳定的威胁。
我们一群阁员,被达赖喇嘛宗座批准,将在危急情况中的西藏问题托付给联合国的最终裁决。希望世界的共识不会容许我国受到类似森林法则的方法所瓦解。
嘎厦(内阁)和西藏国民大会,
西藏代表团,萨格巴办事处,
卡林邦。拉萨藏历铁虎年九
月二十七日(公元1950年11月7日)
西藏达赖喇嘛宗教座向联合国的申诉
(二)新德里
1959年9月9日
秘书长阁下
联合国
纽约
尊贵的阁下:
查照1950年11月24日星期五举行之联合国大会常务理事会会议,会中议决为给予有关方面达至和平解决之机会而搁置讨论萨尔瓦多抗议“外国武力侵略西藏＂。本人怀着深切的悲痛知会阁下,此侵略行动实际上扩展至整个西藏均在中国武力占领下之结果。本人与我方政府作过多次寻求和平与友好解决之申诉,但至今此等申诉均被完全漠视。在此等情况下,监于西藏人民所遭受之为违反人道和宗教之非人待遇和罪恶,本人恳请联合国立即介人并由常务理事会讨论被搁置之对西藏事件之初步行动。关于此事本人及我方政府强调,当西藏之领土完整被中国军队在1950年侵犯时,西藏乃一主权国家。
西藏政府提出下列各点支持此一争论:
(一)自从十三世达赖喇嘛在1912年宣告独立以来,中国政府从未在西藏境内或对西藏行使过任何权力。
(二)在此一时期西藏之主权地位可从西藏政府直接在这些年间缔结了多达五项国际协议之事实获得确定证据。
(三)1914年英藏协定承认西藏之主权地位并赋与西藏全权代表和大不列颠及中国代表同等地位,西藏以此为根据。此一协定无疑亦对西藏外主权施加了若干限制,但此等并未剥夺其对内地位。再者此等限制在印度国内权力移交后已失去其效用。
(四)并无任何有效及现在存之国际协议,其中西藏或其它国家承认中国之宗主权。
(五)西藏之主权地位从在二次大战期间,西藏坚持中立及只容许非军事物品从印度通过西藏输往中国之事实同样被证明。此一立场为大不列颠和中国政府所接受。
(六)西藏之主权地位同样被其它国家承认。在1948年西藏政府贸易代表团访问印度、法国、意大利、联合王国和美国期间,西藏政府签发之护照被此等国家之政府所接受。
阁下,本人及我方政府同样恳请联合国在人道立场上立即介入。自从他们侵犯西藏之领土完整后,中国军队已违反普遍接受的道德法则犯了下列罪行:
(一)他们充公了数以千计的西藏人的财产,并剥夺了他们谋生的所有资源,因此驱使他们步向死亡和冒死反抗。
(二)男人、女人和儿童被强迫加入劳动队及进行军事建设工程,而没有任何报酬或只是得名义上之酬劳。
(三)为完全灭绝西藏民族而对男人和女人采用残忍和不人道的方法施行绝育。
(四)数以千计的无辜西藏人被野蛮地屠杀。
(五)有多宗事例有关西藏领导人被无缘无故或无根据而被谋杀。
(六) 千方百计破坏我们的宗教和文化。数以千计的寺院被夷为平地,圣像和宗教器物被彻底破坏。生命和财产不再有保障。国家首部拉萨现今已成为死城。我的人民所遭逢的苦难真是罄竹难书,故此迫切地需要将此种任意和残忍的谋杀我的人民的行动立刻结束。在此等情况下本人向阁下及联合国申诉,并确信我们的申诉必会得到所需的关注。
达赖喇嘛敬上
揭露真相，抨击恶警！
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
事实真相：
跟大家说真话！我的案件其实跟那条“狼牙山五壮士”的帖子根本毫无关系！ 实际上是某单位挟私报复我。那条帖子发出前大约半个月，我发了几条帖子揭露他们毒打广州市白云区示威民众。然后他们到我家来要求我删帖子，遭到了我的拒 绝。因此他们悍然打击报复，拘留我七天泄愤！此信息出自我所属片区片警！
大批网站都登载了广州越秀区法院的通稿，内容是他们驳回了我（张广红）的诉讼请求。理由之一是越秀区公安局调查后确认我编造了狼牙山五壮士的“谣 言”，越秀区法院予以采信。但是我上来搜了十分钟就找到了我转发的原帖并截图！为什么我十分钟就查到的事情两单位查了那么多天查不到？你们都是饭桶白痴？
如果说我对帖子比较熟悉所以容易查到的话，那么请问为什么广州越秀区公安分局和越秀区法院从头到尾没有任何一个人问过我：你坚持帖子是纯转发的，那么你从哪里转来的？难道两单位实际上对帖子是否转发根本就没有兴趣查？难道只想找个理由入我于罪？？？
从广州市公安局越秀分局到广州市行政复议办公室，再到广州越秀区法院，没有任何一个人问过我一句：你说你的帖子是转的，那么转自何处？所以实际上一 个单位是为了打击报复，另两个单位是为了互相包庇！如果蒙冤的是一个普通民众，他就只能无可奈何地接受现
实。可惜拈花时评（张广红）并不是完全没有话语权
的普通民众！
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